مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها تحميل PDF

٦‏ باب حفظ اللسان وترك المرء الكلام فيما لا يعينه [۳۹] حدتنا إيراهيم بن هانئ النيسابورى »› حدتنا الفيض بن الفضيل الكوفى؛ حدثنا السرى » عن الشعبى » عن مسروق » عن عبد الله [بن مسعود] قال : أتى رسول الله عله أت فقال : يا رسول الله » إنى مطاع فى قومى › فبما آمُرهم ؟ قال له : رمَرْهُم بإفشاء السَلام »> وقلة الكلام إلا فيما يعنيهم» . [۳۹۷] حدتنا العباس بن عبد الله الترقفى » حدثنا عثمان بن سعيد الحمصى» حدتنا حریز بن عثمان › عن أبی حبيب القاضى ٤‏ أن أبا الدرداء”كان يقول : تعلموا الصمت كما تتعلمون الكلام » فإن الصمت حكم عظيم › وكن إلى أن تسمع أحرص منك إلى أن تتكلم» ولا تتكلم فى شىء لا يعتيك »ولا تكن مضحاكا من غير عجب » ولا مشاء إلى غير أرب ؛ يعنى إلى غير حاجة . [۹۸] حدتنا نصر بن داود › حدثنا أبو نعيم قال : سمعت الحسن بن صالح يقول : فتشت الورع فلم أجده فى شىء أقل منه فى اللسان .. ۳۹۹ ] ذکرہ المتقى الهندى فى كنز العمال )١۲۹۷(‏ وعزاه للخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن مسعود اينه . [۹۷] أبو الدرداء ؛ عويمر بن مالك بن قيس بن آمية › الأنصارى » الخزرجى › صحابى »› من الحكماء الفرسان القضاة . كان قبل البعثة تاجرا في المدينة › ثم اتقطع للعبادة . ولما ظهر الإسلام اشتهر بالشجاعة والنسك . وفى الحديث : ((عويمر حكيم أمتى» . ولاه معاوية قضاء دمشق يأمر عمر بن الخطاب » وهو أول قاض بها . وهو أحد الذين جمعوا القرآن» حفظاً على عهد النبى بل بلا خلاف . مات بالشام سنة (۲٣ه)‏ الإصابة )1١١(‏ » أسد الغابة )٤١٤١(‏ الحكم : العلم والفقه » قال الله تعالي : بإوأتيناه الحكم صبيا) أى : علما وفقهاً » هذا ليحيى بن زكريا » وكذلك قوله : الصمت حكم وقليل فاعله . لسان العرب (حكم) . [۳۹۸] روا ابو نعم فى الحلية (۳۲۹/۷) . 1~

: > E IT e 4 T ڪڪ‎ غین xar‏ عييد الله » عن أبى هريره آنه سمح رسرل اله ع برل رر e a a‏ ا چ الحند > حدا سلمة بن شبيب » حدشا r " kL 2‏ 3 وع ا ما اھ حدقا عبد اله بن سنان الهروى قال د سمت الفضيل بن عیاض یرکو n‏ د الور ی برل ٤و‏ رمیک رجلا بسم کان أب إلى من ان ایمپة بلساڼی ؛ لآن رمى اللسان لا يكاذ يُخطىء . Cl . Trl Tall am E Gia TÎ › عن سيان > عن زید بن اسلم‎ ٠ حدیتا عل بن حر ب > دتا وگیے‎ £ : 1 ایا او TF gê ۳‏ 5 و م حدتا سليمان بن المغيرة » عن حميد بن هلال قا : قال عبد الله بن عمرو : ۳۹ اخ رجه البخاری : کتاب الرقاق ۽ باب حقط الان ¥ من طبیق ابی هریرة ناا م ر کہ ارم ما یی PF‏ یھا ورل بها ی اقا اپ مابين المشرق»؛ حدیث سن غریب د وال امام صد ئ مد( ررر لساري غ الب والترهیب (۳۷/۳) وقال : رواه ی . کیو اال کے او ااب اماف وما ان ااا چ رین بی بكر الصديق » وأورده لمنذری فى التر غيب والتر هيب )۳٤/۳(‏ وعزاه لابن ای الدنیل ع یت عرو بن ن ا ن وائل » ابو محمد قال الطبرى : قيل : كان طوالا > عظيم الساقين » أبيض الراس واللحية وعمی فی آخر عمره :وروی أحمد وار عن د الله ہی مرو کا ر ایت فما یری م کان کی إحدی بد e‏ ری اا خوی سنا وان لھ نک رھ دت لے کے تقال رتت را الکتاہیں الت ور اة واو چ ج چک Gtr eT‏ کا )ای الغا ا سشعتواخطالت 1 کک ۴ سلخزن : أى ادخر . y=‏

الاس ال ٣‏ عدا الجا س بن عبد الله الترتفى > دتا الفيص بن إسحاق قال : قال النضول وأخر ج لسانه ر أذ طرف بإسج ٠‏ ثم قال + تری هذا فيه كل عجب > يخر ج منه الخير والشر » وهو لحم ليس فيه عظم فاحفظه . 1 دتا على بن حرب ۽ حدقا محمد بن يعلۍ» حدۍ موسي بن عبيدة »> عمن لخر قل قال قمان لاينه : من لا بلك لساته يندم › ومن بكر المر اء يشم . [] حدا عیسی بن ای حرج العقار حدقا یحیی بن ابی بکیر > عن ر ان ج ڪت وڪ مدن ورون ع ريد الا قال سول ال رو رسا اا ققد الان حت يخرن e TT" 1 Fa a RR FE‏ دتا كتير بن عبيد الحذاء » حدشا یتب الولو عح حب اريز بن أي سلمة الماجشون » عن محمد بن عمرو ابن عطاء ء عن بلال بن الحارث قال : قال رسول الله عل رن العبْد ليتكلمْ بالكلمة من سخط الله ما يظن نها تبلغ ما بلقت ؛ قيكتب الله له بها سخطة ق کد ابی اھا ا EES‏ ت و قوق عة ت يتوتها إلا ليحك بها أل لَجس » يَهْوى بها يمد ما بَْن السّماء والأرّض ٠‏ وإِن الرَجُل يرل عن لسانه اشد مِمًا يرل عن قَدمه». ]٤۰۸[‏ حدتنا الفضل بن موسى -مولی بنى هاشم البصرى- حدظا عبد الرحمن pr =‏ دتتا سفيان الثور ى > عن حماد »عن إبراهيم ة الى : قال عبد الله اب نعود ملا تشر فوا ليل ا فإنها مولع يمن تشر اها ء لن اع عولع = بالگلم قاتبعوا ولا تبتدعوا فقد کفیتم . : ع ورد المنتری نی لویب وات ریب ع رقا ج رواہ الطبرانی فى الصغير والاوسط . سڪ ج FTE EY‏ ES E EEE‏ وال : روآ اہ الکراتطی تی مارم الأحلاق کے اکت ددر جوا ریه روا اص ای ع فة رع علي مرنوعا يلفط اا س کل انقو ل سر ۹ —

قال أبو بكر الخرائطى : وأنشدونا : لا تعبش بحادث فلربًما ٠‏ عبّث اللسان بحادث فيكو ]٠۹[‏ حدثنا حماد بن الحسن الوراق »› حدثا سيار بن حاتم » حدثا جعفر بن سليمان الضبحى قال : قال مالك بن دينار : قال داود عليه السلام : يا معشر الأبناء » تعالو؟ حتى أعلْمكم خثنية الله ء يما عبْدٍ منكم أحباً أن يَخيا ويرى الأيام الصالحة ؛ قليحفظ عينيه أن نظ إلى وء » ولسانه أن ينطق بالإفك . ]٠٠١[‏ حدثنا حماد بن الحسن الوراق ء» حدثا أبو عامر العقدى » حدقا هشام ابن سعد » عن زید بن أسلم قال : عتب سعد على ابنه عمر بن سعد › فمشى إليه برجال من أصحابه فكلموه فيه › فتكلم عمر فأبلغ » فقال سعد : ما گنت قط أبغض إلى منك الآن . قال : لم ؟ قال : إنى سمعت رسول الله عله يقول : رلا تقوم الستاعة حتى يأتى قوم يأكلون بألستتهم كما تأكّل البقَرُ بألسنتها» . : سمعت محمد بن يزيد المبرد ينشد‎ ]٤١١[ فيغلبُه بالجهلل من كان جاهلا ‏ ويُه بالصئضت من لا يجاوبُة ]٤٠١[‏ أخرجه الإمام أحمد فى مسنده )۱١4/١(‏ من طريق زيد بن أسلم » وأورده السيوطى فی جامع الأحاديث )۳۲١/۷(‏ وأورده الهيثمى فى مجمع الزوائد )١١/۸(‏ وقال : رواه أحمد والبزار من طرق » ويه راو لم يسم وأحسنها ما رواه أحمد عن زيد بن أسلم عن سعد بلفظ ررلا تقوم الساعة حتى يخرج قوم يأكلون .... )) الحديث . 1۳4 -

١‏ نات ما يستحب للمرء من ستر عورة أخيه المسلم ) وماله من الثواب ۲7 حدقا سعدان ين نصر البغدادى » حدشا عبد الله بن سيف الخوارزمي» حدتنا الأعمش › عن أبى صالح » عن أبى هريرة » عن النبى و قال : رمن سر على مسلم ستترة الله فى الذُتيا والآخرق». ]١[‏ حدثنا أحمد ين عبد الجبار العطاردى › حدتنا أيو معاوية الضرير » عن جويبر » عن محمد بن واسع » عن أبى صالح الحنفى » عن أبى هريرة تشين" عن النبى عي مثل ذلك ]٤١٤[‏ حدٹنا سعدان ہں يزيد البرآر بسر من رأى- حدشا محمد بن المبارك الصنورى › عن إسماعيل بن عياش ٠‏ ع سهيل بن أبى صالح »عن أيه »عن أبى هريرة قال: قال رسول الله عل رلا يستر عبذ عيداً ؛ إلا سره الله يوم القيامة». ]٤٠٥[‏ حدشا على بن حرب ٠‏ حدتا أبو معاوية الضرير » عن الأعمش › عن أبى صالح » عن أبى هريرة نة قال : قال رسول الله ع رمن فس عن مؤمن كربة نفس الله تبارك وتعالى عنه كربة من كرب يوم القيامة » ومن سثر مسلما ستره الله فى الدنيا والاخرة») ]٤١١[‏ حدثنا أبو سهل بنان بن سليمان الدقاق » وأيو موسى الطيالسى قالا: حدتتا عفان ۽ حداً و هیب پن خالد ۽ » عن سيل بن آبى صالح » عن أبيه » عن أبى هريرة » عن النبى عط قال: : (لا يسر عَبْة عيدا إ إلا سره الله يوم القيامى». ]٤١[‏ أخرجه مسلم : كتاب الذكر والدعاء ٠‏ باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن وعلى الذكر (۳۷) وأبو داود : كتاب الأدب )٤۹٤١(‏ والترمذى : كثاب الحدود » باب ما جاء فى الستر على المسلم )٠٤٠٤٥(‏ من طريق أبى هريرة وقال : . ]٤1٩[ تقدم‎ ]7 ]٤۱٤[‏ أخرجه مسلم : كتاب البر والصلة ؛ باب بشارة من ستر الله تعالى عليه فى الدئيا (۷۳۰۷۲) من طریق أبی هريرة ]٤٠١[‏ أخرجه مسلم كتاب الذكر . باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن )٠۹۹(‏ وذكره المنقى الهندى صاحب كنز العمال )٠٠١١١(‏ +١ ٤| تقدم‎ ۴٤ [| NET

بع حدشا أو عبد الله حماد بن الحسن الوراق › حدتا أبو عامر العقدى › = جد خالد یں اباس ار شی ٠‏ ن پکیی بن عبد ارخکج ہن ام ن ا ل 7 جرد الخد ر ي جوا قال :سمعت وسول الله عيةُيقول : «لا يَرّى امرو” من iF GF Phe gê FF a‏ aa Ng EE EA‏ ایراهیم بن ابي الحباس۔> عن کے مر »عن اپ الزبير » عن جابر قال قال رسول الله عر : رمن سَتر - على وين وة نكا احا موود ت و مدا ای بک بكي البمادي حدق اعرد الفين صاع ولين كير دان ایت بن سد حدما قا : دی ین عن اہ چاچ قال آخبرنے_ مالم إن عبد الله بن عم اأخبر م م أن رسول الله عله قال : وسن ستر مسلماً سترة انه تارك وتعالي يوم ايام 7 وتا ع الله بن احم الدرر قى وأبو قلابة قالا : حدقا الربيع بن ی حا عب > عن يحي بن معد > عن محمد جن المنكدر › عن ابن و ای ان ای ا واو ترا ونوج کان خیرا لك). بعنی عي أخبره خير ملز . کم دشا ار اقيم بن عبد الر راق الصرير برخ سر من رأى- حدثنا gee‏ کا ابا ن بن زی ھن پحیی بن اہی کٹر ۽ عن ایی سلمة ۽ عن نعم ین کڑ ال کال: : قال الثیی عو لابی مزال رلو سترتة توبك کان يرا لش تماعز ین مال اذكه المت آلهندی صاحب گنز العمال (۲۳۹۷) وعزاه ل عبد بن حميد والخرائطظى کے مکار ٣‏ لادی سن ابی سعيد ۲ راجن التجار عن عقبة بن عامر . بلفظ رأدخله ألذع]. چ و کے 2 7 EEE‏ ر ری وی بن فز ا ےت ا کے E bed rl ps gE Eg ر اہی عي‎ جه ارما‎ ٤۲٣ [‏ خر ا ہے س (/۲۱۷) من طریق ابن هزال وفیه : (ويلك يا هزال...).

کا حماد ن الح الور اق > حدقا ابو عام العقدى عبد الملك بن چ ووو ہو المبارك > عن یحبی بن ابی کثیر [ح] › حدشا سال کن احم ہن تیل قال > حد تی ابی > حدشا عبد الرحمن بن مهدی › حدشا حرب » بن شداد قال : حدتتا محمد بن عبد الرحمن ؛ أنه سمع زايد بن الصلت قال : سمعت أبا بكر الصديق يشن يقول : لو أخذت سارقا لأحببت ae Ea Ra E‏ أن تر الله عرز وجل - جا عبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي ء حدتا روح بن عبادة الاوز اي کن عد الواکد ہن یس › عن آبی هريرة شين قال : من أطفاً = علي مزمن سرتة قكأنما أحيا موود ؟ o ee RE‏ پر دا چیم جن سیل عدا ماد بن لمكي کن جر بن حبیب > عن ام کشوم جنکت آہی ہک ٢‏ ان ر ج احج رضى الله عنهم كان ينس بالمدينة دات آيلة فرآى رج اد وامرأة على قاحشة ؛ شما اسیج کا لدی ارات او ان امامارای رجلا و امراف طی فاحق حشة فأقام ليا الد اكت فاعلين ؟ قالوا e‏ » فق الى على بن أبي a‏ ا ا از ےار اک وتال ا ن لى ا ار ا ھت ہدام کی ماتا ا جرک ت ای ا ا AEE‏ الأو و قال عل نين مل مقالته . کک وک چ وی اومسر عن اھر ی اح دنت العباس الدرری > عدا یرہ ہن راکم ہن سک کد ایی > عن صالح بے کسان > عن الزهری > عن زرارة بن مصعب بن عبد alas ita hre) EEE ETT‏ بک ول : ]٤۲۲[‏ ذگره المتقى الهندى صاحب كنز العمال )۱۳٤١١(‏ وعزاء لابن سعد فى الطبقات الكبرى » والخرائطى فى كتابه مكارم الأخلاق . [er]‏ ذكره المتقى الهندى فى كنز العمال )1۳۸١(‏ وعزاه للبيهقى عن أبى هريرة ماين . ]٤٠١[‏ ذكره المتقى الهندى فى كنز العمال )٠٤١٠١(‏ وعزاء لابن أبى شييبة عن ]٤٠١[‏ ذكره السيوطى فى الدر المنثور )٠٠١/١(‏ وعزاه للخرائطى فى مكارم الأخلاق عن عبد الرحمن بن عوف وعمر بن الخطاب رضى الله عنهما . N fo~‏

حرست مع عمر رضى الله عنهما ليلة المدينة ٠‏ فبينا نحن نمشيى شب لنا سراج فانطلقنا نؤمه » فلما دنونا إذا باب مجاف على قوم لهم فيه أصوات › ولغط . فأخذ عمر بیدی › وقال لی : أتدری بیت من هذا قلت : لاء قال : هذا بيت ربيعة بن أمية بن خلف وهم الآن شرب » فما ترى ؟ قلت : أرى قد أتينا مانهانا الله تبارك وتعالى عنه قال الله تعالى لولاتجسسوا فراجع عمر رضى الله عنهما وتركهم . _ ]٤۲١١[‏ حدتنا الترقفى › حدتا الفريابى » عن سفيان الثورى » عن تور بن يزيد » عن راشد بن سعد » عن معاوية وينه قال : سمعتا رسول الله عر يفول : اتك إن اتبعت عورات الاس افسدتهم و كدت أن تفسید هم) . قال : يقول: أبو الدرداء كلمة سمعها من رسول الله عوسي » فنفعه الله بها : ]٤۲۷[‏ حدتنا نصر بن داود » حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ٠‏ حدقا بو بكر بن عياش » عن الأعمش » عن سعيد بن عبد الله بن جريسج » عن أبی برزة اينه قال : قال رسول الله عر : ريا معشر من آمن بلساثِه › ولم يذخل الإيمان فى قلبه لاتغتابوا المسلمين ء ولاتتبعوا عوراتهم » فاه مَنَ يتبغٌ عورة أخيه المسلم يبع الله عورتة » ومن يتبع الله عورتة يَفضَحة ولو کان فی جوق بیته) . ]٤١۸٢[‏ حدثنا العباس بن محمد الذورى › حدثنا أبو زكريا السيلجينى يحيى بن إسحاق » حدتنا الليث بن سعد » عن إيراهيم ين النشيط › عن الهيثم دخين مولى عقبة بن عامر قال : كان لنا جيران يشربون فقلت لعقبة بن عامر : ألا ادعوا عليهم الثترَط فقال : دعهم » فإنی سمعت رسول الله عله يقول : من سر على مؤمن خزية فكأنما أحيا مَوؤدة من قبرها» . ]٤١١[‏ أخرجه أبو داود : كتاب الأدب )٤۸۸۸(‏ من طريق معاوية ؛ وذكره المثقى الهندى صاحب كنز العمال )٠٤١١١(‏ . ]٤[‏ أخرجه بو داود : كتاب الأدب (644۸۰( من طريق ہی برزة › وأخرجه الإمام أحمد فی مسنده ٤٩۱ /٤(‏ ء )٤۲٤‏ . ]٠١۸[‏ ذكره المتقى الهندى فى كنز العمال (1۳۸۷) وعزاه للخرائطى فى مكارم الأخلاق عن عقية بن عامر ماين . خزية : أى فاحشة - وأد : فيه آنه نھی عن وأد البنات أى تتلهن ؛ كان إذا ولد لأحدهم فى الجاهلية بنت دفنها فى التراب وهى حية يقال : وأدها یئدها وأدا فهی موؤدة » وهی التی ذكر الله تعالى فى كتابه #وإذا الموؤدة سئلت4 [سورة التكوير :۸] النهاية )١ ٤١/(‏ TS

انبا 3 بے کی 2 يی ا EYI‏ و در ن مھ .ع ج tt‏ یٹ N o. چ = . ج‎ 3 5 2 . این سمد + حن عیسے بن موسی 2 بن محمد بن اياس الليئ عن صفوان بن La RET PES‏ ار ااه ا له ت 1 2 aI‏ رسو Cuil‏ ا ۳ سلھم ن ر جل م هن اشجع + عن ي هريره : . ولوا الله أن يست عو راتکه ویون 7 روتام . کک دنا لے بچ حورب حدقا القاسم بن يزيد » حدقا سفیان ء عن على ابن الأقمر عن بزید ين آبى كبشة » عن أيى الدرداء دوين قال : e £ ی ر کو بے E ان سک کال + ےی بے عن الح بن کیسان › عن آبن شهاب > عن رید کان الاک ان ابا بكر الصدیق اب قال لوریت رجلا لی عد من حدود الله ما أخذته » ولا دعوت له أحدا حٿي یکو معي غیری . کک a‏ ارا اسر بح مخلد ء حدش مخفد »› عن ن جويبر» عن الضحاك فى قوله تبارك وتعالی واسبَغ عليكم نِعَنة ظاهرة وواطةج راد قال اما ا ار فا لاسا و الق راق + وما الباطنة فا ع E‏ س چ ڪڪ ن جخ واا حدثا على بن عاصم › حدثا أشعث بن عبد الما قال : ستل الس را ؟ عن رجل زنى بامرآة قظهر بها حبْلّ قال ي ETE‏ م حدقا عبد الله بن محمد بن أيوب المخر مي »حدشا روح بن عبادة» = کے المت انی ساب کر الال ۴۷ و عرزا الخ ر اا نے کتابھ سکارم اي 4 :£ الأخااق من طريق بى هريرة . بع أي الدرداء (عويمر) تقدمت ترجمته [۳۹۷] . دکرہ لی الھندی فی کر العمال ( ٤١٣‏ ا وراد ابن سعد ولل ر انطی فی ارم الخاد سن بي كر اسدرق و و چن الس چ ڪڪ کے لے Ep‏ ڪڪ الستثو ر إ دا روزا للخرائطى فى مكارم الأخلاق عن الات , r e

حڈا سام ی مسین کال ال ر جل ۲ل ری تقال : ا ابا + کاو ل وچا کچ واو قال + اسان الله ا ا ر نص عر بن مدرك القاص > حدقا موسی بن إسماعیل المتقری > جد ھا همام بن یحی > جانا اد ج > حدقا عباس بن مح الدررى + حدتا روح بن عبادة »عدا هشام بن أب حبذ الله الدستوائى › آنبأنا قتادة > عن صفوان بن مُحرز المازنى قال : بينما أا أمشى مع عبد الله بن عمر ى الفنطا اخ يد عرض لد رجل فقال : يا أبا عبد الرحمن كيف 1 2 4 ا TY‏ ت لے لے تول فی النجرى يوم التيامة؟ ,سمج سول الاه 7 ڪڪ 2 :إن الله تيارك وتعالي لذت نه السؤمن ٠‏ فيضه جليه کنفه : ویسستره سن تاس فقول أتعرق ذا ذب ذا ؟ أتعرف ذنب كذا ؟ فيقول : نعم یارب حتی اچ کی نفسه انة قد هلك قال له : پا عبدی إنی لم استرها ليك في الثنيا لوا آنا أريد أن أغفرها لك اليوم › فْيْعَطى كتاب حسناته » وأمّا --الكافرون > والمناقون » كيقول آلأشهاد هؤلاء الذين کذہوا على رجهم i.‏ نة الله على الظالمين4 هرد : ۸ . ی کوان بن وز »عن أبن_عمر_ رسس الله عنهما بنحوه قال : ثم یعطی کتاب حسناته »> وهو قول الله تعالى هاؤم اقرأوأً كتابيه)[لحةة :4 . وما الكفار ٤‏ فیتادون من ور اء کا وکو فی انیا ی ریم آل الله على ڪڪ ي کے کر ت او ترت موی تا سام ھن . 3 ta ا‎ 3 3 2 E û ۴-1 L1 .ل‎ سمعت ية الحضرمي يبحدت اله سهد عة بن الزدد‎ a تح اکچ غار ی + کتاب المظالم ۲ باب قول الله تعانی ا نة نة الله على الضالمين- 7 = وأطراقه في مھا 2بد مك ۷6١‏ وأخرجه آالإمام أحمد فى مسنده e9‏ کر وان بے عرز ]م - آخرجه امام احمد فی مسنده ٠ ۱٤۶/۳‏ )من طريق عاش ة رضى الله عنها؛ ورواه الطبرانی )۳٠١/۸(‏ من طريق أبى أمامة › وأورده الهيثمى فى مجمع الزوائد E‏ 7 حم رر جال قات وروا ابو يعلى أيضا ا =

عبد العزيز »> عن عائشة رضى الله عنها » عن النبى مل أنه قال : رشلاث أحلف عليهن › والرابعة لو شهدت رجوت أن لا ثم › لايجعل الله تبارك وتعالى من له سهم فى الإسلام كمن لاسهم له ء وسهام الإسلام ؛ الصّلاة ء والصيام ء والصندقة » ولايتولى الله تبارك وتعالى عبد فى الذُنيا فيوليه غيره فى الآخرة › ولايحب قوماً أحد إلا جاء معهم يوم القيامة › والرابعة ؛ لا يتر الله تبارك وتعالی على عبد فیالدئيا إلا ستر عليه فى الآخرق). ء٠ حدثنا عمر بن مدرك » حدا محمد بن کثیر» عن إسحاق بن بی طلم‎ ]٤۲۸[ عن شيبة الحضرمى > عن عروة » عن عائشة رضى الله عنها » عن النبى عر‎ مه ۽ ٿم ال لي عمو ين ر رر ر : ذا يعم مل غروة حن‎ | ]حدقا سالج بن لحد ین حل قال ت دسا ت آبى عن الاما ذا طلع ا رب بن دا » عن محمد ين عبد رحن » عن زیی بن الصلت أنه سمع آبا بكر الصديق ١‏ اقول : لو أخذت سارقا لأحببت أن يستره الله » ولو أخذت شارباً لأحببت أن يستره الله عز وجل . ]٤٤١[‏ حدثنا صالح حدثنى أبى » حدقا أبو عامر العقدى » حدقا على بن المبارك › عن یحیی بن أبى كثير قال : حدثنى محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان؛ آنه سَمِعَ زیید بيد بن الصلت يقول : سمعت أبا يكر الصديق د نة يقول : لو أخذت سارقاً لاحبيت أن يستره الله » لوأخذت شارياً لاحببت أن يستره الله ع وجل . ]٤4۱[‏ حدشنا سعدان بن يزيد البزار ء حدقا الهيثم بن جميل » حدا جرير بن حازم قال : معت الحسن ت وسين عنه پقول : م كان نة وبين أخيّه ستر ؛ فلا بَكشفة . ]6[ تدم ]٤۳۷[‏ . [er1]‏ ذكره المتقى الهندى فى كنز العمال )١۱٤١١١(‏ وعزاه لابن سعد والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى بكر الصديق في . 43ئ6[ تقدم ]67[ ۰ -144-

]٤٩[‏ حدغا أيو عمرو أحمد عبد الجبار العطاردى › حدقا أبو معاوية » عن الأعمش » عن أبى مدرك » عن عبد الرحمن بن يزيد قال : قال عبد الله [اين مسعود] يران : ثلاث هُن حق على الله ع وجل أن يفعلهن بالعيد : أن بتولاه رج فیکله إلى غیره » ولایحب رجلٌ قوما إلا بعثۀُ بعثة الله معهم » ولايجعل ذا سهم فى الإسلام كمن لاسهم له قال : ورابعة أرجو أن تكون حقا ؛ لا يستر الله تعالى على عبد فى الذّنيا ؛ إلا ستر عليه فى الآخرة . ]٤٤١[‏ حدتتا أحمد بن منصور الرمادى › حدثنا عبد الله بن صالح » حدثنسى نافع ابن يزيد » عن عقيل » عن أبن شهاب › عن عبيد الله بن عبد الله » عن ابن مسعود تشين ؛ أنه كان يقول : تلات أحلف عليهن أنهن لحم › والرابعة أو حلفت عليها . لرجوت أن لا أحَث ؛ أحلف بالله : لايلقى اللنة غب يتولاه › فيوليه غيره يوم القيامة » وأحلفة بالله : لايجعل الله ذا السهم فى الإسلام كمن لاهم له ؛ وأحلف بالله : لايتولى عب قوما إلا ولاه الله إياهم يوم القيامة > ولو حلفت : لايستر الله تبارك وتعالى على عبد فى الأنيا إلاستره الله يوم القيامة رجوت أن لاأحنث. ٠.‏ . ) : حدتنا عمر. بن شبة » حدثتا يحيى بن سعيد القطان » عن شحعبة قال‎ ]٤٤٤[ سمعتة يحيى بن عبد الله الجابر يقول : سمعت أبا ماجد يقول : كنت قاعدأ مع‎ : عبد الله بن مسعود نة إذ جَاءة رجل ققال. : هذا نشوان . قال عبد الله‎ » ترتروه واستتکهوءُ » فوجذوه نلوان » فحیسه حت ذهب سکره » ثم دعا سوط‎ فکسر مره » ثم قال اجلذ » رفع يدك » وأغط كل عضو حقه . قال : فاده‎ > وعليه قباء أوقرطق › > فلما فرغ قال : ماأنت منة؟ قال : عمه أو اين أخى‎ ]٤٤٤[‏ رواه الحاكم فى المستدرك : کتاب الحدود (AT)‏ وقال : صحيح الإستاد ودکره السيوطى فى الدر المنثور )٠/١(‏ وعزاه للخرائطى والحاكم والطبرانى وأبن مردويه والبيهقى فى سئنه عن أبى وائل . والحديث إسئاده ضعيف . فيه : أبو ماجد وهو عائذ ابن فضلة مجهول ويحيى الجابر لين الحديث . وأخرج البخارى : بنحوه كتاب الحدود باب ما يكره من لعن شارب الخمر )1۷۸١(‏ من طريق أبى هريرة دين بلفظ رلا تكونوا عون الشيطان على أخيكم) . النشوان : السكران .ترتزوه : أى حركوه . ليستنكه هل يوجد منه ريح الخمر أم لا ؟ وليعلم ما شرب . لسان العرب (ترر) . أسف : تغير وجهه . واکمد . كأنما ذر عليه شىء غيره . لسان العرب (سفف) . و0

فقال عبد الله : ما أدبت فأحسنت الأدب » ولاسترت الخزيه › إنه يتبغى للإمام إذا انتهى إليه حذ أن يقيمه » إن الله تعالى عفر يحب العفو » ثم قرا وليعفوا وليَصنقخوا أا تَحبُون أن يعفر الل كم واللة فور رجيم [النور : ۲ . تم قال: إنى لأذكر' اول رجل قطعه النبى ؛ تى بسارق قأمّر بقطعه » فكأنما اسف وجه رسول الله ب ء ققالوا : يارسول الله كنك کرهت قطْحَه ! قال : روما معني - لاتكونوا عونا للشيطان على أخيكم › إنه ينبغى للسُلطان إذا انتهى إليه حَذ أن يُقيمَه » إن الله تبارك وتعالى عفوٌ يحب العفو» . ل وليعفواً ولْيَصقحواً ألا تهون أن يَعْفِرَ الله لَكمْ واللة غَفورٌ رَحيِمٌ ‏ [النور : ""] . ]٤٤٥[‏ حدثنا على بن حرب › حدقا القاسم بن يزيد الجرمى » حدثنا سفيان ؛ عن يحيى بن الحرث » عن أبى ماجد الحتفى » عن ابن مسعود ”ينه » أنه جلد رجلا فی سراویل وقباء » أو فى سروايل وقميص › واتاه رجل بابن أخيه وهو سکران فقال : ترتروه ومزمزوه واستنكهوه › ففعلوا » فوجدوه كذلك › فأمر بسوطٍ ققطع ثمرته › وقال للجلاد اجلده » وارفع يدك » وأعط كل عضو حق » فضربه ضرباً غير ميرح » تم قال للرجل : يبس لعمر والله وإلى اليتيم ؛ ماآدبت فأحسنت الأدب » ولاسترت العورة قال : والله يا أبا عبد الرحمن مالى من ولد وإتى لأجد له ما أجد للولد فقال : إن الله تبارك وتعالى يحب العفو » ولا ينبغى لوالی قوم بُوتى بحد إلا ييه » ثم حدث قال : إٌِ أُولَ رجلّ من المسلمين قطع ؛ رجل أتّى به رسول الله عله فقيل : إن هذا سرق فقال : «اذهيو بصاحيكم فاقطعوه» . فنظرت إلى رسول الله عي كأنما سفى فی وجهه رماد › ففال : بعض القوم كأن هذا شق عليك يارسول الله قال : «وما يمنعنى وأنتم أعوان الشيطان على أخيكم» . وقال : «إنه لاینبغی لوالى بؤتی بر : آقامه» . ثم تلى لإوليغفوا ولَيصنقخواً ألا تَحبُون أن يَْفِرَ الله نكم [النور : ا م لن حر ۲ قا همد یز مید الاس عن لله بی عمرو » عن عطاء قال : قال عمر بن الخطاب وينه : استر من الحدود ما وراك أى ادرؤها ما قدرتم . . ]؛٤٤[ تقدم‎ ]٤٤٥[ وعزاء للخرائطى فى مكارم الأخلاق‎ )۱١٤١۸( ذكره المتقى الهندى فى كنز العمال‎ ]٤٠٤١[ . عن عمر بن الخطاب في‎ SS T-

هفهورها [البترة:۸۹] .وقد تسورت علي ودخات على من ظهر البيت بغير HS‏ آ دتفا نص ڪڪ للم حدتنا بو مارو ریو ن عبد الله بن ميعور کن موسي بن مم عن کے ر ق ا ا E‏ کن شای سم عو یشینه بها »> أشاقه الل بها يوم القيامة» . 8 قال أو منصور نصر ین داو د : قال أب عبيد : قولة صلى الله ليد وسل : شاد رفح ذکرہ بھا > ونوه رشهره بانقبيح > وكذلك کل شیء رفعته فقد اشدته . er! EACRELELS‏ ا نحور او zg ka‏ حا ع ۹ اللهين و سد الج £ د معاویة بن مسال سرو ہن کی حن فور الکندۍ + أن حمر بن الخطاب رص شه کان یس ۽ بالمدینه م“ الیل ء قمع صرت رجل تی بیت یت ڪَ کو جاه کا وکا موو و ياو لضفت أن الله بسترك ونت علي معصيته تقال : وأنت يا آمير المؤمنين لعجل علي أن أك عصيت اله SE Fae aj Ta‏ ي تجو مو م وقد تجسست وقال الله ع وچ ولیس الب بأن تاتواً البيوت يِن لي وقال الله عزوجل لا تذخلوا بيوتا عير َير بیوتكم حتى تَستَأيْسُوا وتسلمُواً على اهاج [رر:] قد دخات بغیر سلا قال عمر شين : فهل عندك مر کیل ا عقوت عت ؟ قال : نعم وآلله ياامير المؤمتين لن عفوت عنى لإ اعود لمظها بدا قال :فعفا عنه وخ رج وترکه . 1 عد أحمد بن منصور الرملای » حدقا عبد الرزاق ‏ بنا معمر » عن 1 E] ll GET OE GF TÎ SE FF EE FT FEE ٠ مخرمة » عن عيد الرحمن بن عوف اين قال : حرست مع عمر بن الخطاب‎ تتن دنه اولة إذ شب انا سرا فمشينا نحوه حتى انتهينا إلى باب مجاف على‎ : وم ق واھ وران ا ری کے مر ہکات ل آدری قال‎ عدا بيت ريد بن عيبن خلف وهم الآن شرب » فما ترى قلت : أرانا قد أتينا‎ ماتهاناالله نه قال الله عزورجل ولا تجسسو ا لمجرات:۲۲] . وقد تجسسنا قال‎ چ گم E E ا چاو ج ا ا ا 17 ڈذکرہ المتقی آلھندی صاحب کنر العمال ]۸۰۹۷۸۰٦٦٤۸۰۳١(‏ وعزاہ للبیھقی فی شعب الإيمآن عن أبي ذر وين . کک کر اسیو تی فی لار امبر زا ا وعزاہ لخر اتطی فی مکارم الاخلاق عن تور الکندی. 6۹ تقدم [6°]- Ye

er 7‏ 3 کچ 3 ۳3 F#‏ یاک کے میت اله ية و یگ ۾ م فته _ جڪ E a‏ ویر 2 ا 2 ار 1 دتا أحمد بن متصور الرمادى »> حدننا بو اأسحاق الطالقانى »> حدشا عبد الله بن المبارك » عن مالك ين مغول » عن اى المراأدي › عل العلاء بن EE 1‏ د کی ر ا قال : لایعذب الله جد وجل قوما يسترون الذثوب . ug orgy gg Erg ie Ey‏ a gags FE Eas gs‏ عڍان ابو حیان > عن آبيه » عن مریم بنت طارق ؛ ۽ أ ا كات لما رسي الله عتها + با أم المؤمتين إن كريَاً أخذ ا ا ا ری ال عا یج جر را ت ج ڪڪ ي ا E‏ به الناس » ولتستغفر_الله تعالى › ولتقب اليه ؛ فان العباد يُعيّرون ولايُغيّرون › و الله تمالے بیو و ھی ١‏ حدطا العباس بن عبد الله الترقفى › حدتتا محمد بن كتير المصيصّى»› [ ع عاد ہن در لعز ی رکنیتہ السا ء ابر محمد النچدی العبهح ى وقد ينسب إلى جده. من القات الحفاظ » والعلماء العاملين . الجرح والتعديل )٠١۳/١(‏ » تهذيب الكمال E E —‏ ر ایی + وھا ایی ا و ھی ہے ت ويل جع > gia EEK Ea Egg gar am EEE‏ ری ([السسیم) آنه صلی اللہ عایه وسل لم پنکح بکرا شیر اا وکانت تکنسی ام عبد الله وهي حبيبة حبيب الله > وقال عنها عطاء بن أبى رباح : كانت عائشة أفقه لتاس > ألم لتاس > وخسن الناس رايا في العامة وفى (الصحيع) عن ابی موسى ای را “روفخل ائ لے السا کنل اتر ی لے سار الام حو مایا کو مانت سن 4 هم ودنفت بالبتیع -الإساب ةليبن » أسد الغاية کک ~٣‏ ففرا الن 3 . ع ای ی امود القدسے أو ز یاد بن اہی سود > کان ابوه موئی لح الل بن عمو ين العاص ۲ وام مو اة دة بن الصامت ۔ یل ۲ ته من اهن بيت المقدس . وو س

عن الأوزاعى » عن عثمان بن أبى سودة يقال : لاينبغى لأحد أن يهتك ستر الله تعالى ؛ قيل : وکیف بھتك ستر الله تعالی ؟ قال: يعمل الرجل الذنب فیستره ه الله عليه فيذيعه فى الناس . ]:٥۳[‏ حدتنا أبو بكر أحمد بن منصور الرمادى › حدثا أحمد بن حميد جاد عبید الله بن موسی فی بنی عبس- حدثنا آبو بكر بن عياش › عن مبشر السعيدى » عن الزهرى › عن سالم » عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : قال رسول الله عب : ر«كل أمتى معافى إلا المُجاهرين » وإن من النُجاهرين أن ْمَل الرَجلٌ سوءا ثم پخبر به) . [١ه٠]‏ أخرجه البخارى : كتاب الأدب › باب سبر المؤمن على نفسه )1٠٦۹(‏ ومسلم : كتاب الزهد » باب النهى عن هتك الإتسان ستر نفسه )٥١(‏ من طريق عبد الله بن عمر ~o f—‏