مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها تحميل PDF

۷- باب حق الضيافة وتوفيتها › هدنا سسخدان بن يزيد البزّار » حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق‎ ]۳٤١[ حدثا سفيان » عن منصور › عن الشعبى » عن المقدام بن معد يكرب › أنه‎ قال : قال رسول الله عله : «ليلة اليف حَق واجب » فمن أصبح بفنايِه ؛‎ . فهو دين له › إن شاءِ اقتضى › وإن شَاءَ ترك»‎ ]۳٤١[‏ حدثنا حماد بن الحسن » حدقا أبو الوليد الطيالسى قال : قلت سعد بن إبراهيم : أهذا الحديث عن التبى عه يثبت ؟ قال : نعم . ثبت . «الضيافة ثلاثة يام ولَيَايهن › وما زا ؛ فهو صدقة» . ]۳٣۲,‏ حدتنا نصر بن داود الخلنجى › حدتنا يحيى بن يوسف الزمى › حدشا عبيد الله بن عمرو الزرقى › عن ليث » عن زياد أبى المغيرة » عن أبى هريرة ۴ م E.R Li.‏ و س ك س کا قال : قال رسول الله عل رللضيّف من الحق على من نزل به ثلانا › فما زاد 2 چا ي س س کا e ^‏ ت ا کک ا فهو صدقة › وعلى الضيف أن يرتحل ولا يوقم أهل مزل . [۳44] أخرجه أيو داود : باب ما جاء فى الضيافة )۳۷٠١(‏ وإسئاده صحيح . وفيه ((... فمن أصبح بفنائه فهو عليه دين..)) . ]۳٠١[‏ روى هذا الحديث بألفاظ متقاربة عن أبى سعيد الخدرى وعبد الله بن مسعود وعن [ابن] التب رضى الله عنهم . وقال المنذرى فى الترغيب والترهيب )۳۷١/۳(‏ ورواه البزار » ورواته تقات . )۳۷٤۸( جزء من حديث أخرجه أبو داود : كتاب الأطعمة › باب ما جاء فى الضيافة‎ ]۳٤١[ وقال : رواه أبو داود باختصار › ورواه‎ )١۷١/۸( وأورده الهيثمى قى مجمع الزوائد‎ . أبو يعلى » والبزار › وفيه : ليث بن أبى سليم » وهو مدلس › وبقية رجاله تقات‎ و

۸ س بابب ما يستحب من اتخاذ الفراش للصبف ]۳٤۷[‏ حدثنا سعدان بن يزيد البزار وعلى ين حرب قالا : حدقا أيو عبد الرحمن المقرئ » عن حيّوة بن شريح »› حدثتى أو هانئ جميد بن هانئ الخوّلاتى » عن أبى عبد الرحمن الحبلى » عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ن قال : «فراش للرجل » وفرّاش للمرأة » وفراش للضيف » والرًابع للشَيْطان» . . )۲٠۸٤( أخرجه مسلم : كتاب اللباس ؛ باب كراهية ما زاد على الحاجة من الفراش‎ ]۳٤۷[ وقال النووى : قال العلماء : أن مازاد‎ )٤١٤١( وأٻو داود ؛ كتاب اللباس » باب الفرش‎ على الحاجة ؛ فاتخاذه إنما هو للمباهاة والاختيال وإلا لنهاء بزينة الدنيا » وما كان بهذه‎ الصفة فهو مذموم » وكل مذموم يضاف إلى الشيطان ؛ لأنه لا يرتضيه ويوسوس به‎ . )٥٦/٤( ويحسنه ویساعد عليه » صحیح مسلم بشرح النووی‎ إل

٩‏ - پاب ما سحب أن يُشَيّع الضَيَف إلى باب الذار [۳4۸] حدتنا العباس بن عبد الله الترقفى » حدتنا جبارة بن المفلس › حدثنا سلم بن سالم البلخی » عن ابن جريج » عن عطاء ؛ عن ابن عباس رضى ا عنها قال : قال رسول الله عله : رن من سنة الصيف أن ي يشيع إلى باب انار . ٠ ١‏ ]۲٤۹(‏ حدشا آیو شعیب مسلم بن أبى مسلم الحرانى › حدتى أبى ؛ حدقا عثمان بن عبد الرحمن » عن على بن عروة » عن عبد الملك » عن عطاء › عن أبى هريرة » عن النبى عي قال رمن السنة أن يشيع الضّيف إلى باب الڌار» . ]۳٤۸[‏ ذكره المتقى الهندى صاحب كنز العمال )٠١۸۸١(‏ وعزاه للخرائطى فی مکارم الأخلاق من طريق أبن عباس رضى الله عنهما . والحديث إسناده ضعيف جداأ . ]۳٤۹[‏ أخرجه ابن ماجة : كتاب الأطعمة » باب الضيافة )۳۳١۸(‏ من طريق أبى هريرة رَصَرََيّنة » وفى الزوائد : فى إسناده على بن عروة » أحد الضعفاء المتروكين . قال ابن حبان : يضع الحديث والحديث موضوع : على بن عروة الدمشقى القرشى : كذاب كان يضع الحديث ١‏ تهذيب الكمال )"٠١/١۳(‏ . - 1“

۰- باب إكرام الشيوخ وتوقيرهم ‏ › حدثنا أحمد بن ملاعب البغدادى › حدثنا يعقوب بن إبراهيم الزهرى‎ [e.1 حدتنا عبد العزيز بن محمد › عن عبد الرحمن بن الحارث ء عن عمرو بن‎ شعيّب » عن أبيه » عن جده » قال : قال رسول الله عله : رلَْس متا مَن لم‎ يَرْحَمٌ صَغيرتا › ويَعْرفاً حق کبیرنا».‎ ۳7] حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقى › حدثا خالد بن خداش › حدشا بن وهب » عن أیی صخر » عن يزيد بن عبد الله بن قسيط » عن أبى هريرة قال | قال رسول الله ا : لس منا من لم يوق کبیرتا »› ويرم صَغیرتا) . ]۳٠۲[‏ حدثنا أبو بدر عبّاد بن الوليد الغبرئ » > وعيد الله بن أحمد الدور قي" قا : حدانا متام بن إيراهيم » حدقا سید بن ڏون ابی قال : كنت عند تس ابن مالك فسمعته يقول : ختت النبى عه ثمانى ججج فققال لى : ( أنس» وَقر الكبيرَ » وارحم الصّغير ترافقنى يوم القَيَامَةٌ) . [or‏ حدنا عبد الله بن إبراهيم الدورقى › حدشا خالد بن خداش › حدقا زائدة آبو معاذ صدیق حماد بن زید ؛ حدقا ثابت البنانى عن انس قال : قال رسول الله ية : ريس منا من لم يوق کبیرنا ویْرٴحم صغیرتا» . ]٠١[‏ حدثنا أبو الأحوص محمد بن اليثم -قاضى عكبرا- حدقا وضتاح بن [۰] آخرجه أبو داود : كتاب الأدب )٤۹٤١(‏ والترمذى : كتاب البر ء باب ما جاء فى رحمة الصبيان )۱۹٠١(‏ وفيه: ((ويعرف شرف كبيرنا) . وقال : هذا حديث حسن صحيح ]۳٥۱[‏ أخرجه الترمذی : كتاب البر (۱۹۹) من طريق أبى هريرة ناينث » وقال : حديث حسن غريب. جامع الأحاديث )1١۷/۷(‏ وقيه : رواد العسكرى فى الأمثال عن أ ]۳٠١[‏ ذكره المتقى الهندى قى كنز العمال )٠٠٠١(‏ وعزاه للعسكرى فى الأمثال عن أنس . ]۳٠١[‏ أخرجه الترمذى : كتاب البر والصلة »› باب ما جاء فى رحمة الصبیان (۱۹۱۹) من طريق أنس بن مالك َوَن » وقال : هذا حديث غريب . [TP “]‏ أخرجه الترمذى : كتاب البر والصلة » باب ما جاء فى رحمة الصبيان )1۹۲١(‏ وزاد: مر بالمعروف وينه عن المنكر)»). وق : هذا حدیث حسن غریب . وفیه : قال بعض أهل العلم : معنی قول النبی عه لیس منا)) . يقول : لیس من سنتنا » ليس من أدبنا . وقال على ين المدينى : قال يحيى بن سعيد : كان سفيان الثورى ينكر هذا التفسير ليس منا) ٠‏ يقول : ليس من ملتنا . YF‏

عباس قال ا ا ا |۲٥57‏ کدقا محمد بن إسّماعيل الترمذى › حدا تعيم بن حمناد › حدثنا — عبد الله بر" ن المبارك ء عن خالد الحذاء ء عن عكرمة ء عن اين عباس قال : قال سول اله ر والبرکة مع أکابر گم ڪڪ یخ اوی م ج جتنمو _الرّمادى » حدقا محمد بن بشر e EEE‏ ا ب مول بقول تمت مج طلحة یمو تی اترا ای ز قاق یق ٠‏ فتخآنك وتقدم طلحة فالتفت إلى , وقال: کک او ج کے کر می جو او اوا اد کا ۷ سا لے جن حرج ناتا ابن اد ریس > عن اث قال : : مشيت مع طلحة بن مصرف فقال : لو گنت آكبر مى بيوم أو ليله ما تمتك . ]٣٣۸[‏ حدتنا آڀو اسماعبل محمد ير إتماعيل الرمذى ء حدنشا عقبة بن مكّرم» حد محت ین ابی دی + ڪن مين الحم عن ابن بریدة کال + قال رة a e ETE Î GEF EE FO E JE e‏ ے القولى إلا أن ماهتا روجالا هم س منى . إ۳ رکه اسو طے کے جاح اکجادیٹ زد «) وفيه : رواه البيهقي في عب الإيمان؛ ا واا کے اھک کے كاج الواح ج وقال العاكم : هذا ديت رح لے سر اهاري و يخر جام وقال الذهبي فى التلخيص هذا حديث على شزرط ابخاری راہن حجان فی سیه عن ابن عباس . ۳٠‏ طلحة بن مصرف بن كب بن عمرو الهمدانى » اليمانى الكوفى › أبو محمد » أقرأً کک و الک ف یسر کان رمي _ سد لاق ر لى من آهل الور ع وء النسك ء من رجال العديث يشهد وقغة الجماجم ؛ توفي سنة (۱۱۲ه) . تهذیب الکمال )۲٦٤/۹(‏ . مجحو و حص امن الفهم ى بالولام أبو الحارث إمام آهل مصر فى عصره حديتا وها . گان من الكرماء الأجواد . له تصاتيف . مات عام (١۷١٠ه)‏ ETE E 1 د سمرة بن جندب بن هال قاري : مسحابي من الشجعان القادة . گان زياد يستخلفه اذا سار الي الكوفة ولمامات زياد اقيم معايبة عاما أو نحوهف ثم عزله . وکان شدیدا ع الکر وروت و رو ایت عن لی ر ركب رسالة إلى بنيه . مات سنة (٠٠ه)‏ FY oa SBE TRE SF RTS‏ ~~

]٣٥۹[‏ حدثنا بو جعفر العبدى قال : قال أبو الحسن المدائنی : لما ولى زياد اعراق صم امايو قحم الله وأقي علية > ثم قال بها آلناس › إنى قد a SE YS‏ کے کی انتصيحة :رایت إعطام ڈوی السرقا ۲ واجاال وإجلال اهل العلم و EEE‏ گی دو الا تان وان ی اعا الله ھا لا یاتینی EF E FE o a‏ عرف احق فصل سته على حداتته لا عاقبتھ ےول یاتینی عالم بجاھل ۷ حا فۍ عليه ليهجته عليه إل عاقرته فإنما الناس بأشرافهم > وعلمایهم › وذوی ريا بن بيه امي من ادها اة مين لرل ولدعاما للهجرة. اختلف = 1 اس ابيد فقيل بيد التقفى » وكيل أبو سفيان . أدرك النبى عية ولم يره » وأسلم نیچد بے یکر کو کت رين شع ج لأبى موسى الأشعرى أيام إمرته ا خو جناب ابي طالب امرة قابس بۇ ج لاه عار ية اليصر ة والكوفة وسا الاق وهر اول من عرق العرقاء ورتب النقباء وريم الأرياع بالكوفة والص ةم اول هن جس لتاس ی پین يديه عل الگر اسے من أمراء العرب :ء وأوليمن تخد الس والکر س فی الاسام اث تة ده > سو ا اعام TEY‏ . ~4

۱ باب فضيلة إنصاف الرّجل من نفميه ]۳٠١[‏ حدثنا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسى » حدثنا محمد بن عرعرة حدثتی کين يو سراچ قال : سمعت الحسن يحدث عن عمار بن ياسر أن رسول الله عو قال : لا َكَل العَبدُ الإيمان حتى تكون فيه ثلاث خصال». تلت : وما هَن ؟ قال : «الإنقاق من الإقتار > والإنصَاف مِن تفه › وبَذْلْ السلام) . ]۳٠١[‏ حدتنا راهيم بن عبد الله بن الجنيّد » حدثنا محمد بن فضيل › حدشا عبد الرحمن بن إسحاق › عن عبد الله القرشى > عن عبد الله بن عكيّم قال : قال عمر بن الخطاب : من يلصف الناس من نفسه ؛ يُخط الظقر فى أمْره ء والذَلٌ فى الملّاعة أقربأ إلى الب من التعزأز فى المَحصية . [۲] حدثنا عباس بن محمد الدوری › حدثنا يحيى بن آدم › حدشا إسرائيل » عن أبى إسحاق » عن عبد الرحمن بن أبرّى قال : کان داوذ يقول : انظر" ما تكرَهُ أن يُذَكر منك فى نادى القوم فلا تفعلة إذا خلوت . [۳۹۲] حدثنا أحمد بن بديل » حدثنا عبد الرحمن بن محمد الُحاريى ؛ حدشا ابن ابی خالد › عن أبی عمرو الشیبانی قال : بلغنا أن موسی عليه السلام سأل ربّه فقال : أئ ربا » اى عبادك أَحدَلٌ ؟ قال : من أتصف من نفسيه . ۳٠ [‏ حدتنا أبو موسى عمران بن موسى قال : قال بعض الحكماء : أحق الناس بالإحسان من الله إليه » وأوّلاهم بالإنصاق من بسطت بالمقدرة يداه › فاسثدمٌ ما أوتيت من النعمة بتأدية ما عليك من الحق . [۳۹۰] ذکرہ المتقی الهندى فى كنز العمال )١١۷(‏ وعزاء للخرائطى فى مكارم الأخلاق عن عمار ابن ياسر » والدينمى عن أنس بن مالك . والاقتار : التضيق على الإنسان فى الرزق . [۳۹۱] ذکرہ المتقى الهندى فى كنز العمال )٤٤١۷١(‏ وعزأه لأبى القاسم بن بشران فى . الأمالى ء والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن عمر بن الخطاب سشينة‎ ٠ ]7[ إسحاق بن مرار الشيبانى بالولاء » أبو عمرو : لغوى أديب » من رمادة الكوفة . ولد عام (٤۹ه)‏ . أصله من الموالى » جاور بئى شيبان » وأدب بعض أولادهم ؛ فنسب إليهم » وجمع أشعار نيف وتمانين قبيلة من العرب ؛ من تصانيفه : كتاب اللغات ء والخيل » والنوادر » وغريب الحديث مات سنة (٠١۲ه)‏ سير أعلام النبلاء )1۳١(‏ . -17-

]۲٠[‏ حدتتا عمر بن شبة » حدقا عبد الوهاب بن عبد المجيد التقفى » عن أيوب » عن أبى قلاية : أن رجلا دخل على سلمان وهو يَعجن › فقال : مأ دا يا آبا عبد اله ؟ قال : يعفا الخادم فى عمل فكرها أن نجمع عليه عمأين , eR‏ ا ابق الرس إلى الإسلام ء صحب الئبي ع وخدمه e‏ کا ااا اسح مقلا الرجال وعبادهم ونبلائهم › قال فيه کے عة وون اله یح من ای ا IEEE‏ قدك رم يهم - وان سلمان ادا خرچ طاو تعر م ونج الخو س + وياكل من كسب يده . مات سنة (۳۳ه) . a TTR‏ اا (E r Fat etê eîrê‏ . SKS‏

۲ ۔ پاب الانصاف 7 دنا سعدان بن د لر -T‏ ألبز ار aT EKE‏ ڼن هسأرون ٤‏ أنبأنا الحجاج egg‏ فين افع أا د أب سفيان يقل سمعت جير بن عرد الألهيقول : ج کک کے E‏ زی رون ا ر ر فقال :ران ج فدتولڪ + فأخد یی ےا بے بی ج راہ ا ار ر اکنل > تم یں لی تلت م علا لجاب > فقال > رأعندكم عدا ؟ "E‏ : نعم . فاتى بتلاتة رة > فو صیعتا بن رد کلی تبی فقال :اما عدم مس ائ الوا مرا م خلت قال + راتو قال فاتے پیم و فاخذ قرسا فرضهه بین ید » e [ ۷ معت اپا موسے عمران بن موسے قول : بلغنی أن سفیان آلتوری î 4D halilg adukî ga iha ET EET ™™™™—‏ وان الله يار جالعدل 4 [النحن ٠‏ وهو الإنصساف > والإحسان وهو التفضتل › ولا يتم الأمر الابهمال لارا ار خط می ملك ولم نص فمن نفسه لم تكن | د مروت لته لا یرید أن يعطى شتا إلا أن يأخذ من صاحبه مه » وليس مع E SE‏ 2 سے چ رج ا مم کاب وة ) من طریق جابر بن عبد الله ر وقيه : ((على نبى)) ٠‏ أى مائدة من خوص . ونقل القاضى عياض عن كثير من الرواة وا گر بر a‏ و الت : کساء من وبر او صوف › غلعله مندیل وضع عليه : هذا العام . وروی بعضھم ریئي)۔ قال القاضی الاي : هذا هو الصو لصوآب وهو طيق یودن 4 سے ترس سفیان التو ری اد ۱]

iz RF‏ لے چ کوچ ا لئے دتا محمد بن مار ة القرشی هدا سان عن نور ۾ سا gE r amg î‏ بى سلمة > عن آم سلمة قالت : قال کڪ انقح وال جح دة ول عفنا رجز عن مظلحة؟ 3 اعرا فاعفوا بعز کم الله تعالى». E 1 GR Lam Ff‏ 2 2 کو م را »ر جي و لهيعة » عن درج أبى المح » عن أين حجيرة » عن أبى هريرة » عن رسول الله کے تال سال موس رج قال : ربٗ٣‏ ای ادك آتقی ؟ قال ٣‏ الدذی یذکر الله تعالی قلا ینسی › قال : فای عبادك آعز ۲ فال : الڈی ذا قدر عا . کا ي اک کا کے النروی عدتامال كن اس حن سمل بن أبى صالح ء عن أبيه › عن أبى هريرة قال : گال رسول الله عة : و أقال مسلا عترتة أقاله الله يوم القيام . قال سعوالل بن الدورقي :كان الفرلوى يحدث بهذا عن سمي ء ثم رجع عنهء 8 کت چ کا چ و کے جک چو 8 کد اپ اهي ي“ ق الجنيد ء حدتنا داود بن رشيد ء حدثا الوليد بن مسام فال يوست بن يعقوب لإخوته لبا ما حضرتة اوقا يا إخوتاہ آنى لے کے اناس س تة ظلمتها فى الدنيل ى وإني كنت أظه ر الحسنة وأذقن - الست فذق ژ ادع جن انلیا یا إخوتی ؛ نی شارکت آبائی فی صالح أعمالهم» فأشرکونی فی قبورهم . : من طريق أبى هريرة فين وقال‎ )۲٠۲۹( أخرجه الترمذى : كتاب البر والصلة‎ ]۳٠۸[ . )۲۳١/۲ » ۱۹۳/۱( وهذا حدیٹ حسن صحیح . والإمام أحمد فی مسنده‎ )۲۷۸/٤( ورد هذا الحديث ضمن حديث طويل أورده السيوطى فى جامع الأحاديث‎ ]۳٣۹[ . وقال : رواه الرویانی » وروی البيهقى بعضه عن أبى هريرة‎ ]۷٠[‏ أخرجه أبو داود : كتاب البيوع )٥٤(‏ وابن ماجة : كتاب التجارات » باب الإقالة (۲۱۹۹) وإسناده صحيح . [۳۷] الوليد بن مسلم الأموى بالولاء › الدمشقى ٠‏ أبو العباس ؛ عالم الشام فى عصره » من حفاظ الحديث ء له )۷١(‏ تصنيفا فى الحديث والتاريخ ؛ منها : السنن والمغازى . ولد عام (۹١١ه)‏ »ومات عام (۵١١ه) ٠‏ تهذيب الكمال )٤٥٥/٠۹(‏ . 1 ۹-

[۳۷۲] حدتنا العباس بن عبد الله الترقفى › حدشا حفص بن عمر العدنى › حدقا الحكم بن أبان » عن عكرمة قال : قال الله تعالى ليوسق : يا يوسف بعفوك عن إخوتك رفحت ذكرك فى الذاكرين . [۳۷۲] سمعت سمعت إيراهيم بن الجنيد يقول : سمعت سعيد بن سليمان يقول : سععت جعفر الأحمر يقول : كى بالمؤمن تصرة أن يَرى عدو يعصى الله عرز وجل . ]۳۷١[‏ حدثنا الحسن بن يزيد الجصاص › حدشا إسماعيل بن يحيى » حدقا مستعر » عن عطية » عن أبى سبعيد -الخدرى- قال : قال رسول الله ع : ررأسينوا إذا وليتم » واغفوا عما ملكتم . ]۳۷١[‏ حدثنا عبد الله بن الحسن الهاشمي » حدتقنا الحکم بن موسی » حدثنا اين أبى الرّجال » أخبرنى ابن أبى ذيب » أخبرنى عبد العزيز بن عبد الله ء [rv]‏ عكرمة القرشى الهاشمى » أبو عبد الله المدنى » مولى عبد الله بن عباس » أصله من ٠‏ البرير من أهل المغرب » قال عنه شهر بن حوشب : إنه لم تكن أمة إلا كان لها حبر ؛ وإن مولى ابن عباس حبر هذه الأمة . وقال عنه الشعيى : ما بقى أحد أعلم بكتاب الله من عكرمة . وهو أعلم الاس بالحلال والحرام الحسن » وأعلمهم بالمناسك عطاء وأعلمهم بالتفسير عكرمة قاله قتادة . مات سنة (١٠٠ه)‏ تهذيب الکمال )1٦۳/۱۳(‏ . ۷۲۴ جعفر بن زياد الأحمر ء أبو عبد الله » الكوفى والد على بن جعفر قال عنه يحیی بن معين : فة ومات سنة (۷١١ه)‏ تهذیب الکمال (۳۹۸/۳) . 7 ۳۷] ذكره المتقى الهندى فى كنز العمال )١ ٤٥۹۰(‏ وعزاه للخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابی سعید (۳۷۵] أخرجه الإمام أحمد فى مسنده )۱۸١/١(‏ والبيهقى فى شعب الإيمان (۲۹۷/۸ < (Tt‏ الدارقطنى فى السنن (۷/۳ ۰) وذکره الهیثمی فى مجمع الزوائد )۲۸۲/١(‏ من طريق ابن مسعود وقال : رواه الطبرانی عن محمد بن عاصم بن عبد الله بن محمد بن يزيد الرفاعى وام أعرفهما » وبقية رجاله رجال الصحيح . أقال الله فلاناً عثرته : بمعنى الفح عنه . وفى الحديث (أقيلو! ذوى الهيئات عثراتهم)) . > وأقال الله عثرتك وأقالها. لسان العرب (قيل) قال ابن الأثير فى جامع الأصول )٠٠۳/۳(‏ : «رذوى الهيئات) : قال الخطابى : قال الشافعى فى تفسير الهيئة : من لم تظهر منه ريبة » وفيه دليل على أن التعزير إلى الأمام » وهو مخير فيه .. وفيهما : (رأقيلوا ذوى الهيئات عتراتهم إلا الحدود)) ٠‏ ۳ -

س رد الل مہ + اتس ضرب موی له سلام البریری۔ حتی جره کفاست ی علي اللي ابن زم » وهو عامل المدينة ء فقال ابن حزم : سمعت ای عم رة تحت عن عائشة ء عن الن 4 أنه قال : «أقيلوا ذوى_الهيتات رھم > ونت کو و انلو م حدقا العباس بن عبد الله الترققى > حدقا أبر عبد الرحمن انمثرى: دشا سعید بن آبی أيوب » عن أبى هانئ ء عن عباس الحَجْري ۽ عن ابن عمر: ENE خادعی يسیء ویظلم » آفأضربه ؟ کال‎ SF REEF ینومن کا پو ون و سخا ایو میب الجنیت حدقا فضیل بن عبد الو هاب ٠‏ عدثقل مسلمة ابن علقمة » عن داود بن أبى هند » عن العباس بن عبد الرحمن مولى بنى وا کا اہ وبا لف ليضربق غلاا لى > فلمَا جیءَ به ترکه › فقيل له › E FE E REE E‏ e ee e a a RE‏ کل کال قلت ابی وھا إن فصلا لاط جا اليه جل قال اجعنی فی حل > قال ۲ ل جعلت أحدا فى حل (ECE 3 gst 2‏ 2 2 £ 2 3 1 و ل بوم إا من کان اجر EET‏ a” LS hi کک e ME‏ [۳۷۹] حدتفا صالح بن أحمد بن حنبلء حدقي ابی »حدئنى_ هاشم بن القاسم؛ عدا الما ك ی فص اة دد من سمع الحسن يقول : إذا جت الأمم بين بدي رب العالمين يوم التيامة نونوا قرم ن اچ عل الله ا یتوم الا مر" › من طريق أبن عمر‎ ]۶۲٤١( اخرجھ ابو دأود : کتاب الدب > باب قى حق المملوك‎ ۷٣ ا ا جالير والصلة؛ باب ھا چا وؤ فى العفو عن الخادم (۹44) وقال : ۽ حسن‎ ریا . ٣٣۲‏ العباس ہن عبد الرحمن ؟ مولی ہنی هاشم ۰ روى عن العباس بن عبد المطلب ٠‏ وابن سا ہی ويو آ4 ايو دلود في إالمراب یل 4 وي عدر (٤‏ تھڈیے الگ 11 لول ا

[۳۸۰] حدقا على بن حرب ۽ حدتا ایو معاو ية الضرير › ومحمد بن عيد. ع الأعمش > عن آیی الح > عن ابی هري رة ل قال التیی عر : «اللهم ایا عون ب آي ا لته أ يجله فاجع ار قورحم کالاکحدج : زکاقوأجرا ۲ حدننا ایر آهیم بن عبد اله تن الجنید قال ٠:‏ يروي عن اسساعیل بن مسل وال 2 قالت لے عر ابی ہمکہ :اراھ تہ ٣‏ دج ھل ات شی بیس رج فے صخو فز یر ے فاذا هو : وا سام ا ف عن دنب ماعب وإن کان فی إجرامه يتعمد E] pa Ba EG‏ ا ھا او کر مح جن سنا اوی » حدقا هح اقتاد ع هياج بن خمران_البرجمى : أن غلاما بق فجعل آله علیہ إن کر عاو ونس رد فلا قدر عليه بحتتى إلى ءم ران بن حصين› تا قال ج سمحت رسرل الله يه ويحث فى خطبته على الصدقة وينهى عن ad‏ :باك فارز عن فاده ٠‏ و ليکر عن بميته -وبعشي إلى سمرة جوج زا ره رو ا اال ي : ويح فى خطبته على الصدقة › ty EEE E E‏ ۳ سمعت آي العياس اعرد ولخد ونه بن الحعيي م ا وک اا د قول :عاتب جل الفضل بن یحیی بن خالد ء فقال له ay aka JF alg Î Ja‏ الها مكة الكرآم من النا س إا استعتبو من الأب تاوا 1 EFE‏ ج (1 )١‏ وأخرجه الإمام أحمد فی (Te AY. AAA COTA COTY Y £ FPP gaia‏ 1 ي ۲ م ری ھام کن کک با ظ إإإنى سمعت E EE‏ الحديیت ي ) طريق اسا بت عمران بن حصين » وسمرة ہن جندب . وروی عله : الحن البصرى . قال ابن سحد: كان َة » قليل الحديث . تهذيب التهذيب )۸۹/١١(‏ . FY‏

٤‏ - باب ما يستحب من الإصلاح بين التاس وما فى ذلك من جزيل الثواب ]۳۸١[ ٠‏ حدثشا على بن حرب الطائى › حدقا أبو معاوية الضرير »› عن الأعمش » عن عمرو بن مره » عن سالم ين أبى الجعد » عن ام الدر رداع ء عر بى الدرداء قال : قال النبى مسل : رال أخبركم بأفضل مِن درجة الصيسام والصلاة والصدقة ؟» . قالوا : بلى . قال : صلاخ ذات البَيْن » وقساد ذات البَيّن هى الحالقة» . ۰ ) [۳۸] حدتنا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسى » حدتا عبد الله بن محمد ابن حميد بن الأسود ء حدثنى جدى حميد بن الأسود » عن أسامة بن زيد » عن صالح بن كيسان » عن سعد بن إبراهيم » عن أبى سلمة بن عبد الرحمن » عن أم كلثوم بنت عقبة _وكانت امرأة عبد الرحمن بن عواف » وكانت أخت عثمان اين عفان لأمه- أن النبى عي قال : ولس يكاب من أصلّج بَيْن اين قال حرا وتمی َير . [۳۸۷] حدثنا عباس بن محمد الدورى › حدقا عبيد الله بن موسى ٠‏ أنبأنا موسى بن عبيدة الربذى › عن عباد بن عمرو بن عبادة قال : قال أبو أيوب : قال لى رسول الله عي ريا أبا أيوب » ألا ذلك على صدقة يُمبُّها الله ورسوله؟ تصلِح بين التاس إذا تباغضوا وتفاسدوا . [۳۸۸] حدنا تصر بن داود الصاغانی » حدثنا داود بن مهران › حدشتا داود [۳۸] أخرجه أبو داود : كتاب الأدب » ياب إصلاح ذات اليين )٤۹1۹(‏ والترمذى : صفة القيامة )٠٠٠۹(‏ وقال : حديث صحيح . الحالقة : الخصلة التى من شأنها أن تحلق › أراد نها خصلة سوء تذهب الدين كما تذهب الموسى الشعر . لا أقول : هى تحلق الشعر » ولكن تحلق الدين . جامع الأصول لابن الأثير )1٦۸/١(‏ . [۳۸۷] رواه الطبرانی فی الکبیر )۳۸/١(‏ من طريق أبى أيوب اينه وأورده الهيثمى قى مجمع الزوائد (۲۹/۸) وفيه : موسى أبو عبيدة وهو متروك . [۳۸۸] أخرجه الإمام أحمد فی مسنده )٤٥١٤/١(‏ وأورده الهيثمى فى مجمع الزوائد )٠٤١/١(‏ وفيه : شهر بن حوشب وهو مختلف فيه ونسبه لأحمد فيه مختصرا . ورواه الطيرانى فی الکبیر )٤۱۹/۲٤(‏ من طريق أسماء بنت يزيد . ~1 FT —

ابن عبد الرحمن »› عن ابن خثيم » عن شهر بن حوشب ۽ عن أسماء بنت يزيد ؛ أ وا الله طب التاس فقال : «كل الكذب على الناس لا يحل ؛ إلا ثلاث خصال : رجل كَذْب آمرأتة ليرصیها ٠‏ ور جل كذب بين رجليْن ليصلج بيتهما › ورل ذب فی ديعا حرج اه حدتثا احم بن سيل العسكری > حدقا أحسد بن محمد بن رشدين؛ دا پوس بن عدى » حدقا عبيد الله بن عمرو آلرقے › عن الأعمش › عن ابی صاتح طمان مولي الاس جن عبد المطلب- تال : ارسلنى العباس إلى eH EERE e‏ + قال عم أفرع من شأنى تم آتيه . قال : فأتاه » فلما دخل عليه قال : أقلح الوجه أبا سس لقال : ووجھك قال : إن رسولك آتاتی واا قی دار القضاء x‏ ففرغت من = ےہ کہ اك اجک کال ۷ و اہ رہ ات ہی انك ردت ان تقوم بلي و اماه فشكو هم إل الناس وعلى ابن عمك وأخوك فى دينك > راک چ جا قال أجل فوالل أن عات شاء أن يكرن أدنۍ الناس لكان کہ ار سلتے ال عل فاأتيته فقال إن با النضل بدعوك »> فما جاءه قال : إنه بلغي أن عتمان اراد أن يفوم بو وأصحايك > وعتمان أبن عمك ورأخرك فى دنا رساك مع تبك ي فقال علي : والله لو أن عثمان أمرنى أن آخر ج من دارۍ فلت ` ۳۸۹7 آورده ابن عساکر فی تاریخه (اخبار عتمان ص۹٦۲۶‏ - )۲٥۷‏ . ت

عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله عة : إن أفقضل المسلمين من ملم المسلمون من لسانه ويدم). 25 کا حدقا عمد بن ب التیسابوری + حدئےا اسےاق بن راھویےه :د ےا FI ا را اة م کح پوپ عن بی ااب عن مرون عة قال + قال سرجل + يا رسول الله ا السام قال ٠‏ رن يسم لبك لله ووسلم ۴۳ حا اچ انتک إسماعيل بى جد اة ين ميمون الفقية > حدنشا کر EES 1 1‏ 1 ت 1 pa‏ چ * ا . چ ا 7 : 1 جي * r‏ سامماعیل ہن عبد الگریمى حد ا ایر ايبن عفيي عن ابية > عن وهب بن ملبهة ل ۴ و و تاقصل المت لمي من سام السلمون من لسانه ویدو؟ . قال : : نحم . وج دتا این عرد الله التر قفي ء حددا اقيض بخ اسحا قال القضیل بن ڪي ا :وا ا ا کے کی کا ر۷ رر بتر می :قف توذی مسلا ! کک ردو قم آحدهم من دون جلده آر دون لممد فنادی: نیلفلان » یا فلان بن ا او ا نوا کا ی و ی ےک و ےچ یا جکر بن چان لے کے جع تاح کال + مت السسن بعكکة وكثر الناس عليه فقال : أيها الناس ء إن سركم أن تسلموا ويسام لكم دينكم؛ فكفوا کمن ای وو اسم عن أعراضهم > وکوا بطونكم عن أموالهم. سه خر جه أبو داود : كتاب الجهاد ء باب فى الهجرة مل اتقطعت ٤41‏ ) والإه ام أحمد میں کرین بد الل ین مرو ضرا . اخ رجہ ارمام اح ھی س ن رین مرو ن e‏ بو وان الخ فالتئا 4ع رواه الطبر انى في الكبير بنحوه ورجاله ثقات . کہ المتقے الھندی فى كدر العمال [ ٠‏ ) وعزاه للخرالطی عن جار بن عبد اله دصواسه . = کی مسنده ز۹ ا