عن الزهرى » عن سالم بن عبد الله بن عمر : أخبره أن رسول الله ع قال : رمن كان فى حاجة أخيه كان الله فى حاجته › ومن فرج عن لِم كربَة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة») . ]٠۰۷[ حدتنا على بن حرب › حدتنا أبو معاوية الضرير › حدثنا الأعمش› عن أبى صالح » عن أبى هريرة قال : قال رسول الله عه :ومن يسر على مسر يسر الله عليه فى الذنيا والآخرة . الحعتمانى › |ح ]| وحدتا عباس ين محمد الدورى ؛ حدتنا عبد الله بن نافع جميعا قالا : عن المنكدر بن محمد بن المنكذر » عن أبيه » عن الحسن بن أبى الحسن؛ عن جابر بن عبد الله قال : من يكن فى حاجة أخيه يكن الله فى حَاجيّه . الضرير » حدثا أبو كدينة »> عن عمر بن زائدة قال :كنت إذا رأيت سعيد بن جبیر كانه راهب یطوف فی عجائز الحئ : كن حاجة أشتريها ؟ لْكنٌ كذا ؟ . ]٠١[ حدثنا أبو بكر محمد بن يوسف بن الطباع » حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا شعبة » عن على بن زيد › عن أنس بن مالك قال : ررإن كانت الأمة لتأخذ بيد النبئ عل » فتذهب به حيث شاءت من المدينة فى حاجتها فما تدعه حتى موھ ا" تفر ع) . ... أخرجه مسلم : كتاب الذكر والدعاء ... » باب فضل الإجتماع على تلاوة القرآن ]1١۷[ . وقيه : زيادة عن لفظ المصنف )۳۸/۹۹۹( ]٠٠۸[ ذكره المتقى الهندى فى كئز العمال )٤٠٠۳( وعزاه لابن أبى الدتيا فى قضاء الحوائج عن جابر . ]٠٠۹[ سعيد بن جبير » أبو عبد الله ؛ قال أبو نعيم : الفقيه » البكاء » العالم الدعاء » السعيد الأشهيدء السيد الحميد . قال ميمون : لقد مات سعيد بن جبير وما على الأرض أحد إلا وهو محتاج إلى علمه . وكان ابن عباس إذا أتاه أهل الكوفة يستفتونه » يقول : اليس ی ابی اا ی 2٢ ]١[ أخرجه ابن ماجة : كتاب الزهد » باب البراءة من الكير والتواضع )٤1١۷( › وقال الإمام البوصيرى فى الزوائد ٠ فى إسناده على بن زيد بن جدعان ضعيف . -o-
عدد الصفحات ٥٣e سو الل ہن أحمد الدورقى › حدشا مسلم بن إبراهيم ›» حدشقا کے یں ا لچڑ انی قال ٭ تدم علینا نس بن مالك فحدٹا : ران رجلا اتی النجى ع فذكر حاجة وفقرأ › فأقيمت الصَلاة » فتعلق به الرجل › فقام معه حتی قضی حاجته) . > ]۷ حدقا عبد الله ين أحمد ير آ _آهيم الدور قي ء حدثنا أحمد بن نصر بن مالك الخزاعي » حدقا على ر بن الحسين بن واقد › عن أييه قال : سمعت يحيى بن عتیل قال > سمعت این ایی اوفے رفول :رکان رسول الله ی لا پستنیف a أن يمشى مع الضعيف والأرملة فيفرغ لهم من حاجاتهم» . ۰ |۳۲۳ عدننا على بن دآود القتطرى › حدتنا اين أبى مريم »> حدقا عبد الرحمن - ابن أبى الزناد ؛ حدثنى أبى » عن يزيد الرقاشى › عن أنس قال : قال = ون رون ان طا کان الله فی عرن دنك الین - = حا الترتنی > حدٹا ححمد بن یوسف الفریابی › عن سفیان الثوری؛ عن عام الأول عن آي قان ادى تال ان رسول الله عله : رهل رو ا ا نرو ی رار وب عدا الج ب ا بن من حدثس أبو الوليد الطيالسئ › کس بم خر جه الحاكم في المستدرك-: كتاب الجمعة ء باب الأمر بحضور الذكر والدنو من الما 3ء4 وال : هذا حدرث ميم على شرط الشيخون ولم خر جام واف الذهبى . 4 روا الحاكم فسى مستدركه : كتساب تواريخ المتقدمين من الأئبياء والمرسلين ( م٥ رتال :+ سسيح على فرط الشيخين ولم يخرجاه . ووافقه الذهيى على REE EES ا لابن آبی الدنيا فى قضاء الحوائج والخر ائطے فے المکارم ن اس , روا الطبراني في المعجم الصغير_(041 وقال :لم يروه عن سفيان إلامؤمل › وور اہ ابو نعم کي الطية ]۳٠٨7۳7 من طريق أبى هريرة بلفظ الطبرانى › والخطيب کے التاریخ )۲٤٤/۲( من حدیٹ على بن أبی طالب )٤١١/٠١( و من طريق ta Çe e نے ہیں آے طالب ايها آ۹ خر جه البخارۍ : کتاب الزکاة > جاب على کل محلم صدقة...(٥٤٤٠) و مسلم : كتاب 1# ب باب بيان أن اسم ال دة يقم علي كل نوع من المعرو ف هماه . 2
عدد الصفحات ٥٤حدا عة ۽ عن بعد ين ایی بر دة عل جدذه ایی موسي »۽ عر النبئ عا 4 کے یک سم فل : ج E فان لم تکڻ A و E ذو مل aE نفع فسا صد ۔ کیل ٠ فلن لم بستطم ٠ قال : ويأمر بالسشروف أو بالق . فان لم يسطم ؟ كال - غين 5ا الحاجة الملهوفى . فيل : فان لم يقدر ؟ قال : ريمسك عن الشر ٿان له صدقة) . REE EEE کے منود ra حدقا اجه بن القر ج ۲ اڅبرنثی ابن وهب > عن پوتس اخبرتی ابن شھاب > قال پوٹس + حدتت » عن محمود اين ربيح : أن سرآقة بن جشم قال ١ يارسول الله إن الضتالة ترد على حوضى EET فل لے فیا اجر ان ستیکھا تال راستہا ا فان کی کل دات کب کری أجر» . 3 2 کے کک EET 2 gaa 3 ڪڪ ڪڪ و چ تتهیا صناتے اوإحسان -— ا 8 ڪڪ حترأ ين تعذر الرمكسان کا وا لبوی حدقا عتان ہن عمر بن فارس › حدثتا leg آلخزاز ٠ عن آى عمران الجوتىء عن عبد الله بن الصامت » عن اجى ذر : أن رسول الله عه »> قال : ر تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن ر ]۹ عدا أبو عبيد الله حماد بن الحسن الرراق > حدقا قرة بن حبيب القوي نانا محمد ين طلحة بن مصرف »> رشسبة جميسا: عن طلحة بن مصرف قال : سمهت عبد الرحمن بن عوسجة يحدث » عن البرأء بين عازب قال : قال رسول الله :رمن مح منحة ورق » أو منحة لن » أو هذى زقاقا a EEE E إا ا | لو اھ این حیاںن کے صحیحة > کاب انبر والإحسان » در ر إعطاء الله جل وعلا الأجر لست کلذات حری اجر )٥٤٩( . نج ابن گے رین 5 اليتون إلى عبد الله بن_طاهر بن الحسين . pale حت لخر جه الترمذى ٠ كتاب البر والصلة ٠ باب ماأجاء فى المنحة (۹5۷ ) من طريق HEHE Fg کس صحیح ر يدا .
عدد الصفحات ٥٥]٠٠١[ حدثا على بن حرب » حدقا وكيع » عن الأعمش ءعن طلحة بن مصرف » عن عبد الرحمن بن عوسجة » عن البراء بن عازب » عن التبى عيب مل ذلك ا a. [۱۲۱] حدثئا على بن حرب › حدقا بو معاوية الضتّرير » ووكيع بن الجراح قالا : حدثتا هشام بن عروة › عن أبيه » عن أبى المراوح › عن أبى ذر قال : سألت رسول الله عر : أ الأعمال أفضل ؟ قال : « إيمان' بالله وجهاد“ فى سبيل الله». قلت : فأئ الرقاب أفضل ؟ قال : «أتقسُها عند أهلها » وأغلاها تمن قلت : إن لم اَل ؟ قال : «تَعيْنْ صانعاً أو تصتَعٌ لأخرق» قلت : فإن ضعت عن ذلك ؟ قال : «تدغ الفاس من الشرً ؛ فإنها صدقة“ تصدق بها عن نفسك» . [۱۲۷] حدثنا عمر بن شبة › حدثا یحی بن سعيد » حدثا هشام بن عروة› حدثتى أبى أن أبا مراوح الغفارى » أخبر أن أبا ذر أخبره : أنه سأل _رسول الله عل : أئ العمل. أفضل ؟ قال : «إيمان' بالله وجهاد فی سبیل الله» قال : فی الرقاب أفضل ؟ قال : « أغلاها ثمنأً ثم ذكر مَل ذلك . ]۲١[ حدثنا العباس بن عبد الله الترققى حدثا محمد بن يوسف الفريابى ء عن سفيان الثورى »› عن الأعمش » عن عمرو بن مرة » عن خيثمة » عن عدى ابن حاتم قال : قال رسول الله عل :راتقوا التارَ ولو بشق تَطْرة › فإن لم يكن شق تمرة فكلمة طبيت. [۲4] حدشا عبد الله بن أحمد ين إيراهيم الدورقى › حدقا أبو عمر الحوضى » حدتنا الأزرق بن عياض »› حدثنى مروح بن سبرة الكعبى قال : أتيت عمر بن الخطاب يرشن فقلت : ما حق إيل مائة ؟ فقال : أنبأنى أبو القاسم عب: [۲۰] تقدم [1۹] - [۱۲] أخرجه البخاری : کتاب العتق › باب أی الرقاب أفضل )۲١۱۸( ومسلم: كتاب الإيمان» باب بيان كون الإيمان بالله تعالى أفضل الأعمال (۱۳۹/۸4) من طريق أبى ذر . ٠] تقدم ]۱۲۲[ ]٠۲١[ أخرجه البخارى : كتاب الزكاة » باب انقوا النار ولو بشق تمرة )٠١١١( ومسلم :كتاب الزكاة » باب الحث على الصدقة ولو بشق تمرة...(١٠١٠/1۸) من طريق عدى بن حاتم. ]1١[ ذكره المتقى الهندى فى كنز العمال )٠١۷۸١( وعزاء للخرائطى فى مكارم الأخلاق وألبيهى فى ألسنن عن عمر بن الخطاب . س ج س
عدد الصفحات ٥٦رأ خير إبل ثلاثة ؛ زكى أهلها ببعير » واستنفقوا بعيراً > وأعطوا السائل بعيرا دوا حقها . تسألنى عن حق مائة فوالله إن لنا جملا نستقى عليه ويستقى عليه جیراننا وإتى لأرى أن فيه حقاً ما أؤديه ؛ فاتق الله ريك واد زکاتها » واطرق فخلها » وامنح عزيزتها » وافقد شديدتها › واتق ربك . ]۲١[ حدشا على بن حرب › حدثتا محمد بن عبید الطنافسى › حدتنا سلیمان ين بشر ۽ عن قيس بن رومی ۽ ڪن ليم بن فان قال د سم علقمة يقول : سمعت عبد الله بن مسعود يرفعه إلى النبي عي قال : رايا رجل أقرض رجلا مسلماً مرتين كان كصدقة مرّة) . ]۱٠[ حدثنا عمر بن شبة النشیری » حدشا یحیی بن بسطام » حدشتی أبو معشر البراء» > عن آبی معاذ » عن آبی ریز آن إیراهیم حدثه أن الأسود حدثه» عن عبد اله قال : قال رسول الله ل : ومن قرش فرضين كان له كأحدهتا لو تصندق ب» . ۷1 حدقا أحمد بن يحیی بن مالك الستوسى » حدثتا عبد المنعم بن إدريس؛ حدثنى أبى » عن البَختّرى بن هلال » قال : دخل أسماء بن خارجة على عبد الملك بن مروان » فقال له عبذ الملك : قد بلغنى عنلكت خصال كريمة" شريفةً فأخبرتى عنها قال : يا مير المؤمنين هى من غيرى أحسن » قال : إنى أحب أن أسمعها متك > فاخبرنی بها قال : يا أميرَ المؤمنين › ما أتانى رجلٌ قط فى حاجة صغرت أو كبرت فقضيتها إلا رأيت أن قضاءها ليس يُعوّض من ذل وجْهّه إلى » ولا جلَس إلى رجل قط إلا رأيت له الفضل على حتى يقوم من ]٠٠١[ أخرجه ابن ماجة : كتاب الصدقات » باب القرض )۲٠٠١( وقال البوصيرى فى الزوائد : هذا إسناد ضعيف لان تيس بن رومى مجهول وسليمان بن يسير متفق على تضعيفه » ورواه البيهقى فى سننه : كتاب البيوع › باب ما جاء فى فضل الإقراض )۶٤/٥( بسنده إلى بن مسعود › وقال : ليس بالقوى › والطبرانى فى الكبير )٠١۹/٠١( وابن حبان فى صحيحه : باب الديون » ذكر كتية الله جل وعلا : (رللمقرض مرتين للصدقة بإحداهما )2۰٠۸( . . ]1٠١[ تقدم ]١[ [۲۷] أسماء بن خارجة الفزارى الكوفى ؛ كان جوادأ ممدوحاً وهو من كبار الأشراف (سير أعلام النبلاء )۳۷١( › البداية )٤٤/۹ . 0¥
عدد الصفحات ٥٧عندی : ولا جاستا مع قوم قط فيسطتا رجلى إعظاماً لهم وإجلالاً حتى أقوم عنهم » قال له عبد الملك : حق لك أن تكون شريفا سيدا . [1۲۸] حدثئا أبو محمد الترقفى » حدثا أيو يزيد الفيض بن إسحاق قال : قال الفضيل بن عياض : ترى أنك إذا قضيت حاجة أك قد صنعت إليه معروفاً ؟ هو الذى صنع إليك معروفا حتى خصك بها . E الترقفى » حدتا الفيض بن إسحاق » عن الفضيل بن عياض : ذكروا أن رجلا أئى رجلا فى حاجة له فقال : خصصتفى بحاجتك جزاك اله خير وشت لهه [۱۳۰] حدتنا عبد الله بن محمد بن يوب المخرمى > حدثا روح بن عبأدة نبنا ابن جريج » حدثنا عمرو بن دینار قال : قال عمر بن الخطاب كانه اذا أخطيتم فأغنوا . ۰ ]1۳١[ حدثنا عيد الله بن أحمد الدورقى › حدقا موسى بن إسماعيل المنقرى» حدثنا همام بن يحیی » عن زید بن أسلم »> عن عطاء بن يسار » عن كعب قال : تى بالرئيس فى الخير يوم القيامة » فيقال له : أجب ربك جل وعز ؛ قينطلق به إلى ربه لا يحتجب عنه › فيؤمر به إلى الجنة » فيرى منزلته » ومنزلة أصحابه الذين كانوا يجامعونه على الخير ويعينونه عليه › فيقال له : هذه مذزلة فلان وهذه منزلة فلان » فيرى ما أعد الله لهم فى الجنة من الكرامة ويرى منزله أفضل من منازلهم ويكسى حلة من ثياب الجنة » ووضع على رأسه تاج » ويعلقه من ريح الجنة » ويشرق وجهه حتى يكون مثل القمر - أحسبه شال : فى ليلة البدر- قال : فيخرج فلا يراه آهل ملأ إلا قالوا : اللهمٌ اجعله منهم حتى ياتى أصحابه الذين كانوا يجامعونه على الخير ويعينونه › فيقول : أبثئر يا فلان › فان الله جل وعز أعد لك فى الجنة كذا وكذا » وأبشئر يا فلان ؛ فإن الله عز وجل أعد لك فى الجنة كذا وكذاء فلا ر يزال ييشرهم بما أعد الله لهم فى الجنة مِنَ الكرامة حتى يعلو وجوههم من البياض مثل ما علا وجهه › فيعرفهم الناس ببياض وجوههم » فيقولون : هؤلاء أهل الجنة . ]٠١١[ ذكره المتقى الهندى فى كنز العمال )٠۷٠٠۲١( وعزاه لمسند أبى شيبة » والخرائطى فى المكارم عن عمر ؛ قال : إذا أعطيتم قاأغنوا ؛ يعنى من الصدقة . ]٠۳١[ كعب : هو كعب الأحبار ؛ تقدمت ترجمته [3۸] . 2A
عدد الصفحات ٥٨قل : قال رسول الله جه رما أحسح من مسين كاف أو ملم إلا أفاجه الله پو عماجل الیل او اندر له فی لاخر ۔ نا : يارسول الله ما إثابة الكافر کڪ کے i e e E ىدى دة أو عمل حسكة ابه اه 2 فی ابه فی و خرة a قود ان مذ الآية واوا أن رون اش لذج [غافر : ٤٦ ET عبد الصمد بن عبد الوارث ء حدقا شعبة » عن سفیان بن حسین قال : كتب الحسن البصرى إلى عمر بن عبد العزيز ؛ فأملى على" الحسن : أن رسول الله عل ء قال : رمن استطاع أن ينتفع أخاه فليقعل» . [۳] قال أبو يكر : سمعت أبا العباس الميرّد ينشد : إذا شئت أن تبقى من الله نعمة عليْك فسارغ فى حوائج خلقه ولا تعصين الله ما يلت قروة فيَحظرَ عنك اللة واميع رزه ]۱۳٥[ قال ابو بکر : وسمعت محمد بن يزيد المبرد يقول : سال رجل أسد بن عبد الله فاعتل عليه ء فقال له السائل : والله لقد سألتك من غير حاجة › قال : فما الذى حملك على هذا ؟ قال : رأيتك تحب من لك عنده حسن بلاء » وأردت أن اتعلق منك بحبل مودة » فوصله وأكرمه . ]۳١[ رواه الحاكم فى المستدرك : كتاب التفسير )١۳١/۳٠١١( وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه» وقال الذهبى فى التلخيص : عتبة بن يقظان واه . ]۳١[ أخرجه مسلم : كتاب الإسلام › باب استحباب الرقية من العين والنملة والحمة والنظرة (۱۹۹) من طریق جار بن عد ا | › أبو العباس » محمد بن يزيد المبرد بن عبد الأكبر الأزدى ٠ المبرد ؛ أمام النحو ][!١[ .. البصرى » النحوى » الأخبارى » صاحب "الكامل" ومن شيوخه أبو بكر الخرائطى وكان إماماً » علامة » جميلاً وسيما » فصيحاً »> صاحب نوادر وطرف . له تصائيف رة مات ١۲۸ه (سير أعلام النبلاء )١۳۷( ) . [۱۳۰] أسد بن عبد الله بن بريد أبو المتذر الشامى ؛ كان جوادا ممدحاً » وشجاعاً » مقداماً (تهذيب الكمال )٠٤/۲ وفيها القصة . 04
عدد الصفحات ٥٩]۳١[ قال : وسمعت المبرد يقول : قال سعيد بن المسيب : لا خير فى مال رجل لا يصح به عرضه ؛ ویصل به رحمه › ویستخنی به عن الاتام . [۱۳۷] حدتنا عمران بن موسى أو غيره قال : أهدر المهدى دم رجل من أهل الكوفة كان يسعى فى فساد الثولة ؛ وبذل لمن دل عليه مائة ألف درهم » فاستخفى الرجل حينا » تم خرج إلى مدينة السلام » فكان كالمستخفى » فإنه لفى بعض طرقات المدينة ؛ إذ صر به رجل قد كان عرف حاله › فأهوى إلى مجامع ثوبه وصاح : هذا فلان طب أمير المؤمنين ؛ فبينما الرجل على تلك الحال » إذ سمع وقع حوافر الدواب فالتفت فإذا هو بموكب كثير الخاشية › فقال : من هذا ؟ فقالوا : معن بن زائدة » قال : وما يكنى ؟ قالوا : يكنى بأبى الوليد فلما حاذاه » قال : يا أبا الوليد خائف فأْجّره وميت فأحيه » فوقف مجن فى موكبه وسأل عن حالة » فقال صاحبه : هذا طلبه أمير المؤمنين قد جعل لمن جاء به مائة ألف درهم » قال : فأعلم أمير المؤمنين أنى قد أجرته › وقال لبعض غلمانه: انزل عن دابتك وأركب أخانا فركب وانطلق به إلى متزله ومضى الرحل إلى باب المهدى » فإذا سلام الأبرش يريد الدخول إليه » فققص عليه القصة فدخل سلام على المهدى فأخبره » ققال : يحضره معن فجاءته الرسل فركب وأوصسى به حاشیته ومن ببابه من موالیه » وقال : لا يخلص إليه وفيكم عين تطرف» فإن رامه أحد فموتوا دونه » ودخل معن على المهدی فسلم قلم يرد عليه ؛ و قال يا معن : وتجير على أيضأاء قال : نعم قال : ونعم أيضاً . قال : نعم يا أمير المؤمنين » قتلت فى طاعتكم وعن دولتكم أربعة الآف مصلل فى يوم واحد ولا یجار لی رجل واحد استجار بی › فأطرق المهدی طویلا ثم رفع رأسه » وقال : قد أجرنا من أجرت قال : يا أمير المؤمنين إن الرجل ضعيف الحال »قال : ]۳١ سعيد بن المسيب بن حزن بن أبى وهب ؛ الإمام العلم أبو محمد المخزومى » عالم أهل المدينة » وسيد التابعين فى زمانه . وكان يفتى والصحابة أحياء توفى سنة ٤( “ه) (سیر اعلام النبلاء )٤٩۹( › تهذیب الکمال ۲۹۷/۷) . [۳۷] معن بن زائدة بن عبد الله بن مطر الشيبانى » أبو الوليد : من أشهر أجواد العرب ؛ وأحد الشجعان العظماء . أدرك العصر الأموى والعباسى . أخباره كثيرة » وللشعراء فيه أماديح ومراث من عيون الشعر › توفى (١١٠ه = ۷1۸ء) انظر : وفيات الأعيان )٠۸/۲( خزانة البغدادى )۸1/١( . س
عدد الصفحات ٦٠قد أمرنا له بثلاثين ألف درهم › قال : إن جنايته عظيمة وصلات الخلفاء على ١ حسب جنايات الرعية » قال : قد أمرنا له بمائة ألف درهم » قال : أهنا المعروف أعجلة » قال : يتقدمه ما أمرنا له به ء فانصرف معن » وقد سبقه المال فأحضر الرجل . وقال له : ادع لأمير المؤمنين ؛ فقد حقن دمك وأجزل صلتك » وأصلح [۳۸] حدثنا أيو جعفر الفلاس - ببغداد فى دار باتوجة - حدقا عفان بن مسلم » حدتنا حماد بن سلمة › حدتنا يونس › حدتنا عبيدة الهجيمى » عن جابر ابن سليم الهجيمى » قال : أتيت النبى تله » وهو محتيى شملة قد وقع هدبها على قدمیه »› ففلت : أيكم محمد رسول الله ؟ قأوماً بيده إلى نفسه » فقلت : يارسول الله إنى من أهل البادية وفى جفاء وهم » فأوصنى › فقال :رلا تحَقَرن من المغروف شيا وو أن تفرغ من دلوك فى إنائه ولو أن تكَلّمَ أحَاك ووّجهك [۱۳۹] قال ابو بكر : سمعت أبا العباس محمد بن يزيد المبرد يقول : يروى عن الوليد بن مسام قال : سمعت مرزوق بن أبى الهزيل يقول : قال على بن عبد الله بن عباس : إن اصطناع المعروف قربة إلى الله » وحظ فى قلوب العبادء وشكر باق . وسمعته يقول : سمعت بعض الأعراب يقول لابنه : يابنى : المسيئ ميت وإ كان فى دار النيا ء والمحسن حى وإن تقل إلى الآخرة . › حدثنا أحمد بن منصور الرمادى » حدتنا عبد الرزاق » أنبأنا معمر ]٠٤١[ عن قتادة » عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال : قيل للقمان : أى الئاس خير ؟ قال : الغنى » قيل : الغنى من المسال » قال : لا » ولكن الغنى الذى إذا . التمس عنده خير وجد ..]1١١[ تقدم [1۳4] [1۳۹] على بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمى ؛ العابد » الزاهد ؛ كتير السجود والصلاة . قال هشام بن سليمان . كان على إذا قدم مكة حاجا أو معتمرا عطلت قريش مجالها فى المسجد الحرام وهجرت مواضع حلقها ولزمت مجلس على إعظاماً وإجلالا وتبجیلا (تهذیب الكمال )٤٦/۱۳ ]٠١[ عبد الله بن الشخير بن عوف بن كعب ء والد مطرف » وهو صحابى (تهذيب الكمال (T4
عدد الصفحات ٦١]٠4١[ حدثنى أخى أحمد بن جعفر » حدثنا أحمد بن العياس الكاتب » حدشقا أبو حمزة الأنصاری قال : بلغنى عن مسعر بن كدام قال : كنت أمشى مع سفيان الثوری ؛ فسأله رجل ؟ فلم یکن معه ما یعطیه فبکی › فقال له : ما يبكيك ؟ قال: وأى مصيبة أعظم من أن يُوؤّمل فيك رجل خيراً فلا يصيبه عندك؟! . ٤۲ حدشا حبيش بن سعد الواسطى قال : سمعت أبا الحسن المدائنى يقول: قال لقمان لابنه : پابنی : افعل الخير ولا تأت الشرٌَ » فخير” مر الخير مر يفعلهء وشر” من الشر من يقعلة . ]۱٤۱[ سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب أبو عبد الله بن ثور ؛ شيخ الإسلام » إمام حافظ سيد العلماء العاملين فى زمانه » طلب العلم وهو حدث باعتناء والده المحدث الصادق : سعيد بن مسروق الثورى . كان سفيان رأساً فى الزهد » وقد ساد الناس بالورع والعلم » رأسا فى الحفظ » رأسأً فى الفقه لا يخاف فى الله لومة لأئم (سير الأعلام )٠۹۷( » تهذیب الکمال )۳١۳/۷ . ۲١ ] المدائنى : العلامة الحافظ الصادق أبو الحسن على بن محمد بن عبد الله بن أبى سيف المدائتى » الأخبارى » نزل بغداد » وصنف التصائيف » وكان عجياً فى معرفة السير والمغازى والأنساب وأيام العرب » مصدقا فيما ينقله » عالى الإسناد . نشا بالبصرة » ومن شیوخه قرة بن خالد » توفی سنة ٤۲۲ه (سير أعلام النبلاء )٠٠۷١( ) ۔ 1
عدد الصفحات ٦٢باب ما تحب من لين اكلام وكش ألجتاح ۳ حدقا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقی › حدقا شيبان بن أبى شيية » حدثنا أبو أمية بن يعلى » عن محمد بن أبى ميقب عن أمَّه أن النبى طت قال : «على من حرمت الضار #» قالوا : الله ورسوله أعلم › قال : «رعلى الليّن السّهل القريب» . [ئ 4[ حدثنا أبو عمر أحمد ين عبد الجبار العطاردى › حدقا أبو معاوية الضرير » عن جويبر » عن أحمد بن واسع ء عن أبى صالح الحتفى ؛ عن أبى هريرة قال: قال رسول الله عب : إن اللة عز وجل يحب السّهل الطلق» . ]۱٤٥[ حدتنا على بن داود القتطرى › حدثنا عيد الله بن صالح » حدثنا الليت أبن سعد » عن هشام بن عروة » عن موسى بن عقبة » عن عبد الله بن عمرو الأودى » عن عبد الله بن مسعود » عن رسول الله عي قال : «ألا أخبركم على ن تضرم النار ؟» . قالوا : بلى ٠ قال : ررعلى الهين اللين السهل القريب» : [4] حدثنا صالح بن أحمد بن حتبل » حدشى أ بی قال : أعطانا ابسن الأشجعى كتاب أبيه » عن سفيان » عن المقدام بن شريح » عن أبيه » عن جده 3 : قلت يارسول الله ذلنى على عمل يدخلنى الجنة > ققال :رن من مُوجبات لمغفرة ذل السلام > وخسن الكلام» . ٤ ]٤١[ رواه الطبرانی فى الکبير )۳٠۲/۲۰( من طريق محمد بن معيقب عن أبيه ولیس كما فى المكارم عن أمه » فهذا خلاف ما اثبتناه ؛ بل عن أبيه › وانظر الصحيحة )۹١۸( والئرمذى : كتاب صفة القيامة » باب )۲٤۸۸4( )٤١( من طريق ابن مسعودء والإمام أحمد في مستده )4٥/( . [144] رواه البيهقى فى شعب الإيمان : باب فى حسن الخلق » فصل فى طلاقة الوجه )۸٠٥١( ورواه )٠٠٠١( عن مورق العجلى مرسلا ؛ وقال العراقی سنده ضعيف فيما تقله عنه الزبيدى فى أتحاف السادة المتقين )۲٠١/١( . . [1 تقدم [' “٥[ ]٤١[ انظر: اتحاف السادة المتقين للزبيدى )۲٦1/١( وفيه : قال العراقى : رواه ابن أبى شيبة فى المصنف والطبرائى والخرائطى فى مكارم الأخلاق واللفظ له » والبيهقشى فى شعب الإیمان من حدیث هائئ بن يزيد بإسناد جيد . س س
عدد الصفحات ٦٣]٤۷[ قال أبو بكر : سمعت محمد بن يزيد المبرد يقول : قال بعض الحكماء: من خير ما ظفر به الإنسان اللسان الحسن » وقى ترك المراء راحة البدن . [1۸] حدتنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشى » حدقا بشر بن عمر الز هراتى › حدشا حماد بن سلمة ء عن حميد » قال : كان عبد الله بن عمر يقول: بی : إن الب شئ هيّن وجه طليق” وكلام لين [4۹] حدثنا العباس بن عبد الله الترقفى › حدثتا محمد بن عبد الرحمن بن طلحة الزبيرى › حدتتا محمد بن عمر المعيطى › حدتنا بقية بن الوليد » عن أرطاة بن المنذر » عن أبى عون الأتصارى قال : ما تكلم الناسٌ بكلمة شديدة إلا وإلى جنها كلمة هى أليّنٌ منها تجزئ مجزأتها. ۰ ›» حدتنا عمر بن شبة بن عبيدة النميرى » حدقا غندر » حدقا شعبة ]٠١١[ عن المُجّل بن خليفة »> عن عدى بن حاتم أن النبى عله قال : «اتقوا النار ولو . بشق تر » فإن لم تجدوا فيكلمة طيية» ) حدتنا نصر بن داود الصاغانى » حدتا محمد ين سعيد الأصبهانى» ]٠١١[ » حدتنا محمد بن فضيل » عن عبد الرحمن بن إسحاق » عن النعمان بن سعد عن على قال : قال رسول الله عله : ران فى الجة لفرفاً يُرى ظَهُورّها من بُطونها › وبْطوتها من ظهورها» ققام أعرابى فقال : يا رسول الله لمن هى ؟ قال : «لمن طيّب الكلام » وأدام الصيام › وأطحَم الطعام > وصلى بالليل والناس . نیام . المراء . الجدئل ]٤١[ )م۸٠٥۹( رواه البيهقى فى الشعب : باب فى حسن الخلق » فصل فى طلاقة الوجه ]٠٤٩[ . بسنده إلى حميد الطويل قال : قال ابن عمر [فذكرء] ]٤۹[ أبو عون الأنصارى الشامى الأعور » واسمه عبد الله بن أبى عبد الله » ذكره ابن حبان فى التقات (تهذيب الكمال )٤١٤ / ٠١ . [۰] تقدم [۳"!] ۰ )٠١١۷( أخرجه الترمذى : كتاب صفة الجنة ؛ باب ما جاء فى صفة غرف الجنة ]٠١١[ . وقال : هذا حديث غریب
عدد الصفحات ٦٤]۱٥۲[ حدثنا على بن حرب ۰ حدثنا حفص بن عمر بن حگیم ۰ دانی عاي إماعيل بن زبان حدنا عمرو بن يم ں المُلائی » عن عطاء » عن ابن عباس قال : قال النبی ر : وإ فى الجنة غرقاً إذا كان ساكتّها فيها لم يَف عليه E Hg 1 ا کیل : لمن ھی یا رسول الله؟ و اطا لكام وراص الصيام وأطعم وأفشس السلم وصلس بالليل ت علي بن جرب حدقا مح ير , عبيد الطنافسىي › عن کڪ عبد الماك بن ای سلیمان عن بے جحذر 2 و قولوا للناس حسًاً[لبقرة : ]٣ . قال : ااناس كلهم . م حدقا الاس ین الل التر فی دتا عبد الله بن غالب › حدقا بگر بن سليمان يو معاذ » عن أبى سليمان الفلسطيني » عن عبادة پن نسى » عن ج ا ج ج حن معا بن جبل قال : قال رسول الله عَيل : «رأوصيك بتقوى الله > وصدق الحذيت ووقاء بالعهد > وأداء الأمائة > وتسرك الخيا وحفظ إلجار . ورحمة ة اليتيم » ولين الكلام » ويَذل السلام » وخفض الجتاح» . [o1 حدتا أحمد ين منصور آلرمادی »> حدنتاً عيد الرزأق ٤ أذبأنا معحصر ؛ ر واه الخطیب قي التاربخ ۲۷۸/٤ و نکر ےہ الحافظ اہن حجر فی لسان المیزان 5 تی کر جم کان جن ھان ھال ےھ نون مو چن نحن ایس بشي وتال مرة : ليس بققة ولا مأمون ٠ أحاديثه كذب » وقال الأزدى : متروك › رکال ای عد > ليس له إل انسور راحادرثه خر محفوظة + وتا ابن عدی : جد > ای لے م اما دوت و ولویة تیا دیک اتف ودک ر د الذهبي في ميزان الاعتدال )۲٠١١( وقال مقالة ابن حجر فى اللسان . ۶ ار کسیر ابن کثیر 141 پليام ae ف ية الأرلياء 1ء4 مطولامن غم طبق المصنف . a aE EE الج 2 ب فضا الحج والحمرة (r /o} هر غير کی الہ وگل قرد ب ایرب ہے سو واو کی کی اک ۳ کے بتمامه مر طرق عد اله ہن جار کدٹا پرئس ہن بيب دتا بر داو انطیالسی به وال : غريب من حديت محمد عن جابر > واللقظة الآخيرة مشهورة ثابتة ٠ والحاكم فى ر یی ساس 7۸7 ہن یر سطریق مسف یضاً عن محمد بن المتگدر عن جابر كر اللفطة الاخيرة فش وهال + ديت مسحي الإستاد ولم يخر جلى سس ونا لے یتجا بأیوب بن سويد ؛ ولکذ ه حدرث له شواهد كثيرة › وقال آلدھیی فى SE
عدد الصفحات ٦٥حن یحی بن آبی كثير ٠ عن ابن معانق أو آبى معانق » عن أبى مالك الأشعرى قال : قال رسول الله له: رن فى الجتة غرفاً يُرى ظَاهرُها من باطنها › وتاطها من اهرما » أعذها الله عز وجل لمن ألان الكلام » وأطعم الطعام وتابع الصتيام > وصلى بالليل والناس نِيَام) . 0 هدا حماد بن الحسن ء حدشا أبو داود الطيالسى »> حدشا طلحة ين كو عن سعد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله : رأفضل الأعمال : إيمان بالله › وجهاد فى سبيل الله »> وحج مبرور» . قلنا : يا رسول الله ما بر الحج ؟ قال :رإطعام الطعام وطيب الكلام» . ]٠٥۷[ حدا أحمد بن عصمة أبو الفضل النيسابورى » حدقا إسحاق بن راهویه › حدتنا یعلی بن حجاج بن دینار ۽ عن محمد بن ذکوان ۽ عن شهر بن و و موو بى بت قا قلت ب يا رسرل الله ما الإسلام ؟ قال : ررإطعام العام وليب اكام هم دشا ليراهيم بن الجنيد» حدثا إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن بريد دنا إسماعيل بن عبد الكريم الصتح اني > حدتا عبد الصمد بن معقل تال: معت وهب بن منبه قول + إن رجلا من بنی إسرائيل صام سبعين سبتاً › یقظطر قی ګل سبعة آیام » وهو یسال الله آن یریه کیف یخوی الشياطين الناس ؟ اا او اک ون بج کال ٰواط ت عل خطی کی وننبی :وما بینی بے کے ١ لکان خیرا لی من هذا الآمر تى طلبته ارس الله إليه ملكا فقال ن االة ار سل اليك وهو قول لاک : أن كلامك هذا آلذی تكلمت به أعجب ا أحاطت بالأرض ٠» وإذا ليس أحد من الناس إلا وهو حوله الشياطين متل الذبان › فقال : أى رب من ينجو من هذا ؟ قال: ررالوادع اللين) . ]٠١١[ أخرجه مسلم : كتاب الإيمان » باب بيان كون الإيمان بالله تعالى أفضل الأعسال (١١٠ء )١۹ من طريق أبى هريرة بلفظ ((أفضل الأعمال : إيمان بالله ورسوله » ثم جهاد فی سبیل الله ثم حچ مبرور) . [۷] جزء من حدیث ذکر. الم لمتقی الهندی في كنز العمال )۸°( وعزاء للخطيب فى التاريخ من طريق أبى مسلم رجل من الصحابة . ]٠۸[ الخبر إسناده إلى وهب بن منبه جيد . ووهب كان مطلعا على كتب أهل الكتاب تقدمت تر جمنه [۷Y]
عدد الصفحات ٦٦من کتاب تأليف الحافظ الإمام بی بکسر محمد بن جعفر بن محمد بن سهل السامرى الخرائطى توفی سنة (۳۲۷) هه
عدد الصفحات ٦٧۱ - پاب حفظ الأمانة وذم الخيانة [] حدثنا الحسن بن عرفة بن يزيد العبدى › حدثنا على بن هاشم بن البريد » حدثا الأعمش › عن عبد الله ين السائب » عن زاذان » عن عبد الله بن مسعود قال : القتل فى سبيل الله كفارة كل ذنب إلا الأمانة ء ون الأمانة : ٠ الصلاة ء والزكاة » والغسل من الجنابة » والكيل » والميزان » والحديث وأعظم من ذلك ؛ الودائع . [٠ حدشنا أحمد بن ملاعب البغدادى › حدقا تميم د ين المنتصر ء حدشنا إسحاق » عن شريك [ابن عبد الله التخعى] » عن الأعمش » عن عبد الله بن السائب. الکندی] » عن زاذان [أبو عمر الكندى]» عن عبد الله بن مسعود > عن النبی ع قال : القتل فى سبيل الله يقر الذنوب كلها أو قال :(يكفر كل ٠ شىء إلا الأمانة › قال :ر يُوتى بصاحب الأمانة › فيال له: أ أمَانتك › فيقول: أئ ربا وقد ذهبت الذُنيا > فیقول : اذهبوا به إلى الهاويَة » يذهب به إليها ء یوی فیها حى ينتهى إلى قَغرها ؛ فَيَجذها کهيئتها » فيأخذها فيحملها على عاتقھ › ثم يَصْقد بها فى نار جهنم » حتى إذا رأى أنه قد خرج بها » زلّْت فَهَوّت وهو فى أثرها أيد الأبدين › والأمائة فى الصلاة » والأمانة فى الصوم والأمانة فى الوضوء » والأمانة فى الحديث › وأشد ذلك الودائم» . قال: فاقيت البراء بن عازب فقلت : ألا تسمع ما يقول أخوك عبد الله فقال : صدق. ]١١١[ قال شريك: وحدشى عياش العأامرى › عن زاذان » عن عبد الله» عن النبى يله نحوه » ولم يذكر الأمانة فى الصلاة . ]1١[ حدتنا عمر بن شبة بن عبيدة البصرى ؛ حدقا عبد الوهاب ين عبد المجيد التقفى » عن آيوب › عن هشام أن عمر قال : لا تغرتى صلاة امرىء ولا صومه › من شاءِ صام » ومن اء صلى > لا دين لمن لا أمانة له . . )٠١٠/٤( أخرجه أبو نعيم فى الحلية ]٠٠۹[ . )٥۲٠١( رواه البيهقى فى الشعب : باب فى الأمانات ووجوب أدائها إلى أهلها ]٠١١[ . )٠١٠١/٤( ذكره أبو نعيم فى الحلية ][ )۲۸۸/١( آخرجه البيهقى : كتاب الوديعة » باب ما جاء فى الترغيب فى أداء الأمانات ]٩[ . من طريق هشام بن عروة — 4
عدد الصفحات ٦٩