البعث لابن أبي داود تحميل PDF

ولا یبائس » ویحيا فیها فلا یوت ولا تبلی ثیابه » ولا یفنی شبابه » . « هذا عبيد الله بن عمرو » شيخ من هل البصرة » يرو عنه غير قتادة » . -أنكم فى بيوتكم ول تذنبوا » لجاء الله بقوم یذنبون کی یغفر شم . قال : قلنا : يارسول الله » حدثنا عن الجنة ما بناؤها ؟ قال : لبتة من ذهب » ولبنة من فضة » وملاطها المسك الأذفر » وحصباؤها اللوْلوُ والياقوت وترابها الزعفران . من یدخلها ینعم فلا یبس » ویخلد لا بهوت ‏ لا تبلى ثيابه » ولا يفنى شبابه . ثم قال : ثلاثة لا ترد دعوتهم : الامام العادل » والصائم حين يفطر » ودعوة المظلوم يرفعها فوق الغمام » وتفتح لها أبواب السماء » ويقول الرب عز وجل وعزق لانصرنك » ولو بعد حين » . وأخرجه الطیالسی (۲۵۰۸۳) من أوله حتى قوله : دولا يفنى شبابه ) والدارمی (۲۳۹/۲) من آول السوال عن ابنة حتی «لا یفنی شبابه» آما القدر الآخير وهو « ثلاثة لا ترد دعوتهم .. » قأخر جه ابن ماجة (۰0۱۷۰۲ والطيالسىٌ (584؟)» وابن حبان (۰)۸۹۶ والبييقى (/ه4- 545 و١١88/1)‏ وف ١‏ الأسماء والصفات )- م فى « نصب الرایة» (1۸/4) واين خزية (۰)۱۹۹/۳ والقضاعی فى « مسند الشهاب» (۲۳۰) ۰ والبغوى فى « شرح السُنة » (۱۳۹۵) . قال الترمذى : وهدا خدیت: لیم انتادم يذاك: القوئ :و ليسغو عندى متضل 0+ قت : أبو مدلة هذا مقبول عن المتابعة كا قال الحافظ » وقد توبع على كل فقرات الحديث » ولكنه لم يتابع على هذا السياق بتامه . والله أعلم .

- ۳ ۸ - حدثنا محمد بن بشار » ونصر بن على » قالا : آخبرنا آبو عبد الصمد العمی » حدئنا آبو عمران ابونی عن أن بكر بن عد اك ۵ م و و ۸ - تاه صحیح . والدیت آخرجه البخاری (1۲۳/۸- 1۲6 و 21۲۳/۱۳ فتح)ء ومسلم (۱۸۰)» والترمذی (۲۵۲۸)» وابن ماجة (۰)۱۸۲ واحد (411/5) » والدولایی فق «الکنی» (۷۱/۲) ۰ وابن أنى عاصم فی « السّنة » (۰0۱۳ والبغوی فى « شرح السّنة» (۲۱5/۱۰- ۲۱۷) من طریق" عبد العزيز بن عبد الصمد » حدئنا آبو عمران الجونی باسناد الصنف مواء . قال الترمذى : 2 حديث حسنٌ صحيحٌ » . وأخرجه أحمد (۱5/4) والدارمیٌ (۰)۲:۰/۲ والطیالسی (۰۲۹) وابن جرير /١5(‏ ۰ من طریق أنى قدامة » عن آیی عمران ابجوفی » عن آیی بكر بن عبد الله بن قيس » عن أبيه مرفوعاً : « جنات الفردوس أربع : ثنتان من ذهب » حليتهما وانيتهما ومافيهما . وثنتان من فضة حليتهما وانیتهما ومافهما وليس بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه فى جنات عدن . وهذه الأنهار تشخب من جنات عدن فى جوبة » ثم يصعد بعد أنهاراً . » واللفظ اللُدارمى . لك : هکذا رواه بو قدامة عن أبى عمران » فخالف عبد العزیز ابن عبد الصمد فى متنه » ولکنا نرجح رواية عبد العزیز من غير شك » فإن أبا قدامة » واسمه الحارث بن عبيد ضعيف قال أحمد : « مضطرب الحديث » وضعفه ابن معين » وأبو حاتم والنسانى وابن حيان والساجى وغيرهم . أما عبد العزيز فإنه ثقة . ولذا فحديث أبى قدامة ضعيف بهذا القام . والله أعلم . -

ابن قيس الأشعرى » عن أبيه » قال : قال رسول الله عله : « جنتان من ذهب » انیثهما وما فهما وجنتان من فضة آنیتهما وما فما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم عز وجلء إلا رداء الکبریاء عل و جهه) . هر و E‏ 9 قصت تست یف ابی عر يقو / ۳ مانية آبواب . 6٠‏ - حدثنا إسحق بن شاهين » حدئنا خالد » عن ابریری » = ما افیثمی فقال (۳۹۸/۱۰) : + رواه هد » ورجاله رجال الصحیح » وهو کا قال » ولکن هذه العبارة لا تعنى أن الحديث صحيحٌ » والله أعلم . 8 - إِسْنَادُهُ صالحٌ فى المتابعات . أخرجه أحمد (185/4) » وابن سعد (470/7) من طريق صفوان بن عمرو السکسکی » عن أبى المثنى الأملوكى » عن عتبة بن عبيد السلمى مرفوعاً .. لك : وهذا سند حسن ف المتابعات » وصفوان بن عمرو قال الحافظ فى : « التقريب » : « وثقه العجل » ! 1 يشير بذلك إلى ضعف التوثيق . ولکن للحدیث شواهد ذکرها شیخنا الألباى حفظة الله فى «الصحيحة» (470/4) فأرجع إليها غير مأمور . والله الموفق . - إسنادة صحيحٌ .. واریری» کان اختلط کا تقدم فی احدیث (۲۵) ولکن رواه عنه ماد

عن حكم بن معاوية » عن أبيه » قال : قال رسول اله عل : « كل مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة سبع سنين © . 9 - حدثنا أحمد بن سنان » حدثنا يزيد بن هارون » أخبرنا -ابن سلمة » وكان ممن سمع منه قبل الاختلاط وهذه الرواية وقعت فى « مسند امد 4 آحرجه آحد (۳/۰) وابن حبان (۰)۲۹۱۸ وأبو نعم فى ١‏ الحلية ) )۲۰۵/٩(‏ من طریق انجریری به . ووقع عند أحمد وألى نعم : « أربعين سنة » بدل « سبع سنين » وتترجح رواية « الاربعین » لامرين : الأول : أنها من رواية حماد بن سلمة » عن الجريرى » وحماد مع من الجريرى قبل اختلاطه . الثانى : أنها وقعت فى حديث عتبة بن غزوان كذلك . آعرجه مسلم (۲۹۲۷) وأحمد (۱۷۹/4) من طریق خالد بن عمير العدوى قال : « خطبنا عتبة بن غزوان . فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ۶ اما بعل » فان الدنیا قد آذنت بصرم » وولت حذاء ... ثم قال : ولقد ذكر لنا أن مابين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين سنة ... الحديث » . والله أعلم . وخرجه آحمد (۰)۲۹/۳ وأبو یعل (ه۱۲۷) من طریق اين فيعة » عن دراج » عن اه ایغ » عن ألى سعيد الخدرى مرفوعاً :‏ إن مابين مصراعين فى الجنة مسيرة أربعين سنة . » وسنده ضعيف لأجل ابن لهيعة » ودراج . والله أعلم . .. إِسْنَادُهُ ضعيف‎ - ١ آخرجه الترمذی (۰)۲۰۲۹ وأحد (۲۹۲/۲) من طریق شریك()- )١(‏ وقع فى « نسخة الترمذی » : 9 إسرائيل ٠‏ وهو تصحيف فابخيئقٌ ء وهله: اللسخة از مافعل شیتاً فها » سوی أن سرد وجه القرطاس بإثيات اسمه ' على لوحة الکتاب . فالّه الستعان

اپ شريك » عن محمد بن جحادة » عن عطاء » عن ألى هريرة » قال : قال ول اله : « الجنة مائة درجة » مابين کل درجتين مسيرة خمسمائة عام ) . ۲ - حدثنا سلیمان بن داود » حدئنا این وهب » آخبرنا ال ل ل a‏ قال الترمذى : تنيت سين فر إن وشريك النخعى سىء الحفظ » ولكن لحديثه شاهد من حديث عبادة بن الصامت رضى الله عنه أخرجه لترمذی (۰)۲۰۳۱ وأحمد (515/5. ,)*5١‏ والحاكم (۸۰/۱) › من طریق مام بن یی » عن زيد بن أسلم » عن عطاء بن يسار » عن عبادة بن الصامت مرفوعاً : « الجنة مائة درجة » مابين درجتين مسيرة مائة عام » والفردوين أعلاها درجة » ومنها و تن والعرش من فوقها » وإذا سألم الله تبارك وتعال » فاسألوه الفردوس قال الحام : ٠‏ صحيحٌ الإسَْادٍ » ووافقه الذهبئٌ .. وهو کا قالا : فيظهر من الألفاظ نی سا آن اقظ حدیت اتصتف شاذ »ول آدری هل هقا من یط دريام من غيره ؟! 7 - إِسْنَادُهُ ضعيف ... والحديث صحيحٌ . أخرجه البخارىٌ ف « الکبیر » (۲۰۸/۲/۳) من طريق ابن وهب بإسناد الت را وهذا إسنادٌ ضعیف لارساله . -

تا عمرو - يعنى ابن الحارث -». أن سليمان بن حميد حدثه أن عامر ابن سعد بن أبى وقاص حدثه - قال سليمان : لا أعلم إلا أنه حدثنى عن رسول الله عله أنه قال : ولو أن ماأقل ظفر من الجنة برز إلى الدنيا لزخرفت له ما بين السماء والثرض ) : ۴ - حدثنا إسحق بن وهب » حدئنا يزيد » أخبرنا حماد » عن = وقد جاء ا آخرجه هد (۰۱۹/۱ ۰0۱۷۱ ونعم بن حماد فى «زوائد الزهد» (۱) والترمذی (۰)۲۵۳۸ والبغوی فی «شرح السْنة» (۲۱4/۱۵) من طريق ابن طيعة » ثنا نا يزيد بن اى حبيب » عن داود بن عامر بن سعد عن أبيه » عن جده . فذ کره مرفوعا : قال الترمذيٌ : « هذا حديث غريب » لا نعرفه بپذا الاسناد » إلا من حديث ابن طيعة » وقد روی یحبی بن آیوب هذا احدیث » وقال : عن عمر ین سعد » عن النبی صل الله عليه واله وسلم » . ورواية يحيى بن أيوب الذى أشار الیپا الترمذی آخرجها البخاری ف «الکبیر » (۰)۲۰۸/۲/۳». . والترمذی بهذا القول يريد أن يعلل رواية ابن هيعة » والواقع أن رواية ابن ميعة صح من رواية يحبى بن أيوب قطعاً » لأن الراوى عنه ابن المبارك » وهو أحد الذین سعوا منه قبل الاختلاط . . فالاسناذ صحيحٌ . والله أعلم . 88 - إسنادُهٌ ضعیف » وهو حديتٌ صحيمٌ ... أخرجه أحمد (90/9؟ ؛ »)4١5‏ والطبرانىٌ فى «الصغير» (۱۷/۲) › =

على بن زيد » عن سعيد بن المسيب » عن ألى هريرة قال : قال رسول الله عام : = من طريق حماد بن سلمة » عن على بن زيد » عن سعيد بن المسيب » عن أبى هريرة مرفوعا . وعزاه فى «الترغيب) (45/5؟) لابن ألى الدنيا » والبیهقی » وزاد السيوطى فى «الدر» )٤۸/١(‏ نسبته لابن ألى شيبة والطبرانى فى «الكبير» . قال الطبرانی : ۰ لم يروه عن على بن زيد ! إلا ماد بن سلمة » هَل : حماد بن سلمة إمام » والافة من على بن زيد فإنه ضعيف وأخرجه لترمذی (۲۰۳۹) والدارمی (۲4۱/۲) من طريق هشام الدستوانى » عن عامر. الأحول » عن شهر بن حوشب » عن یی هريرة مرفوعا : «أمل ابنة جرد »مد کل > لا یفنی شبایهم » ولا تبلی ثیابهم ) . قال الترمذی : ه حدیث حسنّ غريبٌ .. » ووقع عند اللذری «غریب» . قلت : وشهر به حوشب ضعيف .. وحديث حسن ف التایعات . ويشهد لبعض الحديث ماآخرجه البخاری (۳/۱۱ ی (۲۸۶۱) وعبد الرزاق (۱۹۸۳۰) ۰ وآهد (۳۱۰/۲) ۰ والبغوی فی « شرح السنة » (۲۰/۱۲) من طريق معمر » عن همام بن منبه » عن ألى هريرة مرفوعاً : « خلق الله آدم عل صورته » وطوله ستون ذراعاً . . الحديث 4 . وزقع عند « مد » 005/6 : « سیعون ذراعاً + . ولکتی آعتقد عم هذه الرواية » وهو ما من ناسخ أو طابع . والله أعلم . وللحديث شاهد عن معاذ بن جبل رضى الله عنه . أخرجه أحمد (4)54/0 والترمذئٌ )١045(‏ من طريق عمران أنى العوام » عن قتادة » عن شهر بن حوشب » عن عبد الرحمن بن عُنْم » عن معاذ<

- ۸٩ - «یدخل أهل الجنة الجنة جردا . مدا بیضا جعادًاء مكحلين » أبناء ثلاث وثلاثين » على خلق ادم : ستين ذراعًا » فى عرض سبعة أذرع » . ٤‏ - حدئنا حمود بن خالد » وعباس بن الولید » قالا : حدئنا =ابن جبل مرفوعاً : « يدخل أهل الجنة و مرداً » مکحلین ‏ أبناء ثلاث وثلاثين أو ثلاثين سنة ‏ . قال الترمذی : « هذا حديث حسن غریب ‏ وبعض آأصحاب قتادة یروی هذا عن قتادة مرسلاً ول پسندوه ) آه . قلت : روی ذلك عبد الرزاق (۲۰۸۷۲) عن معمر » عن قتادة يرويه قال : « أهل الجنة أبناء ثلائين » جرد » مرد » مکحلون » عل صورة آدم » و کان طوله ستون ذراعاً . ورواية معمر آرجح » وعمران بن داور القطان ضعیف . کا قال این معين » والبخاری والنسانی وغیرهم . وقال الدارقطنی : « کان کثیر اخالفة والوهم » . وانظر حديث أنس » وهو القادم . 8- إستائة أصحيخ + إن ضح ساع هارون ین رئاب من نس : أخرجه الطبرانى فى «الصغير؛ )١40/5(‏ من طريق محمود بن خالد » حدثنا عمر بن عبد الواحد » عن الأوزاعى » عن هارون بن رئاب » عن أنس ابن مالك . مرفوعا به . قال العطورافید.ت. ۱ i‏ پروه ص الأوزاعي إل عر عبد ال تفرد به محمود ابن خالد ) . =

6 = صر عن الأرراعي و ي نس قال : قال رسول الله 5 : « يبعث أهل الجنة على صورة ادم » فى ميلاد ثلاث وثلاثين = قُلْتّ : كلاء فلم يتفرد به لا عمر » ولا محمود بن خالد .. أما عمر ابن عبد الواحد » فقد تابعه الوليد بن مسلم » نا الأوزاعى » عن هارون » عن أنس .. أخرجه البخارىٌ فی « الکبیر » (۲۱۹/۲/4) من طریق هشام بن عمار » ئا الوليد به : لك : وهذا سند حسنٌ إن صحٌ ماع هارون بن رئاب من أنس » والظاهر أنه سمع منه » فقد نقل الحافظ عن البخارى أنه قال روي عن, ان ۲ والبخارى يهتم بمباحث الاتصال والانقطاع وينبه عليها » وفقاً لا اشترطه . فهذا مرجح . وقد ترجم له ابن ألى حاتم فى « الجرح والتعديل » (81/5/4) وقال : ‹ روى عن أنس رؤية ». .. وروى عن رجل عن أنس » فهذا يفيد الانقطاع . فأما إدراك هارون لأنس فواضح جداً . فقال البخارى ف ١‏ التاريخ الصغير » 525 « حدثنا موسی بن معاعیل » قال : حدثنا جعفر . قال : حدثنا محمد ابن‌واسع » قال : كت ق حلفة فنا مطرف » وسعیدبن آی اسن 6 ومات مطرف بعد الطاعون » و کان الطاعون سنة سبع وغانین » ومات هارون بن رئاب الأسدى البصرى قبل محمد بن واسع » . أه . لت : وعمد بن واسع مات د ان بع سون ستة 6۱۲۳ فيكون هارون مات فى حدود سنة ۰۱۱۵ قبلها آُو بعدها بقلیل .. ومات آأنسَ

سنة » جردًا » مردًا » مكحلين » ثم يذهب بهم إلى شجرة ف الجنة » فيكسون منها . لا تبلى ثيابهم » ولا يفنى شبابهم ») . 6 - حدثنا عبد الله بن سعید » حدثنا زياد بن الحسن بن الفرات نمرد آنه روی عن عل ع + إن ا ا ف اک زا جر هادا والله أعلم . E O ا ا‎ وقد تابع عمراً عن الأوزاعى » رواد بن الجرّاح أخر جه ابن أبى الدنيا فى «صفة الجنة» - يا فى «تفسير ابن كثير) (۱۳/۸)- قال E‏ ی رواد بن كراعم ۳ الأوزاعى » عن هارون بن رئاب » عن اس مرفوعاً : « يدحل أهل الجبة على صورة آدم ستين ذراعاً بذراع اللك !!» على حسن يوسف » وعلى ميلاد عيسى ثلاث وثلائين » وعلى لسانٍ محمد » جردٌ » مردٌّ » لون د لك : وهذا حدیث منكرٌ ء ورَوَادٌ بن الواح كان اختلط وتغیر فوقعت مناكيرٌ كثيرة فى روايتن » منها هذا لخالفته أصحاب الأوزاعى الأثبات » كعمر ابن عبد الواحد » والوليد بن مسلم . وأما محمود بن خالد » فإنه لم يتفرد به أيضاً » بل تابعه عباس ب بن الوليد ابن صبح الخلال » 5 فى رواية المصنف هنا » وهو صدوق 6 قال الحافظ فى « التقریب ) . . إسنادهُ حسنٌ إن شاء الله‎ - ٥ آخرجه الترمذیْ (۲5۲۵) » وابن حبان (۲۲4) ۰ والخطيب (۱۰۸/۰) من طریق أبى سعيد الأشج » عبد الله ين سعيد » حدثنا زياد بن الحسن ... بإسناد المصنف سواء .. قال الترمذی : =

- ٩۲ - اقزاز» عن یه » عن جده » من آیی حازم» من نی هربة ال : قال رسول الله و و مى اة من شجرق لا ساقها ین َب » . ۷ - حدئنا عیسی بن هاد» آخبرنا الليث» عن سعيد بن ألى سعيد ج ه حدیث حسنٌ غريبٌ » . ْب : زياد بن الحسن » وثقه ابن حبان » وقالالدارقطنی : ولا بأس به » ولا يحتجٌ به » وأبوه وجده ثقتان » أما أبو حاتم فقال : « منكر الحديث » ولخص الحافظ حاله بقوله : « صدوق يخطىء » ولم ار من تابعه » فأرجو أن يُحسن حديثه . والله أعلم . و 2 و ٩‏ - اقستاده والحديت یع ای خی وف ا ا ۱ - همام بن منبه عنه . آخرجه عبد الرزاق (۸۷۷ )٠‏ » والبغوى فى «شرح السْنة» ره ۲۰۷/۱) ۲ - عید الرحمن ؛ بن ألى عمرة » عنه . .آخفرجخه البخاری (/۳۱۹- ۰ فتح) . وأهد (4۸۲/۲) . ۳ - آبو سعید القبری » عنه . أخر جه مسلم (۲۸۲۲) ۰ والترمذی (۲۵۲۳) وقال : و حدیث صحيح 4 . . آبو سلمة » عنه‎ - ٤ أخرجه ابن ماجة (4۳۳۰) والدارمی (۲6۶/۲) وأهد (۳۸/۲ع) من طریق محمد بن عمرو » حدثنى أبو سلمة .. وسنده حسن .۰ 2

المفرق :عن أنه عانعن ان تهریر8 6 عن رمنول اه مه فال :۱و الجنة شجرة یسیر الراکب فى ظلها مائة سنة ) . = ه - آبو يونس » وعنه .. أخرجه أحمد (4/7 ٠‏ 4) من طريق ابن يعة » عن أهى يونس وسنده حسن فى الشواهد . . الاعرج » عنه‎ - ١ آخرجه البخاری (1۲۷/۸- فتح) » ومسلم (۰)۲۸۲ والمیدی (۱۱۳۱) ۰ ۷ - آبو الضحاك » عنه . ۱ أخر جه الدارمى (/544)ء وأحمد 00 ) > والطیالسی (۲۵۱۷) من طريق شعبة » ثنا أبو الضحاك . ه صحيح . م - محمد بن زیاد » عنه . أخرجه هد (41۹/۲) من طریق ماد » عن محمد بن زياد وسنده صحیح .. الزهری ۰ عمن سمع من آیی هريرة‎ - ٩ آخرجه المیدی (۱۱۸۰) ویظهر آن الواسطة سعید بن السیب أو أبو سلمة . وق آخر الحديث زيادة » أتث موضولة. عن آحدها , وف الباب عن أنس » وأبى سعيد الخدرى » وسهل بن سعد . أولا : حديث أنس رطى الله عنه .. أخرجه عبد الرزاق (۰)۲۰۸۷ وأحمد (۰)۱۳۰/۳ عن معمر . والبخاریٰ (۳۱۹/۹- فتح) » وأحد (۲۳6/۲) عن سعيد بن ألى عروبة » وأحمد (*/١11)ء‏ وأبو نعبم فى ١‏ الحلية » (9/ ۰ عن سليم بن حيان » وأحمد (۰۷/۳ ۰ عن شیبان » جمیعهم » > عن قنادة » ثنا أنس فذكره مرفوعاً . ثانياً : حديث ألى سعيد الخدرى رضى الله عنه . أخرجه البخارىٌ (415/11 - فتح)» ومسلم )١874(‏ من طريق ألى-

۷ - حدثنا سلیمان بن داود » حدثنا ابن وهب » آخبرنا عمرو > حازم » عن النعمان بن ألى عياش الزرق » عن ألى سعيد مرفوعاً : « إن فى الجنة لشجرة » يسير الراك الجواد » أو المضمر السريع » مائة عام وما يقطعها » . وأخرجه الترمذی (۲۵۲4) من طریق شيبان » عن فراس » عن عطية » .عن ألى سعيد مرفوعاً : « فى الجنة شجرة يسير الراكب فى ظلها مائة زقس وال : ذلك الظل المدود ) . قال الترمذی : ه حدیث حسنٌ غريبٌ » . قلت : وعطية اهو الو + وفية مقال . وحديثه حسنْ فى الشواهد والمتابعات . زاغا یی سه ين معد زط اهعد أخرجه البخارىٌ (415/11 - فتح) » ومسلم (۲۸۲۷) ۰ والطیرای فى «الكبير» (۲۹۳۹/۱۸۰/۱) من طريق وهيب » عن أى حازم » عن سهل بن سعد مرفوعاً به ./ ۷ - إِسْبَادُهُ ضعيف .. والحَدِيْتُ صجِيْحٌ .. أخرجه ابن حبان (5576) وابن جریر (۱۰۱/۱۳) من طریق ابن وهب » بإسناد المصنف سواء . وبلفظه . وتابعه ابن لهيعة » ثنا دراج أبو السمح به . أخرجه أحمد (71/7) ثنا حسن » قال : سمعت ابن هيعة به وف أوله : «.. أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم طوبى لمن راك » وامن بك . قال : طوبى لمن رانى » وامن لى . ثم طوبى . ثم طوبى » ثم طوبى لمن امن بى ولم يرلى . قال له رجل » وماطولى يارسول الله ؟ قال : شجرة فى الجنة .. الح . =

= مق 8 بت ابن الحارث » أن دراجا أبا السمح حدثه » عن أبى اليثم » عن ألى سعيد الخدرى قال : قال رجل : یارسول الله » ما طوبی ؟> قال : = واخرجه ابو یعلی )۱۳۷٤(‏ › حدثنا زهير » ثنا الحسن بن مومى » ثنا ابن طيعة به .. والشطر الأول من الحديث صحيحٌ » ومرت له شواهد فى الحديث للماضى .. وأما الشطر الثانى فله شواهد عن جابر بن عبد الله » وعبد الله ابن عمرو » رضی الله عنهم . ولا : حديث جابر بن عبد الله رضى الله عنهما . أخر جه أبو يعلى » والبزار (197/4) » والطبرانى فى ١‏ الأوسط » » وى ١‏ الصغير )٤۷/۱( ٩‏ من طريق إسماعيل بن جالد ؛ حدثتى ألى ؛. عن الشعبى » عن جابر بن عبد الله أن أعرابياً قال : يارسول الله » أرأيت ثياباً فى الجنة نعملها بأيدينا » قال : فضحك القوم » فقال النبى َه : ثم تضحكون من جاهل يال عالماً ؟ لا ياأعرالى » ولكنها تشقق عنبها مار امحنة » . قال الطبرانىٌ ل ل ا ل ا وكذا قال البزار لك ا E‏ وابنه إسماعيل خيرٌ منه » وهو صدوق لا بأس به . ثانا اھ ن عرو وطى الله صما + أخرجه أحمد ۰۲۰۳/۲ ۰0۲۲۵ والطیالسی (۲۲۷۷) والیزار (۱۹۰/۶- ۱۹۷) والبخاری فى « التارخ الکبیر » (۱۱۲/۱/۲) من طریق حنان او ی و ثم قام رجل فقال ياارسولٍ الله » أرأيت ثياب أهل الجنة » أَننْسجٌ ا ا لف قال : فکأن القوم تا مرت مس ال الأعرالى !-

و شجرة فى الجنة مسيرة مائة سنة » ثياب أهل الجنة تخرج من أكامها » . " ۸ - حدثنا أحمد بن سنان » وإسحق بن وهب »ء قالا : حدثنا پزید بن هارون » آخبرنا ماد بن سلمة » عن “ماك بن حرب » عن عكرمة » عن ألى هريرة » أن النبى عي قال : « إن فى الجنة قصرًا من لولوة ليس فما صدع » ولا وهن » أعده الله لخليله إبراهيم عليه السلام تزلا 4 . فقال : ماتعجبون من جاهل یسال عالا؟ قال : فسکت هينهة » ثم قال : أين السائل عن ثياب أهل الجنة ؟ قال : آنا قال : لا » بل تُشقق من كر الجنة » . وقد روی آبو داود )۲5۱۹(‏ والحاكم (۸۵/۲- ۸5) طرفاً منه وحنان ابن خارجة ‏ قال ابن القطان : « مجهول الخال » . وقال الحافظ : « مقبول » يعنى عن المتابعة » وقد توبع على محل الشاهد . وبه يصح الحديث » والحمد لله على التوفيق . 58 - إِمَْادُهُ ضعيف .. أخر جه ابن إلى الدنيا - م فى « حادى الأرواح » )۱٤١(‏ -» والبزار (۰۱۰۲/۳ ۰۱۰۳ والطبرانی ف « الاأوسط » - کا فى « انجمع » (۲۰۱/۸) - من طریق حاد بن سلمة » عن سماك » عن عکرمة » عن ألى هريرة . قال امیثمی : « رجاله رجال الصحيح » 5

٩‏ - حدئنا محمد بن المصفى » حدثنا محمد بن المبارك » خدثنا يحيىُ بن حمزة » حدثنى ثور بن يزيد » حدثنى حبيب بن عُبَيْدِ » عن عتبة بن عبد السلمى قال : كنت جالسًا مع رسول الله عو > فجاء. أعرابّ » فقال : يا رسول الله » أسمعك تذكر فى الجنة شجرة » لا أعلم عر اكر عرو E‏ لله يجعل مكان كل شوكةٍ منها نرق » مثل خوصة التيس الملهود - يعنى الخصى لصوام راي ادر جد امي = فلب : نعم » وماك بن حرب » وثقه غير واحد » ولكنهم ضعّفوه فى روايته عن عكرمة خاصته . قال العجلى : « كان فى حديث عکرمة ربا وم اة وكذا قال ابن معين 2 ويعقوب » وقال النسائى : « كان يلقن فيتلقن » ويظهر أن حماد بن سلمة لم يسمع منه قدياً » فيكون حديئه ضعيفاً والله أعلم . 0 .. سناده صحيحٌ‎ - ٩ آخرجه الطبرانی » وعنه أبو نعبم فى «الحلية» (۱۰۳/5) ثنا آبو زرعة ی ی تا تا ابن عبيد » عن عتبة بن عبد السلمی .. فذ کره . قال أبو نعيم : « رواه عبد الله بن المبارك » عن يحيى بن حمزة مثله » . وقال الميثمى فى «المجمع» :)4١4/٠١(‏ « رواه الطبرانی » ورجاله رجال الصحیح » وعزاه الشوکانی فی «فتح القدیر» (۱۵۵/۰) لابن مردویه . رم ۷ - البعث والنشور )