زاد الحج

34 زاد الحج è◊G ‘ •GΰT’G • إن حبسالاشلتراط في الحلج أن يقلول عنلد إحرامه حي[حاب »حبستني •فائدة الاشلتراط أنه لو لم يتمكن من إتمام حجه فإنه يتحلل من إحرامه ولا شيء عليه. •لا يشرع للحاج الاشلتراط إلا عند خشيته من وجود مانع من إتمام نسكه. •الاشلتراط يكلون عند عقلد الإحرام، لا بعلده، ولابد من التلفظ به ولا تكفي نيته. ∫Gó÷Gh ¥ƒ°ùØdGh åaôdG [ )ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ(قال تعالى: [197 • والرفث: هو الجماع ومقدماته القولية والفعلية، وقيل: كل كام فاحش بذيء. •والفسلوق: هو المعاصي كلها كالعقوق وأكل الربا والغيبة والنميمة، ومنها فعل محظورات الإحرام. •والجلدال: المخاصملة والمنازعلة والملماراة بغلير حلق، أما المجادلة بالتي هي أحسن لبيان الحق فهذا لا حرج فيه.

35 34 زاد الحج GôME’G äGQƒ¶fi الامتنلاع عن محظورات الإحرام من تعظيم حرمات الله، ومن المحظورات: •حلق الشعر. •قص الأظفار. •التطيب. •قتل صيد الر. •الجماع. •المباشرة بشهوة. •عقد النكاح. •تغطية الرجل رأسه. •لبلس المخيلط للرجل، أملا المرأة: فلا تنتقلب، ولا تلبس القفازين. •تبلدأ المحظورات من عقلد النية، وليس ملن لبس مابس الإحرام. Qƒ¶ëŸG §«îŸG يخطلئ بعلض الناس حلين يظلن أن المخيلط الذي ينهلى عنه المحلرم هو

36 زاد الحج كان مصنوعلاً على قدر العضو، كالقميص والسراويل، فلو كانت منسلوجة نسلجاً ولم يكن فيها خياطة فإنها تحرم عليه أيضاً، وعلى هذا فا بأس إن أحرم الإنسان برداء مرقع قد خيط بعضه ببعض، .وكذا لو لبس ساعة أو حزاما وإن كان فيها خياطة áeôëª∏d ÜÉ≤ædG ¢ùÑd المحرمة لا تلبس النقاب ولو تحت الغطاء، ولا ما يشبهه، مثل الغطاء المخفف من جهة العينين فقط وجهها بالخمار عند الرجال الأجانب، وتستر كفيها بأكمام العباءة. »FÉbƒdG »Ñ£dG ¢SÉÑ∏dG أوضحت اللجنة الدائمة للإفتاء برئاسة مفتي المملكة الشيخ عبلد العزيز آل الشليخ أن المنتج الموجود في الأسلواق والمسلمى « شرعلا، يعتلر من المخيط الذي لا يجوز لبسله للمحلرم إلا للضرورة مع وجوب الفدية في حال لبسله، وهي صيام ثاثة أيام، أو إطعام سلتة مساكين لكل مسلكين نصف صاع، أو ذبح شاة. Qƒ¶ëŸG Ö«£dG • لا حرج في الطيب الباقي على البدن بعد الإحرام

37 36 زاد الحج •ليلس كل ما لله رائحة طيبة ممنوعلاً على المحلرم، كالنعناع ورائحلة الليملون، ولكلن الممنلوع ملا هلو طيلب عرفلاً، كالمسك والورد والعود والزعفران ونحوها. •البخاخات ومزيات العلرق والصابون الممزوجة بالعطر لا يسلتعملها المحلرم، وأملا مزيلات العرق غلير المعطرة والشلامبو برائحلة الفواكله والصابلون العادي: فليسلت ممنوعة. êôM ’ • حي المرأة ليس من محظورات الإحرام •لا حلرج في الرباط الطبي أو العصابة على اليد أو الركبة أو لاصق الظهر. •لا بلأس بالامتشلاط برفلق، والأولى تركله، وفي حديلث رواه أحمد »انظعرفلات .7089) • لا بأس بالبطانية أو وضع مناشف إضافية لشدة الرد •لا بأس أن يضع البشت أو الفروة على ظهره ويلتحف بها، لكن لا يلبسها. •لا يقلع شجر الحرم، ولا يكسر أغصانه، ولا يخيف الحمام، ولا يدهس الجراد في منطقة الحرم.

38 زاد الحج ô◊G º«¶©J )ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ( والحاج في بلد الله وشلهره الحرام أشلد تعظيماً لحرمات [[ الله، وتحلرزاً علن حرمات المسللمين، فيتحاشلى مزاحمة النسلاء، وإن اضطر إلى الصاة خلف نسلاء لضيق الأمكنة وشلدة الزحام فصاتله صحيحلة، وليحرص عللى تقلوى الله في سره وعانيته، ﮒ ﮓ ﮔ (وعلى غض بصره، والحذر من الخواطر السليئة، [[ )ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ AÉæHCÓd ÒcòJ يحلرص المربي على التذكير بأهمية تعظيم شلعائر الله، من أزمنة فاضللة وأماكن مقدسلة وخطورة المعصية والاعتلداء فيها، تقول سبيعة بنت الأحبّ لابن لها تعظم عليه حرمة مكة: أَبُنَ أَبُنَ أَبُنَ فاحف لا الصغ يل فوج ولا يغرّن kÉ°†jCG π«ª÷G øeh تربية الأبناء على حسلن اسلتقبال الحاج والمعتمر، خاصة أهل الحرملين؛ يقلول الفهلري واصفلاً قدومه للحلج

39 38 زاد الحج فتلقانلا أهل مكة وأطفالها متعلقين بالناس؛ ليعلموهم المناسلك، ويهدوهلم المسلالك؛ قلد درب صبيانهم على ذللك؛ وحفظوا من .الأدعية والأذكار ما يحسن هنالك äÉæ«H äÉjBG ¬«a ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﮝ ﮞ ( منها:[[ )ﮟﮠﮡ ﮢ ﮣ •اشتياق الأرواح إليه وميل القلوب له. •أسبق بيت وضع للعبادة في الأرض. •ليس بيت أكثر بركة منه. •منار هداية للعالمين. •يذكر بمقامات إبراهيم -عليه السام-. •عموم أمنه للإنسان والحيوان والشجر. •وملن آياته: ماء زملزم المبارك، والحجر الأسلود المنزل من الجنة. Qƒ¶ëŸG π©a ∫GƒMCG الامتناع عن محظورات الإحرام من تعظيم شعائر الله وحرماته، فمن فعل شيئاً منها متعمداً بغير حاجة فهو آثم وتلزمه الفدية. وأما من احتاج لفعل شيء من المحظورات لمرض أو برد شديد

40 زاد الحج ونحوه، فيجوز له ذلك ويسقط عنه الإثم، وعليه فدية أذى، وهي صيام ثاثة أيام، أو إطعام سلتة من مسلاكين الحرم، أو ذبح شلاة لفقراء الحرم. ومن فعل شيئاً منها ناسياً أو جاهاً أو مكرهاً أو نائماً: فا إثم عليه، ولا فدية، ويلزمه ترك المحظور فور تذكره أو علمه. ¢SCGôdG á«£¨J ∫GƒMCG • تغطية الرأس بماصق له من محظورات الإحرام على الرجال. •لا بأس بوضع اليد على الرأس أو حمل المتاع عليه. •يجوز أن يستظل المحرم بالخيمة أو الشمسية أو السيارة. •إذا غطى رأسله أثناء النوم دون قصلدٍ أزال الغطاء إذا انتبه ولا فدية عليه. •من احتاج إلى تغطية رأسله لشدة برد ونحوه غطاه وأخرج فدية. ¬LƒdG á«£¨J إذا تلأذى الحاج من الرد ليلة مزدلفة وغطى رأسله، هل عليه فديه؟ لا يجلوز للمحلرم أن يغطلي رأسله ولا وجهله، للحديلث

41 40 زاد الحج «الصحيلح، في الحلاج الذي وقصته دابته، فقال ، لكلن إن احتلاج إلى المحظلور، فعله ولا إثلم عليه، ولا وجه وعليه فديه، وإن غطى رأسله وهو لا يحس بذلك أثناء النوم، فقد .رفع القلم عنه، ولا شيء عليه ∂°ùædG ´GƒfCG • الإفلراد: أن يحرم بحج فقط، والقران: إحرام بحج وعمرة معا. •أفضلل الأنسلاك التمتلع، وهو: أن يحلرم بعمرة في أشلهر الحج، ثم يتحلل منها، ويحرم بالحج في عامه. •يجلب على المتمتع والقارن من غير سلكان مكة ذبح هدي، ويستحب للمفرد. •ملن لم يسلتطع الهدي فا يحرم نفسله أجر التمتلع؛ فإن الله ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ (جعلل لله بلدلا: [[ )ﰍ •ملن رجع إلى أهله بين العمرة والحج فله حكم الإفراد ولا هدي عليه. è◊G ô¡°TCG ‘ Iôª©dG من أدى عمرة في شوال أو في ذي القعدة أو في العشر الأول من ذي الحجلة وهو يريد الحج هذا العلام، فإنه إن أحرم بالحج يكون

42 زاد الحج ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ (متمتعا ويجب عليه هدي التمتع، قال تعالى: حتى وإن سلافر بعد العمرة إلى [[ )ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ بللدة أخلرى في أصح قولي العلماء، لكن إذا رجلع إلى بلده ثم عاد .بحج مفرد فا شيء عليه ولا يلزمه هدي àªàŸG π∏– يشلكل على بعض الحجاج كيفية الأخذ من الشلعر بعد عمرة التمتع، وتحتار بعض النسلاء في أمرها وخصوصا إذا كان شلعرها مقصوصلا طبقات، وليس الواجب الأخذ من كل شلعرة، ولكن يجلب الأخلذ من جميع جهلات الشلعر الشمال، الوسط أنملة، وأما المفرد والقارن: فا يجوز له الأخذ من شعره قبل بداية أعمال يوم النحر.

43 42 زاد الحج â«bGƒŸG :äÉ≤«ŸG óæY ΩGôME’G الإحرام أول أركان الحج، وهو عقد النية بالقلب على الدخول في النسلك، ولا يجاوز الميقات بغير إحرام، ولا بأس في الطائرة أن يحلرم قبل الميقلات احتياطا لسرعتها، أو إذا خشي النوم والسلهو، ولا يعتلر ارتلداء مابس الإحلرام دخولا في النسلك حتى ينوي بقلبه، والاشلتراط جائز إذا خشي ما يعيقه عن إتمام النسلك، وإذا اشترط با سبب قوي فا ينفعه الاشتراط. ¿Éæµ°ùe ¬d øe äÉ≤«e • ملن كان له مسلكن قبلل الميقلات، ومسلكن بعده: فهلو مخيرّ بالإحرام من أيٍّ منهما.

44 زاد الحج ¬JÉÑLGhh è◊G ¿ÉcQCG :¬JÉÑLGhh è◊G ¿ÉcQCG أركان الحج أربعة: الإحرام، الوقوف بعرفة، طواف الإفاضة، السعي. وواجباته سلبعة: كون الإحرام من الميقات، البقاء في عرفة إلى الغروب، المبيت بمزدلفلة، رمي الجمار، الحلق أو التقصير، المبيت بمنى ليالي التشريق، طواف الوداع. وسننه كثيرة، وهي ماعدا الأركان والواجبات، ومنها: التلبية، طواف القدوم، ركعتا الطواف، المبيت بمنى في اليوم الثامن. ÖLGƒdGh øcôdG ÚH ¥ôØdG • من ترك ركناً من أركان الحج لم يتم حجه حتى يأتي به •من ترك واجباً من واجباته فعليه دم يذبح في الحرم للفقراء، .فإن لم يجد: صام عشرة أيام •من ترك شليئاً من السلنن فا شيء عليه، لكلن فاته الكمال

45 44 زاد الحج والفضيللة وعظيم ثوابهلا. والموفق من حلرص على هدي خذوا عنّي النبلي ﷺ في الحلج محبة واتباعاً، وتمثل قولله »مناسككم

46 زاد الحج ájhÎdG Ωƒj :è◊G ΩÉjCG Aɪ°SCG • اليوم الثامن يوم التروية لعرفة، ولم يكن بها يومئذ ماء •اليوم التاسع يوم عرفة. •اليوم العاشر يوم النحر. •اليلوم الحلادي عشر يلوم القرّ تنقلهم في المشاعر •اليوم الثاني عشر: يوم النفر الأول. •اليوم الثالث عشر: يوم النّفر الثاني، ينفرون فيهما من منى. ∂°ùØf ø qWh تنطللق في اليوم السلابع معظم حمات حلج الداخل؛ فليوطن قاصد بيت الله نفسله على اغتنام أوقاته ولحظاته في الذكر والتلبية، وليتذكلر أن الحج جهاد، فليعتصم بالصر والاحتسلاب، وتجنب

47 46 زاد الحج إيذاء المسللمين، والأجر على قدر التعب. ومن اسلتغرق في النوم في الحافللة؛ فإنله يعيد الوضلوء قبل أن يلشرع في الطواف، ومجرد الصفرة والكدرة بعد الطهر لا يمنع المرأة من الطواف. øeÉãdG Ωƒ«dG ∫ɪYCG • يسلنّ للحلاج أن يصي خمسلة فلروض في منى ابتلداء من صاة الظهر، يقصر ولا يجمع. •المتمتع يغتسل ويحرم بالحج قائا •وأما المفرد والقارن فهما باقيان على إحرامهما. •السّنة المبيت بمنى هذه، فاحرص على أخذ الراحة الكافية؛ استعدادا للوقوف بعرفة. °SÉàdG á∏«d â«ÑŸG المبيت في منى هذه الليلة مسلتحب للحجاج، وهو سلنة محمد ﷺ، ولكلن إذا دعلت الحاجلة للذهلاب إلى عرفة هلذه الليلة فا بأس بذلك. è◊G äÓaÉM ÜOCG øe • إحياء سنة التلبية أثناء الذهاب إلى عرفة والعودة منها حتى رمي جمرة العقبة. •خدمة ركاب الحافلة وهو شرف عظيم.

48 زاد الحج •الإفساح في المكان وإيثار الغير به. •المساعدة في حسن ترتيبها ونظافتها. •توزيع ما يقرأ وما يسمع من العلم والموعظة. •الاسلتيصاء بالملرأة خليراً؛ فإنهلا ضعيفة ليسلت كالرجل، وعليهلا جلبابها، وغطاؤها، فهلي بحاجة إلى إعانة ورعاية وعناية وصر عليها، وعدم التضجر. •أمر سلائقيها بالمعلروف، ونهيهلم عن المنكلر، وتصبيرهم وتهدئتهم.

49 48 زاد الحج áaôY Ωƒj :áaôY Ωƒ«d OhõàdG .[[ )ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ( ومن التزود قبل التوجه إلى عرفة: •تزود دنيوي: 1 .خذ ما تحتاج من غذاء ودواء 2 .التهيؤ بما يقي من الرد في مزدلفة 3 .معرفة مكان المخيم بعرفة •تزود أخروي: 1 .أخلذ كتيب للدعاء، لمن لا يحسلن الاجتهلاد في الدعاء في هذا اليوم. أخلذ نفقلة للصدقلة، وفي الحديث الطّعلامِ، وطيلبُ اللكامِ .الألباني