مختصر كتاب المناسك

مختصركتاب المناسك فضيلة الشيخ أ. د : فهد المطيري الدورة العلمية المتقدمة بجامع ابن سعدي f.moterey@gmail.com 144 أدلتهم : الدليل الأول : قول الحافظ ابن حجر(في بعض طرق حديث أبي هريرة أنه قال : ولا يحتش حشيشها) وهو عند ابن أبي شيبة رحمه الله الدليل الثاني : أن استثناء الإذخر دليل على تحريم ما عداه من اليابس ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له العباس (إلا الإذخر يا رسول الله) فاستثناه ، فدل على أن ما سوى الإذخر لا يجوز قطعه.  قال رحمه الله : إلا الإِذخرَ . وهو نبت طيب الرائحة يستعمله أهل مكة في ثلاثة أشياء : في الحدادة، والبيوت، والقبور ، أما الحدادة فلأنه نبات سريع الاشتعال، فيضعونه مع الجذوع والحطب فيشعلها سريعا، وفي القبور يجعلونه بين اللبن، حتى يمنع من تخلل التراب إلى الأموات ، ويجعلونه فوق بيوتهم ، فوق الجريد حتى لا يتخلل الرمل فيدخل إلى البيت. ودليل ذلك : قوله صلى الله عليه وسلم [لا يختلى خلاها ولا يعضد شوكها ولا ينفر صيدها]قال العباس : إلا الإذخر يا رسول الله ، فإنا نجعله لقبورنا وبيوتنا ، فقال صلى الله عليه وسلم : [إ الإذخر] )فيجوز قطع الإذخر ، سواء كان رطبا أم يابسا ، هذا القسم الأول من أقسام نبات الحرم . القسم الثاني : ما أنبته الآدميون ، وهو على نوعين : النوع الأول : ما زرعه الآدميون من البقول كالجرجير والبقدونس ، والزروع والرياحين والورود ، والنعناع ، الأشياء التي لا ساق لها ، يجوز قطعها بالإجماع ، نقل الإجماع ابن المنذر ، وابن قدامة رحمهما الله وغيرهما النوع الثاني : ما زرعه الآدميون أو غرسوه من الشجر ، كالجوز واللوز والنخل - وما أظن اللوز والجوز ينبت في مكة - المهم أن الأشجار إذا غرست في مكة ففيها خلاف على قولين : القول الأول : أنه لا جزاء فيها ، ومعنى ذلك جواز قطعها ، و إليه ذهب الحنفية ، والحنابلة على الصحيح . دليلهم : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال [لا يختلى خلاها ، ولا يعضد شجرها] فأضافه إليها هي ، والذي زرعه الآدمي مضاف إلى الآدمي نفسه . القول الثاني : أن فيها الجزاء ، ومعنى هذا أنه لا يجوز قطعها ، و إليه ذهب الشافعية ، وبعض الحنابلة . دليلهم : قوله صلى الله عليه وسلم [و يعضد شوكها]والشوك يكون في الأشجار ، فلا يجوز قطع الشجر . الراجح : هو القول الأول ، أن ما زرعه الآدميون أو غرسوه ، من الزروع أو الأشجار، فإنه يجوز قطعه ولا جزاء فيه . حكم رعي البهائم حشائش الحرم : حشائش الحرم هل يجوز أن ترعاه البهائم ؟ اختلف فيه العلماء على قولين : القول الأول : يجوز رعي البهائم في نبات الحرم ، و هو مذهب الشافعية ، والمالكية ، والحنابلة في رواية .

مختصركتاب المناسك فضيلة الشيخ أ. د : فهد المطيري الدورة العلمية المتقدمة بجامع ابن سعدي f.moterey@gmail.com 145 أدلتهم : الدليل الأول : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان يرعى غنم أهل مكة على قراريط ، ومن المعلوم أن الراعي إنما يخرج من عند أهله وهم في وسط المكان ، وأقرب نقطة للحل (سبعة كم) جهة التنعيم ، وإلا فالباقي 15 كم ، و 16 كم ، و22 كم ، هذه مسافة الحل عن الحرم ، الحرم من جهة الحديبية (الشميسي) حوالي 22 كم ، ومن الجهة الأخرى 16 أو 15 كم ، وأقرب نقطة 7 كم ، فهل يتصور في ذاك الزمان أن يذهب الراعي 7 كم لا ترعى غنمه؟ في خلال الك 7 كم ، هل يكمم أفواه البهائم لكيلا تأكل الحشائش في طريقها ؟ لا يمكن . الدليل الثاني : عن عبد الله بن عباس قال : (أقبلت راكبا على حمار أتان وأنا يؤمئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بمنى إلى غير جدار ، فمررت بين يدي بعض الصف ، وأرسلت الأتان ترتع فدخلت في الصف ، فلم ينكر ذلك علي) متفق عليه ، وهذا في منى ، وهي في الحرم ، فدل على جواز رعي البهائم في الحرم . القول الثاني : أنه لا يجوز رعي البهائم في حشائش ونبات الحرم ، و إليه ذهب الحنفية ، والحنابلة في رواية . دليلهم : أن ما حرم إتلافه ، لم يجز أن يرسَل عليه ما يتلفه ، كالصيد ، فالإنسان لا يجوز له قتل الصيد ، فهل يجوز له أن يرسل عليه كلبه فيقتله ؟ لا يجوز له . لكنه تعليل في مقابل ظاهر النصوص الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، فيكون رعيها لحشائش الحرم لا بأس به، بل إن الحاجة الملحة تدعو إلى ذلك، ولو قيل بخلاف ذلك لكان فيه مشقة بالغة على أهل مكة وغيرهم. فدية قطع نبات الحرم : هل فيها فدية وجزاء أو لا ؟ اختلف فيه العلماء على قولين : القول الأول : أن في قطع نبات الحرم الجزاء والضمان ، وهو رأي ابن عباس ، وعطاء ، والحنفية ، والشافعية ، وهو المذهب عند الحنابلة ، ويكون ضمانه بحيوان كالصيد - وسيأتي ما هو ضمانه - وعند الحنفية أن الضمان بالقيمة ، وعن الإمام أحمد مثل ذلك في رواية. أدلتهم : الدليل الأول : أن عمر رضي الله عنه(أمر بشجر كان في المسجد ، يضر بأهل الطواف أن يقطع ، وفداه رضي الله عنه وذكر البقر) وهذا الأثر ذكره ابن قدامة رحمه الله ، وقال (رواه حنبل في المناسك) ويروى عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال(في الدوحة بقرة ، وفي الجَ زْلة شاة) الدوحة الشجرة الكبيرة ، والجزلة الشجرة الصغيرة ، وهو مروي عن عطاء ، وقال عنه الألباني رحمه الله : لم أقف عليه . الدليل الثاني : أنه ممنوع لحرمة الحرم ، فمنع كالصيد . القول الثاني : أنه لا ضمان في قطع نبات الحرم ، وهذا رأي أبي ثور ، والمالكية ، واختاره شيخنا ابن عثيمين دليلهم : عدم الدليل فيها ، قال ابن المنذر رحمه الله (لا أجد دلالة أوجب بها في شجر الحرم فرضا ، من كتاب ولا سنة ولا إجماع ، وأقول كما قال مالك : نستغفر الله) هؤلاء يرون عدم الدليل ، ولذا كان شيخنا رحمه الله يقول : ليس فيه جزاء ؛ لأنه لم يثبت عندنا نص ، لا في القرآن ولا في السنة ، فيبقى أن فيه الإثم فقط . الراجح : والله أعلم أنه إن ثبتت الآثار عن الصحابة فالقول ما قالوا ، وإلا فلا ضمان ولا جزاء لعدم الدليل . قال الشيخ ابن عثيمين : (مسألة : إذا كانت الشجرة خارج الطريق ، لكن أغصانها ممتدة إلى الطريق ، وتؤذي المارة بشوكها وأغصانها ، فهل تقطع ؟ الجواب : لا تقطع ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : [لا يعضد شوكها] )والشوك يؤذي ، ومع ذلك نهي عن عضده ، وبإمكان الإنسان أن يطأطئ رأسه حتى لا تصيبه الأغصان .

مختصركتاب المناسك فضيلة الشيخ أ. د : فهد المطيري الدورة العلمية المتقدمة بجامع ابن سعدي f.moterey@gmail.com 146 صيد المدينة : قال المصنف رحمه الله : ويَحْرُمُ صَيدُ المدينةِ ولا جَزاءَ . أفاد المؤلف ، أن المدينة يحرم صيدها ، وأن لها حرما ، وإنما يحرم صيدها لوجود الحرم ؛ لأن الصيد لا يحرم إلا بسبب الحرم أو بسبب الإحرام ، والإحرام غير موجود في المدينة ، إذن فالسبب أن للمدينة حرما . هل للمدينة حرم : اختلف العلماء في ذلك على قولين : القول الأول : أن للمدينة حرما ، و إليه ذهب المالكية ، والشافعية ، والحنابلة . أدلتهم : الدليل الأول : عن علي رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [المدينة حرام ما بين ثور إلى عَير ] متفق عليه . الدليل الثاني : عن جابر رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [إن إبراهيم حرم مكة ، وإني حرمت المدينة ما بين لابتيها ، لا يقطع عضاهها ، ولا يصاد صيدها] أخرجه مسلم. هذه الأحاديث واضحة ظاهرة في أن المدينة لها حرم . القول الثاني : أن المدينة لا حرم لها ، و إليه ذهب الحنفية رحمهم الله . أدلتهم : الدليل الأول : حديث أنس المشهور في الصحيح (أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان يمازح أخا له ، وكان يقول [يا أبا عمير ما فعل النغير؟] متفق عليه ، والنغير : تصغير نَغْر ، وهو العصفور الصغير ، قالوا : هذا دليل على أن المدينة لا حرم لها ، إذ لو كان لها حرم لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بإطلاق هذا الصيد . الدليل الثاني : لو كانت المدينة حرما لكان في صيدها جزاء ، والمدينة لا جزاء في صيدها . والراجح أن الإنسان إذا صاد الصيد خارج الحرم ، ودخل به إلى الحرم ، فإنه ملك له ، وزالت عنه صفة الصيد ، وأصبح مملوكا للإنسان ، يتصرف فيه كيف شاء ، أما التعليلات فهي مقابل النص ، فقد ثبت في الحديث المتفق عليه ، حديث علي ، وجابر وأنس عند مسلم ، وأبي رافع ، وأبي هريرة ، وعبد الله بن زيد في المتفق عليه ، أن المدينة لها حرم ، وكلها عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا قول لأحد مع قوله . هل لصيدها جزاء : قال رحمه الله : ولا جَزاءَ . صيد المدينة لا جزاء فيه ، بخلاف صيد مكة ، فإن فيه الإثم والجزاء ، وهذه المسألة محل خلاف على قولين : القول الأول : أنه لا جزاء في صيد المدينة ، وإنما يأثم الصائد ، و إليه ذهب المالكية ، والشافعية ، والحنابلة. أدلتهم : الدليل الأول : الأحاديث السابقة ، حديث علي ، وأبي رافع ، وعبد الله بن زيد ، وأبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، ذكر أن للمدينة حرما ، ولم يذكر في صيدها جزاء ، مما يدل على أنه لا جزاء في صيدها ، ولو كان فيه جزاء لبينه صلى الله عليه وعلى آله وسلم . الدليل الثاني : أن الأصل هو براءة الذمة . القول الثاني : أن في صيد حرم المدينة الجزاء ، والجزاء هو سلَب القاتل ، و إليه ذهب طائفة من أهل العلم ، فهو رأي ابن أبي ذئب ، وابن المنذر ، والشافعية في القديم ، والحنابلة في رواية .

مختصركتاب المناسك فضيلة الشيخ أ. د : فهد المطيري الدورة العلمية المتقدمة بجامع ابن سعدي f.moterey@gmail.com 147 أدلتهم : الدليل الأول : قول النبي صلى الله عليه وسلم [إني حرمت المدينة مثلما حرم إبراهيم مكة] وإبراهيم عليه السلام لما حرم مكة أصبح صيدها محترما فيه الجزاء ، فكذا صيد المدينة فيه الجزاء . الدليل الثاني : (أن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ، ركب إلى قصره بالعقيق ، فوجد عبدا يقطع شجرا أو يخبطه ، فسلبه - أخذ ملابسه التي عليه - فلما رجع سعد جاءه أهل العبد فكلموه أن يرد على غلامهم أو عليهم ما أخذ من غلامهم فقال معاذ الله أن أرد شيئا نفلنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى أن يرد عليهم) أخرجه الإمام مسلم ، فحكم بأن النبي صلى الله عليه وسلم نفّل من وجد من يصيد في الحرم ثياب القاتل ، وكذلك من يعتدي على شجر الحرم . الراجح : أن لا جزاء في صيد حرم المدينة ، وإنما فيه التعزير ، وحديث سعد ثابت على وجه التعزير لا على وجه الجزاء ، ولهذا لا فرق في الصيد بين الصغير والكبير ، ولا فرق في سلب الإنسان بين الثياب الجميلة والقديمة ، والرثة والحسنة ، والكثير والقليل ، بل يأخذ ما وجد مقابل ما فعل بالنبات أو قتل الصيد ، وهذا يدل على أنه من باب التعزير وليس الجزاء ، ولو كان جزاء لكان مثل جزاء الصيد ، كل حيوان فيه نوع معين محدد ، ذكره النبي أو الصحابة أو حكم به ذوا عدل منا . قال رحمه الله : وَيُباحُ الحشيشُ للعلفِ . تقدم أن الشجر والحشيش الأخضر لا يجوز قطعه في حرم مكة ، وحرم المدينة يخالف حرم مكة ، فإنه يجوز قطع الحشيش الأخضر فيه ، ولا يجوز في حرم مكة ، ودل عليه حديث [اللهم إن إبراهيم حرم مكة فجعلها حرما ، وإني حرمت المدينة حراما ما بين مأزميها أن لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا يخبط فيها شجرة إلا لعلف] أخرجه الإمام مسلم ، وهذا يدل على أنه يجوز قطع الشجر والحشيش لعلف الدواب ، بخلاف حرم مكة ، فلا يجوز قطع الحشيش الأخضر فيها ، أما اليابس ففيه خلاف . قال رحمه الله : وَآلةُ الحرثِ ونحوِه . ومثلها المساند والمحمل وغير ذلك ، ذكر الحنابلة أنه يجوز قطع الشجر والحشيش لها ، وقالوا : ما تدعو الحاجة إليه جاز قطعه ، وذكروا منها الوسائد والمحامل وغير ذلك ، واستدلوا بحديث يروى عن جابر مرفوعا ، وهو ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا القول هو المذهب ، وهو اختيار شيخنا رحمه الله . فروق بين حرم مكة والمدينة : 1- لا جزاء في صيد حرم المدينة ، وفي حرم مكة الجزاء . 2- إباحة شجر المدينة وحشيشها الأخضر ، ولا يباح في مكة . 3- مضاعفة العبادة في مكة مائة ألف ، وفي المدينة ألف صلاة (المسجد النبوي) . 4- اللقطة لا تحل في مكة إلا لمنشد ، وفي المدينة تحل اللقطة مطلقا . وهي قريب من سبعة فروقات ، يمكن الرجوع إلى الممتع ، والمغني ... وغيرهما . حدود حرم المدينة : قال رحمه الله : وَحرَمُهَا ما بَينَ عَيرٍ إلى ثَورٍ . هذه حدود حرم المدينة ، وعير وثور جبلان في المدينة ، أما عير فهو جبل يمتد من الشرق إلى الغرب ، وطرفه الغربي عليه ميقات ذي الحليفة ، وهو يشبه ظهر العير (الحمار) وثور جبل أحمر ، يقع خلف جبل أحد من الشمال الشرقي ، قريبا من الجبل نحو خمسين مترا ، وذهب بعض الباحثين إلى أنه شمال غرب جبل أحد . قال في المُطْلع (عير جبل معروف بالمدينة مشهور ، وقد أنكره بعضهم) - بعض أهل العلم أنكر أن يكون هناك جبل اسمه ثور في المدينة - قال الحافظ ابن حجر (وذكر شيخنا أبو بكر بن الحسين المَراغي نزيل المدينة في مختصره لأخبار المدنية ، أن خلَف أهل المدينة

مختصركتاب المناسك فضيلة الشيخ أ. د : فهد المطيري الدورة العلمية المتقدمة بجامع ابن سعدي f.moterey@gmail.com 148 ينقلون عن سلفهم ، أن خلف أحد من جهة الشمال جبلا صغيرا إلى الحمرة بتدوير ، يسمى ثورا ، وقد تحققته بالمشاهدة) أي رآه رأي عين ، فعلمنا أن ذكر ثور في الحديث صحيح ، وأن عدم علم أكابر العلماء به لعدم شهرته ، وعدم بحثهم عنه، وسيأتي أن بعض العلماء الكبار قد أنكروا وجود ثور في المدينة ، وقالوا : المراد به الجبل الذي في مكة ، لكن المحققين لم يرتضوا هذا ، وقالوا : بل هناك جبل يسمى جبل ثور في المدينة ، وسبب هذا أن بعض العلماء أنكروا ذلك ، لأنهم يرون أن الرواة قد أخطأوا في نقله ، فتركوه بياضا ؛ لأنهم اعتقدوا ذكر ثور خطأ ، وقال في المطلع (وهذا كله لأنهم لا يعرفون ثورا بالمدينة) بعض العلماء قدُّر ، قال : ثور ليس له وجود في المدينة ، وإنما قاله النبي صلى الله عليه وسلم من باب التقدير ، كأنه قال : قدر ما بين جبل عير إلى جبل ثور حرم ، وما ذكروا غير صحيح . وحرم المدينة من الشرق إلى الغرب ما بين الحرتين ، لحديث أبي هريرة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم [ما بين لابتيها حرام] متفق عليه ، واللابة : الحرة ، وهي أرض بها حجارة سود ، وجاء في بعض الألفاظ (حرام ما بين جبليها ، وفي رواية : ما بين مأزِميها ) فعندنا : جبليها ... لابتيها ... مأزميها ، ثلاثة ألفاظ ، الحافظ ابن حجر رجح رواية (ما بين لابتيها) لتوارد الرواة عليها ، قال (ورواية (جبليها) لا تنافيها ، فيكون عند كل لابة جبل ، أو لابتيها من جهة الجنوب والشمال ، وجبليها من جهة الشرق والغرب ، ومأزميها المراد بالمأزم المضيق بين الجبلين ، وقد يطلق على الجبل نفسه) . تلخيص حدود المدينة : ما بين عير إلى ثور ، هذا من جهة الشمال والجنوب ، جنوب عير وشمال ثور ، ومن جهة الشرق والغرب الحرتان ، الحرة الشرقية والحرة الغربية ، والحرة كما هو معروف ، حجارة سوداء بركانية ، لونها أسود ، على شرق المدينة وعلى غربها ، المدينة محاطة بريد في بريد ، من الشرق والغرب حرتان ، ومن الشمال والجنوب عير وثور . إذن محيط الحرم بريد في بريد ، والبريد أربعة فراسخ ، والفرسخ ثلاثة أميال . الدليل : حديث علي السابق [المدينة حرم ما بين ثور إلى عير] هل هناك حرم غير الحرمين : لا يوجد في الدنيا غير حرم مكة والمدينة ، وأما تسمية المسجد الأقصى حرما فهذا غير صحيح ، وكذا مسجد الخليل يقولون الحرم الخليلي ، فهذا كله ليس عليه دليل ، وكله من كلام العوام . وادي وج في الطائف : هل هو حرم أو ليس حرما ؟ اختلف العلماء في وج ، هل هو الطائف كلها ؟ أو هو حصون الطائف ؟ أو المراد به الوادي المشهور في الطائف ؟ الراجح والله أعلم ، أنه الوادي ، فهل هو حرم ؟ . جماهير أهل العلم : على أنه لا يوجد في الطائف حرم ، لعدم الدليل على ذلك ، والأصل الإباحة وعدم التحريم ، وألا يمنع الناس من شيء . وذهب الشافعية : إلى أن وجا حرم ، واستدلوا بما روى الزبير رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [صيد وِجٍّ وعِضاهها محرم]أخرجه أبو داود ، وضعفه الإمام أحمد ، والنووي ، والألباني ، وغيرهم .

مختصركتاب المناسك فضيلة الشيخ أ. د : فهد المطيري الدورة العلمية المتقدمة بجامع ابن سعدي f.moterey@gmail.com 149 المحتويات كتابُ الْمَنَاسِكِ ........................................................................................................................................ 1 متى فرض الحج :.................................................................................................................................... 1 حكم الحج والعمرة : ............................................................................................................................... 2 أدلة وجوب الحج : .................................................................................................................................. 2 حكم العمرة : ........................................................................................................................................ 2 العمرة لأهل مكة : .................................................................................................................................. 3 على من يجبان : ...................................................................................................................................... 3 حج الصبي والمجنون : ................................................................................................................................ 4 إبطال الإحرام بالجنون : ............................................................................................................................ 4 إبطال الإحرام بالإغماء : ........................................................................................................................... 4 إبطال الحج بالسكر : ................................................................................................................................ 5 فورية الحج : ......................................................................................................................................... 5 إذا مات ولم يحج تسويفا : .......................................................................................................................... 6 زوال مانع الحج قبل الوقوف والطواف : ........................................................................................................ 7 حج العبد : ......................................................................................................................................... 10 اشتراط إذن الولي في حج الصبي : .............................................................................................................. 10 هل إحرام الصبي ينعقد لازما أم لا : ........................................................................................................... 11 الطواف بالصبي : .................................................................................................................................. 11 ضابط القدرة والاستطاعة : ...................................................................................................................... 13 حج من عليه حقوق : ............................................................................................................................. 15 ضابط النفقات الشرعية : .................................

....................................................................................................................... 15 ضابط النفقات الشرعية : ......................................................................................................................... 16

مختصركتاب المناسك فضيلة الشيخ أ. د : فهد المطيري الدورة العلمية المتقدمة بجامع ابن سعدي f.moterey@gmail.com 150 متى تكون الإنابة في الحج : ...................................................................................................................... 16 اشتراط أن يحج النائب لنفسه : .................................................................................................................. 18 حكم حج المرأة عن الرجل والعكس : ......................................................................................................... 19 من أين تجب الإنابة : .............................................................................................................................. 19 الأجرة في نيابة الحج : ............................................................................................................................. 20 إذا زال المانع عن المنيب : ......................................................................................................................... 20 اشتراط المحرم : ..................................................................................................................................... 22 هل يجب على المحرم الذهاب مع المرأة : ........................................................................................................ 24 شروط المحرم : ...................................................................................................................................... 25 نفقة المحرم : ......................................................................................................................................... 26 منع الزوجة من الحج : ............................................................................................................................ 26 خروج المعتدة للحج : ............................................................................................................................. 27 موت زوجها في الطريق : ......................................................................................................................... 27 باب المواقيت ......................................................................................................................................... 28 ميقات ذات عرق : ................................................................................................................................ 29 تجاوز الميقات : ..................................................................................................................................... 31 من أين يحرم المكي : ............................................................................................................................... 34 المكي له حالان : ................................................................................................................................... 34 من أين يعتمر :..................................................................................................................................... 35 إذا أحرم المكي من الحرم : ....................................................................................................................... 36 حكم الإحرام قبل الميقات المكاني : ...............................

.............................................................................................................. 36 حكم الإحرام قبل الميقات المكاني : ............................................................................................................. 36

مختصركتاب المناسك فضيلة الشيخ أ. د : فهد المطيري الدورة العلمية المتقدمة بجامع ابن سعدي f.moterey@gmail.com 151 أفضلية الإحرام قبل الميقات أو بعده : .......................................................................................................... 36 الإحرام عن طريق الطائرة : ...................................................................................................................... 37 من ليس في طريقه ميقات :....................................................................................................................... 38 من ليس في طريقه ميقات ويحاذي ميقاتا : ..................................................................................................... 38 المراد بالمحاذاة : ...................................................................................................................................... 38 هل جدة ميقات : .................................................................................................................................. 38 هل العقيق ميقات : ............................................................................................................................... 39 وقت العمرة : ...................................................................................................................................... 40 أشهر الحج : ........................................................................................................................................ 41 الإحرام قبل أشهر الحج : ........................................................................................................................ 42 الإحرام بالحج قبل أشهره : ...................................................................................................................... 43 باب في الإحرام والتلبية وما يتعلق بهما .......................................................................................................... 44 سنن الإحرام : ..................................................................................................................................... 44 1- الغسل : ........................................................................................................................................ 44 أدلة الغسل : ....................................................................................................................................... 44 وقت الغسل : ...................................................................................................................................... 44 التيمم لمن لم يستطع الغسل : ..................................................................................................................... 45 2- التنظف : ....................................................................................................................................... 46 3- التطيب : ....................................................................................................................................... 46 إذا طيب بدنه فانتقل الطيب : .................................................................................................................... 48 هل المرأة كالرجل في الطيب : ...............................................

.................................................................................................... 48 هل المرأة كالرجل في الطيب : .................................................................................................................... 48

مختصركتاب المناسك فضيلة الشيخ أ. د : فهد المطيري الدورة العلمية المتقدمة بجامع ابن سعدي f.moterey@gmail.com 152 4- التجرد من المخيط : .......................................................................................................................... 48 5- الإحرام بلباس أبيض : ...................................................................................................................... 48 5- ركعتان قبل الإحرام : ........................................................................................................................ 49 نية الإحرام : ....................................................................................................................................... 50 هل يشترط مع النية شيء : ....................................................................................................................... 50 لو نطق المحرم بغير ما نواه : ....................................................................................................................... 50 سوق الهدي والتلبية بلا نية : ..................................................................................................................... 50 الجهر بالنية :........................................................................................................................................ 50 الاشتراط :.......................................................................................................................................... 51 حكم الاشتراط : .................................................................................................................................. 51 إذا وقع الشرط هل يحل : ........................................................................................................................ 52 الاشتراط بالقلب : ................................................................................................................................ 53 إذا اشترط في شيء فوقع آخر : .................................................................................................................. 53 اشتراط التحلل بلا عذر : ........................................................................................................................ 53 فائدة الاشتراط : ................................................................................................................................... 53 نسك التمتع : ...................................................................................................................................... 54 نسك الإفراد :...................................................................................................................................... 54 نسك القران : ...................................................................................................................................... 55 زمن إدخال الحج على العمرة : ................................................................................................................. 56 مسائل في الأنساك : ............................................................................................................................... 57 المسألة الأولى : هل للحاج اختيار أي نسك :..................................

.................................................................................................... 57 المسألة الأولى : هل للحاج اختيار أي نسك :.................................................................................................. 57

مختصركتاب المناسك فضيلة الشيخ أ. د : فهد المطيري الدورة العلمية المتقدمة بجامع ابن سعدي f.moterey@gmail.com 153 المسألة الثانية : فسخ الحج إلى عمرة : ........................................................................................................... 58 المسألة الثالثة : نوع نسك النبي صلى الله عليه وسلم : ....................................................................................... 59 مرجحات حج النبي قارنا : ....................................................................................................................... 60 أفضل الأنساك : ................................................................................................................................... 61 أفضل الأنساك لمن لم يسق الهدي : .............................................................................................................. 61 أفضل الأنساك لمن ساق الهدي : ................................................................................................................ 62 هل الأفضل أن يسوق الهدي أو لا : ............................................................................................................ 63 حل من ساق الهدي : ............................................................................................................................. 63 شروط التمتع : .................................................................................................................................... 63 من هم حاضرو المسجد الحرام : ................................................................................................................. 66 تمتع وقران أهل مكة : ............................................................................................................................. 68 حكم الدم على القارن : .......................................................................................................................... 70 حكم التلبية : ....................................................................................................................................... 70 وقت التلبية : ....................................................................................................................................... 71 رفع الصوت بالتلبية : ............................................................................................................................. 72 تلبية المرأة : ......................................................................................................................................... 73 أين يل ........................................................................................................................................... 73 الإكثار من التلبية ................................................................................................................................ 73 صيغة التلبية ...................................................................................................................................... 73 الاقتصار على التلبية النبوية : .................................................................................................................... 74 إظهار التلبية .......................................................................

.......................................................................................... 74 إظهار التلبية ...................................................................................................................................... 74

مختصركتاب المناسك فضيلة الشيخ أ. د : فهد المطيري الدورة العلمية المتقدمة بجامع ابن سعدي f.moterey@gmail.com 154 نهاية وقت التلبية : ................................................................................................................................ 74 نهاية التلبية في الحج : ............................................................................................................................. 75 الإمساك عن التلبية لغير الرمي ................................................................................................................ 76 التلبية في طواف القدوم : ......................................................................................................................... 76 تلبية غير المحرم : ................................................................................................................................... 76 باب محظورات الإحرام ............................................................................................................................. 77 1- حلق الشعر : .................................................................................................................................. 77 أخذ شعر الرأس : ................................................................................................................................. 77 أخذ سائر الشعر : ................................................................................................................................. 78 مقدار الشعر الذي تجب فيه الفدية : ............................................................................................................ 79 2- تقليم الأظفار : ................................................................................................................................ 80 3- تغطية الرأس : ................................................................................................................................ 80 تغطية الأذنين للناسك :........................................................................................................................... 81 أقسام تغطية الرأس : .............................................................................................................................. 81 تغطية الحاج وجهه : ............................................................................................................................... 83 أقسام المخيط : ..................................................................................................................................... 84 مسألة : متى تجب الفدية في لبس المخيط ؟ ..................................................................................................... 85 عقد الإزار : ........................................................................................................................................ 85 هل يجوز للمحرم أن يعقد رداءه : ............................................................................................................... 85 الإحرام المخيط : ................................................................................................................................... 86 شق السراويل لمن لم يجد الإزار : .......................................