]٤١[ حدثنا الترقفى › حدثنا عبد الله بن غالب » حدشا بكر بن سليمان أبو معاذ » عن أبى سليمان الفلستطينى » عن عبادة بن نسى » عن عيد الرحمن بن نمه جن معلا بن جيل قال د ل ويول اه ل : «أنزل اتقاس منازلهم من الخير والشرء وأخسن أدبهم على الأخلاق الصالحة) . [] حدثنا سعدان بن يزيد البزار » حدثثا أبو نعيم » حدشا سلمة بن وردان: سمعتا أنس بن مالك يقول عن رسول الله َل ٠ لن ترك الكذب وهو باطل نى له فى ربض الجنة » ومن ترك المِرَاءَ وهو محق بُنى له روض فى وسطهاء > ومن حسن خلقة بُنی له فى أعلاها» . ]٤۸[ حدثنا على بن داود القنطرى ؛ حدتنا سعيد بن سايق الرشيدى » حدقا بشر بن خيثمة » عن إسماعيل بن أبى زياد » عن أبى سليمان الفلشطينى » عن القاسم بن محمد » عن أب إدريس الخوّلانى » عن أبى ذر أن رسول الله عة قأل: اليا با ذرْ ء لاعقل كالتدبير » ولا حَسَب كحسن الخلّق» . ]٤۹[ حدشا الترقفى »> حدتنا أحمد بن خالد الوهيى > حدنا محمد بن اأسحاق» عن الحارث بن عبد الرحمن » عن أبى سلمة » عن عائشة رضى الله عنها قالت: سمعت رسول الله عه يقول : أكملكم إيماناً أحستكم خلَقَاً»). ]٠[ حدثا محمد بن سليمان الباغندى » حدثنا عبيد بن إسحاق › حدتتا سنان ابن هارون » عن حميد الطويل » عن أئس قال : قالت أم حبيبة : يا رسول الله؛ أرأيت المرأة منا يكون لها زوجان فى الذنيا » فتموت ويموتان ويدخلان الجنةً » لأیهما هی ؟ قال :«لأجستهما خلقاً كان عندها فى الذئيا يا أم حبيبة » ذهب حسْن الخلق بخير الذنيا والآخرة» . ]٤١[ انظر إتحاف السادة المتقين لازبيدى )۳٤١/١( وقال : لا يصح إسناده » وذكره المتقى الهندى صاحب كنز العمال )٥۷١١( وعزاه للخرائطى . ٤] أخرجه الترمذى : كتاب البر والصلة › باب ما جاء فى المراء (۱۹۹۳) وقال : حديث حسن » وأورده الإمام التبريزى فى مشكاة المصابيح )٤۸١١( وفيه ربض الجنة نواحيهاء وجوائبها من داخلها لا من خارجها . ]٤١٩[ رواه البيهقى فى الشعب : باب فى حسن الخلق )۸٠۳١( و أورده التبريزى فى المشكاة )٠٠١( رقل شيخ الأبشى فى تعلقه على هذا الحديث وغيره من أحاديث مدح اقل : وکل ماروى فى العقل من الأحاديث فلا يصح منها شىء بل أطلق ابن تيمية عليها كلها الوضع . . و تقدم معناه )۲١۲/۲( اُخرجه البخاری فى التاريخ الكبير ]٤۹[ . )٠۲٠/۷( قال العراقى : أورده الخرائطى بسند ضعيف » انظر : إتحاف السادة المتقين لازبيدى ]٥٠[ ا
عدد الصفحات ٣٧۴ باب ثواب حسن الخليقة وجسيم خطرها [١ه] حدثنا على بن حرب » حدثنا زيد بن أبى الزرقاء » حدثا ابن لهيعة › عن يزيد بن أبى حبيب عن حجيرة [ح] وحدثنا إيراهيم بن الجنيد › حدقا بن أبى مريم » عن اين لهيعة » عن الحارث بن يزيد » عن خجيرة قال : سمغت عبد الله بن عمرو يقول : قال رسول الله عله : ِن المُسلم المُسَدد ليّدرك دَرَجَة الصّائم بحسن خلقة وكرم ضريبته» . ]٥۲[ حدثنا نصر بن داود الصاغانى » حدثنا على بن عبد الله » حدثنا فضيل ابن سلیمان النمیری » عن صالح بن خوان » عن محمد بن يحيي بن حبان › عن أبى صالح » عن أبى هريرة قال : قال رسول الله عب : ِن الرجل ليدرك بخن الخلق درجات الصائم القائم الظمآن فى الهواجراا . ٠ [١ه] حدثنا إبراهيم بن الجنيد » حدقا ابن أبى مريم » أنبأنا ابن لهيعة » عن الحارث بن يزيد ›» عن حجيرة قال : سمعت عبد الله بن عمرو يقول : سمعت ر سول الله عر يقول : إن المُلِمَ المسدد ليّدرك درَجَة الصَوّام القوّام بحسن خلقه وکرم ضریبټه ). ۰ [4] حدثفا نصر بن داود الصاغانى » حدشا محمد بن كثير الحضرمى » حدتنا عباد بن عباد المهلبى › حدثنا سعيد بن عبد الله بن عبد الرحمن » عن على ين زيد ۽ عن سعيد ن المسيب ۽ عن عبد ارجم ن رة ال : كنا عتد النبي عي فقال : لإتى رأيت البارحة عجَبَاً » رأيت رجلا من أمتى جاثياً على رکبقیه وبینه وبين الله عز وجل حجاب » فجاء حن الق خلْفه فذحل على الله . [o3 آخرجه الإمام أحمد فی مسندہ (۱۷۷/۲) وقال الهیٹمی فى مجمع الزوائد )١/۸( رواه أحمد والطبرانى فى الكبير والأوسط وفيه : ابن لهيعة وفيه ضعف » وبقية رجاله رجال الصحيح . وصححه الألبانى فى الصحيحة )٥١١( . ]٥۲[ رواه الحاگم فی مستدرکه : كتاب الإيمان )٠٠٠١/۲٠١( وقال الذهبى قى التلخيص : على شرط مسلم . . ]٥1[ تقدم ]۳[ [٤[ قال العراقى فيما نقله عنه الزبيدى فى إتحاف السادة المتقين )۳۲٤/۷( رواه الخرائطى [المصنف] فى مكارم الأخلاق بسند ضعيفا . ۳A
عدد الصفحات ٣٨حدشا بو سهل بنان بن سليمان الدقاق » حدقا يشر د ين الوليد »> حدشا ٠ المقضل بن فضالة » حدثا هلال أبو جبلة ء› عن سعيد بن المسيب > ا عبد الرحمن بن سمرة قال ت خرج علينا رسول الله ع ء ذات یوم ونحن فى صفة المدينة » فقام علينا فقال : إنى رأيت البارحة عجياً) فذكر مل ذلك . ]٦[ حدنا أحمد بن ملاعب » حدقا آيو عمر الحوضى [rj وحدتنا أبوقلاية» حدتنا بشر. بن عمر الزهرانی قالا : حدثنا شعبة » عن القاسم بن أ أبى بزة » عن عطاء الكيخارانى ء عن أم الدرداء » عن أبى الدرداء » عن النبى يله » قال : لما من شىء أثقل فى الميزان مِن حن الخلق» . [۷] حدثنا ابو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذى › حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدى » وحدثنا سعدان بن نصر البغدادى قال : حدنا سفیان بن عيينه»ء وحدشا عمرو بن ديتار ۽ عن أبی مليكة » عن يعلى بن مملك » عن أم الدرداءء عن أب الدرداء عن النبى عي ؛ مته . [۸] حدثنا أبو عبيد الله حماد بن الحسن بن عتبسة الوراق » حدقا أبو عامر العقدى ء حدثنا إيراهيم بن نافع الصائغ ء عن الحسن بن مسلم » عن خاله عطاء بن نافع » نهم دخلوا على أم الدرداء » قأخبرتهم أنها سمحت أيا الدرداء يقول : قال رسول الله ع : إن أثْقل ¬ أو قال ؛ أقضل - شىء فى الميزان يوم القيامة الخلق الحسن) . : حدشنا سعدان بن يزيد اليزار » وإبرأهيم بن هانئ التيسابورى قالا ]٥۹[ [۶] تقدم [54] . [j أخرجه أبو دأود : کتاب الأدب » پاب فی حسن الخلقى (64۹( هن طریی عطاء الكيخار انى عن أم الدرداء به » والترمذى تاي اير والصلة ۽ باب ما جاء قي حسن الخلق )٠٠١١( وقال : : حسن صحيح . . والإمام أحمد فی مسنده )٤٥۱/٦( من طريق بن أب مليكة » عن يعلى بن مملك ء عن آم اروا 0 [YJ حدیث غریب من هذا الوجه › والإمام ا ا [۹] أخرجه الترمذى : كتاب البر والصلة »باب ما جاء فى حسن الخلق )٠٠٠٤( وقال : صحیح غریب » و أبن ماجه : كتآب الز هد ء باب ذكر الذنوب )٤۲٤١( و ابن حبان فى صحيحه : كثاب البر والإحسان › » ذكر البيان بأن من أكثر ما يخل الناس الجن قى وحسن الخلق )44/1( والبخارى فى الأدب المقرد » باب حسن الخلق إذا فقهوا (۲۹4) . 4=
عدد الصفحات ٣٩س حدتنا أب نعيسم الفضسل بن دكين » حدثنا داود بن يزيد الاودى قال : سمحت أبى يقول: سمعت أبا هريرة يقول : سمعت رسول الله عه قول لأصحابه: «أتذرون ما أكقَرَ ما يذخل الاس الجتة؟) قالوا : الله ورسوله أعلم » قال : وى الله وخسن الخلق» . [*[ هدا حماد بن الحسن الوراق › حدقا بو داود الطيالسى » حدثنا لمسعودی » عن داود بن يزيد الأودى » عن يه » عن أبى هريرة › عن النبی عر ا ٤ مله . . . . [11] حدثثا أحمد بن سهل العسكرى ؛ حدثنا محمد بن عثمان بن صالح » حدثنا النضر بن عبد الجبار المرادى » أنبأنا نوح بن عباد القرشى › حدثنا ثابت ابفانى » عن انس | بن مالك » عن رسول الله به ء قال : إن العبد لَيبلة بخن خلقه عظيم درجات الآخرة واشترف المنازل وإّه لضعيف العباذة؛ . [۷] هدنا العباس بن عبد اله الترقفى » حدثا أبو المغيرة » حدقا أبو بكر این آیی مریم » حدشا حبيب بن عبيدة ؛ عن عائشة ری اله نيا قالت : قال رسول الله ع : «اليمن حسن الخلق) . [۳] حدثنا عبد الرحمن بن معاوية الى + حدشا زهير بن عباد » حدقا محمد بن فضيل ۽ عن قيس بن الربيع ۽ عن سماك بن حرب »۽ عن جاير بن سَمْرةَ » قال: قلت له : أكنت كنت تَجَالس النبي ج قال : َعَم » كان طويل الصّّت › وكان أصحابُة » يتناشذون الأشْعَارَ > ويذكرون أَمْرَ الجاهلِيّة › ويتبسم وسول الله عي . . ]٥۹| تقذم ]۰[ ]7[ رواد الطبر انى في اکير )7“( وقال الهيثمى فى مجمع الزوائد )۸/*"( ا وى ١ وبقية رجاله قات . وقال العراقى :روا الطبرانى ؛ فى الكبير » والخرائطى فى مکارم الأخلاق » وأبو الشيخ بإسناد جيد » انظر إتحاف السادة المتقين للزبيدى (۷/٤٣۳)۔ . [é} تقدم ]۲[ )۸۹١۲( وذكره المتقى الهندى فى كنز العمال )٥١/٠١( أخرجه الإمام أحمد فى مسنده HT] . وعزاه للطبرانی عن جابر سوي
عدد الصفحات ٤٠٤ باب ۳ Hi gE كرم السسَجِيّةَ وكفا الأذيةَ وجميل العشترة [] حدنا محمد بن خليل المخرمى » حدتتا أبو بذر » عن حارثة بن محمد عن عمرة قالت : سألت عائشة رضى الله عنها : كيف كان رسول الله بل إذا خلا بنسائه ؟ قالت : كان كالرجل من رجالكم » إلإً أنه كان أكرم الاس » وأحسن التاس خُلقاً » کان اضحًاكاً بسَّاماً) . ]٠١[ ٠ حدشا الوليد بن مضاء الموصلى › حدثا ا بو عوانة » عن عمر بن أبى سلمة ء عن أييه » عن أبى هريرة قال : | رأيتنا نكشر مراؤنا ولغطنا عند رسول الله عرش . . ]٦٦[ حدثٹا على بن داود القنطرى ؛ حدتا عبد الله بن صالح › حدتنا الليث ابن سعد » آنبانا إيراهيم بن سعد ۽ عن صالح بن کيسان » عن ابن شهاب »> عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد » عن محمد ين سعد بن أبى وقاص قال : استاذن عمر بن الخطاب روش" على رسول الله ع > وعنده تساء من نساء ريش يله وينتكثرته ؛ عالية أصواتهن على صوته ء فلا استاان عر تبادرن الحجاب ودخل عمر ورسول الله ءَيه يضحك › فقال عمر ” حك الله تست » بایی انت وآمی پارسول الله »قال یسر اله له : ((عجبت من هؤلاء اللائى كن عندى لما سيعن صوتك تبادرن الحجاب) قال عمر : فانت كنت أحق أن هبن يارسول الله » ثم قبل علَيْهنَ عمر > فقسال : [4] أخرجه بن سعد فى الطبقات » باب ذكر صفة أخلاق رسول الله عله )۹١/١( من طريق عائشة رضى الله عنهاء وذكره المتقى الهندى صاحب كنز العمال )۱۸۷٠۹( وعزاه الخرائطى وابن عساكر عن عائشة رضى الله عنها . : الحديث إسناده جسن » وعمر بن أبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ؛ قال ابن عدى ]٠٥[ الأحاديث التى أمليتها عن أبى عوانة من رواية منصور والثورى عنه : لا بأس بها ء وعمر متماسك الحديث لا بأس به ؛ وبقية رجال الحديث ثقات (الكامل لابن عدى 14 ]٠[ أخرجه البخارى : كتاب بدء الخلق › باب صفة ابلیس وجئوده )۳۲۹٤( عن محمد بن أبى وقاص ومسلم : كتاب فضائل الصحابة » باب من فضائل عمر ياين SAMED £
عدد الصفحات ٤١أ عدوّات أننسهن أتهبننى ولا تهبن رسول الله یله ؟ قلن: نعم » أنت أغلظ وأفظ من رسول الله عل ٠ فقال عه : «إيه يا ابن الخطاب والذى تسى بيده مالقيك الشيطان قط سالكاً فْجَاً إلا سَلَكك غير فَجك) . [۷] حدتنا على بن داود القنطرىء حدتنا عبد الله بن صالح » عن الليث بن سعد» عن هشام بن عروة » عن موسي بن عقبة » عن عبد الله بن عمرو لاردی ء ڪن ابن مود ۽ ڪن ایی ل وال : ألا أخبركم على من من تخْرم الفار؟) قالوا : بلى › قال : على الهين اللين السَهُل القري یب)) . [14] حدتنا الحسن بن عرفة العبدى » والقاسم بن محمد السائغ قالا : حدشا يزيد بن هارون » أنبأنا زكريا بن أبى زائدة » عن أبى إسحاق الشيبانى » عن أبى عبد الله الجدلى قال : قلت لعائشة رضى الله عنها : کیف کان جلوس رسول الله عه فی أهله ؟ قالت : كان أحسن الاس خلْقاً لم يك فاحشا ولامتفحشاًء ولاصخابا بالأسواق › ولكن يعفو ويصفح . [7۹] حدثنا على بن حرب »› حدثنا ابو مسعود ؛ عن معمر › عن ثابت » عن أنس بن مالك قال : خدمت النبی له عشر سنين والله ماسّبنی سَبة قط » ولا قال لى أفاً > ولاقال لشىء فعلته لِم فعلتَة » ولالشىء لَمْ أفعله ألا فعلتة . [۷۰] حدثنا سعدان بن يزيد بن هارون » أثيأنا حميد » عن أنس بن مالك أن أم سليم أخذت بيده مقدم رسول الله عله فقالتة : يارسول الله هذا أنس ابنى › وهو غلام اتب » قال أنس : خَدَمكَّه تسع سنين فما قال لشىء صنعته أسأت أو يسما صنعت ) . [۷] أخرجه الترمذى : كتاب صفة القيامة » باب )٤٥( وقال : حسن غريب »وابن حبان فى صحيحه » باب حسن الخلق » ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر....(١/١٤") . [1۸] أخرجه الترمذى : كتاب البر والصلة › باب ماجاء فى حسن العهد )۲١٠١( وقال : حدیث حسن صحیح والإمام أحمد فی مسنده )۲۳۹/١( من طريق أبى عبد الله الجدلى . )٦٠۳۸( أخرجه البخارى : كتاب الأدب » باب حسن الخلق والسخاء ومايكره من البخل ]٠١[ وعبد )١١/۲۳١۹( ومسلم : كتاب الفضائل » باب کان رسول الله عه أحسن الناس خلقا رواه بدون قوله (إو أله )1١۹٤١( الرزاق فى مصتفه : باب ضرب النساء والخدم . )).. ماسبنى سبة قط fv] ۷ آرم لم : گنای افشال :پاب کان رسول له بل عليه وسل مسن اتل خا (۵۳/۲۳۰۹) من طريق اس بنحوه ؛ والإمام أحمد فی مسنده )١۲٤/۳( بسند المصنف ولفظه . ¢
عدد الصفحات ٤٢٠ [۷] حدتنا نصر بن داود » حدقا محمد بن بکار » حدثنی أيو المليح الرقى؛ حدثنی قرات بن سليمان » عن أتس قال : خدمت رسول الله له وأنا ابن ثمان سنین فما لامنی على شیء یوما يتوا علی یدی » فان لامنی لام قال : دعوه فته لو قضی شیء لان . [] حدثنا أبو يوسف القلوسى يعقوب بن إسحاق » حدقا بدل بن المحير »> حدثنا عبد السلام وهو ابن عجلان قال : سمعت ثابت البنانى » عن أنس بن مالك قال : خدمتا رسول الله َيل إحدى عشرة سنة » ما قال لى قط : ألا فعلت هذاء أو لم فعلت هذا ؟. قال ثابت : ققلت يا أبا حمزة إنه كما قال الله إوإتك على خلقٍ عظيم) [القلم : ٤ ا [۷] حدتنا سداق بز البزاز » حدثنا يزيد بن هارون » أنبأنا يحيسى بن سعيد الأنصارى قال : سمعت أنس بن مالك يقول : أتى النبي لا أعرابی فقضى حاجته › ثم قام إلى ناحية المسجد فبال فيه فصاح به الناس › > فكفهم رسول الله َل حتی فرغ من بوله › ثم دعا بوب من ساءٍ فصبّه على بول الأعرايئ . ]۷٤[ حدقا آحمد بن یحیی الستوسی » حدتنا یزید ین هارون » نانا محمد ابن عمرو » عن أبى سلمة » عن أبى هريرة قال : دخل أعرابی المَسنجد ففشج ر يبول فصتاح به الاس ٠ فكفهم رول الله عه ء ثم قام إليه فقال له : إنما بى هذا المسجد لذكر الله جل وع والصلاة » وإنة يبال فيه » د ثم دعا بڌنوب من ماء [1j أخرجه الإمام أحمد فی قسدننده )1( من طريق نس بلفظ "خدمت النبی تة عشر سنين ..." وقال الهيثمى فى مجمع الزوائد (۹/۹) قلت: فى الصحيح بعضه ورواه الطبرانى فى الأوسط والصغير وفيه من لم أعرفهم . ]۷١[ قدم (| > [۷۳] أخرجه البخاری : كتاب الأدب » باب الرفق فی الأمر کله )٠٠۲١( من طريق حماد بن زيد عن ثابت بنحوه » و مسلم : كتاب الطهارة ؛ باب وجوب غسل البول وغيره من النجاسات إا حصلت فی المسجد ... )٠٠٠/۲۸١( )۹۹.۹۸/۲۸٤( من طريق أنس › وأخرجه الإمام أحمد فى مسنده )١/١( من طريق يحيى بن سعيد الأتصارى قال : سمعت أنس بن مالك فذكره وأصله فى الصحيحين . [۷4] أخرجه البخاری : كتاب الأدب باب ما لايستحيا من الحق للتفقه فى الدين )+٠١۸( من طريق شعيب ويونس عن ابن شهاب الزهرى عن عبيد الله عن عنبسة بنحوه . 4 -
عدد الصفحات ٤٣فصب على بوه » قال : يقول الأعرابئ بعد أن ققه : فَقَام إلى » بأبى وأسّى فلم ْب » ولم يَضرب » ولم بوثب .. °[ حدڈنا على بن حرب › حدقا أبو معاوية الضرير › عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها قالت : ما رأيت النبى عله ضرب بيده خادماً قط » ولا امرأة قط » ولاضرب بيده شيا إلا أن يُجاهد فى سبيل الله > ولا لام شىء قط فانتقم من إلا أن يكون لله ؛ فإذا كان لله انتقم منه [Y1 حدثنا العباس بن عبد الله الترقفى ؛ » حدقا الفيض بن إسحاق قال : قال الفضیل بن عياض فى قوله جل وعز #الذين يشون على الأرأض هونا [انرتان: ır قال : بالسنكينة والوقار لذا خاطبهم جاهو قالوا لاما [الفرقان : [r قال :إن جهل عليه حلم » وان سىء إليه أحسن » وإن حرم ّى وان قطع وصتل . قال ل يو بكر : ولبعض الحكماء : الح من أعتقّة المحامين » والعَبِذ مَنّ ۷ حدشا ری » حدشا فیس بن تاق كا : : قال الفضيل : أخلاق الأئيا والآخرة أن تَصيل من قَطعك » وتعطى من حرمك » وتعفو عن لمك . [۷۸] حدثقا أحمد بن منصور الرمادى › حدثنا عيد الرزاق › أنبأنا معمر › عن الزهرى » عن عروة » عن عائشة رضى الله عنها قالت : ما ضرب رسول ¦ الله عل بيده خادماً قط > ولا امرأة » ولاضرب بيده شيئا قط إلا أن یجاهد فی سبيل اللهء ولاخبّر بين أمرين قط إلا كان أحبهما إليه أيْسرها حتى يكون إتما ثا » ولا ينتقم لنفسه من شىء يؤتى إليه حتى تنتهك حرمات الله فيکون هو ينتقم لله . أخرجه مسلم : كتاب الفضائل » باب مباعدته َي للآثام » واختياره من المباح أسهله ]٠[ . من طریق آبو كريب عن هشام پنحوه )۷۹/۲۳۲۸( [۷] انظر : تفسير ابن كثير ؛ تفسير سورة الفرقان . . ]۳۳[ الفضيل : هو أبن عياض تقدمت ترجمته [YY] . ]۷٥[ تقدم ]۷۸[
عدد الصفحات ٤٤[۷۹] حدثنى أحمد بن يحيى بن مالك السّوسى › حدقا يونس بن محمد بن المؤدب » حدتا سلام بن مسكين قال : سمعت تابتاً قال : سمعت أنساً قال : خدمت رسول الله عي عشر ستين فما قال لى : أف ولاقال لى : لم صنعت كذا وكذا وألا صنعت كذا وكذا . ]۸٠[ حدتنا إبراهيم بن الجنيد » حدثنا أحمد بن إبراهيم بن كثير » حدثنا زكريا بن غدی قال : سمحت يزيد بن توبة يقول : قال خلف بن حوشب : ماوجذتا شيئا ع لی من ذکر أخلاق قوم . . ]٦۹[ تقذم ][ [۸۰] خلف بن حوشب الكوفی ؛ العابد بو يزيد قال إبراهيم بن الربیع بن أب راشد : كان أبى معجبا بخلف بن حوشب ٠ فقلت : يا أبت » إنك لمعجب بهذا الرجل › فقال : يا بنى › إنه نشا على طريقة حسنة فلم يزل عليها . (تهذيب الكمال )٤١۷/« . 0
عدد الصفحات ٤٥٤باب ماجاء فى اصطناع المعر وف من الفضنل ]۸١[ حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشى › حدشا عبد الصمد بن عبد الوارث › حدثا شعبة » عن أبى مالك الأشجعى » عن ربحسى ابن حراش » عن حذيفة بن اليمان قال : سمعت فبيكم الله يقول : رك معروف e صد . [^j حدثفا نصر بن دأود الصاغانی »› حدثنا أبو ذ نعيم الفضتل بن دكينء حدقا صدقة بن موسى » عن فرقد السّخى » حدثتى إبراهيم » عن علقمة »› عن عبد الله [ابن مسعود] أن رسول الله ع قال : كل مغرو صندقة لغتى كان أو ققير». [۸۳] حدثنا نصر بن داود › حدتتا أبوربيع الزهرانى » حدثنا عبد الحميد بن الحسن الهلالى ء عن محمد بن المنكدر » عن جاير قال : قال رسول الله عر : رکل مروف صدقة > وکل ما أنفقه الرّجُل على نفسيه فهو ل صدقة » وَمَا چا سے س أنفقة على أهله فهو له صدَقة › وَمَا وقى ب به عرضة فهو صدقَةٌ) . ]۸١[ أخرجه مسلم : كتاب الزكاة » باب بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف )۵۲/٠٠٠۵( و أبو داود : كتاب الأدب » باب فى المعونة للمسلم )٤۹٤۷( من طريق حذيفة بن اليمان . [۸۲] رواه الطبرانی فى الكبير )(١٠١/٠١( بسند المصنف وبلفظ "كل معروف صدقة غنياً كان أو ققيرا" وفيه صدقة بن موسى الدقيقى وهو ضعيف » وقال الهيثمى فى مجمع الزوائد )۱۳١/۲( ورواه أبو نعيم فى الحليه )٤4/۳( بسنده إلى صدقة بن موسى . [۸۳] رواہ ابو یعلی فی مسنده )٠٠٤١/۲۷٤( من طريق بشر بن الوليد الكندى »› حدقا مسور بن الصلتث › حدثنا محمد بن المنكدر به ء وفيه زيادة عن سياق المصنف . وقال الھیٹمی قى مجمع الزوائد (۳ ۳ وقی الصحيح : طرف منه › وقال عن هذا الحديث فی اسناده مسور بن أبى الصلت وهو ضعيف . وأخرجه الحاكم فى المستدرك : كتاب البیوع )١۱۸۲/۲۳۱۱( پستده ألى عبد الحميد بن الحسن الپلالی به وتال : صحيح ولم يخرجاه وشاهده ليس من شرط هذا الكتاب . وقال الذهبى فى التلخيص: عبد الحميد
عدد الصفحات ٤٦[۸4] حدشا حماد بن الحسن الورأق › حدتنا حجاج بن منهال » حدثنا حماد بن سلمة » عن الحجاج » عن مجاهد » عن أبى هريرة أن رجلا قال : يارسول الله فقت دينارا على نفسى ؛ ودينارا فى سبيل الله » ودينارأ على ابن السبيل » ودينارأ فى المساكين » ودينارا فى الرقاب » ققال : «أفضلها الّذى أنققت على نفسك» . ]۸٥[ حدثنا پراهیم بن علی النیسابوری » حدشا بو تعيم » حدثنا مسعر » عن عبيد بن الحسن » عن أم مغفل » عن ابن مغفل قال : قال رسول الله ب «نفقة الرّجل على أهله صدقَفًم . ]٩[ حدثنا عبد. الله بن أبى سد » حدتنا إسماعيل بن يحيى البَجلى » حدثنا سماعيل بن عياش ۽ عن حير بن سعد ۽ عن خالد ين معدان ۽ عن المقدام بن معد يكرب قال : قال رسول الله عر : رما أطعمت تقسك وزوجتكة وخادمك ؛ فهو صدقفٌ . [۸۷] حدثنا أحمد بن إسحاق أبو بكر الوزان » حدثا سعيد بن محمد الجرمىء حدتنا أبو ثميلة » حدثتا بشر بن محمد الأموى » عن محمد بن عبد الله بن عمرو ابن عثمان ابن عفان أنه عن فاطمة بنت الحسين » عن بلال قال : قال رسو رل الله عة : ركل مَغروقٍ صدَقَة » والمعروف والمنكر منصوبان لتاس [4] أخرجه مسلم : كتاب الزكاة » باب الابتداء فى النققة بالنفس ثم الأهل ثم الأقارب (۸۲) من طريق آبى هريرة اشن » والإمام أحمد فى مسنده )٤۷۳/۲( . ]۸٥[ رواه البخارى : كتاب المغازى › باب )٤٠٠١( )1١( والترمذى : كتاب البر والصلة› باب ماجاء فى النفقة فى الأهل )٠٠٠١( من طريق أبى مسعود الأنصارى مرفوعاً› قال: وفى الباب عن عبد الله بن عمر وعمرو بن آمية الضمرى وأبى هريرة وقال : حديث [أبى مسعود الأنصارى] حسن صحيح . [۸۹] آخرجه الإمام أحمد فى مسنده )۱۳/٤( من طريق إيراهيم بن أبى العباس قال : حدشا بقية قال : حدتنا بحير بن سعد به » قذكره ولفظه مفرقاً ”ماأطعمت تفسك فهو لك صدقة وماأطعمت ولدك...." وفی )۳۲/٤( من طريق الحكم بن نافع قال : حدتنا إسماعيل بن عباس به » ولفظه أقرب للفظ المصنف من الأول » وقال الهيثمى فى مجمع الزوائد (۱۲۲/۳) رواه أحمد ورجاله تقات ؛ وقال المنذرى فى التر غيب )٩۲/۲( إسناده جید . [۸۷] تقدم [۸1] . ي
عدد الصفحات ٤٧يوم القيامة » فالمعروف لازم لأهله يقودهم ويسوقهم إلى الجنة › والمنكر لازم لأهله يقودهم ويسوقهم إلى النار) [۸۸] حدثنا أبو الحسن محمد بن نوح -من جند نيسابور- » حدقا محمد بن الحسين الأنماطى › حدثنا سعيد بن سليمان المخرمى › حدشا محمد بن الحسين الهمدانى » عن أبى حمزة الثمالى » عن أبى جعفر محمد بن على › عن أييه ؛ عن جده» عن على بن ابی طالب نین" نة » قال : قال رسول الله عل : رما من عبد ولا أَمَة يَضْن بنفقة ينفقها فيما يُرضى اللة › إلا أنفق مثلها فيما يُمنْخطً اللهء وما من عبد يدع معونة أخيه المسلم » والسعى مَعَهٌ فى حاجته فُضيت » أو لم تقض › إلا ابتلى بمعونة من يام فيه ولا يوجر عليه» . [۸۹] حدثنا على بن حرب الطائى » حدثنا حلبس بن محمد › حدقا ابن جریج»؛ عن عطاء قال : قال عمر بن الخطاب < E RE «ما نعم الله على عبر نعمة إلا ثرت مز تة الناس عليه فإن لم يتحمَل مو فقد عرض تلك التعمة لزوالها» . [۹۰] حدثنا عياد بن الوليد الغبرى أبو بدر » حدقا قرة بن حبيب القناد > حدثتا زياد بن أبى حسان » عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله عر : رمن أغات ملهوفاً فر الله له ثلاثاً وسبعين مغفرة > واحدة منها صلا دينه ودنيا وتان وسَبْعُون لَه عند الله يَوْم القيَامة» . [۸۸] ذكره المنذرى فى الترغيب )٦۹/١( وقال الحافظ المنذرى : وروى عن أبى جعفر محمد بن على »› عن أبيه » عن جده وينه قال : [فذكره وفيه زيادة] "وما من عبد يدع الحج لحاجة من حوائج الدتيا إلا رأى المخلفين قبل أن يقضى تلك الحاجة يعنى حجة الإسلام ... والباقى بنحوه وقال : رواه الأصبهانى ... وفيه نكارة . [۸۹] ذكره المثقى الهندى صاحب كنز العمال )۱۹٤۸۵( وعزاه للخرائطی فى كتاب مكارم الأخلاق عن عمر ينه . والحديث إسناده منقطع ؛ ما بين عطاء بن أبى رياح وعمر بن الخطاب . [7] رواه بو یعلی فی مسئده )٤١١٦/٠١۱۱( وذكره الهيثمى فى مجمع الزوائد )1۹۱/۸( وقال : رواه أبو يعلى والبزار وفى إسنادهما زياد بن أبى حسان وهو متروك » وأخرجه البزار فى مسنده )٠۹١١( والخطيب فى التاريخ )٤١/١( و قال البزار : لانعلم روى زياد عن أنس إلا هذا » وزياد هذا متروك › وذكره ابن الجوزى فى الموضوعات )1۷١/١( وقال : موضوع والمتهم بوضعه زياد . A
عدد الصفحات ٤٨]۹١[ حدثنا الخسن بن عرفة بن يزيد العبدى › حدشا على بن تابت الجزري» عن جعفر بن ميسرة الأشجعى ء عن آبيه » عن ابن عمر » وأبى هرورم ر | معنا رسول الله عي يقول : رمن مشى فى حاجة أخيه المِْم حتى يتمّها ؛ أظلّه الله بخمسة وسبعين ألف ملك يدعون له ويصلون عليه ؛ إن كان صباحا حتی یمسی » وإن کان مساءَ حتى يُصبح ولا يرفع قدماً إلا كتبتة حسنة ولايضع قدماً إلا حطت عنه سيئة») . a} حدڈنا إبراهیم ڊ بن الهيثم البلدی » حدشا غسان د ين الرييع » حدتا جعقر ابن ميسرة » عن أبيه »> عن ابن عمر › وآبى هريرة قالا : سمعنا رسول الله ابل قول : رمن مشتى فى حاجة أخيه أظلّة الله بكَنْسة وستَبْعين ألف ملل حتى فرغ » > قإذا قَرَعَ كب لَه اجر حجَة وعمْرق . ]٠۳[ حدنا العباس بن عبد الله الترقفى » حدثنا سعيد بن مالك » حداننا محمد ابن بحر » عن عيد الرحمن بن زيد الععمى » عن أبيه »> عن الحسن » عن انس قال: قال رسول الله ی : ومن مشتى فى حاجة أخيه المسلم تب الله لۀ بكل خطوة يخطوها سبعين حسنة » وكفر عنه سبعين سيئة » فإن قضيت حاجته على ید يه خرج من ذنوبه کیوم ولدته أمه » قن مات فی خلال يل َل الجن بغیر حسابي» . 4 حدثنا يو الأحوص محمد بن الهيثم قاضى عكبر » أنيآنا إإراهيم بن هشام ابن یحیی الخسانی » ودلنی عليه ابن موهب › حدثنی آبى » عن عروة بن رویم › 7 ] ذكره المتقى الهندى صاحب كنز العمال )١۹٤١٤( وعزاءه للخرائطى فى كتاب مكارم الأخلاق عن ابن عمر » وأبو هريرة معا رضى الله عنهما . [۲] تقدم [11] . نكره ابن الجوزى فى الموضوعات (۱۷۳/۲) وال : هذا حديث لايصح عن رسول الله عا : قال یحیی : عبد الرحیم بن زید کذاب » وآبوه لیس بشیء . ر إجازة الله جلا وعلا على الصراط ررمَن كان وصله لأخيه ...م ) والطبرانى فى الأوسط والصغير [ولم نجده فى الجزء المطبوع من ا وهو فى الصغير )٤٤١( قال : حدثنى أبى عن عروة بن رويم به وقال : لم يروه عن قتادة بهذا التمام إلا سعيد بن أبى عروبة ولاعن سعيد إلا إسماعيل بن عبادء تفرد به زکریا بن یحیی › والبیهقی فی السنن الکبری : كتاب قال آهل البغی › باب مافى الشفاعة والذب عن عرض أخيه المسلم من الأجر )۱١۷/۸( من طريق أبن عمر وقال:.....وروى ذلك من وجه آخر عن عائشة مرفوعا . 4 £
عدد الصفحات ٤٩عن هشام بن عروة » عن أيه » عن عائشة رضى الله عنها قالت : قال رسول الله ر : من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذى سلطان فى ميلغ بر أو تیسیر عسیر أعانة الله على إجاز الصراط يو م القَيامَة عند دض الأقذام . 3 حدتنا أبو عمر أحمد ين عبد الجيار العطاردى › حدقا أبو معاوية اضرير ۽ عن جويير ۽ عن محمد ين واس ۽ عن أبى صالح الحنفى » عن أبى هريرة قال : قال رسول الله ع : «واللة فى عون العَبْد ماکان العَبْدُ فى عون آخيه» . ]۹٦[ حدثنا عباس بن محمد الدوري › حدتنا عبيد الله بن موسى › حدقا اسر ائيل ابن يونس] عن أب يحيى [اققات] عن مجاهد » عن ابن عباس قال : إن المخّروف ليْجزّى به ولذ الولد. ۰ [۹۷] حدثنا عبد الله بن أبى سعد › حدثنا على بن المديتى » حدقا عباد بن راشد مؤذن مسجد صنعاء » حدتی سلیمان بن موسی ؛ عن وهب بن منبه قال: اعْمَل حيرا وَدَعْه على الله ع وجل . [۹۸] حدتنا عبد الله بن أبى سعد » حدثنا عبد الله بن مروان » عن أيوب بن تیم _کاریء آهل دمشق- عن عثمان بن أبى العاتكة قال : سمع كعب الأحبار رجلا ینشد [۹] أخرجه الإمام أحمد فى مسنده )۲۷٤/۲( وقال الشيخ شاكر فى تعليقه )۷٦۸۷( قال : المتن صحيح فى ذاته فإنه ثبت صحيح من حديث الأعمش > عن أبى صالح » عن أبى هريرة . وأخرجه آبو نعيم فى الحلية )۱٠۹/۸( . ]۹١[ الأئر ؛ إسناده إلى ابن عباس ضعيف » أبو يحيى القتات الكوفى قال ابن حجر : لين الحديث . وقال أحمد بن حنبل : روى عنه إسرائيل أحاديث كثيرة مناكير جدا . (تهذيب التهذیب ۲۰۳/۱۲ ۰ تهذیب الکمال )۱٠۱۸/۲۲ . ۰ [۹۷] وهب بن منبه ؛ من خيار التابعين » روى عن الصحاية » مثل أبى هريرة » وروى عن الإئبات الحفاظ » ولم يطعن فيه بالوضع أو الاختلاق » وأخذ عليه رحمه الله نقله الكثير عن أهل الكتاب وكانت له ثقافة واسعة بكتب الأولين (تهذيب الكمال )٤۸۹/٠۹ . [۹۸] كعب الأحبار : هو أبن ماتع الحميرى » أبو إسحاق المعروف بكعب الأحبار » أدرك التبى َيه وأسلم فى خلافة أبى بكر الصديق » وكان على دين يهود فأسلم » وقدم المدينةء ثم خرح إلى الشام » فسكن حمص حتى توفى سنة ثنتين وثلاثيِن فى خلاقة عتمان. ([الحلية ٠٠٤/١ › تهذيب الكمال ١٠/ء٠٠) . سم ل
عدد الصفحات ٥٠من يفعل الخيرَ لا يَعْذم جوازية ٠ لا يهلك الخرف بين الله والتاس ٠ قال كعب : إن هذا لفى التوراة . [۹] حدثنا عباس بن محمد الدورى » حدثا روح بن عبادة » حدتا أبو عامر الخزاز » عن أبى عمران الجونى » عن عبد الله بن الصامت » عن أبى ذر' ل قال رسول الله ع :لا تحقرن من المَغروف شيئاً » فإ لم تچده فألق آخا بوجه طلق» . ]1[ حدثنا أبو بدر عباد بن الوليد - بکرخ سر من رأی ¬ حدتنا يزيد بن مروان » حدقا إسرائيل » عن الأعمش » عن أبى وائل » عن عبد الله قال : قال رسول الله ع : ريا معشر المسلمين أطيسوا طعامكم ال الأتقياء > وأولوا خ چ # معروئكم المؤّمنين)» . ]٠١[ حدشنا الحسن بن عرفة › حدثنا أبو عبيدة الحداد اليصرى › عن بی غفار » حدثنا أبو تميمة الهجینی › عن أبى جرى قال: قال رسول الله رولا تزهدن فى معروق » ولو أن تكلم أخاك وأنت منيسط إليه بوجهك » | أرى ذلك من المعروف» . : قال أيو يكر : أنشدنى محمد بن على المصرى ٠۲ افعل الخير ما استطعت وإن كا ن قليلا قلست مُذرك كله ومتى تفعلٌ الكثيرَ من الخ سر إذا كنت تاركا لأقلة 7 أخرجه مسلم : كتاب البر والصلة » باب استحباب طلاة الوجه عند اللقاء )٠٤٤/۲۹۲١( من طريق أبى غسان المسمعى » حدثنا عثمان بن عمر » حدثنا أبو عامر الخزاز بافظ”لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق" » ورواء البيهقى فى الستن الكبرى : كتاب الزكاة » باب وجوه الصدقة َة )1۸۸/٤( وأبن حبان : كتاب البر والإحسان » باب حسن الخلق > ذكر الأمر بالملاينة للناس فى القول )۳٤٦/١( . ]۰١[ رواه ابن حبان فی صحیحه ۲٠٥۱( موارد) › وذکره فی التقات › قال ابن طاهر : هذا حديث غريب لايعرف ولا يذكر إلا هذا الإسناد » وذكرء الحافظ ابن حجر فى لسأن الميزان )٠٠١/۷( عن أبى سعيد الخدرى » وقال : أخرجه ابن المبارك فى الزهد » من رواية عبد الله بن الوليد بن قيس عنه . [۰۱] أخرجه الإمام أحمد فی مسنده )٦٤٤٦۳/٥( عن أبی جرى . © =
عدد الصفحات ٥١]٠۳[ حدثنا عبد الله بن أحمد بن الدورقى › حدثا الحسن بن عمرو الباهلىء حدثنا حّماد بن زيد ».حدثنا أبان بن تغلب » عن الأعمش › عن أبى عمرو الشيبانئ » عن عبد الله بن مسعود قال : جاء رجل إلى النبى عر ء بناقة مُرحلة » فقال : رما هذا ؟» قال : صدقة › قال : ريها سبعمائة ناقة» . وقال : قال رسول الله لا : «الدال على الخير كقاعله» ٠. [٠ حدثنا الترقفى » حدثا محمد بن يوسف الفريابى » عن سفيان الثورى عن الأعمش ٠ [ح ] وحدثنا الحسن بن عرفة » حدثا أبو معاوية الضرير » عن الأعمش » عن أبى عمرو الشيبانى » عن أبى مسعود الأأصارى قال: قال النبى ل : «الال على الخير كفاعله» . ) » حدثنا نصر بن داود الصاغانى » حدشا محمد بن عمز المعيطى ]٠۰٥( » حدتا بقية ين الوليد » حدثى المتوكل بن يحيى الطائى » عن حميد بن العلاء عن أنس بن مالك › عن النبی عر [ح] وحدثنا على بن دواد القنطرى › حدثنا › محمد بن عبد العزيز الرملى » حدثا بقية بن الوليد » عن متوكل القنسرينى عن محمد بن العلاء » عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله حل : رم" ٠. قَضى لأخيه المسلم حاجة › كان بمنزلة من خدم اللة تعالى عمرمم › حدثنا أحمد بن منصور الرمادى » حدشا عبد الرزاق » أتبأنامعمر ]٠٠[ ]٠٠١[ رواه ألبزار فى مسنده )٠١٤( » وأبو نعيم فى الحلية )۲٦١/١( وقال الحافظ الهيتسى فى مجمع الزوائد )١١١/١( فيه : عيسى بن المختار تفرد عنه بكر بن عبد الرحمن اخرجه مسسام د کا الإمارة » باب فضل إعانة الغازى فى سيبيل الله بمركوب وغیره... (۱۳۳/۱۸۹۳) من طريق أبى مسعود الأتصارى . [۰] رواه أبو نعيم فى الحلية ( ۰ )من طريق آخر غير طريق المصنف عن أنس » والخطيب فى تاريخ بغداد )۱۳٠١٠۳٠/١( من طريق أبى نعيم > وذكره الإمام الزبيدى فى إتحاف السادة المتقين )۲۹۲/١( وقال : قال العراقى : رواه البخارى فى التاريخ » والطبرانى؛ والخرائطى كلاهما فى مكارم الأخلاق من طريق أنس بسند ضعيف أ . ه قلت [الزبيدى] : رواه أيضاً أبو نعيم فى الحلية » والخطيب من طريق [فذكره] » وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات » والحديث ضعفه الشيخ الألبانى فى الضعيفة )٠٥١( . ]٠٠١[ أخرجه البخارى : كتاب المظالم » باب لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه )۲٤٤١( من طريق ابن عمر وفيه : زيادة عن لفظ المصنف › و مسلم : كتاب البر والصلة والآدأاب؛ باب تحريم الظلم (5۸/Yo۸۰) ٍ س0
عدد الصفحات ٥٢