ا ا وا ر ا نہ ہے وال اف Eg EEE ا عبد الله و وعدي رسفا ٠ تام إلى الصبين امت LE — لا وهو قی حجّرة تم فيل > ا نى الحديث ؛ فعرفتا ما يري فتتاومت » وما وأتينى نوم" » فقال: مالها EE ?ق ورت اتج وھ > واچ م الال a E ج الاو TY E یہ سردات ال ر جل إا سء کد رک کسر ست يی موخره » فقال : من هذا؟ اا کے بتك فلانة قال وبل سالك ج قالات ب التر أك من عند أصبية ' بجاوو تعاری اتاب من الجوع > فعا وجدط علی آحو می با إل علنل ی قال i IE pg Ege ek! و غاص کھت ا ع فما ابت صت من تعللهم , به الالو عوقأتينا هده الان Jy گنی و الله اجك وإياهم . وجعلت أقول : ومن آين» 1 غفوالله ما ا رقا شي فاتبات المرأة تحمل اثنيين » ويمشى جانبها أربعة ؛ كأنها ڪڪ ê فاا E قرسي جلاب فوجأ آبته بمذيته فخر ء ثم فذح زتندی س لے جه ثم جع طبه ثم كط عن جلد و ودقع المُدية إلى المرأة ثم قال : أبخى صبيانك برهم قاجتمعا جميعاً علي الحم فال حا : سوءة پاگلون دون أ سر کات : فج با با بیت ویول + پاھز لام آڏھبوا وعليكم النار » قالتة: کک وکر راق ارت سحو وار 4 درالم ما اق بے ڑا رف اام ا من لاع لی حار فاش حا رار کچ وا اھ ااا واو وى ايء فات ما فعلا ]٥٥۸[ حدٹا علی بن جرب حدقا عبد ارحمن بن یدیی الور » حدقا شام ہن محمد الساتب انکلچی ۰ عن ایی مسکیں ؟ بے جعتر ین المحر ر ین ی اص ¢ الوليد ٠ و الوليد حمولی لآبی هریر ۲ عن محرز مولی ابن آبي شريرة › عن مرو تا مر و کیج حب اتی جتیر حاتم لی فت زوا قربا منه فقام إليه ٤ فجعل پر کص قر ه بر جله وقول : يا با الجعراء أقرنا » فقال له بعض اصسحابة :سا تخاطب من رم باي ! فأجنهم اليل » فنوّمُوا » فقام صاحب القول 0 ففجتام ها + رق الى :متت الجل وا KELLY! يولد ارو عب اك ةى اأمختصو FIA! اتک او اء اسان العرے ’حت گوس ال : کاس الھور ھشےے لی . و ا 4 چو جر ھت اسان اعرد إکوس] ۳ سا س ا 1
عدد الصفحات ٢٠٥فزعا » فقال : ياقوم » علزْكمْ مَطْيَكمٌ » فلن حاتماً أتانى قى النوم › وأنشدنى شغرا وقد حفظته قول : با خيبرئ وات ارۇ ظلوم العثيسيرة لامها تيت بصخبك تبْغى القسرّى دى خرو متخب ماما تى لى الأتب عند المبيست وحول ك طلسى وأتعائے فاتا تشع أضتياقا ٠ ونأتى المطے فتخائه ا قال : وإذا ناقة صاحب القوٴل تکوس عقيرا > فنحروها › وباتوا پشتوون ويأكلون » فقالوا والله قد أضافنا حاتم حياً وميا . قال أبو مسكين › عن اسر ابن يستطام قال : حقق هذا الحديت عند العرب قول ابن دار الغطفانى » وأشى عد بن حاتم لیمتدحه فقال له : أحيزك بمالى » فإن رضيت فقل » قال :وما مالك ؟ قال : ميائتا ضائنة وعبد وأمة” وقرس” وسلا ء فذلك كَلَة لك إلا الفرس والستلاحَ ؛ فإنهما فى سبيل الله عز وجل» قال : قد رضيتا » قال : فقل : فقال: اين دأرة: ` ) ) وك أبو سفائة الخيّر َم يرل لذن شب حَتى مات فى الخيْر راما به تضترب الأمثال فى القتعر ميا وكان له إذ كان حيّا مَصاحَاً قرى قبرّه الأضيافة إذ نلوا به ولم بر قنبر” قبلّه الذهر راكنا وأصبح القومٌ » وأرذقوا صاحيّهم وساروا ء فإذا رجلٴ نو بهم رَاكیا على جَمَل يقوذ آخرَ فقال : اكم أبو الخيّْبَّرئ ؟ قال : اء قال إن حاتما أتانى فى الوم » فأخبرنى أنه قرى أصنحَابك ناقتك » وأمَرتى أن أخملك » وهذا بعير" فخذه. فدقعه اليه . [11۹] حدثئا العباس ين الفضل الربعى » حدثا إسحاق بن إيراهيم » حدشى حماد الراوية » ومشيخة من مشيخة طيّی؛ء قالوا : كانت غنية بنت عفيف بن عمرو ابن امرئ القيس أمٌ حاتم طيء- وهو حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن اإمرئ اليس لا تمسك شيتاً سخاء وجوداً » وكانِ أخوتها یمنعونها فتأّی » وكانت امرأةَ موسرة فحبَّسوها فى بيتٍ سنة يُطعمُونها قوتها › لعلها تكفا [1۹] روأه اڊ بن عساکر فی المختصر )۱٤١/١( حمَاد الأرواية : هو حماد بن سابور بن المبارك » أبو القاسم » ولد عام ٠١ ه » أول من لقب بالرواية . وكان من أعلم الناس بأيام العرب » وأشعارها وأخبارها وأتسابها ولختها » وهو الذى جمع مأ يسمى (بالمعلقات) » أخباره كثيرة . كان عابثا أول حياته حتى طلب الأدب وترك ما كان عليه فى القدم . وقيل : إنه مات سنة (١١٠٠ه/ ۷۲۷۲م) . (الأعلام )۲۷١/۲ › سير أعلام النبلاء )۱١٦۹۸( . س س
عدد الصفحات ٢٠٦عمَّا تصتع : تم اترجرها بعد من وقد ظنوا نها تد تركت ذلك الخلق » فدفعوا لها صيرمَة من مالها وقالوا : استميّعى بها اتتا امراء من هوازن -وکانت تغشتاها- فسالتها » ققالت ا فق -والله- مسنی من الجوع ما آلیت ألا أمتع سائلاً شيئا ء ثم أنشأت تقول : الغمرى لقذماً عضتنى الجُوغ حَضّة فآليت ألا أمنع الذفر جائعاً فقولا لهذا اللائمى اليوم أعفنضى فلن أت لم تفعل فعض الأصابعَا فماذا عستم أن تقودُوا لأختكم وی عذلِكم أو متع من کان ماعا ومهما ترون اليوم إلأطيعة فكيفاً بتركئ يا بن أُمّ الطبائعا ]۳۲۰ أنشدنی على ڊ يبن الحسين الوصيفى : لا تبخلنٌ بذنيا وى مقبلة فلمْس يُنقصبمًا التذير والكرفة فإ توت فأخرى أن تَجُودَ بها قالحمد متها إذا على ما ثرت حَلَفً ]١[ أنشدشى عمران بن موسى المؤدب : سالا الجزيل فما تلا وأعطى فوق منيتنسا وزادا. مراراً ما اوذ ليه إلا سم ضاج سكا وتتّى الوسّادا [۲۲] آنشدنى عمران بن موسى المؤدب أيضاً : لا ينكتون الأرض عند سؤالهم لتطا ب الحأجاات بالعيدان بل يبسطون وجوههم فترى لها عند اللقاء كأحسن الألوان YY} أنشدنى عمران بن موسی المؤدب أيضا : له فى ذّوى المخروف نعْمَى كأنها مواق ماء الزن فى البلد اقفر إا ما نَا الستائلون توقدت عليه مَصتابیح اللْلاقة والبقشر [۲] حدتها أحمد بن متصور الرمادى » حدقا محمد ين مصعب القرقسانى» حدتا الأوزاعى » عن الزهرى » عن سعيد بن المسيّب » وعروة بن الزبير › عن حکیم بن حزام قال : سال رسول الله بر : فاخطًانی » ثم سالته فأعطانیء تم سألته ققال : ريا حكيم : إن هذا الال خضرة حلوة › فمن أخذه بسخاوة نفس؛ٍِ بورك له فيه › ومن اذه باشراف نفس ؛ كان كالاكل ولا يشيع › ولن يبارك له فیه». [۲4] أخرجه البخارى : كتاب الوصايا » باب تأويل قوله تعالى#إمن بعد وصية يوصى بها أو دين )۲۷٠١( وكتاب الزكاة » باب الاستعفاف عن المسألة )٠٤١١( من طريق حكيم بن حزم › والترمذى : كتاب صفة القيامة » باب (۲۹) )۲٤١۳( والنسائى فى المجتبى : كتاب الزكاة » باب مسألة الرجل فى أمر لا بد له منه )٠١٠/١( . ۷
عدد الصفحات ٢٠٧]٠۲٠[ سمعت آبا العباس محمد بن يزيد المبّرد يقول : يُروّى عن هند بنت ا ا کک ا جاب داره فمو به جوار تقطن اليَحْرَ فقال : لم ققلن : لينى ليم . ققال: واو آتاء جراری بني سليم يلتقطن البعر على E 1 Tl »> انر عليه التر اهي فش عليير وجعلن يلققطن. قا لاھم ن الجتیدے مدا ای ھم اه ن سد الجر هر ى > حدشا الحس کن بسر بن سلج حا کا ایح ای کوت کح المت ہن یرہ حن قییصة اہن جر تال :لم لے أعاش * آحداً کان ار حب اعا بالمعر وف منك يا معاوية . تتا بر اهيبن سردا موسي بن إسماعيل المنقرى › حدقا أو اکل ال ر اس عن قاد قال قال ابن عباس لمعارية : لا يُخزينى الف ولا سو نی ما آبتی آمیر المومنیں > قال : قاطا ا أل آلف رقة وعروضن وأشياء وال : خدذھا فاقسمھا فی اهنك - کا تمو بن داو حدقا یی بن اپرب المتابریۍ > حدقا ابو داود النخحي › عن مغيرة عن إبراهيم قال : كانوا يكرهون أخلاق التجار › ونظرهم کے مدای ا لامور > وکانو ا يبون أن يقال فيهح - خفلة السادة . وراو و قيصة بن جابر بن وهب بن مالك بن عميرة بن حذار الحارث إن ست ين خزيمة الأسدئ ٠ أي الخلا لوقي وتال مجه بن سد + وكان فة a ET GigE gila RE 0 ۷ معاورة بن أي سفيان “صخر بن جرب بن أمية قرشي الأموى › أمير المؤمنين . عام بعد الحديية وكتم إسامه حت آطهره بوم الفتح . قال عنه أبو نعيم : كان من اسب الاما ایا رورا وکان وی یھن مسحب التب رہ وکتب هم ااه س الام بد خي يريد > وأقره عثمان . ثم تسم بالخلافة بعد الحكمين ؛ واجتمع عليه الناس فى مبايعته . وكان عمر بن الخطاب إذا نظر إلى معاوية قال : هذا كسرى العرب . ومئاقبه وفضائله كثيرة جدأ . مات سنة (١٠ه) . الإصابة )۸٠۸۷( »> r.
عدد الصفحات ٢٠٨[۲۹] حدشا سعدان بن تصر البخدادى عبد الرراق > أنبأنا معمر » عن رجلء؛ م س مج اين عمر فال : لقد رأيتتا وماالر جل المسلّم أحق بديناره ودرهمه aa Fer 1 و ۹ e Tw: aaa و 2 ا [5۲] اقا تیاس ن متمد قازر تکام [۴ ه ب افي دىا rg ga ETE axa »حدقا همام »عن محمد ابن جحادة عن بی حازم عن بے ھریو کال ن إن خن يمين المرش تلايا جاو قى اسما السابعة الله أعط مقا حلفا ء وعجل لكل ممسكًا تلفا . س ]٠٣ أخبرنا إبراهيم بن الجنيد-عدثنا محمد بن الحسين ء حدقا يعقوب بن إسحاق الحضرمى ء حدقا عييّس آبو عبيدة قال : مر الحسن بقوم يقولون نقصان E Fa a F RE E E e چک ب ارک جاب فون انه تعالی فاا من أعطی واتخی ردق د EERE IE "G7 من طريق أبى هريرة › ومسلم ا ا اد چ تي کے توح من اروف 2¥ [Tj 5 ئ . ج س
عدد الصفحات ٢٠٩٤ - باب القطف على البنات والإختان إليهن ومافى ذلك من الفضل [1۳4] حدتثا نصر بن دأود الصاغانى › حدثنا عبيد الله بن عمرو من أهل مكةّ حدثتا طلحة بن زيد » عن الأعمش › عن أبى وائل قال : أقبلت إبنة لبد الله بن مسعود وهى جارية صخيرة » فضمها إلى نحره › ثم قبلها › »ثم قال : يا مرحباً ياست عبد الله من النار » سمعت رسول الله ل يقول : رمن كاتت َه ابنة قأدَها وَأضْسَن أذبها ء وَغذاها قَأضْسَنَ غذاءها ء وَأمنَيَغٌ عليْهًا من التخمة التى أَسَعٌ الله عَلَيْهِ ؛ كانتا لَه ميْمنَةٌ ومَيْسرة من التار إلى الجنف . [۳] حدثنا عباس محمد ين محمد الدورى › حدتا عثمان بن عمر بن فارس » حدتتا نهاس بن قهم > عن شداد أبى عمار » عن عوف بن مالك أن النبي عب قال : «أنا وامرأة سَفَعَاء الخدَيْن كهاتين ؛ امرأة : تأيّمتا مسن زوجهاء وحبست نفسها على َامَاهَا حتی بانوا أو ماتوا» . [۳۲٦ حدثنا العباس بن محمد الدورى › حدثنا عثمان بن عمر › حدثنا نهاس ابن قهم » عن شداد » عن عوف بن مالك أن النبى عل قال : «مامن ملم يون لَه بنات » فينفق علیهن حتی ین » أو يمتن › إل كن لَه جاب من التارِ . فقالت امرأة : وننتان ؟ قال وثثتان» . [1۳۷] حدا نصر بن داود » حدتا أبو نعيم الفضل بن ذكين › حدشا قطر » عن [۳۹] رواه الطبرانی فی الکبیر )۲٤۳/۱۰۷( من طريق أبى وائل عن عبد الله ين مسعود رضى الله عنهما . وأورده الهيثمى فى مجمع الزوائد )٠١۸/۸( وقيه طلحة بن زيد وهو وضاع . الطبرانى فى الكبير )۱١۴/1۸( وقيه النهاس بن هم وهو ضعيف . |[ أخرجه ارمام أحمد فی مسندهہ ۷/3 من طریق عوف بن مالک ورواد الطيراتنى فی الکبیر )٥٦/۱۸( وأورده الھیٹمی فی مجمع الزوائد )٠١۷/۸( وفيه النهاس بن هم وهو صضعيف 4 ]٠۳۷[ أخرجه اين ماجه : كتاب الأدب » باب بر الوالد والإحسان إلى البنات )۳٠۷١( من و“
عدد الصفحات ٢١٠شرحیل بن ملم کال : سمحت این عباس يقول : قال رسول الله ع : ما من مسلم يدرك له ابنتان » فَيْضين إليْهما ماصحبتاه أو صحبهما إلا أذْحَلَتَاهُ الجنة». [1۳۸] حدثنا الحسن بن عرفة العيدى » حدثا أبو معاوية » عن الأعمش › عن يزيد الرقاشى » عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله رل : رمن كان َة ابنتان أو اخنان قاحس إلْهما ماصحیتاه › كنت أنا وهو فى الجنة كهاتين» . [۲۳۹] حدثنا سعدان بن يزيد البزاز » حدشا على بن عاصم » حدثنا أبو على الرحبى » عن عكرمة » عن ابن عياس قال : قال رسول الله عله : رمن عال ثلاث بنات قأنقق عليهّن › وأضسن إليهن حتى يغنيهن الله عه › أوْجَب الله لَه الجنة البتة ؛ إلا أن يَعَمَل عملا : يقر لث . فقال أعرابى : يارسول الله أو اثنتین؟ قال :رو اثنتين» . قال عكرمة : فكان ابن عباس إا حَدّث بهذا الحديث قال : هذا والله من غرائب الحديث وغرره . ]٦٤١[ حدثنا حمّاد بن الحسن الوراق › حدتنا حجاج بن منهال » حدقا حمّاد بن سلمة ۽ عن سيل بن آبى صالح » عن آيوب بن يشر ۽ ڪن سد الأعشى › عن أبى سعيد الخدرى أن رسول الله عر قال : من كانت له ابنتان أو ثلاث أو أختان أو ثلاث » فاتقى الله قيهن فأتقق عَلَيْهّن » وأضسن يهن حتى يُغنيهن الله عر وجل دحل الجنة» . [14۱] حدثنا عبد الله بن أحمد الذورقى ؛ حدقا شيّبان بن أبى شَية › [۳۸] أخرجه الترمذى : كتاب البر والصلة » باب ماجاء فى النفقة على البنات والأخوات )۱۹۱٤( وقال : حسن غريب من هذا الوجه . وقال العراقی فیما نقله عنه الزبیدی فى إتحاف السادة المتقين )۳۸/١( رواه الخرائطى فى مكارم الأخلاق بسند ضعيف . [۳۹] ذكره الزبيدى فى إتحاف السادة المتقين )۳٠١/١( وقال : قال العراقى : رواه الخرائطى [المصنف] فى مكارم الأخلاق من حديث ابن عباس بسند ضعيف أ.ه . ]٤٠[ حديت بى سعيد الخدرى » رواه أبو داود : كتاب الأدب »> باب فی فضل من عال يتيماً (٥۱٤۷( . والترمذى : كتاب الير والصلة » باب ماجاء فى النفقة على البنات )۱۹۱١( وقال : حدیث غریب . ]٠4١[ أخرجه الإمام أحمد فى مسنده )٠١١/۳( من طريق أنس بن مالك وأبو يعلى فى مسنده )۳٤٤۸/٩( . وفيه محمد بن زياد اليرجمى وهو مجهول هكذا قال بو حاتم ووتقه ابنه حبان » وأورده الهيمى فى مجمع الزوائد )٠١١/۸( وقال : وله فى الصحيح ((من عال جاريتين)) . وقيه رواه الطبرائى فى الأوسط بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح . 1=
عدد الصفحات ٢١١عن محمد پر ن زياد البرچمی قال : سمعت سمعت ثابت البنانۍ »عن انس : ن مالك قال : r :ن کان له لات بات أو تلات وات » فاتقى آله عر وجل فن وقام وون کان ي فر ي اة هذا E 5 کاتسر بن داو د الخانیے دال بن بکار > عدا عبد الستلا. آ الخلبل ب عن آی يزيد آلمذني. عن ایی هریرة قال : قال رسول الله بت رم الل على كل ل ادمى الجنة ينقلها قب غير نى أنظر عن يبينى . فبإدًا مرا افر إل پا الچ اقول مانھذد کبادرتی > فیقان کی يامحمد هذه امیا کات صاع چمااع وتان علیچا یتامۍ چا فصبرت علیهن حتی بلع مرن الذي بََع ؛ فشك الله لها داك . ٩ حدتنا نصر بن داود › حدقا بو جعفر الراسبی » حدا يحيی بن _ عبد الله ء عبد ت ف٣ :حدقا صفوان بن عمرو ۽ عن بزید رى ق ي ص ل ِء وين ا rT ٤ خدنا سعدان بن يزيد البز از ء حدثا صاحب لنا يقال له : بيد الله ٣۶ ع عب الل بن رار جي ايو عن ايان ين يي عياش ۽ عن نس ين مالك قال :قال رسول الله عر : ممن حمل طرقة من السوق إلى عياله فكأتما حل هم صدقّة حتى يضعَها فيهم وليبدا بالإناث قبل الذكور > فإانه من فرح أنشى کا اتی ن خت الل > ومن بى من خشسية الله ؛ حرم الله بدتة على الغا آم سمعت آبا العباس محمد بن يزيد يقول : رأی رجل ابن كناسة ييل £ ڪڪ م أنا أخيلة عنك فاب وانشد : ]٤١[ ذكره الزبيدى فى إتحاف السادة المنقين )٤١١/١( وقال : قال العراقى : رواه ال ےیک و کوک ووو جن م اچ ]"٤۲ ذكره الزبيدى في اإتحاف السادة المتقين )۴۸/٥( وقال : قال العراقى : رواه الخرائطى في مكارم الاخلاق بسند ميف . aE RES E 4 وعزاه العراقى للخرائطى [المصنف] قال ترواه الخرائطى بسند ضعيف جدا . وقد حكم عليه ابن الجوزى فى الموضوعات و اوضع ¥ 1-
عدد الصفحات ٢١٢مانقص الکامل من كمال ماج من تفي إلى عتا یاه ]٦4١[ حدثفا محمد بن جاير الضرير › حدثتا مسلم بر بن إبراهيم العبدى › حدقا سکیم نامعن العلا بن کٹیر ۰ عن مگخول , > عن والة بن القع قال: قال رول الله ك : وهن برك المراة اتکی ها ااي اسا سمغت اله کال قول وب ن وشام إا وبا لمن رقنا و الأكور) [الشور ي: ٩۹ بدا ۷ کشا نھر ہن دار دا بے چن پوہف الک ہے دا بد المجيد ا عد العر یر ہن آے رواد حدلے أ ی قالت : کان یس امسأ اينات EOD بات هلت الجاشرة الت لها السام ٠ وافااة إن ولحت المرة E IE ولتت المرة تة لج أحمد الل ؛ ولد ختزيء کے ہے سرت ہی الکریر ر تخت ہیا مات تھ ہمہ کہ مانا > دا أحمد ين منصور حدقا عبد الاق “أتباتا مر ٠ عن _ ال هری عن عروة؟ أنه أخبره > عن عاتشة قألت : جاءتة امرأة ومعها ابنتان کڪ لم تج ڪندي ا ت ترو راحو فاطط کہا اھا ادنا ڪڪ ي منہا شونا ان نرچ می رابنتاها فبا رسو الله ر کے علی کک در فال رسول الله عإة: رمن آبتلى من هذه 3 الب :شی فان ین > ٠ کن له سترا من ٣تار - آ٤ حدشا اہر فادیة ۔ حدشا دل بن الجر > حدقا عبد انلام بن عجلان قال: سمعت ابا يزيد المدني بحدت › عن أب بی هریرة قال : قال رسول الله ي ب EE — جيتع في الموضو عات RIAA :+ انوت شوح SESE ا > و ای و ج ا ا خو خاری البخا البخارى : كتاب الزكات باب اتتا التار ولو بشق تمرة [141۸) . _ سم :اب ابر والمة باب قصل الإحس ن ا ا 6 ر عائشة بف الله عنيا. ]٣ دکره المتقی آلهندى صاحب كنز العمال (٢ ٤٥۳۸۲( وعزاه ااخرائطي في کب مارم الخد عن ابی یر ٠ سفعأء : الحانية على ولدها . السفعة : نوع من . عولد لیس بالکی ر امہ اھا کے ی وتركت الزينة والترفة حتي اشحب لونها ا إقامة على ولدها بعد وفاة زوجها. لسان العرب [سفع) I~
عدد الصفحات ٢١٣رتا وامرأة سقعاء دات متصبٍ وجمال > حبست نفستها على اھا حتی بَانوا أو ماتّوا فى الجنة کهاتین») . ]٠٠١[ حدتنا حماد بن الحسن الوراق » حدثا حمّاد بن مسعدة » عن ابن جريج » عن أبى الزبير » عن عمر ين نبهان » عن أبى هريرة » عن النبى و قال : رمن كانت له ثلاث بناتٍ أو أخواتٍ فَصَبَّر على أوائهن › وضرائهن› وسرائهن > أذخلة الله الجنة بفضل رحمته إياهن» فقال رجل : وائنتين يارسول الله ؟ قال : «واثنتين» قال رجل : أو واحدة يارسول الله قال: راو وأحدة)) . ]٠٠٠١[ ذكره الزبيدى فى إتحاف السادة المتقين )۳٠١/١( وقيه ؛ عزاء العراقى الخرائطظى -14-
عدد الصفحات ٢١٤باب ماجاء فی کافل ت من الواب الجزيل o] ۰ حدقنا على بن حرب الموصلی ء حدقا نان بن خیة » عن صغ وان ابن سليم » عن أيسة » عن أمّ سعيد بت مرة الفرى » عن أييها يلغ به النبئ عا قال : كاقل اليتيم له أو لغيره إذا اتقى الله عر وجل آنا وهو فى الجَة کهاتین» . [۲] حدشنا بو غبيد الله اد بن الحنن ين عّسة الوراق > حدثا سيار بن حاتم العنزى › حدقا َر بن يمان الضبَعى » حدقا أسماء بن عبيد » عن نافع قا قال : کان ابن عم لايأكل عام إلا وعلى خوانه أيتام . ]٠۲[ دنا سعدان بن يزيد لبزاز » حدشا على بن عاصم » حدتتا اسو على الرحبى » عن عكرمة » عن ابن عباس قال : قال رسسول الله ر : رسن كفل تیدا من نن تان » یلی طعامه وشرابه حتى يفني الل أوجب الل له لجنة ألبتة » إلا أن يغمل عملا لايفقر له E f حدقا عمر بن شبة المیری » حدقا یحی بن سعيد القطان » حا محمد بن عجلان » عن سعيد بن أبى سعيد المقبرى » عن أبى هريرة » عن النبى ع قال : «أحرّج حق الضعيفين ؛ اليتيم > والمرأت. ]٥٥[ حدقا أحمد بن يحيى بن مالك السوسى ء حدقا عيد الوهاب بن عط اء ]٠٥1[ أخرجه مسلم : كتاب الزهد » باب الإحسان إلى الأرمنة والمسكين واليتيم )٤١( من حديث أبى هريرة . ]٠٥۳[ ذكره المتقى الهندى صاحب كنز العمال )٠١۲۹( وعزاه للخرائطى فى كتاب مكارم الأخلاق عن ابن عباس . ]٠٠٤[ أخرجه النسائى : كتاب حشرة النساء :۵١( ۴) من طريق أبى هريرة وأخرجه الحاكم فى المستدرك : كتاب الإيمان )٦۳/١( وقال : هذا حدیث صحيح على شرط مسلم ويخرجاه وقى التلخیص : هذا حديت على شرط مسلم . وشال النووی فى رياض الصالحين )٠١٤( : ومعنى حرج .ألحق الحرج » وهو الإشم بسن ضيع حقهما ؛ وأحذر من ذلك تحذيرا بليغا » وأزجر عنه زجر! أكيدا . ]٠٥٥[ أورده الهیٽمی فى مجمع الزوائد )٠١١ » ۱١١/۸( من طريق عبد الله بن أبى أوفى وقال : رواه البزار بتمامه وروى أحمد طرفا من أوله » وفيه : وفى الإسناد فائد أبو الورقاء وهو متروك . 10~
عدد الصفحات ٢١٥ع سافن بی الي رقا عن .عبد الله بن ب س ایفی و اس ماخر سا تة الد اله اله مقا ادى ی ول ا 2 r e a ھج إلى المتزل ف چیا ا کات ا ا ا و ا يسول الله ر أشن ار رسول الله له بكفه إلى فيه وتحن a E BL a E ر ا سب انل اتصرف الغلام من جو سول اه وكان کک ٍ ا الکھاجرون تام معاد بن جبل قوضح يده على راس الغلام وقال : يا غلا ر اله بتك وجَعلك حلفا من بك » ققال رسو الة عل : وا معا E چ 2 3 الله ر a بانغاا م ۔ قال پا رسو اله رحمة ل فقا رسول الله ا = تدجو لدی دفن محمد بيده ما م ہج آرم المستمرن لی تر ا فين کڪ الو ريضخ بده على رآسه رفع اة کل تخا درجة» ركنت له وون شَعْرَة حسنةق وكقر عله يكل شعرة سَيّة کک اا و و بت مالک ااسه سے ۽ حدا آسحاق بن سليمان العلیب» عن آپی بكر الصديق روان الله عليه قال ؟ قال رسول الله عي : رلا بحل الجنة سىء الععةه فقا رج جل یاو سول ٣ال ایس أحبر نا ان هذ اة = 1 اک ما مطی کن > و ایتاما عي TE e اروم کراسة ردک ]٥۷[ هدنا حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق > حدثا سيار بن حاتم » حدثا پوت 5ال : قال وجل : يارسول الله أو اليك سو 5 قلبسی قال : «أدن منك اليتيم وامسح رأسه › ڪڪ رجاه على خوانك ران لبك > وتقدر على اجك جه ي اب ار وة > باب قى الإحسان إلى الخدم )٠۹٤١( وقال: sleet Eg یا لاحات لی المماليك )۳٠١١( . کے ا تھے ھا کا٦ ) وعزاہ للخرائطی فی مکارم الأخلاق من طریق ابی عمران الجونى . مرسلا . ا
عدد الصفحات ٢١٦ê) ت aH ا ا کی چ حا کح لجان او ان حن آبۍ سومان الفاسطینۍ-» عن عبادة ین نسی » عن عد ار حن یں ,ہے عر معاد ہے جیا قال لھا جد وول الله عو الي کا ایوا مجنت انجار > و رکم ینیم > ا آحمد بن متعسو و الو اد یداع الا بن الح » حدشا هقل بن زياد » عن الصدفی > حدتلی اازهری » حداقی سرد بن المسرب > قال؟ روان ایل سء ع رسول الله یھ علے یی لبابة بن عبد المنذر ؛ أنه حاص بات فق ق رول الل ر لاي اة بالعذق » فصاح البتيم واتتکی إلى رسرل اله 2 RE gy EAE AF gg القی ابا ہابت کی برد رسو ل اله إلى لى اليتيم فأب أن يُهبة لرسول الله عر ارون ا رھ اباب آله r انعد وا جنا چو نے انجنت قا ایی کے مدش وج یالتار > ان ابا ابابة لما ایی أن ضيف ا ب كاج ر رجا ين اسار د يارسول الله أربت إن ست هذا e FE K.S! ا واعطيته هذا ینیم ا مله في اة ؟ قال نعم قانطلق بر الدطداحة ےی ابا یاب : ا أا لباية لاع منك هذا العذق بحبرقتی هذ وکانت 1 نخ فا چم چوا ا ESE الك RS اتی فما آرت إلا را ئی جاءَ گتار قريش يوم آحدء فخرج أو التحداحة مع سول ا کی اکر کی روا فان رو ال و ررب عذق مدلل لأبي الدحداح في اجنم . ۰ 1 الهيم تاصضی عکیر اھ جد TF ES Ga EY Fg GRE TE \teÎ ابو يعقوب الحنینى ء حدتا مال | بن اٽس ۽ عن پحيی بن محمد بن طحلاء » عن . ابی عن عمو عن ایی کے قا رخیر بیو تگم بیت بیت فيه یتم مکرم) ۔ ]٥٥۷[ تقدم ] ۸ ب اخيجه لیے في العسني ٭ کاب جياه امو وات مبامهن قصضی قيماً بين التآاس سس سر یں سيد بن المسيب . والعدى : بالفتح أى النحلة ٠ لسان العرب س ] أخرجه آبو نعيم فى الحلية ۳۷/٦ ) من طريق عمر بن الخطاب ؛ وذكره ابن ہے حاتم فی عن لیت زا ٢ وال ۔ قال اہی : هدا حدیت منک ۔ ٩ س 1
عدد الصفحات ٢١٧]٦1[ حدثفا أبو الحارث محمد بن مصعب الدمشقى » حدثا هشام بن عمارء حدثنا صدقة بن خالد » حدتا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ۽ عن محمد ين واسع الأزدى : أن أبا الدرداء كتب إلى سلمان : ياآخى ادن اليتيم واشتح بر اسه واطعمه من طعامك ؛ فإتى سمعت رسول الله له يقول » وأتاه رج شنكو إليه قسوة القلب ققال له:ررأذن ليثيم متك وامتح برأسيه » واطعمه من طعامك » يلن لبك » وتقدر على حَاجتك» .. ۰ ]٠[ حدثنى أخى أحمد بن جعفر » حدثا عبد الكريم بن عبد الله من ولد نس » حدثنا سليمان الشاذكونى » حدتا عيسى بن يونس › عن هشام بن عروة عن أبيه » عن عائشة رضى الله عنها قالت : : سمعت رسول الله عله يقول : رمن ري صبيِاً حتى قول لا إله إا اللة » لم يُحَاسيبة الله عر وجل . ]٦٦۲[ حدثنا على بن حرب › حدثنا سيان بن عيينة » عن سعید بن شيبان قال : سمعت يخا منا يقول : إن عليا عَم فى الاس هذه الأنان التى فيها لمطثوع ؛ وأبرهم أن يجتخوا كل ئ فى اليل فوا يمارا ٠ وك غلاماء ]۲٩[ حدشا عباس الدوزری » حدثنا عون بن عمارة قال : سمعث يونس بن عبيد وسيل عن يتيم يُرقق به وَيخْسن إليه › > ققال : اسوق خير" ل فأعاذوا عليه › تقال : السُوق حير له . ]٦٦[ هدنا عباس الدوری » حدثتا یحی بن آدم » حدثنا إسرائيسل » عن أبى إسحاق » عن عبد الرحمن بن أبزى قال : كان داوذ عليه السّلام يقول : كن لليتيم كالاب الرحيم . ]٠٦1[ ذكره المتقى الهندى فى صاحب كئثز العمال )1٠۲۳( وعزأء للبيهقى فى السئن والخرائطى فى مكارم الأخلاق وابن عساكر من طريق أبى الدرداء . ]71[ ذكره ابن الجوزى فى الموضوعات (1۷۸/۲) من طريق عائشة رضى الله عنها وقال: هذا حديث لايصح عن رسول الله عه » وانظر الضعيفة للألبانى )١٠١( . 1A-— ~~
عدد الصفحات ٢١٨٦ باب چ چ مایستحب من الشفاعة لذی الحاجة ]٠٠[ حدثنا عمر ين شبة بن عبيدة یری ٠ حدتتا عمر بن على المفدمى قال : سمعت سفيان الشورى يحدث » عن ابن أبى بُردة » عن أيه ؛ »> عن بی موسی قال: قال رسول الله رل : «إتى أوتى وأسَأل وتطلب إلى الحاجة وأنتمْ عندی» فاشقغوا فلتؤجروا » ویقضی الل عر وجل على يدى تبيه با ما أَحَباً). ) [۷] هدثتا نصر بن داود الصاغانى » حدنا أحمد بن عيسى المصرى > حدثتا عبد الله بن وهب »› عن سفيان بن عيينة ء عن عمرو ۽ عن منبه ۽ عن أخبهء عن معاویة بن آبی سفیان ؛ أن ابی عه تال:راشتقغوا إلى ت تؤچروا ؛ إنى ريد الأمرَ فأؤخره كى تشفعوا إلى فتؤجروا 4] حدتئا عباس بن محمد الڌورى » حدشا عتمان بن عمر بن فارس › حدٽا يونس بن يزيد » عن الزهرى » عن عبد الله بن كعب » عن أبيه ؛ أنه قاضی این بی حذرتر دیا کان له عليه › فارتفکتة أصواتهمَا حى سععيما النبى عه فخرًج إليهمًا فقال : «ياكعبا» . فقال : لبيك يارسول الله . قال: وض هن دينك هذا . وأوماً إليه أ ى الشطر قال : قد فعلت . قال : رقم فاقضيه». [] حدثفى أحمد بن سهل العسكرى » حدقا عبية! الله الرّازى » حدشا المسَيباً بن واضح » حدتا الحجاج » عن أبى بكر الهذلى » عن سمرة بن جندب قال : قال رسول الله ر : «مامن صدقة : أفضل من صدقة اللسسان» . قيل: وكيف ذلك يارسول الله ؟ قال : رالشتفاعة تح فن بها الدم » وتَجُر بها المنفعة إلى آخرَ › ودقع بها المكرُوة عن آخر» . ]٠7[ أخرجه البخارى : كتاب الزكاة » باب التحريض على الصدقة )١٤١١( والنسائي فى المجتبى : كتاب الزكاة ء باب الشفاعة قى الصدقة (/۷۸) . : والنسائى فى المجتبى . )٠۳١( أخرجه أبو داود : كتاب الأدب » باب فى الشفاعة ]1٦۷[ كتاب الزكاة » باب الشفاعة فى الصدقة )٠۸/١( . [11۸] أخرجه البخارى : كتاب الصلاة ؛ باب التقاضى والملازمة فى المسجد )٤٥۷( . والنسائی فی المجتبی : کتاب آداب القضاة » باب حكم الحاکم فی داره (۲۳۹/۸) . ]1٩[ ذکره ابن بن أبی حاتم فی علل الحدیت (۲۲۷۹) من طریق سمرة بن جندب وقال : قال بی : اری بین حجاج وبین أبی بكر رجلا » وهذا حدیث مذکر . -1۹-
عدد الصفحات ٢١٩۷۰ حدثنا أحمد بن منصور الرمادى » حدثنا عبد الرزاق › أ نانا معمر ؛ عن الزهرى » عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال : کان معاذ بن جبل شاا جملا سمحاً من خير شباب قومه لايْستَلٌ شيا زا أعطاهُ حتّى كان عليه دين أغلق مالة كله ء فكَلّمّ رسول الله ل فى أن يكلم لَه غرماءة ء ففعل فلم يضعوا له شیئ > فلو ترك لأحلر يكلام أحد لرك لمعان يكلام رسول الله ل » فدعاه النبى ية ء > فلم يبرح حتى باع ماله وقمتمه بين غرَمَائِف) . [] حدثنی أحمد بن محمد بن سهل › حدثا يوسف بن یحیی » عن هشام بن حسان » عن ابن سيرين ؛ أن رجلاً من الذهاقين طلب إلى عبد الله بن جعفر فى شفاعة له إلى الستلطان قشع لَه حتى استنجَحها » قث إليه الدهقان بأربعين لف درهم على بغل فردهًا . [۷۷ حدثنا عمر بن شبة » حدثنا أبو عاصم النييل » حدتنا جويرية قال : قالتة بنات أبى سفيان لمعاوية : يقدم عليك ابن أختك -يعنين صفوان ين أمية- فتؤخره › ويقدم عليك عبد الله فتقد فتقدمه؟ قال : فاقعدهن مقعدأ جعل بينه وبينهن ستراً فقال : اتذثوا لابن أختى ! فأذِنَ لَه » فلمًا دخل قال له : مرحبا وأهلا حاجتك قال : يا أميرَ المؤمنين اقطعنى كذا واقطعنى كذا . قال : هيه . قال : اقطعنی کذا وافعل بی کذا . ثم قال : ائذنوا لعبد الله بن صفوان » فلمًا اراد أن يَذخل قام إليه رجل فقال : حاجبة لى إلى أمير المؤمنين فى هذا القرطاس » فلمًا دخل قال : هيه ! قال : آل فلان بيننا وبينهم من القرابة وبهم حاجة . قال : هيه حبك الآن ! قال: وآل فلان . قال : حبك الآن . قال : وآل فلان قال :ما اراك تستألنى حاجة لنفيك » قال : لولم أذ إليك إلا لتسيى ما وقدت أبدا . فلمَا قام قال : يا أميرَ المؤمنينَ حاجة هذا الرجل . قال : حستبات . قال : والله لا أقبل منك واحدة منها إلا بهذه › قال : فدخل على أخواته › فقال : ونت لذلك فما سالنى إلا لنشيه » وأذنت لهذا فما سألنی إلا لقَرّابتى رواه أبو نعيم فى الحلية )۲۳٠/١( من طريق عبد الرحمن بن كعب بن مالك سات . الدهاقين : الدهق أى التاجر . فارسى معرب . لسان العرب (دهق) [1Y1] [1۷۲] عبد الله بن صفوان ؛ ابن أمية بن خلف » القرشى الجمحى › أبو صغوان المكى ۽ من أشراف قريش » لا صحبة له . ولد أيام النبوة . كان سيد أهل مكة فى زمانه لحلمه وسخائه وعتله . قتل مع ابن الزبير وهو متعلق بالأستار تهذيب الكمال )۳١/٠١( ؛ وسير أعلام الئبلاء )٤١١( . a
عدد الصفحات ٢٢٠