مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها تحميل PDF

٣۲‏ حدثنا أبو خيثمة البصرى › حدقا حجَّاج بن منهال » عن أبى هلالء عن قتادة » عن أنس بن مالك قال : ما خطبنا رسول الله عه إلا قال : رلا إيمان لمن » لا أمانة له » ولا دين لمن لا عهد له» . ]۹٤[‏ حدشا حماد بن الحسن الوراق » حدقا أيو داود الطيالسى » حدشا زمعة بن صالح » عن عطاء الخراسانى » قال : كنا جلوساً مع عبد الله بن عمر فقال : من لقى الله عز وجل بأمانة لم يؤدها أخذها الله من حسناته ليس هناك دینار ولادرهم . ) ) ]٠٠[‏ حدثنا على بن حرب الموصلى » حدثنا زيد بن أبى الزرقاء » حدثا ابن لهيعة » عن الحرث بن يزيد » عن ابن حجيرة › عن عبد الله بن عمرو › عن النبى لإ قال : «أربع إذا كن فيك فلا يضرك ما فاتك مِن الذنيا : صبدق حدیث › وحفظ أمائة > وحن حَلِيقة » وعِفة طْعَمَةً) . |3[ أخرجه الإمام أحمد فى مسنده )۱۳٣/۳(‏ من طریق أتس بن مالك› ورواه البيهقبى فى الستن: كتاب الوديعة » باب ما جاء فی الترغیب فی أداء الأمانات )۲۸۸/٦(‏ ورواه فى الشعب : باب فی الإیقاء بالعقود )٤٩٥٤(‏ » وعزاه له التبریزی فی المشكاة (ذ۲) وقال الهيثمى فى مجمع الزوائد )٠١٠/١(‏ وفيه أبو هلال وثقه ابن معين وغيره وضعفه النسائى وغيره › وقال الشيخ الألبانى فى تعليقه على المشكاة : وهو حديث جيد أحد اسنادیه حسن وله شواهد . i‏ ۰ ٠4]‏ عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى » أبو عبد الرحمن » أسلم قديماً مع أبيه وهو صغير لم يبلغ الحلم » وهاجر معه » وقدمه فى تقله › واستصغر يوم أحد »> وشهد الختدق وما بعدها من مشاهد مع رسول الله ع > وخادمه » خدم رسول الله عي ء وهو شقيق حفصة آم المؤمنين » قال رسول الله عله رإإن عبد الله رجل صالح») . قال ابن مسعود : إن من أملك شباب قريش لنفسه عن الدنيا عبد الله بن عمر. وقال جابر ابن عبد الله : مامنا أحد أدرك الدنيا إلا مالت به ومال بها إلا عن عبد الله بن عمر توفی سنة (٤۷ه)‏ تهذیب الکمال )۳٦۱/٠١(‏ » البخارى : كتاب فضائل أصحاب الئيى» باب مناقب عید الله بن عمر )۳۷٤١(‏ . ]٠٦١[‏ أخرجه الإمام أحمد فى مسنده (۱۷۷/۲) من طريق عبد الله بن عمرو ء والحاكم فى المستدرك : کتاب الرقاق )۳۳/۷۸۷١(‏ وقال الهیثمی فى مجمع الزوائد )٠٤١/٤(‏ : وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله : رجال الصحيح › وقال الحافظ المنذرى فى التر غيب )٥۸۹/۳(‏ : أسانيده حسنة . و

DO.‏ حدثنا العياس بن عبد الله الترقفى › حدتتا محمد بن يوسف الفريابىء عن متفيان التورى » عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقى » عن عبد الله ابن يزيد عن عبد الله بن عمرو أن التبی يه كان يقول : راللَهم إنى أسألك الصحةء والعِفة › والأمانة وخسن الخلق › والرضا بالقدر» . آ۷٦[‏ حدثتا محمد بن جابر الضرير › حدا يوسق بن کامل » حدشا جعاد ابن سلمة » حدثا ثابت [البتانى] ء > عن أنس بن مالك قال : إذا كانت فى البيت خيانة ذهيت منه البركة . ۰ ۰ ]1١١[‏ حاشا الحسن بن عرفة ؛ حدقا لمر بن سليمان » صن وف الأعر ابی » حدثنا خالد الربعى قال : كان يقال : إن من أجدر الأعمال أن لا تۇخر عقوبته أو تعجّل عقوبته » الأمانة تخان » والرحم تقطع » والإضتان يُكفر . [۱۹۹] حدثنا على بن حرب › حدٿنا سفيان بن عيينة » عن يزيد بن يزيد بن جابر » عن مکحول قال :الغال إذا وجد معة الغلول أحرق رحله . [۱۷۰] حدقا عباس بن محمد الدوری » حدثا أبو معمر » حدثنا عبد الوارت بن سعيد » حدثا حسين المعلم » عن عبد الله بن بريدة » عن حنظلة بن على أن رسول الله عيسة ی كان يقول : راللهم ين روْعتی » واحفظ انى ؛ اض دیشی). ITT‏ أخرجه البخاری فى اللاب المفرد : باب من دعا لله أن يحسن خلقه (r.۷)‏ و الخطيب فی شار ی و چ یکو انز ہوم نے اتان السا المنتیں ۲/۲ وتال > کال اعراق : روا لخر الي جسنت ] کی مکار الاغلاق بإسناد فيه لين . Û gg OY‏ اتح اانجلري » أبو حمزة الأئنصار ى » صاحب ر سول الله لله یي ج اي ي ي سثين مد مقامة بالمدرة ةه > دعالة سوا اله كق وكرت امال والعجال > وإطالة العمر > وبالجنة وهو من المكثرين عن النبى عب . کونی س ی رشھ ین > حسم + گناب فضائل الصحابة > باب فضائل انس ٤۸‏ ) ۔ ]٠۴[‏ مكحول الشامى > ابو عبد الله ٠‏ الدمشقى › الفقيه › قال الزهرى : العلماء أربعة ؛ سيد بن المسيّب بالمدينة وعاسر الشعبى بالكوفة » والحسن بن أبى الحسن بالبصرة › ومکحول بالشام تهذیب انکمال ۸ 2۹3 ن الغال : هو الرجل قى الحرب يتل فة ؟ ى ياغ من اليم ة تقس درن لمحد إا وجدت مم اتوق ىلقي EER‏ مدر بحرق رحله ؛ آی ما يوضع على اادابة لیجلس عليها . جرع م حديت أخرجة ابن مأجة : كتاب الدعاء ء باب ما يدعو به الرجل إذا أصبح e RF‏ ر ا مر کک > والرمام احمد فی مسندم ۲ /۲) . a‏

دا نسر پن داود دشا أبو سلمة التبوذکي > حدقا نواب بن مجیل الیدادی عن نابت ای عن أنس قال : قال رسول الله عه : رول ور من دينك م اة و آخرة الستلاق قال تابه عند ذلك :قد يكور الرجل يوم ويصلى ٠‏ وإن انتمن على أمانة لم يدها بن محمد بن عجلان ‏ عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح ء عن أبي هريرة قال: كال ر سول الله سه : «المؤمن من أمنة الناس على دماتهم ومو الهم . ۷۴ حدالر قلاية عبد الملك بن محمد الرقاشى › حدشا أبو نعيم الفضل ر پخ ارد دخا هة ين سهد ہد لیت ين سعد عن این دکین > حدقا مسد بن مرس + عن فر قد السبفۍ عن مرة الطبيب»-عن = گر سیق ت عن النبی مرل قال :رلا يل الجَّة جيا ن ولك بخیل > و لضان سيئ المآكة) - - ۲٤[‏ حدتا شا سعدان بن يزيد دتتا محمد بن عبيد الطتافسى » عن الأعمش؛ . )۲٠٣/۷( من طريق أس بن ماك › والطبرائی فی الکبیر‎ )۲٠°/۲( رواه أبو نعيم فى الحلية‎ ]۱۷١[ ۷ أخرجه الترمذى : كتاب الإيمان_» باب ما جاء فى أن المسلم من سام المسلمون من ہو کک ی طریق ابے ہر یر و قال + حدیث حسن مدحیح » والنسائی : كاب يمان > باب هة لمعن )١ ٠٥/۸7‏ وأبن ماجة ٠‏ كتاب القن > جاب حرمة دم مح و مال ۹٣‏ ن رجه خر عن فة جن عي > وتال البوضيری فى الرواند: إستاده صحيح ورجالة تقات . م أخرجه اتر مد : كتاب ابر والحطة ۲ باب ما جاء فى البخيل )0۹٦۳(‏ من طريق اجک لووقا سن غريج ورواه مختصرا + باب ما جاء فى الإحسان إلى العم نف اإلكتاب-[ 04 وقال : حديث غريب » وأبن ماجة : كتاب الأدب › باب حصان إلى المماليك )۳٠۹١(‏ وقال فى الزوائد. : في إسناده فرقد السبخى وهو وإن وه ابن معین فی روایة؛ قد ضطه فی آخری » وضفه الیخادی وغيره » وأخرجه E E A‏ السادة الستقين لز بيدى FI)‏ ماھ چن ج المکے ابو تجاح القرشے کان اعلم آهل زماتھ بالتقسیر ۾ قال : e E RE aR grag‏ ما رایت آحدا آراد بهذا العم وجه الله إلا عطاء » وطاووس ومجاهدا ترفى سنة ٠٠١[‏ ه) . تهذيب اکال ٤٤۳/1۷‏ ء سیر اعلام اللبلاء (55۳] . mm

عن مجاهد قال : المكر والخديعة والخيانة فى النار › ولَيْسَ مر أخُلاق العو التكر ولا الخيّانة. [۱۷] دنا على بن حرب » حدثنا ابن عبينة » عن جامع بن أیی راشد» عن ميمون بن مهران قال : ثلاث تؤدى إلى الب والقاجر ؛ الرحم تصيلها : بر كانت أو قاجرة » والعهد : تفى به للب والفاجر › والأمانة : تؤديها إلى الي والفاجر اوی ؛ عن عبد العزیز بن رافح ٠‏ عن شار بن مل عن عبد اله بن مسعود قال : أو ما تفقدون من دينكم الأمانة » وآخر ما تقون الصسلاة وسیصلی قوم لا دين لهم . ) [۱۷۷] حدثئا أحمد بن ملاعب البغدادی » حدقا يو عمر الجرمى › حدشا یحیی بن أبی کثير » عن هشام » عن محمد بن سيرين » عن أبى هريرة قال: قال رسول الله عه : ركان رل فيمن كان قيلكم يُبايعٌ بالأمانة › فأتاه رجل' » قأخذ منه ألف دينار إلى أجل » قحضر الأجلٌ وقد َب البحر » قأخذ خشبةً فجتل فيها الدنانير» ثم أتى البحر فقال : الهم » إن فلاا بايعني بالأمانة » وقد خب البحر ء فأدّها إليه » قال : ورَّمَى بها فى البحر ء وأقبلت الخشبة ترفها موأجة وتضعها أخرى قال : وخرج الرجل ليتوضا سأ لصلاة الغداة فجاعت الخشبة فصكت كعبه » فأخذها ثم قال لأهله : لا تضثوا فيها حدثاً حى أصلى › قال : ]٠١[‏ ميمون بن مهرإن ٠‏ أبو أيوب › الحكم اليقظان » آمام أهل الجزيرة حميد السيرة » سديد السريرة . قال عمرو بن ميمون : ما كان أبى بكثير الصيام والصلاة » ولكنه كان يكره أن يعصى الله . قال عمر بن عبد العزيز : إذا ذهب ميمون وضرباؤه لم يبق من الناس إلا الرجاج . حلية الأولياء )۸٠/٤(‏ . ۰ ]۷١[‏ رواه البيهقی فى الشعب : باب فى الأماتات ووجوب أدائها إلى أهلها (۲۷۳ء) عن ابن مسعود وقال البيهقى : هذا موقوف » فروى أيضا عن حذيفة » وروی من وجه آخر مرفوعا [قذكرء] . [۷۷] رواه الخطیب فى التاريخ )۳٠١/۹(‏ من طريق أبى هريرة . وخب البحر : أى أن الرياح قد التوت عليهم واضطربت الأمواج فلجؤوا إلى الشط : أساس البلاغة للزمخشرى (خيب) . ا

فأخذها فإذا فيها الدنانيرُء قال : فكتبً وزتها عنده » ثم لقى الرجل بعد زمان فقال : ألست فلا ؟ قال : بلى . قال : ألسلت الذى بايعتك الأمانة ؟ قال: بلى ٍ قال : فأينَ مالى ؟ قال : اتزن ثم قال له: يعلمٌ الله لقد فعلت كذا وكذا ء قال : قذ أدّى الله عنك أمانتك » ثم قال رسول الله بل : فأئ الرجلين أعظمٌ أمائة › الذى أداها ولو شاء لذهَب بها ؟ أم الذى ردها ولو شاء لأخذها؟» . |1۷۸] حدتقا محمد بن غالب تمتام » حدتنا مسدد » حدتشا قزعة بن سويد» عن داود بن أبى هند قال : مررت على غازى بالجديلة فقال : سمعت أبا هريرة يقول: أولٌ ما رفع من هذه الأمة الحياء » والأمانة ؛ فسئلوهما الله . ۷۹7[ حدثنا أبو يدر عباد بن الوليد الغبّرى » حدقا حيان بن هلال » حدشقا أبو عوانة » عن عبد الملك بن عمير » عن رفاعة بن شداد القتبانى قال : لو كلمة متها من عمرو بن الحمق لمشيت فيما بَيْنَ رأسٌ المختار وجسده › سمعته يقول: قال رسول الله له : رمن أمنة رَجُل عَلّى دمه فقَتَلَة › فَإنه يَحْيِلْ لواءَ غذر يوم القيامة» . ) ) ۸۰7[ حدئنا بو بدر شهاب بن عباد › حدقا يونس › حدڈا نصر بن أبيى نصيرة [1۷۸] ذكره المتقى الهندى فى كنز العمال )٥۲۷١(‏ وعزاء للبيهقى فى شعب الإيمان عن بی هريرة وشن . [۱۷۹] أخرجه النسائی فی الکبری : كتاب السیر » باب فیمن أمن رجلا فقتله (1/۸۷۳۹) › )/۸۷١(‏ وابن ماجة : كتاب الديات » باب من أمن رجلا على دمه فقثله )۲٦۸۸(‏ وقال فى الزوائد : إسناده صحيح ورجاله ثقات ... ؛ وأخرجه الإمام أحمد فى مسنده" )٤١١۷ ۰ ۲۲٤۰۲۲۲۳/۶(‏ من طريق عمرو بن الحمق › والييهقي فى الدلائل : باب ما جاء فى إخباره بمن يكون بعده من الكذابين وإشارته إلى من يكون منهم من تيف .. )٤۸4۲/۲(‏ » وأبو نعيم فى الحلية )۳۲١٠۰۳۲٤/۳(‏ والحديث صحيح . î‏ اکر اپ ساچ کتاب الدیات باب و سن رعلا عل ہیی فقتله (۲۹۸۸) وفی الو اماج مور ماله قات انظ رهن آهن رجلا علي دمه › فقتله › فإنه ج جو يح العامة من طريق حرو بن الحمق . وأخرجه الإمام أحمد فى CG ee‏ وی عمو و عمق و البیچ ت نے الد لائل ٠‏ جاب ما جام فی آخیار»بمن_ کون بعد من الگذابین )٤۸۳/١(‏ وقال الهیشمی فى مجمع الزوائد )"۸۸/١(‏ روا احم والطبر انى ورجاله قات .

عن السّدى » عن رفاعة القتبانى › قال : دخلت على المختار فإذا وسادتان قتان فال : ياجارية ھاتے قاش اد قفنت : هاتان وسادتان > قال: قأم عن : ےی ا لقا مذممیکائیل م قم امنڪنذ ان اضر به بسیفقی ألا حديث ا : وما دنات عمرو بن الحم تال جقاق مرو‎ ETE E ج ى م فقتلة فاا مته‎ E HE He ° ر وان کان المقتول کار ا‎ اتا تان ین رید الیرار » حدتا يزيد بن هارون فیا محمد بن‎ ی چک الور ا چاق رسرل اله قال قال + رآية‎ الساف ثلاث + -إذا حدث حدث كذب > وإذا وعد أخلف » وإذا ائتم, ن خان» › ثم قال:‎ تمیق ذل فی تاج الله عز وجل :ا جاك المتافقون قالوأ تشهد إئك لرسول‎ 1: الو و الل هم انك ار سواه وال وإ المتافقين لأكازبون) [لمناقون‎ E وکال وم مح عاهد الله تين تاا من فض تصقن اي قواه ويها كوا ارون 4ي e:‏ وقال E‏ رها الأماتة على السمارات والأرض E‏ اة ا کے ی ری ک8 ا ہن کچ ارج دن رو و و ایرد اا اعدو ی أن النبى عبت استعمل رجلا يقال له 7 ابن a GF‏ لا ا هال هذا نکم وھذا آھدی إلی ٦‏ فقام النجی عر علي المترر قحمد الله و ای ی م کال ا بال سن ت لی جن کڪ اعا نیچیےے: قیقول : هذا نکم وھڈا آھدی إئی ٠‏ آلا جٹس فی بی اه او پیت اپیه EE‏ ر آیهدی له ام ل ؟ والذی تقسسی بيده لا بوتي أحد متكم بشي الا جا عة يوم القيامة على فة إن كان بعير تة رغاء ‏ أو بقرة لها وار ار کا کی کم رک بھی رکا ا اچم ل بات > [1۸1] الحديت إستاده مرسل ؟ محمد بن کج ار طی تم یرو عن البی ع رأخرجه ی کا ا اب ا جاع نے عامة المناتق ]۲1۳١(‏ من ريق ا شاع مومه . EEE‏ ایق با من اقل اليد 1 اء (۲۹۷) ومسلم : کف ا ا او او كاب الخراج والإمارة tt E‏ س

[4۳] حدثئا على بن زيد الفرائضى › حدتا أبو يعقوب الحنينى » حدثشاا عبد الملك بن قدامة الجمحى » عن إسحاق بن القرات + عن سعيد بن أبى سعيد المقبرى › عن أبى هريرة قال : قال رسول الله عي : رسیأتی على التاس زمان يكذب فيه الصادق › ويْصدق فيه الكاذب » ويُخون فيه الأمين › ويُؤتمن فيه الخائن › وينطق فيه الرّويبضة قالوا : وما الرويبضة قال : السّفلة من - الناس أو السفيه من الناس- يتكلم فى أَمْرٍ العامة . [۱۸4] هدنا عباس بن محمد الڈورى » حدثنا طاق بن غنام التخعى » حد شريڭك وقیس. » عن أبى حصين » عن أبى صسالح » عن أبى هريرة قال : قال رسول الله عله : رأة الأمانة إلى من ائتمتك ولا خن من خاتك» . قال عباس : قلت لطلق : اترك قیسا واکتب شریکاً ؟ قال : أنت أعلم » قال أبو الفضل عباس ابن محمد قال : سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يسأل عن تفسير هذا الحديث › فقال : هو الرجل يكون لك عليه المال فيجحذك ولا يُعطيك ؛ ثم يصير' له عليك الما » فلا باس أن تأخذ منه الذى أَحَذ منك › وتعطيه الباقي : ]۱۸١[‏ دتفا الترقفى » حدنا محمد بن يوسف الفريابى » عن سفيان الشورى؛ عن خالد الحذاء » عن محمد بن سيرين قال : إذا أذ منك فخذ منه . ثم تلا هده الآية : طإوإن عاقبتم فعَاقبُواً ببفْل ما عوقبشم به وکين صبرتم نَمو َير للصابرين# .[النحل ]٠١١١‏ . [1۸۳] أخرجه ابن ماجه : كتاب الفتن » باب شدة الزمان )٠١۳١(‏ والإمام أحمد فى مسنده (۲۹۱/۲) من طریق أبی هريرة › والحاكم فى المستدرك : كتاب الفتن والملاحم (YT fae" €)‏ وقال : صحيح الإسئاد ولم يخرجاه ووافقه الذهبى على تصحيحه فى التلخيص . [۱۸4] أخرجه آبو داود : كتاب البيوع › باب فى الرجل يأخذ حقه من ثحت يده )۳٠۳١(‏ من طريق أبى هريرة › والترمذى : كتاب البيوع » باب (۳۸) )1١١١(‏ وقال : حسن غریب» والحاکم فی مستدرکه : کتاب البیوع )۱۹۷/۲۲۹٦۹(‏ وقال : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وله شاهد عن أنئس وذكره (۱۸/۲۲۹۷) ووافقه الذهبى فى التلخيص. . )٥۹۲/۲( انظر : تفسیر ابن کثیر‎ ]۱۸١[ اس

۸٦j‏ حدثنا عباس بن محمد » حدثا يونس بن محمد المؤدب » حدتنا ليث بن سعد » عن يزيد بن بى حبيب » عن سعد بن ستان » عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله لله : «تقبلوا لى ستاً أتقبَل لكم الجنة» . قالوا : وما هى؟ قال : «إذا حدث أحذكم فلا يكذب وإذا وعد فلا يُخلِفة ء وإذا اؤتمن فلا يخون»› ) وغضوا أبصاركم › واحقظو! فُروجكم > وكقوا أيديكم» . [۸۷] حدثنا الحسن بن عرفة » حدثنا عمار بن محمد » عن عبد السلام بن مسلم ابی مسعود » عن منصور بن زاذان » عن أبى جُحيفة » عن عبد الله بن عەرو قال : قال رسول الله له : : مين أشنراط الساعة ؛ أن يُؤتمن الخائن يخن الأمين» . ا ۸ حدشا ابو جعفر بن المنادی ء حدقا شبابة بن سوار »حدقا پوت بن الخطاب المدينى » عن غبادة بن الوليد بن عبادة قال : سمعت جاير بن عبد الله يقول: قال رسول الله عو : ثلاث فى المنافق ؛ إذا حدث كذب » وإذا وعد أخلف » وإذا اؤتمن خان . [۸۹] حدثنا العباس بن عبد الله الترقفى › حدثنا عبد الله بن غالب › حدثا بكر بن سليمان أبو معاذ » عن أبى سليمان الفلسطينى » عن عبادة بن نسى» عن عبد الرحمن بن غنم » عن معاذ بن جبل قال : لما بعثنى رسول الله عي إلى اليمن قال لى: «أوصيك بتقوى الله › وصيدق الحديث › ووفاء بالعهد › وأداء الأمانة » وترك الخيانة » وحفظ الجا . ]٠۹١[‏ حدتغا أبو عبيد الله حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق › حدقا أبو داود الطيّالسى » حدتا شعبة » عن منصور ؛ سمعت أبا وائل يحدث عن [4] أخرجه الإمام أحمد فى مسنده )۳۲۴/١(‏ من طريق أنس بن مالك » ورواه أبو يعلى فى الزوائد )۳۰۱/٠۰(‏ يزيد بن سنان لم يسمع من أثس [۱۸۸] أخرجه النسائى : كتاب الإيمان » باب علامة المنافق )۱١۷/۸(‏ من طريق جاير بن عبد الله اين . [۱۸۹] تخريجه °[ . |*1] آورده الهیٹمى فى مجمع الزوائد ۰۸۲ ۱( وعزاه للبزاز وقال رجاله : رجال الصحيح . لال

عد الله ابن مسعودڌ > عن التبي م قال «تلاث من کن فيه ؟ فهو منافق › 2 كات فيع خ اة متها فيه خلة سو اغاق إاحتشكذجة وإذا ڪڪ FEE › رون أي مرن‎ eT چڪ‎ Fu EE I a کے عن المطلب بن حنطب > عن عبادة بن لسانت آل رسرل اه قال : E 1 3 EE‏ »ك و E‏ اتم »واعنظو! افروجكم ٠‏ وغضتوا أبصاركم» وفوا ۽ أصدقوا إذا حدثتم 6 وأوقوا إا کا مح یں جار a‏ ڪدتا پوستت بن کامل » حدثتا حم اد ابن g2 a کاو ر سعد بن السب ا ا کا فال رول‎ gba اشع کت فيه قو مق موت صام وصلى وقال إنۍ_مسلم- :الذى إا‎ ت اؤتمن هان إا > کدث كذ ٠‏ وإذا CZ‏ أخلذف ٠‏ 5 اُخرچة آلإمام أحمد فی مسندہ )۳۲۳/٥(‏ من طريق عبادة بن الصامت ؛ واين حبان فى e E‏ ا السك الام بالسعر وف و النهي عن المنكر س 5 ات ف الت اب عط ا و ا یاب نے لااتات ووجوب ڪ 6 رج الاک فی الست رک تاب العو کد ۸ قال صحيح الإستاة ولم يخرجاه > وقال الذهبى فى التلخيص : فيه إرسال وشاهده ... › ننگرہ وتال ایی فی مسج رواد )۲۲١/٤(‏ رواء أحمد والطبرانى ورجال أحمد ڪڪ EAN‏ لمطم بسع م هباد توح راھ ایسا انشیح الاجانی کما فی 7 رجه مسلم : كتاب الإيمان » باب بيان خصال المنافق )٠٥(‏ مسن طريق أبى هريرة من طرق حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند كما في تحفة الأشراف للمزى (١٠/؛)‏ وخرچ ارمام احمد فے مسنده (۹/۴٣ه)‏ والبيهقى فى السئن : كتاب الوديعة » باب ما جا کے ار عوج کے ۶3۲ ۳اا ۲۸۸۹( VAZ‏

--ااالوفاء بالوعد وكراهية الخَلف به ۹۲ حدقا تصر بن داو التلنجی ‏ حداتا محمد بن ستان آبو بكر العوقى Bas fF‏ : ہے س ادر ری > سدقا معاد بن هانيء القتاد قال : حدقا ي الكريم ء عن عبد الله بن شقيق » عن أبيه > عن عبد الله بن أبى الحمساء قال : بايعت» رسول الله عو قبل أن عت قبت له على بقية فوعدته أن ابه بها فی مکانه دلت قال فنسيت وهي و الخد ا سات وشو غ مکنه دننك ۲ فال لی > ایاقتی شد س خی ع اا ههنا مذ تلات أنتظر ك . کک ی طالب » ويشسار بن موس قالح حدقا هشيم » حدتنا العوام بن حوشب +عن لهب بن الخندق قال : کا ك ب الان التجاني يرل فى الجاساية + لان آموت عطشا آحب إل“ م ان اموت ملافا امو عد : ا ر ET‏ ميوت اين 3 الف وإذا اؤ اؤثين خان 5 کک کا پو غالب محمد بن أحمد بن التص ر البصرى »> حدئا أبو الربيع ایھر انے 3 ددا اسماعی عیل بن عقر ¢ حدقا عمز و یر آبی عمر و غ ر المطلب ر چ و ی رو و ذا ا eee Aga ae‏ ا فی الستن ۲ کتاب کے اک او وھ ورو ونوس جرت ان یی جه )۱۹۸/١١(‏ » وقال الإمام E‏ ر اک الله جن شتی عن ابی > و السواب عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق كما فى نسخ سنن e are‏ عن ابید مجهول . 7 کے =۹

[۹۷] حدثنا عباس بن محمد الذورى › حدتنا يونس بن المؤدب › حدثنا ليث ابن سعد » عن يزيد بن أبى حبيب » عن سعد بن سنان » عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله عب : إذا حدث أحذكم فلا يكذب وإذا وعد فلا يخلف» . [۱۹۸] حدثنا محمد بن جابر الضرير » حدثنا يوسف بن کامل » جدشا حماد ابن سلمة » عن داود بن أبى هند » عن سعيد بن المُسيّب » عن أبى هريرة قال : قال رسول الله َه : رثلاث من كن فيه ؛ فهو متافق وإن صام وصلی» وقال: إتى مسله : اذى إذا اؤتمن خان »> وإذا حدث کذبًَ » وإذا وعد أخلف . [۱۹۹] حدتنا حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق »› حدتنا أبو داود الطيالسى ٤‏ حدثنا شعبة » عن منصور ؛ سمحت أبا وائل يحدث عن عبد الله » عن النبى عر قال: رثلاث من كن فيه ؛ فهو منافق » ومن كان فيه خصلة منها ففيه خصلة من التفاق ؛ إذا حدث كذب » وإذا وع أخْلّف » وإذا اؤتمن خان . ]٠٠٠[‏ حدثنا عبد الله بن الحسن الهاشمى › حدثا يزيد بن هارون » أنبأنا شعبة » عن الأعمش » عن عبد الله بن مُرَّة »> عن مسروق ؛ عن عبد الله » عن النبى به قال : «أرخ من كن فيه ؛ فهو منافق » فان كانت فيه واحدة مهن كانت ت فيه خصلة”ٌ من النغاق حتى يذعها ؛ ؛ من إذا حدث كذب » وإذا وعد أخلف» وإذا عاهد غذر » وإذا خاصم فجر» . [۲۰۱] حدنا سعدان بن يزيد البزار » حدثنا يزيد بن هارون ٠‏ أنبأنا محمد بن عبد الرحمن » عن محمد بن كعب القرظى أن رسول الله يه قال : «آية المنافق ثلاث ؛ إذا حدث كذب » وإذا وعد أَخْلّف › وإذا تِن خان» شم قال : تصديق ذلك فى كتاب الله عز وجل لإا جَاعك الْمتَافقون قالوأ تشهد إتك َرْسُول الله واللة يَعَمٌ ك لَرَسُولة واللة يشنهذ إن المتافقين تكاذبون)[المنافقون:١]‏ [۱۹۷] تقدم [1A‏ . [۹۸] تقدم (۱۹۲] . [۱۹۹] تقدم [۰] . ]۲٠١[‏ أخرجه البخارى : كتاب الإيمان » باب علامة المنافق )۳١(‏ من طريق عبد الله بن عمر تشين » ومسلم : كتاب الإيمان : باب خصال المنافق )٠٤(‏ . ]۲۰١[‏ تقدم ]1۸١[‏ . “Ao‏

| وقال #ومنهم من عاهد اللة لئن اتنا يِن فضلِه لنصدقن) إلى قرله وبا كانوا يكذښُون [التوبة ٠٠:‏ :۷۷] وقال : إإنا عَرضتًا الأَمَاتة على السّمَوات وَالأرأض والجبال [الأحزاب : ]۷١‏ إلى آخر الآية . ]۲٠۲[‏ حدثنا أبو بدر الغبرى › حدثا أبو الوليد » حدشا ليث بن سعد » عن محمد ابن عجلان » عن مولى لعبد الله بن عامر بن ربيحة › عن عبد الله بن .فقالتة أمى : يا عبد الله تعالى أعطيك » فقال رسول الله عله : روما أردت أن تغطيه ؟» قالت : أردت أن أعطيه تمرا قال : رأُما إن لو نَم تقعلى كتَبّت عليك كذبة» . : حدثنی أبی عن سفيان بن حسين قال : سمعت إياس بن معاوية يقول : لان يكون فی فِعال الرّجل فضل عن قوله ؛ أجمل من أن کون فی قولِه فضل عن فعاله . ]٠٠4[ n‏ حدثنا سعيد ين الحسن العسكرى » حدثنا محمد بن جعفر بن حفص»›ء حدثنا سوّار بن عيد الله القاضى ٠‏ عن عبد الملك بن قريب الأصمعى قال : كنت عند أبى عمرو بن العلاء » فجاءه عمرو بن عبيد › فقال له : يا أباعمرو › ألله يخلف الميعاد ؟ قال : لا . قال : فإذا وعد على عمل تواباً أنجزه ؟ قال : ]1[ اخرجه أبو دأود : کتاب الأدب »> باب فى التشديد فى الكذب )٤۹۹١(‏ والبيهقى فى السنن : كتاب الشهادات » باب من وعد غيره شيا وسن نيته أن يفى به .. ( 1۹41۹41۰( . ]۲٠١[‏ إياس بن معاوية بن قرة ؛ أبو واثلة البصرى ؛ فاقضيها » ولجده صحبة › قال أبوه معاوية : نعم الابن » كفانى أمر دنياى » فرغنى لآخرتى كان على قضاء البصرة فقيهاً عفيفاً حلي الأولیاء (۱۲۳/۲) » تهذیب الکمال (۳۹۹/۲) . » الأصمعى ؛ أبو سعيد عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن على بن أصمع‎ ]۲١١[ › الأصمعى البصرى » الإمام العلامة الحافظ ›» حجة الأدب » لسان العرب » اللغوى‎ الأخبارى » أحد الأعلام كان قليل الرواية للمسندات . وقال عنه المبرد : كان بحرا فى اللغة.‎ كان ذا حفظٍ وذكاء ولطف عبارة ؛ فساد . وتصانيف الأصمعى ونوادره كثيرة » وأكثر‎ تواليفه مختصرات » وقد فقد أكثرها . وقال عنه الشافعى رحمة الله عليه : ما عير أحد من‎ . )٠١۹١( ه) . سير أعلام التبلاء‎ ٠٠١( العرب بأحسن من عبارة الأصمعى . مات سنة‎ A —

چ ق تو ذد وة على عمل عقابا أنجزه ؟ قال : إن الوعد عند العرب غير اليد بلح الب ل تمد ادان تعد باشو فلا تى به إنما الخلف عندهم أن جار ھ5 ف تھی بے اما سحت کون الشساعر لا رهب اين العم والجار صوتّى -ولاأنشى من سطوة المته ذد وني 13 أو عدته ووعدشه لنگذب آیعادی ویصدق مواعدی ت ی > حدتنا هدجه بن خالا » حدقا سهيل بن ابی E‏ سحا تات ع ا E‏ ا ال رسن وعد الله علی عمل تو ابا ٤‏ فھو منجرھ له ء ومن ج اوعد الله على عمل عقابا ؟ هو قبه بالخیاں».۔ [۲] حدنا عبد الله بن الحسن الهاشمى › حدقا أحمد بن إسحاق تحر ھے ۹ کا ر ھچ چن کا اانا وون ج لسن ن امراق سال ڪڪ سول الله ارس شيا فم تجده عند > تالت : دى » فقال رسول الله عل : ا قطي بو د شمر بن العلاء حاجة ا ٦ے‏ إن الکاجة ترک لی اہی کر ر > قاج اا رچ رک و ول E‏ اپا مرو و کی عا کلخ سجر > فقا ابو شمر :فن آولی بالغم؟ قال : اا و پا کا لجز وكين تلك اكك الل قال انى وتك 2 چو و ج ے الو و بچ الانجاز > فت اراتك فرحا مسرورا ء وبتُ لک مگ | مخمومها؛ د غ الار ادو فش و و اھ رر لہ بر یطے فی مسندہ )۳۳٣۲/٥۲۲(‏ وابن آبى عاصم فى كتاب السنة : باب الوعد لوعو و اور لیت في مجم الزوائد + رفيه : سهيل بن أبى حزم وقد وق لے عفد بثية ر جاله ر جال الصطجح . اما ہے العا نے کاب اسک + ہاب الو ناء بل ود2۳ سند لی بوتس حن لسن مرسلا > وروآه ابو نعیم فی الحلیة )۲٥۹/۸(‏ من حديث ابن مسعود مرفوعأ وقال : غريب . AF E EE‏ ل عمار > ابن العريان ء العريان التميمي ب ثم المازنى ا یو و ووت ونی انحو > وھو شخ اقرا ورالعر ہی . و اتور الفاح والحدق رسع العم > رگان من أشر اف العرب > مدحه الفرزدق .:. كان آهل اة مات تة 5ه سير أعلام اانبلامل١١١٠)‏ .

۰۸ ۰ قال ابو بكر محمد بن جعفر : أنشدنى أيو جعفر محمد بن على العدوى: تيمت ما أرجوه من حسن وغدكم كنا کمن برجو مال افراقد هبوت نَم أستتأهل العُرفة منكمُ ما كنت أشلا لصذق المواعد [۲۰۹] قال أبو بكر : وأنشدنى الحسن بن على المخرمى : شیمه ا واضخ تر ” وفى حَدّها ضوءٌ نار َوه اخسن متها على خستها قاض الفتى تفه ماو ]١[‏ قال أبو بكر : أنشدنى آبو الفضل الربعى لأبى قابوس الحمُيرى فى یحیی بن خالد : رأيت يحبي أتمٌ الله نعمته - عليه يأت الذى لسم يأقّه أَحَد لدی کان من معروقة ابد الى ال ر جال ول پس الڈی یی حدقا عباس بن محمد الذوری ٠‏ حدقا پحیی بن آدم » حدقا أسرائيل»› عن ای اسای > عن عبد ارعن بن ابی کال ج کان ارت لوه السام فول و تعن أ أخاكة شيئاً لا تنجزةٌ له » فن ذلك يُورث بينك وبيثه عداوة) . ا پن يزيد المبرد > قال : قال الاصهه سے ۽ صدا إعر آي E‏ أولنك قوم تيم الحم واحكمتيم التجاريا ٠‏ ولم تش رهم اة السنطوية علي الهلكة ورحل عنهم التسويف الذى قطح الناس به مسافة م قات اتهم بالوعد » وانبسطت آيديهم بالإنجاز ء فأحستوا المقال ؛ وشفعوه بالفعال . قال پو بكر : وكان بقال : آفة المروءة خلف الود . س ج الرعمن ہن آبڑی > الخ زاعی ٢‏ سول نای ہن جد لطر ٹہ سک الكوفة . کان ا و ا ایر کے ررد ےھ ان ارا کے ی سي 4 8 EE‏ ۴ سي اه 1 - اتح انر چ جز علۍ خراسان ۔ تهذيب الكحال_ 3 ) » سير أعلام التبلاء (۲۷۷) .

a‏ چ و کے کے کے ج ا ا ¥ مجم يڪ جعگر يڻ وهه ين هل السامری

1 باب ما جاء فى حفظ الجار وحسن مجاورته من الفضل [۳] حدثنا سعدان بن نصر البغدادى » حدثنا فهير بن زياد » عن الربيع بن صبیح ٠‏ عن يزيد الرقاشى » عن انس بن مالك قال : مر رجل من أصحاب النبی عله > ورسول الله ع يُناجی رجلا فمر ولم لم عليهما » فمشى غير بعيد » ثم قام وكان رسول الله ءيه وجبريل -عليه السلام- فقال له جبريل : يا محمد من هذا الرجل ؟ قال : «رهذا رجل من أصْحَابى» قال : فما متعه أ ملم علنا ۽ فإذا قیته فأترته السلام وأخبره ؛ أنه لو سم علنا لرددنا عليه فلم قضى حاجته من رسول الله عه قال للرجل : مما مغك أن صلم عليتّا حيْن مَرّرت علینا ؟» قال : رأيتك يا رسول الله تناجى الرجل » فهبت أن سلح علكما فأقطع علیکما نچواکما » قال : «فهل تذری من هو #» قال : لا يا رسول الله ء قال : «فإنه جبريل -عليه السلام- وأنه أرسل يقريك السلام ويقول : لو سلم علینا لرددنا عليه قال : يا رسول الله لقد طال مناجاته ته اياك فما كان يناجيك ؟ قال: ركان يوصیيني بالْجار حتى ظننت أنه سورك . [۲۱۹] حدثنا أبو موسی عمران بن موسى المؤدب › حدقا خلف بن هشام البزار › حدتنا حماد بن يزيد » عن هشام بن حسان » عن حفصة بنت سيرين. [ح] » وحدشا أحمد بن ملاعب البغدادى › حدثنا عبد الله يبن بكر السهمى » عن هشام بن حسان » عن حفصة بنت سيرين » عن أبى العَالية وسياق الحديث لأببی موسى ؛ أن رجلا من الأنصار قال : تيت النبى عير فاذا برجل يكلمه قائماً › فأطال القيام فجلست فلما اصرف قلت : يا رسول الله لقد قام بك هذا الرجل حتی جعلت ارٹی لك › قال : وقد رأيتة #» قلت : : نعم . قال : رذاك جبریل عليه السلام مازال يوأصینی ب بالجار حتی ظننت أنه يره قال : إنك لو سلمت عليه لرد عليك» . [۲۱۳] أخرجه الإمام أحمد فی مسنده )٠٠١ » ۲/٥(‏ بنحوه من طريق أنس بن مالك . ]۲٩[‏ أخرجه الإمام أحمد فی مسنده )۳٠٠۰۳۲/٣(‏ من طریق أبی موسى . وقال الهيثمى فى مجمع الزوائد )٠١١/۸(‏ وفيه رجاله رجال الصحيح .