[۷۳] سمعت ابا موستی عمران بن مومتی المؤدب یقول : يروى عن الحسن آنه قال : إا جالسنتة فك على أن تسئمع أخرص منك على أن تقول » وتعلم خن الاستماع كما تعلَمْ حُسن القول » ولا تقطع على أحد حديثه . [۷۳۲] حدثنا الحسين بن داود العطار » حدقا يوسف بن موسّى › حدثنا عبد الله بن خبيق قال : سمعت يوسف بن أمباط قال : سمعت محمد بن النضر الحارٹی يقول : وَل العِلْم الصتَت » َم الاستماع له » م العمل به » ثم الحفظ له ثم التفثر له . ]۷۳١[ ذكره المتقى الهندى فى كنز العمال )۸۷١١( بنحوه وعزاء للحاكم فى المستدرك عن أبى الدرداء بلفظ رركن إلى أن تسمع أحرص منك على أن تتكلم ...)) ]۷۳١[ محمد بن النضر الحارئثى ؛ أبو عبد الرحمن الكوفى ؛ عاإبد أهل زمانه ؛ قال أبو أسامة : كان من أعبد أهل الكوفة . سير أعلام النبلاء )٠١١۳( . 4~
عدد الصفحات ٢٣٩۳ - باب ما يستحب من التواضع فى المجلس وغيره [۷۳۳] سمغت أبا موسی عمران بن موسی یقول : یروی عن كعب الأحبار: أنه دخل على عمرَ بن الخطاب وهو جالسٌ على فراشيه » وتحت ت الفراش حصير› وعن یمینه وشماله وسادتان » فقال له عُمر : اجلس يا أبا إسحاق › وأشار إلى الوسادة » فنحاها كب » وجَلس دوتها » ثم قال : إن فیما أوْصی به سليمان بن داود عليه السلام : أن لا تغشى السلطان حثى يملك » ولا تقد عنه حتى ينساك › راجعل بينك وبینه مجلس رجل أو اثئين » فعسى أن يأتى مَنَّ هو أخص بذلك المجلس منك فتزال عنه » فیکون زیادة له » ونقصاناً عليك . ۹ حدثا آبو حفص عمر بن محمد النسائی » حدثنا أحمد بن أبى الوارى قال : سمعت سليمان الڌارانى يقول : اطلع الله عز وجل فى قلوب الآدميين › فل يجد فيهم قلبا أشد تواضعاً من قلب موسى عليه السلام » فخصّه منه بالكلام لتواضعه . › سليمان الدارانى : هو عبد الرحمن بن أحمد بن عطية العئسى المذحجى › أبو سليمان ]۷۳١[ » زاهد مشهور » من أهل داريا » رحل إلى بغداد › وأقام بها مدة › ثم عاد إلى الشام . )م۸٣١ /ه٠٠٠١( وتوقی فى بلده » كان من كار المتصوفين . مات سنة . )۲۹۳/۳( الأعلام ¬
عدد الصفحات ٢٤٠٤ پاب - ما يستحب للمرء ۶ أن يحسن الاختيار فى مجالسة من يجالس ويحاذر » حدثنا عباس بن محمد بن حاتم التوری » حدشا خید الله بن موسی ]۷۳٥[ نبأنا مبارك بن حمتان » عن عطاء » عن ابن عباس قال : قیل : يا رسول الله ؛ أ جلساتنا خیر ؟ قال : «من ذكركم بالآخرة عمله». ]۷۳١[ ۰ حدثنا تصر بن داود » حدثنا محمد بن جامع العطار » حدثتا محمد ين مالك » عن سلمة بن كهيل ء عن أبى جُحيفة قال : قال رسول الله ع رجالسوا الكبراءَ ً > وسائلوا العلماء > وخاطبو! الأمراع . ۷ حدثنا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق لقلوسی » حدقا إبراهيم بسن المنذر» حدثنا معن بن عيسى › عن عمر بن سلام : أن عبد الملك بن مَروان ا و : علمهم انعر ينجدوا أو يمجذوا » وأطعهم للحم تشتد » وجل سعورهم تعلط رايهم > وجالِس بهم علية الرجال الوم د [۷۳۸] حدثنا الحسن بن عرفة » حدقا النضر بن إستماعيل » عن محمد بن أبان > ]۷۳٠[ ذكره ابن حجر فى المطالب العالية » باب مثل الجليس الصالح (۲۷۷۳) من طريق ابن عباس شل . ê ga eg EET کے ا الاعادیٹ م وکا رو اہ الط ات ھن ا عة 2 وذکره آلمتقی الهندی صاحب گنر العمال (۸۳) وعزاه للعسگری . م ج انملك ہن روان این اگم ہن ا عاص بى اميق النحنيفة الفقيه > أبو الوليد آلو ale AFI E. اا ادو و من ضوب الانائير عبد الملل : وکا ران وان ہن ر جال اھر ودھاۃ ار جال ۔ مات س ۸۹ ب الگمال )3۳/١۲( سير اعلام النبلاء ء4۷ , e بن بد العز ی کن روان ہن الحکم ہن ای عاص بن أمية » الإمام الحافظ اا ق ا السود امير المؤمتين والخليفة الزاهد الراشد ؛ وكان من أئمة اها وراکفا لر شین ماله ية - هان حسن . الخلى والخلى » گامل کڪ لعل ٠ حسن الست جبد السياسة ت حريصا على العدل بكل ما أمكن مكن › وافر العلم › فقره اآنفس > اهر الذكلم ر الفهم سيا راا حم الخلافة ... مات سنة (١١١ه) سیر اعام ابلا( f=
عدد الصفحات ٢٤١عن محمد بن كعب القرظى قال : أوصى عمر بن عبد العزيز ققال له : يا مر اين عبد العزيز : أوصيك بأمَة محمد خير » من كان منهم دوتك فاجعلة بمنزلة کڪ کن کان ینو ناج نة آیوف > ون کان منم سنك فال منز له أخيك > فبر اباك »> وصبل أخاك ؛ وتعاهد ولدك . ففال عمر : جزآك الله TE ا کڪ وج تا باس بن محمد الترری ب حداا یحی ہن آم حدقا اسرائیل» عن ابي اسعاق عن عبد الرحمن بن آبزی قال : کات ارد ڪليه الستلام يقول : اڈ لله من صاحب :إن نت مرت اله لم بنك موان ا نسي لم لم يذكرك». : ) ) ۷ حدتتا على زد الفرائضے > دقل موسي بن داود ء حدقا إیراهیم ابن ابی يحیی ٠ عن صطوان بن سیم عن سعد بن تار » عن أبى هريرة قا قال رسول الله رة الم على رین خلبلوے > ينظ أحذكم من خالل ۷ سک اب اجا سح یں بزید ایر ونون بلغنى الما خرج are ی الكوفة فيه أعر ابی > فقال له الأعرآبی : ما تصنع هآ هتا ؟ ا و ی ين رب هذا الرمن الاهب او تت تبي انيلم ار غيره ٠ أو شاهداً بُخبر عَنٌ غاب فاعتر لار صر باسماتها ۳ اعتبر الصآحب بالصاحب ۷٩ دتتا محمد بن يوسف بو بكر بن الطباع » حدقى أبى › حدشا عبد الله بن اعبار ك عن ممم کن یکی بن انمتتار » عن اسن قا توا الإخوان والأصحاب والمجالس_ أرط آقوام فی حب آقوام هلکوا وآفرط وام فى بٌغض أقوام فھکواء إن رأيت دون ا افلا تكشقه تس انه یو دارد : کتای الدب + بابمايؤم ر أن يجالس )٤۸۲۲( من طريق ایر و اتر ہی > کے ال ہد یا زک ی ز۹ 5 من طریق ابی هريره {n ine gg EEE E E ى صاع > بو احمد الاش جعي مولاهم الكوقي > الإمام المعمر › > نزيل واسط » ثم تحول إلى بغداد » وبعضهم يعده من صغار التابعين لكونه ذكر أنه Jr Eg J egg 7 EFE r E E E JF E Fj ت YF ¥—
عدد الصفحات ٢٤٢› دتا ایو بدر عباد بن الولید الغیر ی › حدقا منهال ين بحر السّراج |۷٤۲۱ »عن بديل بن ور قاء » قال : قال عمر بن الخطاب : عارك TES . إخوان الصندق فكس فى اكتسابهم : فإنهم زين فى الرّخاء » وعِدّة عند البلاء › کد علۍ بن رید سے یر ا سیم ہین مهدى المصيصىی حدا جعفر بن سليمان الصبعى »ء عن مالك بن دينار آنه قال لختبه : يا مغيرة؛ انظ كل أخ لك وصاحب لك › وصديق لك لا تستفيذ فى دينك منه خیراً ؛ فانبڈ ی ای زل عو ا ھر اتن :کال :الما مع الحماب ا ا ر ر مسد ا اروا لن وا وخ القاس جد ا قيس £ e س کار ع رک : قال عمر بن | کے الاھ و ار مع FEE کے [۷4۳] كاس كيساً وكياسة : عقل وفطن . والمراد : كن ذكياً فى اكتسابهم واختيارهم . لسان العرب (كس) . ]۷٤٤[ الصعو : العصفور الصغير . القاموس (إصعو) . ]۷٤٥[ ذکره المتقی الهندی صاحب کتز العمال )٠٥١٩7( وعزاه للخرائطی فی کتاب مکار الأخلاق . E
عدد الصفحات ٢٤٣ھ۵ ہے باب # ¥ ما جاء فى حُسن الاختيار فى المجالس وأن تعطى حقها › حدثنا أبو إستماعيل » حدثنا سليمان بن أيّوب الطلحى › حدتقى أبى ]۷4١[ عن جدى » عن موشى بن طلحة › عن أبيه قال : إن من فضل الرجل وسؤدده . رقلة التب ؛ عليه جلوسّه فی فناء بابه » وربّما قال : فى فناء داره › حدثنا نصّر بن داود » حدثا أبو مسعود هانئ بن يحيى المفلوج ]۷٤۷[ حدثنا شعبة » أخبرنى إسماعيل بن بى خالد » عن قيس بن أبى حازم » عن طلحة بن غبيد الله ؛ وكان من حكماء قريش قال :إن أقَلٌ عيب الرجل جلوسُه . فی بیته ]۷٤۸[ حدثنا عمر بن شب › حدثنا يحيى بن سعيد القطان » حدثا ثور بن يزيد » عن ليم بن عامر قال : قال أبو الدرداء : ِم صوامعة الرّجل المستام بيه كفا نضته وبصره وقرَجه » واكم والأسثواق ؛ فإنها تَلهى وتلغى . >» حدثنا نصر بن داود » حدثنا أبو الربيع الزهرانى » أنبأنا ابو شهاب ]۷٠۹7 : عن حمزة بن أبى حمزة » عن نافع » عن ابن عمر قال : قال رسول الله عر . «أكرمُ الَجالس ما استقبل پھا القبلَةً» ]٠١[ حدثنا حمّاد بن الحسن بن عنبسة السوراق » حدثنا عارم بن الفضل ؛ حدقا تمام بن بزیع الى » حدقا محمد بن كعب القرظى » عن ابن عباس ورفعه إن شاء الله قال : إن لكل مجلس شترفاً » وإ شرف الْمَجَالس ما اسشتقبل ۷1] طلحة بن عبيد الله تقدمت ترجمته ]١١١[ . ]۷٤۸[ ذکرہ المتقی الهندی فى كنز العمال )۸۷١۸( وعزاه للحاكم فى المستدرك عن أبى الدرداء يته . 7] أورده الهيثمى فى مجمع الزوائد (۹/۸) وقال : رواه الطبرانى فى الأوسط › وفيه حمزة بن أبى حمزة » وهو متروك . وقال أبن حجر : متروك متهم بالوضع » من السابعة . [Ye] ذكره ابن حجر فى المطالب العالية » باب استقبال القبلة وسترة المصلى )۳١١( من طرق ابن عمر مرفوعا . {4
عدد الصفحات ٢٤٤[۷۱] حدتنا عمران بن موسی المؤدب › حدتا محمد بن عمران بن بی لیلی» حدثنی ابی › حدثنا محمد بن آہی لیلی » عن داود بن على » عن أبيه » عن ڃده ابن عباس قال : قال رسول الله ل : : (لا تجلسوا فى المَجا لمَجَالس » قان نتم لبد فاعلين › > قروا السَلامّ »> وغضّوا الأْصَارَ » واهْذوا السسّبيل » وأعينوا على الخمولة). ]۷١١[ حدثنا أحمد بن سهل » حدثا عمرو بن أبى عمرو التنيسى › حدقا أبو عمر » عن زيد بن أسلم » عن عطاء بن يسار » عن أبى سعيد الخذرى » عن النبی ع قال : اكم والجُلوس فى الطرقات» قالوا : يا رسول الله مالنا بذ من مَجَالسنا نتحَدث فيها . قال :رشإدذً! يتم إلا الَْجَالس فأعطوا الطريق حَقَ. قالوا : وما حَقٌ الطريق ؟ قال : رغض الصَر » وكفاً الأذى » ورد السلام » والأمْرٍ بالَْعروف » والنهىٰ عن المْنْكَر» . ]۷٥۱[ آورده الهیٹمی فى مجمع الزوائد (7۲/۸) وقال : رواه البزار » وفيه محمد بن أبى ليلى وهو تقة » سيء الحفظ وبقية رجاله وثقوا . [۷۲] اُخرجه البخارى : كتاب المظالم » باب أفنية الدور والجلوس فيها والجلوس على الصعدات )۲٤٠٠٥( من طريق أبى سعيد الخدرى » ومسلم : كتاب اللباس » باب النهى عن الجلوس فى الطرقات .)١۱١۸( - 0 س
عدد الصفحات ٢٤٥٦ باب الوحدة خير من جليس السوء ]۷٥۲[ حدتنا أبو محمد سعدان بن يزيد البزاز » حدثنا الهيثم بن جميل › حدثنا شريك » عن أبى المحجًل » عن معقس بن عمران بن حطان » عن ابن القلّنية قال : ریت أبا ذر وحده قاعدا فی المَسّجد محتبياً بكساء صوف » فقال : قال رسول الله ل «الوحدة خير من جليس السّوء » والجليس الصًّالح خير من الوحدة » والسكوت خير من إملاء الشرَ »> وإملاء الخير خير من السكوت». [Yo] حدثثا عبد الرحمن بن معاوية الحتبى » حدقا روح بن صلاح بن سيَابة الحارتى › حدتنا سفيان الثورى » عن منصور › عن ريعى بن خراش »› عن حذيفة قال : سَياتی على الناس زمان لا يكون فيه شىء أعزٌ من ثلاث : أخ تستانس به » أو درهم حلال » أو َة يمل بها . ) ۰ ]۷٠١[ حدثنا عمارة بن وثيمة » حدثا أحمد بن حثبل » حدثا معاذ بن معاذ قال : قال سُلیمان التمی : إِنى من جليسى لمن شر : إِمًا أن يَغتابً عندى صديقاً » وإمَّا أن يحمل عنى شيئا لم تكلم به . کر اتکی التي حاحب كنز العا( )۲٤۸١ وعزاه للحاكم فى المستدرك اھت فے شحب الڑإیمان عن ابی ذر الغفاری وای . هم نة بن_اليمان ؛ أبي عبد الله » حليف الأتصار » من نجباء أصحاب محمد بء رمن أعيان المهاجرين > وهو صاحب السر . وكان النبى عه قد سر إلى حذيفة أسماء المنافتين » وضبط عنه الفتن الكامنة فى الأمة وقد ناشده عمر : أأنا من المنافقين ؟ ال لاء ولا آزكى أحدا بعدك . وهي الذي ندبه رسول الله رة ليلة الأحز اب ليجس له حبر العدو . ومناقبه تطول اف وقال حذيفة : كان الاس يسالون رسول الت ج الخو و کتک اسا ع ال + سحا ة ان در کت ج و ل حذيفة إرة س المداتن لمر لم یڑل جھا نی مات جع قل تمان ٣لاصابة )٠٠١١( أسد الغاية SESSA SESE EL e . أيو المعتمر التيمى البصرى . الإمام سيج الإسلام ٠ م ليان الي + ابن طرخان لاتيم » كان مقدما فى العام والعمل . قال عنه ابن سعد : هو ٠ ای بنۍ تیم فقيل واک ہ یو ج کنو الد ج ق سات دة ۴١ے بالبسرة ۔تهذیب (pS WE.
عدد الصفحات ٢٤٦أن يْعرْض له ولا يواجهه به EE بن محمد الڭررى عدا ابو یحی السمانی > سدقا Eee لبن مج عت عزوق عن عالقة قلت گان رسول الله عه ایی کو نے قال وا یا وام قو لون ب tg دا بن دار حدقا سومان بن سرج > حدقا مان بن ت س عن سم الطوی > عن انس ین مالك دجلا جاء فقعد فی مجلس مجلس التب“ ل واصحابه عليه أذ سر ما کم کال نے ی رو مرم ذا اہ دع کو العو وکن ای ا یواچ آحدا فی وجهه بشىع. سء دا عباس_بن محمد الدورى » حدقا عبد الرحمن بن حماد بن ران بن موسي بن طلحة بن غالب بن مقلاص » عن عثمان بن عبد الله - موی ہنی تمیم- عن موسی بن طلحة > آخبرنی عتمان التتقی - ولم آر قيا أ کا مک کی ست رسو الله وقول وا جال رجال ثرون عن “EYE ERE E : يڀ ٣يا ۽ جما اخرجہ ایر داود + کتای ا لادی مبابفي سن العشرة )٤۷۸۸( من طريق عائشة س _ رض الله عنها ؛ واسناده حسن . 6 م جھ ایو داو د ۶ شتات الاذتے > باب حسن العشرة ( ا33 ا ا) عن حماد بن يد مرق عا وأخرجه الإمام أحمد 5٤/۳ ا) من طريق انس ين مالك . س ج ج س ي د ى ا وعڑ اہ لخر اتی قے مکارم الاخلاق عن عتمان_ الشتی EY
عدد الصفحات ٢٤٧۸ - باب ما جاع فی الشح على الإخوان وأداء النصيحة إليهم ]0۹[ حدا أحمد بن منصور الرّمادى › حدتا عبد الرزاق »› أنبأنا معمر › عن الزهرى » عن سالم أن عبد الله بن عمر أخبره ؛ أن رسول الله ع قال : رالْمُسلمْ أو المُملم لا يَظْلمُة ولا يَخَذلهُ» . ]۷٠١[ حدثنا سعدان بن يزيد البزاز ء حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين › حدثنا سفيان » عن صالح بن نبّهان » عن أبى هريرة قال : قال زسول الله عي رلا تداټروا » ولا عضا » ولا تناجشنوا > وکونوا عا الله إخواناً كما أمَركم الله تعالی» . حدثنا حمّاد بن الحسن الورَّاق › حدثنا أبو داود الطيالسى ء حدقا الصعَق بن حزن » حدثناء عقيل الجخدى »› عن أبى إسحاق السّبيعى » عن سويد بن فة ء عن عبد الله بن ممشعود قال : قال رسول اله عله «أئ عرى الإيضان أوثق؟) . قلت : الله ورسوله أعلم » ۽ قال : «الولاية فی الله الحب فیه» والبغض فيه) . [Y۹] أخرجه البخارى : كتاب المظالم » ياب لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه )۱٦۸/۳( من طريق عبد الله ين عمر » ومسلم : كتاب البر والصلة › باب تحريم الظلم (0۸) بنحوهء والإمام أحمد فى مسنده )١1/۲( . )٠٠۷/۲( والإمام مالك فى الموطاأ » )٠١٦۳( أخرجه مسلم : كتاب البر والصلة ]۷٠[ .)٠۹١۸( والترمذى كتاب :البر والصلة )٤۹١( و )٤۸۸۲( وأبو داود : كتاب الأدب : تدابرو! : التدابر : التقاطع والتهاجر » وأصله أن يُوْلى أخاه ظهره . تناجشوا # المناجشة: أن تزيد فى بيع لست تريد شراءه ليقع غيرك فيه بزيادة فى الثمن . انظر . )٥۲١/١( امع الأصول لابن الأثير ]۷۹١[ ذكره المتقى الهندی فى كنز العمال )1۳۹١( وعزاه للبيهقى من طريق البراء بن عازب . ~~ EA-—
عدد الصفحات ٢٤٨[۲] حدثنا نصثر بن داود الصتاغانى » حدثنا سريج بن يونس › حدثا عبيدة ابن حُمَيد » حدثنى الأعمش › عن أبى صالح » عن أبى هريرة قال : قال رسول الله یه رلا خسوا › ولا تسوا › ولا تتاجَشُوا › ولا تَحَاسَدُوا ولا تََاغَضُوا ولا تداټروا » ولك كونوا عباد الله إخواناً كما أَمَركُمْ الله عز وجل . ]۷٦۲[ حدثا إيراهيم بن الجنيد » حدقا داود بن رشيد » حدتا إبنماعيل بن عيّاش› عن يحبى بن الحارث الذمارى » عن القاسم » عن أبى أمامة » قال : قال رسول الله عله رما أَحَبً عبد عَبْداً لله ؛ إلا أَكَرَمَة الله به» . [۷4] حدثنا سعدان بن يزيد البزاز » حدثا يزيد بن هارون » أنبأنا حميد الطويل » عن أنس بن مالك : أن عبد الرحمن بن عوف هَاجر إلى المدينة › قاح رسول الله یه بيه وبين سعد بن الرّبيع » فقال له سخ : يا عبد الرحمنء إتى من أكثر الأنصار مالا » فأنا مقاميمك » وعندى امرأتان » فانا مُطلىق إحداهماء فإذا اتقضتا عذتها فتزوّجها . فقال له : بارت الله لك فى أملك ومالك. : سمعت أبا العجاس الميرد ينشد ]۷٦٥[ أخو ثقة يسر بحسن حَالى وإن لم تايه متى قزاإبه أح إلى من لئ قريبٍ ٠ بات صورهم لى مسنترابه ]۷٦7[ حدقنا عمر بن شبة بن عبيدة » حدشا جفر بن عضون » نانا مسعر؛ عن زياد بن علاقة | ء حا على بن جرب ۽ حدق ستيان بن حي ۽ عن زد بن ااه قل :ست جرر ہن جب لله ول راتت شی چگ ایپ فاشترطً على النصح لكل مُسلم ء وإنى كم ناصح . [۷۹۷] أخرجه مسلم : كتاب الأدب » باب تحريم الظن والتجسس والتنافس )۲١( من طريق ی هريرة راشي . ۷] أخرجه الإمام أحمد فی مسندم )٠٠۹/١( من طريق أبى أمامة . وفيه : (ر... إلا أكرم ریه عر وچل)) . وأورده الھیٹمی فی مجمع الزوائد باب الحب فى N [4] أخرجه اليخارى : كتاب مناقب الأنصار » باب إخاء النبى عله بين المهاجرين والأنصار )۳۷۸١( . ]۷٠١[ أخرجه البخارى : كتاب الإيمان » باب قول النبى عي : «الدين النصيحة لله ولمة المسلمين وعامتهم» )٥۷( من طريق جرير ين عبد الله » ومسلم : كتاب الإيمان › باب الدين النصيحة (۸۸ » ۸۹) » والنسائى : كثاب البيعة » باب البيعة فيما يستطيع الإئسان (o/Y} . £4
عدد الصفحات ٢٤٩[۷۷] حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذى » حدثا عبد الله بن الزبير الحميدىء حدتنا سيان بن عيينة » حدثنى زياد بن علاقة قال : سمعت جريرا يقول : رایت رسول الله یه على التصح لكل مم . قال سفیان :. وزآدنی مسعر. عن زياد ابن علاقة عن جریر. أنه قال : «وإتى لَكمْ لاصخ . [۷۸] حدثنا أبو إسشماعيل محمد بن إسماعيل الترمذى » حدثا الحميدى › حدثنا ابن عيينة » حدثنا داود بن أبى هند ومجالد بن سعيد › عن الشعبى » عن جریر قال :ر ايت سول الله عب على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصضنح ِكل مسنم . . › حدثنا العباس بن عبد اله الترقفى » حدثنا محمد بن يوسف الفريابئ ]۷٠۹[ › عن سفيان الڻوری » عن سيل » عن عطاء بن يزيد الليٹى » عن تميم الذارى قال : قال رسول الله عه : رإنما. الین انصيحة» قيل : لمن يا رسول الله ؟ قال : رلته › ولكتابه » ولرَسوله » ولاِمّة المُوّمنِين › وعامتهم). ]۷۷٠[ سمعت إيراهيم بن الجنيد قول : قال بعض الخكماء : الإخوان من لس الذخائر » فينبغى للعاقل أن یتانی لاکتسابهم » ويَّصید بعضهم ببعض كما تصاد الطيْرٴُ بها ببعض . ) [۷۷] حدثنا عمارة بن وثيمة » حدثنا أحمد بن على » حدثتا أسد بن سيد » حدثنى أبى قال : لما دخل يُوسف عليه السلامٌ الجن كتب غلى باب الجن : قيورٌ الأحياء » وشماتة الأعداء » ومرفة الأصدقاء . . ]۷٦٦[ تدم [YaY) . ]۷٦۷ تقدم [YA] ۳۷147 اخرجه مسام : : كتاب الإيمان » باب تفاضل أهل الإيمان (۸۷) من طريق أبى هريرة : SY a KE بو لیے جا yy اة ل مام اروا n و اراق نور سى لە + ايىس يمكن أن يعبر عن هذه اللفظة بكلمة واحدة تحصرها وتجمع معناها غيرها » وأصل النصيحة فى الافة : الخلوص » ومعنى النصيحة لله عز وجل صحة الاعتقاد فى رحانیئه ٣ ر إخلاص انيه فى ادت ر التحجحة كتاب الله تعالى ٠ هر التمسديق به › وا ا او و اتیک ر سول روه د ایق اة ا و چ وتھی عنه . والنصيحة لأئمة المؤمنين : أن يطيعهم فى الحق والنصيحة لعامة المسلمين : إرشادهم إلى مصالحهم . انظر ا الأصول لابن الأئير )٥٥۸/١١( عن تميم الدارى ال سول الله ب : ررإنما الدين النصيحةي .قي : لمن يا رسول الله ؟ قال : وة ور تابه ررسو اه ولائمة المزمنين > وعامتهم. ست ي کر ١ سس ا
عدد الصفحات ٢٥٠أن يسال عن انمه واسم بيد gE التراتضتى » حدثنا الربيع بن نافع » عن مسئلمة ؛ ara ETE کم چ افع عن ابن عمر قال : رآنی رسول الله عب jire اک و عو الل > تلت + اڪ رجلا واا الله + فقال کے وا اہ رچ اسا عن اسه واس ابه وعقسیرته ۰ وعترله > کان کان مریضا غتنة > ون کان في كاجة أعنتة > وإن كان فائجاً حقظته فی آھلھں. a EE و اود ایی > دع ہے بے پوچ الابری د سع ا ی جح ع الہ مول > عن القسعبی فى الرجل يخرف وجه اوج و یعرف اسم قال : تلك معرقة التوکی . . 1 _ [۷۷۲] ذکرہ المتقی الهندى صأحب كتر العمال )٠۸[ وعزاء للخرائطى فى كتاب مكارم الان ر اجج رالدوك عكر عة جن على الخشستى : متروك قال کار > کر اتدوک وخا الاک 1ة > Û TPA I og رامق :رج الوک اسان ااج 7و2 AE
عدد الصفحات ٢٥١١ - باب ٠ يستحب للمرء أن يُحسن الاختيارَ لمن يشاور وأن لا يفعل شيتا إلا عن مشاورة ]۷۷٩[ حدثنا محمد بن يوسف بن عيسى أبو بكر بن الطباع » حدثنا عبد اله ابن بكر السھمی › حدشا پبحیی د بن أبى أنيسة› عن الزهرى › عن سعيد بن المستيب أو عن أبى سلمةء عن أبى هريرة قال: : رما رأيت أحداً بعد زسول الله الل أكثر استشارة للرّجال من رسول الله ع . [۷۷] حدثنا محمد بن اسنماعیل الترمذی » حدثتا سلیمان بن ايوب الطلحى » حدتنی أبی ۽ عن جڏی » عن موسى بن طلحة » عن أبيه قال : لا تشاور خلا فی صیلة ولا جبانا فی حَربٍ › ولا تابا فی جّارية . ۰ ا ]۷۷٦[ سمعت محمد بن يزيد المبّرد والعباس ب بن الفضل إالربحى] وغيرهما بخبرون : أن حي من أحياء العرب أغارَ على حى من أحياء العَرب » فاستاقوا أوالهم وسوا ذراري يهم » فأتوا ثنبخاً لهم قد حَذق التسعين وأهدف للمئة بُشاورونه فیما بُذرکون به ذحلھم › فقال لهم : إن كبر ستی قد فسخ قوتی ونث ارام عزيمتى » ولكن شاوروا الشتجعان من أهل العَزّم » والجبناءَ من آهل الحزم › فإنكم لا تخڌمون من رأی الجاع ما شيد ذكركم » ومن رأى الجّبان ما وقى مُهجکم › ثم خلصوا من الرأيين نتيجة تنأى بكم عن تَقحُم الشجعان » وعن معرةٍ تفصير الجبان » فإذا خأص لكم الرأئ كان أنفذ فى عدوركم من الهم الزالج › والخواز الوالج . [۷۷۷] حدثنا العبّاس بن الفضل الهاشمى قال : كتب طاهر بن الحسين إلى . ذكره المتقى الهندى فى كنز العمال (۸۷۷۳) وعزاء للحاكم فى المستدرك عن طلحة سي ]۷۷٠[ ٠۷١ الذحل : الثأر . لسان العرب (ذحل) السهم يزلج على وجه الأرض ويمضى مضاء زلجا . لسان العرب (زلج) الحواز : الجعلان الكبار . لسان العرب (حوزا) . [۷۷۷] طاهر بن الحسين هو : طاهر بن الحسين بن مصعب الخزاعى . أبو الطيب > وأبو طلحة: من كبار الوزراء والقواد أدبا وحكمة وشجاعة . ولد عام (۹١٠ه / ٥م) فى بوشفج (من أعمال خراسان) يلقب بذى اليمينين وهو الذى وطد الملك Noy —
عدد الصفحات ٢٥٢إبراهيم بن المهدى وهو يحاربّه فى ترك التقحُم » والأخذ بالحزم »> وإيراهيمٌ فى طاعة محمد بن ز'بيدة : بسم الله الرحمن ن الرحيم » حفظك الله وعفاك » أما بئذ : فاته کان عزيزا على أن كب إلى رجل من أهل بيت الخلافة بغير التأمير » لكنى بلغنى عنك أنك مال بالرأى والهوّى إلى الناكث المخلوع » فإِنٌ يك ما بلغنى حَقَاً فقليل ما كتبت به إليك كثير » وإن يك باطلاً فالستلام عليك أيُها الأميرٌ ورحمة الله وبرکاته » وکتب فی أسفل کتابه : ركويْك الول مالم تلق فرصته جل ورأيك فى الإقحام تغري ر أخظم بذنيا تال المخطئون بها حظ المصيبين والمَرور مغرور ارغ صواباً وحَبل الحزم مُوترة فلن يُرة لأهل الخَزم تدبير' فإ ظفرت مُصييباً أو هلكت به فأنت عند ذوى الألباب معذور' إن ظفرت على جل وفزت به قالوا : جهسول أعائته المقادير [۷۷۸] حدشا أبو الفضل العباس بن الفضل [الربعى] أو غيره قال : قيل لمعاوية ين أبى سفيان : إنا نراك تقذْم حتى نقول : يقل » وتتأخر حتى تقول : لا يرجع . فقال : أتقدم ما كان غتماً » وأتأخر ما كان التأخر حزما . قال الخرائطى : وقال بحعض الشعراء : ٠ شجاع إذا ما أمكنتنى فرصة وإن لم تكن لى فرصة فيان =للمأمون العپأسى› و لاد المأمون .شرطة بخداد عام (۸۹۹۸( ٤ تم ولاه خر اسان سذة )٥۲۰ھ( . قیل: مات مسموماً » ولقب بذى اليمينين ؛ لاه ضرب رجلا بشماله » فقده نصفين » أو لأنه ولى العراق وخراسان » وكان أعور » مات سنة (۷١۲ه / ۸۲۲ م) (الأعلام )۳٠۸/١ . إيراهيم بن محمد المهدى بن عيد الله المنصور » العباسى الهاشمى» أبوإسحاق » ويقال له ابن شكلة : الأمير » أخو هارون الرشيد . ولد عام ۲ھ / ۷۷۹م › ومات عام ٤۲۲ھ / ۸۳۹م , (الأعلام )5١/١ . محمد بن زبيدة : هو الخليفة الأمين العباسى أخو المأمون ابنا هارون الرشيد . —of—
عدد الصفحات ٢٥٣۱١ باب ما جاء فيما يجب على المسثشار من أداء الأمالة [۷۷۹] حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغانى ببغداد » حدثا شاذان › حدثا شريك » عن الأعمش » عن أبى عمرو الشزثانى » عن أبى معتعود انار قال : قال رسول الله ره : «المستشار مَوْتَمَن) . [۷۸۰] حدشا محمد بن إسحاق الصاغانى » حدتنا پراهی بن مهمدى المصتيصى › حدثا الحسن بن محمد أبو محمد البجلى › عن إستماعيل بن محمد › عن الحسن » عن سَمرة بن جندب قال : قال رسول الله عة : «المستشازُ موْتمَنٌ إن شاء أشار وإن شاء سكت) . [۸۱] حدتنا أحمد بن ملاعب › ونصر بن داود قالا : حدثنا محمد ين سعيد الأصتبهانى » حدتنا عبد الرحيم بن سليمان »> عن محمد بن كريب › عن أبيه › عن ابن عباس قال : قال رسول الله عه «المستشار مؤتمن») . [۷۸۲] حدڻتا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد » حدثنا سعيد بن أبى مريم » نبأ بحیی بن وب عن يکر بن مرو » عمرو بن بى نعيمة المعافری أن با عثمان مسام بن يسار حدثه ؛ أنه سمع آبا هريرة يقول : قال رسول الله و : هن شار على أخيه وهو يلم أن غيرة رش ؛ ققد خانة». ]4[ أخرجه ابو داود : کتاب الأدب )21۲۸( ¢ وألترمذی : کتأب الأدب ٤ باب المستشار مؤتمن AYY) ۴) من طریق آہى مسعود اليدرى وقال : حديتٹ حسن › وابن ماجة : كتاب الأدب » باب المستشار مؤتمن )۳۷٤١( ورواه البخارى فى الأدب المفرد» باب المستشار مؤتمن )"*١( . (۷۸۰] أورده الھیثمی فى مجمع الزوائد (۹۷/۸) وقال : رواه الطبرانى من طريتين . ]۷۸1 تقد [۷۷۹] . . وإسناده حسن )۳۹١۷( أخرجه أبو داود : كتاب العلم » باب التوقى فى الفتيا [AY] Naf
عدد الصفحات ٢٥٤