ألغاز الإنجيل فراس السواح

حواروفيلهمعامرأةبأنهيسوعقال،ساهرية لايهودولاالسامرةيهود عرفواقدأورشليم الله،الحق وأنهأورسليمهيكلطقوسفيهاتلغىساعةستألي لهافالتاليهود:منالتخلصويتميا:المرأة فيسجدواآباؤنانبي.أنكارىسيد أورشليمفيإنتقولونوأنعمالسامرلين)هيكلموقعجرز يسجدأنينبغيالذيالموضع فيه.قاللهايسوع:ياامرأةصدقينيإنهلاساعةتآلي الجبلهذافي ولاللابتسجدونأورشليمفي.أنتم،تعلمونلستملماتسجدون أمالمافنسجدنحن.نعلم منهوالخلاصلأن اليهود"4:91 - )22 . رفضهومعلالهالتوراةيسوعرفضفقد شريعته.المرضىيشفيكانفقد فيبومالسبتمننهكافانونالراحةوعندماالأسبوعى.عليهسغبالبهودمن لهمقالذلكاجل : ا 5 17 .) أخرىمشابهةمناسبةفيلهموقال :1)1جعلوما،ل!نسانجعلالسبتن الإنسانللسبت"يحضيكنولم تلاميذهعلىالالعزامبالصيام اليهودي.عليهاحتجوعندمااليهودبطريقةعليهمرد،الصيامفرضلتجاهله عندماساخرةفال: 1 والعرب!بصومواأنالعرسأهلبسنطيعاهليعنهم)؟*نفسه(بعني 2 18 -)91.سريعةنقضوقد التيالطعامبينتفرقماهووماطاهرهو كلو"جعلنجسالأطعمة"طاهرة حدعلى تعبيرالترجمة-مرقس(إنجيل 7 91 ).والقرابينالمحارقطقوسوانتقدالحيوانيةبأنقالعندما اللهالرحمةيريدالذبيحةلا913 .)الزانيةرجمشريعةتطبيقورفض اليهودجاءهعندمابامرأةلهموقالزنا،فيأخذت : 1 خطيئةبلامنكمكانامن 8 3 - )11 . دائماقولهاليهودمعجدالهفيالشريعةالىيسوع(شارةفيونلاحظ 1 يقلولماسريعتكم"، أبدا 1 نفسهيعتبرلمأنهعلىيدلالذيالأمراسريعتنا واقعاالريعةسلطانتحتاليهوديةسبيلعلى(راجعالمثال:، ومرقس15:3-)5. فيالشيطانتجربةمصةان البريةهيالتيمنذيسوعوضعتالبدايةعلى غرسحيثالجلجلةطريقصليبه.رفضلقد الهفقتلهاليهوداليهود. ناوةإكلم 912 http://kotob.has.it

تعاليمالسريةيسوم لقديسوعخاطبالناسىفيهمبمنافهامهمقدرعلى تلاميذه.وهذا بالضرورةيستدعيأنهمننوعينتلاميذهفيبثقد التعاليمظاهريالأول، باطنيوالثاني.مؤدىهووهذا قولهإنجيلفي لوما: 1 اليعهومنيعرفأحد الابنإلاالأبهومنولا،الاب الاومنالابنأراد11 15:2a).الآببخصوصالخافيةالحقانقيعلنلميسوعانأي الاللقلة اخعارهاالميمن.تلاميذهبعض!دوقد اباءومنهم،الحقيقةهذهالكنيسة الاسكندريكليمنت(أواخرالقرن)الميلاديالثانيإحدىفيكشفالذي رسائلهوجودعن انجيلروحانيلمرقم!لدىكنيسةعلىيحتويالاسكندرية ليسوعتعاليملايعرفهاالاكمالهمالىالساعينلغيركشفهايجوزولا،الخاصة فيالدين.يسوعمعاليمجوانببعضأنعلى الباطنيةالغنوصيالطابعذات بول!رسائللاسيما،المسيحيالمقدسيالكتابأصفارالىرشحقدالواضح صانجيليوحنا.أماالظاهريةتعاليمهفهمهمحسبدونهافقدلهاالأناجيلمؤلفو الثلاثةالازائيةومتىمرقسولوما.بول!برسائلولنبدأباعتبارهاأدبأقدم .مدونمسيحي هذاإله العالمأو" "الهإلىخفية(شارةفيالدهر"هذا الهالتوراةفيبهوه أكئرموضعمن .فهوالهالهالكينرفضواالذبناليهودمن يسوعلهمقدمهالذيالخلاص :!ولكن(ذا(=محجوبا)،مكتوما(نجيلناكان ف!نهعنمكتومالهالكينفيهمالذينالهالمؤمنينغيرأذهانأعمىقدالدهرهذا لثلالهمتضيءانارةمجدإنجيل"المسيحالمعروفومن 11الهالقابمنواحدهوالدهر*هذا نقرأ.التوراةاله علىاشعياسفرفي صبيل"أما:المثال 3اله،الأرضأطراتخالقالربالدهر، ولايكللا يعيا+04 )28.هذاالالهبالأركونالغنوصيونيدعوهالذي الكلمة(منا!براليونانيةأيالحاكميدير)، العالمخلالمن 013 http://kotob.has.it

أيضاالمدعوفيمساعديهبالأراكنة(وهمبول!،بلغةالأركانأو، الشرحفظة:يعة 1 الماتجهلونكنتمالثهاماحقا.بآلهةليستلآلهةعبيدأكححم عرفتموقدالآن النهعرفكمبل، اللهالضعيفةالأركانتلكالىتعودونفكيف، عبيداتكونواأنوتريدونالحقيرةلهاوالشهورالايامتراعونفبلا،كنتمكما وأعيادالسبتالى(إشارةوالسنينوالفصولاليهود)؟االدينيةا4 8 - 15). 1 العالمهذالأركانع!عدأكناقاصرينكنااحمن.ارسلالزمانتمفلما اللهابنه مولودالامرأة،مولوداحكمفي الشريعةالشريعةاحكمفيهمالذينليفتدي 4 3 - .)6 وهؤلاءالأراكنةلليهودشريعتهبفغواالذينالأكبرالحاكمملائكةهم تطبيقها:علىوعملوا 1 افما3إنهاالىالمعاصيبداعيأضيفت أ ن الملائكة)الشريعة(اياعلنها(=المسيحيون)،الموعدلهجعلالذيالنسلياتي والواحد(=هوسى)،وسطيدعلى لاوسيطله،والله3 91 - )02 - وهؤلاءالملائكةأصحابهماكبرالاركونمعاونيمن الرئاسةالذينوالسلطة المسحخلعهمأمواتأاممنتم: فأحياكم،اجسادكموقلفبزلاتكمالثهوصفحمعه لناجميععن زلاتناومماماكانعلينااياهمسمراوألغاه،للفراثضصكمن اصحابوخلع،الصلبعلى الرئاسةالظافر!ركبهفيبهموعادوالسلطان الشريعةسلطةزالتققدهؤلاءسلطةزوالومع:افلا يحكمنعل!يكماووالمشروبالمأكولفياحد والأهفةالأعيادفما،والسبوت هذهكلهاإلاالأمورظلالمستقبليةأعا، الحقيقةالمسيحجدفهي .فلا أحديحرمنكمإياهاالملائكةعبادةوفيالتواضعفيمنهرغبة فاما... معمتموقد أركانعنمتخلينالمسيحالعالمفيعائشينكنتملوبالكمفما، العالمتخضعون :النواحيهذهلمثللاالىكلهاتؤولاشياءوتلكتأخذ..ولا،تذقولا،تمس الزوال2 16 - )22.وهؤلاءالأراكنةصلبواالذينهم بحكمةلجهلهمالمسيحيسوعالله:الخفيةبينعليهانتكلمحكمةهناكولكن هذاحكمةغيروهي،الروحفيالناضجين ولاالعالمالعالمهذارؤساء حكمةهيبل،زوالعلىوسلطانهم اللهالتيالخفيةالسريهالدهورقبلأعدها 131 http://kotob.has.it

هذارؤساءمنأحدعرفهاومامجدناسبيلفي العالمصلبوالماعرفوهاولو، 2 6 - .)8 وبخصوصالمفهومروحعنالغنوصي باعتبارهاالانسانروحمنقبس الله11أماروحانتعرفون اللههيكلهدمفمن؟فيكميسكن اللههدمه اللىهيكللأن، الثهكانو(ذا روحالثهالذيأقاميسوعاقامفالذي،فيكملسكنالأمواتبينمنيسوع يبعثالأمواتبينمنالمسيح الحياةأجسادكمفيالفانيةيسكنالذيبروحه 0)11 1 الظاهرالإنسانأنافمع فيناالفناء،الىيسيرإلا أ ن ف!نكذلكالأمرومادام هذاالعالمهوبالمفهومللروحكربةالغنوصيلأنفيهوالأصليمسكنها كلواثقيننزاللاولذلك الثقةعارفين، أنناالج!عدهذافيدمناما الربعنمتغربونفنحنلأنناب!يماننانهتديلانراهبما.قنحناذأ،واثقون الجسدهذاعننغتربانونفضل لنقيم5 6 -)8 .وعلى عكساليهودالذينالمسيحعرفمنف!ن،الارضفيوطنهمأنيعتقدون السماء:فيهوالحقيقيوطنهأنيعرف 1 حياتهافيتسلككثيرةجماعةاهناك صليبأعداءسلوك(=اليهود).المس!يحهؤلاءعاقبتهمبطنهمصالههم،الهلاك (كنايةعنشراثعالنجسوالطاهرفيالمأكلعوراتهمومجدهم)،(كنايةعن افتخارهمبالختانأموروهمهم)، أماالدنيا.نحنفوطننانسعظرومنهاالسماءفي المسيحيسوعالرب.جسدهصورةعلىليجعلهالوضيعجسدنايبدلالذيفهو _ا2 . وهذاماالروحسبيلاسلكو يشتهيالجسدلأنالجسد،سهوةتقضواولامايخالفالروح"5 16 - منالرغمعلىالزواجمنسلبىمودفإلىيمودهالجسدمنهذاومومفه شجبهعدمله:همدونمنتكونواأن*أريد .الرببأموريهتمالمتزوجفغير يرضيوكيفالعالمبأموريهتموالمتزوج،الربيرضيوكيف امرأتهفهو، منقسم...لخيركمهذاأقول لالالقماهولععلموابلقيدا،عليكملألقي دونالربوتخدمواارتباك"7 32 - .)35 132 http://kotob.has.it

هذهالنظرةمولهبولسعندبالضرورةعنهاينجمالجسدالىالغنوصية أيضاالغنوصيونيراهماعلى،الجسديبالبعثلاالروحانيبالبعث : 1 اهكذا ايضاقيامةفسادفيالجسميدفن،الأموات ويقامهوانفييدفنفساد،عدمفي ويقامضعففييدفنمجد،في ويقامجسمأيدفن،قوةفي حيوانياويقام جسماروحانيأ...هوكما العرابيهكذاالترابيونهكذاالسماويهووكماأيضأ، وكماأيضا.السماويونلبسناصورةالترابيالسماويصورةأيضاسنلبس.أقول لكمأيهاودمألحمأإنالاخوة لاأنيقدرانيرثاملكوتاللهالفساديرثولا، 15:42 -5)5. إنثنائيةبولسعندتعكسوالروحالجسد ثنائيةوالخيروالنور،الظلام فيوهووالشر. تبنيههذهإلى العنائياتمصطلحيسعخدمالافاقةالغفلةنوممن الغنوصيينعندالشائعالجهالةورقدة: 1 اتنبهالأمواتبينمنوقمالنائمأيها لكيضيء"المسيح5"وانعمنحنوقتأيفيتعرفون .حانت ساعتكملعفيقوااقربالأنفالخلاص،نومكممن إليناتناهىامنا.يومكانمما الليلواقعرب، النهار.اعمالفلنطرحالظلامسلاحونحملالنور،كمالنسلك فيالسلوكيليقالنهار"13 : 11 - .)13+اماأنتمأيهاتعيشونفلاالاخوة فيالظلامذلكيفاجئكمحتىاليومبلالناسكسائرننمفلا،اللصمفاجأة يسكرالليلوفي،النائمونينامالليلفيفإنماونصحو.نسهرأنعلينا ،السكارىأمانحنأبناءالنهاروالمحبةالايماندرعلابسينصاحينفلنكن "الخلاصرجاءوخوذة(أتسالونيكي5 :4 - )8.لأنهبسرورالآباحمدوا مننجاناالذيفهوالنور.فيميراثهمالقديحمينتشاطروالأنأهلأجعلكم الظلماتسلطانونقلناملكوتالىابنهوغفرانالفداءبهفكان،الحبيب الخطايا11 1 12 - 13). ف!ذاانتقلنايسوعتعاليممنالكثيراليهرسحالذييوحناإنجيلإلى الباطنيةالمسيحيةبينالفاصلةالحدودتغيبكيفلوجدنا، الأولىوالفكر والظلمة،النوروالشر،الخيرالوجود:بثنائياتيتعلقفيمالاسيما،الغنوصي الموتوالحياةوالجهلوالمعرفة،:فييخبطلايعبعنيمن،العالمنورأنا 133 http://kotob.has.it

نورلهبلالظلام الحياة8(:داممافامشواطوبلا،وقعأمعكمباق+النور لكمالنوريدرككمأنمخافة الظلامالظلامفييمشيالذيلأن، لاأينبدري 12(35 - )36 0 1 اجئت إلىالعالمبيامنفمننورأ، لافييقيم الظلام12()46 . كربةعنيوحناانجيلفييسوعويتحدث المؤمنينالقوىتحكمهعالمفي الظلامية:هذافينفسهيبغضومنيهلكها،نفسهيحب!من العالمالىيحفظها حياةأبدية!12:.)25 1 احبامن حياتههذهفيحياتهكرهومن،هلك الدنعاالىحفظهاالأبدية12(:.)25 1 الوكانمنالعالملأحبالعالممنكتم منهلستملأنكمالعالمابغضكمولكن، .منه العالم"منأخرجكملكمفاخعياري 15()910 1 فأبغضهمكلامكابفغمهمالعالمأنيكماالعالممنل!سوالأنهم، منلستالعالم17(:الرومانيالواليسألهعندماولذلكأثناءالمحاكمة: اليهود؟ملكلانت اجابهيسوع: 1 هذامنمملكتياليست العالم.كانتولو هذامنمملكعي العالم18(:.)36 عرفتمايسوعرفضهاالتيالأرضيةالمملكةهذه اللهقط:يعرفك،لمالعالم أماأنا17(:)25 . وا(ذاكانالعالمجاهلابالثهأخرىقوةسلطانتحتواقعفلانهالحق هذابسيديسوعيدعوها العالم،إلهاليهودفيجربهالذي البريةرفضوالذي، السجوديسوعلهوأعلنانتهاءالسماويبالأبالمؤمينعلىسلطانه:!اليوم دينونةهذاالعالم،ينبذواليومهذاسيد العالم.الأرضهذهمنرفعتف!ذا 12( 31: - .)32 1 هذاسيدالاق العالم11 :16(0)11 1 هذاسيدلأنالأنبعدأخاطبكمالن العالموليسات لهيد.عل!ب وما ذلكالاليعرفالعالمأوصانيبماوأعملالآبأحبافي "(14:03-أسيد هذاالعالميسوععلىعرضالذي السلطةالذيهو،الأرضممالككلعلى يسوعأسلمالذيوهو،أرضيسطانكليهب الىالصلب.لهقالفعندما ببلاطسالوالىأثناءالمحاكمة:11ألانأسلطانأليأنتعلمأفلست؟تكلمني يسوعأجاب؟*أطلقكأنوسلطاناأصلبك :"لمعليسلطانلكيكن البتةلملو 134 http://kotob.has.it

أعطيتتكن(هذاالسلطان)خطيةلهإليكأسلمنيالذيلذلك،فوقمن عطيمةا(91:15 -اغلبومدالصليبعلىبموتهيسوعولكنا). العالموسيد هذا:العالم هذافيالثدة+ستعانون العالم11 :16()13 . أماتتتحفيالثالثمصدرنا الععاليمرسميغيرإنجيلفهو،ليسوعالخفية الىمنسوبتوما114قولألسيرتهالتعرضغيرمنليسوع بهذهالخاصةالمناسباتأو.الأقوالخارجالانجيلهذابقاءمنالرغموعلى ،الجديدالعهدكتابالاالأناجيلإلىقرباالرسميةغيرالأناجيلأكثرانه القانونية،الأمرالخامسالإنجيللقبجدارةعناكشهالذي.أقدمتعود القرنمطلعإلىالإنجيلهذامنالمكعشفةالثذرات الثانيولكن،الميلادي الباحعينيعتقدونبأنهترجمةيونانيةوأفلسطينفىدوناقدمارامينصعن سوريةمناخرمكان .فيتدوينهتاريختضعالبحثفيجديدةاتجاهاتوهاك زمنماالنصفمنالثانيالأولللقرنالميلاديالأناجيلتدوينفترةإلىأي، الرسمية. منالأقوالادالواردةإنجيلفي تومابهايثشركقولأ معأقواليسوعالواردةفيالإزائةالأناجيلالثلاثةوهذاولوقا)،ومتى(مردس مايعطيبقيةنسبتهاتؤكدمصداقيةالأقوالإلىيسوع.الاعنيميزهماأن الأناجيلالازائيةيسوعانهو لايظهرفيهودينونةالأخيراليومبحلولكمبشر العالم،صانماسبلإلىيرسدحكمةكمعلم الحياةالروحيةبعطهيرالكفيلةالنفس والانعتاقمن.العالم فيوتظهرأقوالهوبعيدة،وواضحةبسيطةغنوصيةلهجة التصوراتعنالميثولوجيةالمعقدةالتيالتيالغنوصيةالنصوصفينواجهها دونتبعدهجوعنابتعدتوالتي، الأناجيلاتخاذهامنالرخمعلىالرسمية مركزاالمبعوثالمسيحيسوعلشخصيةلأفكارهاالدينية.وتصوراتها فييصفالانجيلومؤلف التيالأقوالالاستهلاليةفقرتهعلىلنايقدمها أنها:نطقالتيالخفيةالكلمات بهاوانتوما"يهوذاودونها،الحييسوع :!من إلىيعوصلتاويلهاالموتيذوقلن أبدا*كلوتبتدئفقرةاهـ 133 http://kotob.has.it

أوالتلاميذ"له+قالأو+يسوع)قال:بجملةإما 1 يليوفيماالتلاميذ+.اساله علىشروحاتيمعالإنجيلهذامنمقتشات المتن1( !!يسوعقال :يبحثمنعلى ألاوحينيجد،انالىالبحثعنيتوقف يعجبسوفيضطربوحين،يضطربسوفيجد ويسودالكل.على إنأي المعرفةهيأداةوعليه،الخلاصإلىالساعي معابعتهاوأكللدون ،يأس لأنهافيستقودالنهايةالدهشةمعالبدايةفيتترافقالتيالاستنارةالى ثم،والاضطراب يليهاالداخلي.والسكونالغبطة "أيسوعقال:أنكمتعرفونأنفسكمتعرفونعندماأبناءالحيالاب.ولكن إذاوكم!مالفقرفيأقمتمأنفسكمتعرفوالمالفقر11 علىمافيمعروفهوالأدبياتالروحيقرنهنايسوعف!نالغنوصية بالثروةوالجسدبالفقر.عرفنفسهعرففمن الههسيمدالذيله،الخلاصيد بقينفسهيعرفلمومن مقيمألدورةأسيرا،الماديالجسدفيأيالفقر،في التناسخ.فيقالولذلك فقرةتوما:انجيلمنأخرى كلا(ذا،معجزةقهيالروحعنالجسدنشا صاذاالجسدعنالروحنشأت المعجزاتمعجزةفهي.لهذهكيفلأعجبصانيالعظيمةالثروةأنتقيمهذافي الفقر. يسوعقال! :إعرفماعليكالخافيلكيظهرالبصرمتناولفي .منفما خفيالاوينكثحف. انأي المعرفةالحقةللعالمالرفيالمتجذرأصلهلكتكشف والظلام. يسوعقالء :علىالقيتلقدالعالمناراوها، أنا.يضطرمحتىأرقبه كلعلىليقضيجاءيسوع(نأي ماقديمهو هـلستبدلهبكلماجديد.هو إنجيلفيوردوقد لوقا:!جئتلألقيالارضعلىنارا،أرجووكمأنتكون 12 )92 . 0538691,,W.Meyer, The Secret Teaching of Jesus, Vintage،ل!ة1 )M38-91. انظرترجقيالكاملةوشروحاتىللنصعليهفيهؤلفي:الأخر+الوجهللميح+. 136 http://kotob.has.it

!قاليسوع:هذهالسماءستزولفوقهاوالتيسعزول.هممنولكن همومنيحيوا،لنأموات أحياءيموتوا.لن غيرهمهنا،يحيوالنالذينالأموات اما.العارفين العارفونفهمالأحياء إلههم.وعرفواانفسهمعرفواالذين يسوعمال! (ذا: ،خطيئةأنفسكمعلىجلبتمصمتم داذاأدنتمصليعم أرواحكم.اذيتمنصدقعمصاذا،أنفسكم العارفإنأي الذيعنيصوم العالمبحاجةلي!الىالتعبديالصيام اليهوديتواصلفيهو؟والذي داثممعالإلهىبحاجةليسالىالصلاةطقس الشكليوالذي، تنبعأخلاقهعنالعزامبحاجةليسوأصيلحرإلىأخلاق الشريعة.الخارجمنالمفروضة يسوعهـقال:نأأومعا،انفيحصانينيمتطيأنأحدبمقدورليس قوسينيشد.6 )24 . !الجسد.الروحهماهناوالسيدانوالقوسانالحصانان بسوعقال" إذا: منالنور،منجثناقولوا:؟جئتمأينمنسألوكم الذيالمكانانبثقفيهالنورصورفيوتجلىذاتهتلقاءمن .نورانيةسألوكم:صاذا منانتم؟:قولوا نحنأبناؤهالحي.الأبمختارونحن، لهكاقالتلاميذهوعروناربعة: نبيالهمقالعنك.تكلمواكلهم:لقد .الأمواتعنوتكلمتمأمامكمالذيالحيعنكفلتم اليهوديالدينىالتاريخمعالقطيعةعلىهنايسوعيؤكد .وتعاليمفالثمريعة الأنبياء.الجديدةالبشارةبظهورانتهتقد تلاميذهلهقالهي :لهممالمفيد؟الختانهل :ابوهملكانمفيداكانلو .بالروحالحقيقيالختانولكنمخعونين.أنجبهم يسوعيسمبدلهناالجسدطهارةالتيبطهارةاليهوديالخمانعنهايعبر المسيحيالعمادعنهايعبرالتيالروح.لابالجسد.بالروحهوالحقيقيفالختان قالعندمابولسعنهماعبروهذا:الىلاالروحالىالعائدالقلبختانالختان 137 http://kotob.has.it

الشريعةحروفا2 )92.وأيضا ا اهأنذالكمأقولبول!:فلناختت!مماذا المسيحعنانقطعتملقدسيئا...المسيحيفيدكمأيهايا منالبريلتمسونالذين 5 2 - )4 . يسوعقال :سبيل.عابريكونوا هذافيعيثواأي العالمفيالأصليموطنكمالىدومأمتطلعينكغرباءعنه السماء.عندمااخرموضعفيقالولذلك المجدليةسالته:ماذا3 فقال:حقلفييعيشونصغارايشبهون لايخصهم. يسوعكاتال:يعرفولمشيءكلعرفمن نفسه،افعقرشيء.كلالى لمح!يسوعقال :.البابلهيفتحيقرعومنيجديطلبمن عليكوماللجميعمتاحةالمعرفة(نأي إلابابها.تقرعأن يسوع!قال:فهممن العالمفالعالمجيفةعلىومعومن،جيفةعلىوقع له.أهلاليى يعرفمن(نأي العالمحقيقعهعلىلافيشيح،جيفةسوىفيهيرى بوجههع!نهاالعالم.فوقويغدو يسوعقال، :،أحياءدمتمماالحيالىتطلعوا لئلارؤيةوتحاولواتموتوا .تستطيعونفلاالحي يرىلناي ال!هفيالحقةالقلبرؤيةراهمنإلاالموتبعد الحياة. :يسوعتعاليممال انتعاليميسوعمنهاالظاهرةوالباطنةالأناجيلمؤلفيالىوصلتقد، بعدأكئراربعينمنس!نةعلىوفاتهدونهااقوالمجموعاتشكلعلىوذلك، ،مجهولونمؤلفونومنهاالمنسوبةوالمجموعة،(ى 2(-اللوجياتعنيع!مأالأقوالباللغة.اليونانيةيسوعأقوالمنالمجموعةهذهلمتصلنا لانمابعضذكرهاالكنبسةآباءاسففباي!اصعننفلهفيالفبساريأوزببومنهم، فيهرابولي!القرنالثانيالميلادىهذهجمعقدمتى(نقالالذي، الأقوالباللهجة العبريةئم، جاءبعدهاستطاعته.حسبترجمهامن 138 http://kotob.has.it

التيتوماالى اقعبسنامعفرقةأخبارإلىإضافةالمصدر ذاكرةحفظتهاالتلاميذسيرةعن.حياته التركةهذهفيالمؤلفونهؤلاءتأملوقد كلوفهموهابمامعيتناسبتكوينهوخلفيتهالشخصيالثقافيةأخذمافأخذ، تركماوترك .وبنتالمؤلفينهؤلاءتركةفيوتأملتالمبكرةالكنيسةجاءتثم عليهمستوىثانللعفسير.اباءصاكهالذيالمسيحياللاهوتجاءوأخيرا متثمبعونبالثقافةاليونانيةومعللتفسير.ثالثمسعوىفبنوا، الانتقالبين مسعوياتالتفسيرإسقاطجرى،هذه الكعيرمنالباطنيةالععاليمبداحتىليسوع أنهاإلىضاعتقد إلاالأبد.بينفذةشخصيةأن اباءأواسطفينشطالكنيسة القرنالثانيحفظقد، لناالتعاليمهذهجوهر وبنىعليهاكنيسةبديلةلمالكنيسةهذهانمنالركموعلىروما.كنيسةعن طويلا،تعمرإلاأنتعاليمبقيتمرقبونبمثابةالخفيالوجهعلىحيساهد لتعاليمالمسيح.يسوع كانىك! المصدر،أومنالكلمةالألمانيةالباحثونيفترضمرجعو!والمصدر.أي ويعتقدون،وجوده انهمتىمنلكلمثتركمصدر ولوقاوموالآخرمصدرهماالى(ضافة، مرمىانجيل 913 http://kotob.has.it

البديلهوالكنيسةمرقيون منبينآباءالأوائلالكنيسة-مرقيونكانولهأص!+دة7الأبرزتقصىمنبعن تعاليميسوعالباطنيةوفهمهاحقوعندمافهمها.أيإحداثفيمل تغحريذكر قناعاتفيزملاثهانشقروما،كنيسةفي عنها!ثرماتوسعتجديدةكنيسةوأنشأ نفسهاوطرحت،قويبزخموغربا بديلاالتقليدية.روماكنيسةعن منمرقيونجاءاسياالصغرى.علىسيعنوبمدينةفيوترعرعولدفقد بمنطقةالأسودالبحرالبنطPontes.يمكنولكنمعروفةغيرميلادهسنة بثكلتحديدهاعامالقرنأواخرفي الميلاديالأول.مسيحيةأسرةفيلأ المحليةالمسيحيةللمجموعةأسقفاوالدهوكان.البعضويعتقدأنهلوالدهكانت معروابطهذا طائفةوهي، طائفةنشأتمبكرةمسيحية فيأرمينيايدعىمبشريدعلى عادياسريةتعاليممعهحاملاأورسليممنجاء منلسعوعمنشئها.لثروقد بعقيدةعادياتقولبأنبشريكائنهويسوع تبناهالله وجعلهابناله.هذهضمنتطورثم تنويعالعقيدةاعليينإلهينبوجوديقولآخر لاهذاخالقالديميرجهووالثاني،الأعلىالسماويالآبهوالأول،واحدإله .وسيدهالعالم عنمرقيونأخذمهنةوالدهالبحريالشحنبسفينةأكئر.وربما،تخصه فيتوصعوقد الموانئباتجاهأعمالهالغربيةلاسياوسميرناإفسومىمثلالصغرى التيمنكانت المراكزللحركةالقديمةالغنوص!يةجدالاتحصلتوهناك، حاميةفكريةبينهالمسيحيةالسلطاتوبين.التقليديةالمنافحوصفهسميرناوفي العنيدعنالقويمالايمانبوليكارببأنهبكرالشيطان.إلىرحلام المسيحيةالمجموعةإلىانضمحيثروما العاملةللحركةوتبرعهناكبمبلغكبير منالمال.مكانفي إقامعهطورالجديدتعاليمهويقال، أنهالسوريبالغ!نوصياتصل وتأئربهبينبالفصلمثلهيبشروكان، الالهالتوراةالهالخالق الأعلىالخفيوالإلهإلهيسوع.144م، 014 http://kotob.has.it

عملمرقيونعلىالترويجوالدفاعلأفكارهرفضالمجمعولكنعنها، بعدأطروحاتهطويلجداللأنها.روماكنيسةمنمرقيونانسحبذلكعند الجديدةكنيسةواسسالتيأنفقبفيةالدعوةفيعمره إليهابعزيمةلاولاتفتر تلينفروع(حداثوفي، لهاجميعفي الامبراطوريةأنحاءالرومانية. للكنيسةتهديدكبرمرقيونكنيسةسكلتالقويمةالعانيالقرنفي الميلاديفىفروعهاوانتشرت،إيطالياالرافدينوواديومصرالشاموبلاد وأرمينيا،فيأعضاؤهاوشاركالنضالالمسيحيإلىأتباعمنإخوتهمجانب الكنيسةالقويمة،ونالوامعلالاضطهادمننالهمما مامثلالشهداءمنوقدموا ولكنمدموا.الكنيسةتعتبرهملمالرسميةالامسيحيكتاباولوفي،هراطقة 015مالىمرقيونتصنيفجرى، ماجوسسمعانمنكلجانب وتلميذهالسامريباععبارهمميناندرالمكيدةرأس التيضدالشيطانيدبرهاالمسيحية.اسعمرتوقدالمرقيونيةالكنيسةالغربفي جانبالى القويمةالكنيسةصارتأنإلى المسيح!يةدينأالرومانيةللأمبراطورية تتلاشىبدأتثم،الميلادىالرابعالقرنفي بعأثيرالتيالرسميةالقرارات أصدرهاالأباطرةكتبهموإحراقالهراطقةوملاحقة،الهرطقاتضد.فيأما عاشتققدالثرق المرقيونيةهجرةبسببأطولقرة المرقيونيينالمناطقإلى الريفيةالبعيدةالكبرىالمدنمنواخعفاثهم.الىمنهميعدلممنأنويبدو الكنيسةفيدخلقدالرسمبة المانويةبينالواضحالتقارببسببالعقيدتين.كما علىاستلهمقدنفسهمانيأن ماكانعندماالمرقيونيالكنسيالتنظيميبدو يؤسسلكنيستهالعالمية.الغنوصية الفصلعلىمرقيونفكريقوم التامالقديم،والعهدالجديدالعهدبين المسيحيةللطريقةمعارضاوكانالتقليديةالقديمالعهدكتابتأويلفي المسيحيةالعقيدةمحمتلائمالجعله(=العوراة).بينالتنامضعلىفكرهيقومكما إلهالشريعةوالهخلقالذيالقديمالعهدالههوفالأول،والخلاصالمحبة العالمشريعةخلالمنيحكمهوراح قائمةعلىالانعقامبلالعدالةومؤسعسا، أورحمة.طيبة هذاالإلهنقصوالناقصالحقودالعالميقولوالذي،خلقهالذي 141 http://kotob.has.it

مرقيونانههو،المعرفةحقيعرفه الهالعبادةبالفعليستحقولابالازدراءجدير ليسوهويطلبها،العي أباالقويمون.المسيحيونيعتقدكماليسوعالهأما المحبة مرقيونيدعوهالذيوالخلاصبالألهالمتعاليفييقيمالذيالمجهولوالإله فوقالخاصةسماثهالهفليس،الخلق لهالعالمقيالأحداثبمجرياتعلاقة لأنهيتدخللموهو،صانعهيكنلم الاأرسلبأن ابنههيعةفيالمسيحيسوع جسمانيةالسماويأصلهتخفيالىهذاالعالمأحبهالذيالباضوأرادله هذهوفي،الخلاص الهيئةحكمالجسمانيةالتوراةإلهعليه كانلأنهبالصلب جاهلابحفيقعه.الرجوعقبليسوعولكن أبيهالى نزلإلى(=العالمهاديس ليكمل)الجحيمأوالأسفل فعلهالأمواتبتحريرالخلاصي.فعلهسملوهناك جميعالخلاصيالعيالأمملعناتطالمهاالتوراة،بينماالعاريخأعمدةبقي التوراتيالدينيفيالعالملأنهمالأسفلبقواقلوبهم.وقساوةعنادهمعلى اغتوابمفهومإن اللىعنالعالمنعرفةفمامرقيون.لدىجذريمفهومهو عناللهجوهرهانهو الطيبةيأتقديمب!مكاننافليسذلكعداوفيما،والرحمة أوتحديدوصفلهالأرضبةسروطنالأن، لابذلكلناتمح .تعقدوبينما الأنظمةالغنوصيةالراديكاليةلا(العي يشمياليهابينمانوعمنصلةمرقيون) الخفيوالإلهالديميرجالمتعالي،باعتبارلعمليةنتاجأكانالديميرجظهورأن عالمفيسقوط الأعلىالملأبينرابطةوجودعدمعلىيصرمرميوننظامف!ن، الالهين.هذهعكسوعلىالأنظمةايضا،ف!نالانسانعندمرقيونصنعمنهو ،وجسداروحاالديميرج وبالتاليليستروحهف!ن قبساالخفي،الالهروحمن والشراكةمعالجوهرفياللهلاعنالخلاصعمليةفيالأساسيالعنصرتشكل طريقالعرفانهذهل!نسانيكشفالذيالشراكة،لأنهعلىكليبشكلمعتمد رحمةالفهخلالمنونعمته الايمانهذامخلصا.المسحبيسوعالايمانالذيهو إلىسيؤديمباركةمبلمنالروح الالهبشرملوثةروحمنوتحويلها،الخفي العالمبداعيارتباطهاروحالىبالجسد نورانيةمنعتقةالجسدسجنمنومتحررة العالم.وسجن الديميرجبينصلةوجودعدمان والإلهأعفاهقدمرميونفكرفيالخفي 142 http://kotob.has.it

التصوراتتلكمن التيالمعقدةالميمولوجيةالراديكاليةالغنوصيةمعلموحاول منخلالهاشرحكيفيةعالمعنالديميرجصدور الألوهةواسعقلالهالعلوي بخلقالعالمالمادى.فلقدالتزمبولسأطروحاتلاسيماالإنجيليالفكرمرقيون التيغنوصيةبروحطورهالمتكنغائبةالىبهاووصل،نفسهبولعىعن نتائجهاالمنطقيةصريحة.بطريقةبولسيصغهالمالعي، مرقيونمعارضةمنالرغموعلى لإلهالعهدالقديمتحريرعلىوتوكيده الانسان،حكمهمن انهالا هذاسؤونتسييرفيمهمتهمتابعةعليهانيعتقد العالملأن، العالمالأصلحيثمن لاالانسانيوالجسد،لهميمة لايساوي سيئاقيالجسدهذاحياةوكذلك .العالم لأنهالزواجمرقيونعارضفقدلذلك إلىيؤديالتكاثردالى، إدامةرعاياانجابطريقعنالإنسانيالشرطبؤس سلطةتحتيقعونجددالههذاالعالمعلىوش!اعدونتعزيزسلطانه.فيوهو نقيضعلىالموقفهذاالنسكيةالنزعةالمسيحيةالميماالجنسيالفعلتعارض .الانجابهدفهيكنلم منعددلمرميونكان الكعاباتيصلنالم منهاالمؤلفونأوردهاإلاشذرات الهرطقاتعلىردهممعرضقيالمسيحيون المسيحيةلمولكنه، يعتبرمؤلفاته كتبافعلكمامقدسة ماني.مقدسبكعابكنيستهتزويدعلىعملفقدولذلك اختارأسفارهعديدمن الأسفاركانتالتيمتداولةذلكفيالمسيحيينبين منأولبذلكفكانالعصر، أقرقانونياكعابااحتوىوقدالجديد.للعهدمقمدأ انجيلعلىالكتابهذالوقاحذفأنبعد منهاعتقدالتيالميلادقصةمرقيون أنهايسوعنسبوسلسلة،الأصليالنصعلىمقحمة التيداود،بالملكتربطه حذفكما مامنه اعتقدبانهيهوديةمداخلات.جانبالىمرقيوناعتمدكما انجيللوقاوهيبولىرسائلمنعشرأ :اوكورنثه،غلاطيةووروما، اوتسالونيكيوسارعتالإجراءهذاعلىردهاوفيوفيلمون.،صاقسوس صياغةإلىروماكنيسة القانونيكتابهاالتيالأسفارمعظمعلىاحتوىالذي نعرفهااليومكتابواعتبرت،بمعابةالعبرانيةالتوراةالعهدلهذاقديمعهد الجديد. 143 http://kotob.has.it

نأخذولكيفكرةعنالتيالطريقةعرضبهاالمؤلفونأفكارالمسيحيون أقدمسوف،مرقيون فيماالمتوفىللرينايوسالمؤلفكتابمنالمفتبسهذايلي نحو002والذيم نافحفيهعنالعقيدةوهو،الهرطقاتضدالمسيحية بعنوان 1 الهرطقاتاضد+Adversus Haereses): ومرقيونالبنطيجذفالذيمذهبهوطوركيردو،خلف بلافيه حياء علىالالهكماالشريعةبهاععرقتالذيالأنبياء،الضر،بصانعودعاه لنفسهوالمنامض،المراوغوالمخادع،الحروبومحب.بأنيقولوهو الذيالآبقبلمنجاءقديسوع يقيمهذافوق الإلهالعالم،صنعالذي بيلاطسبونتوسكانعندماوالياعلىاليهوديةفيأيامالأمبراطور لأهلنفسهوأظهر،تيبيريوس اليهوديةفيهيئةجاءأنهمعلنا،بشريرجل وتعاليمالسريعةليهدمالأنبياءالعالم،خلقالذيالالههذاافعالوجميع هذاوسيدحاكممرقيونيدعوهوالذيالعالم.انجيلاعتمدوقدلوقانأبعد وحذتشذبهمنهماكل لهيقرالتيوتعاليمهواقواله،يسوعبنسبعلاقة فيهاخالقبأن العالمهوبالربالمقدسةالأسفارتدعوهالذيأبوهأقنع.وقد نقلواالذينالرصلتعاليممنمصداميةأكثرتعاليمهبانتلاميذهلناالإنجيل، بيناهولهمينقللم إلابولسرسائلاختصرأنهكمامنه.صغيراجزءا وحذفالرسولمنهاكلماقالهخالقبخصوصبولسباعتبارهالعالمأبا ليسوعنبوءاتمنبولسمقتبسأتكلحذفكمأ، الأنبياءالتيعنتتحدث المسيح.مجيء 11وبرأيه.الخلاصستحققالتيهيتعاليمهتتقبلالتيالأرواحف!ن الخلاصوهذالايشاركبهالجسدلأنهالأرضمادةمنمصنوع .فيوزيادة علىالتجديفاللهقذم، لناباسممتحدثاتجعلهالتيالقصةهذهمرقيون وعدواالشيطانللحقيقةبعديسوعهبط:فعندماقيامتهمن،خقصالجحيمإلى ربمهمابلالمو!وسلالمهالأمممنوأمعالهم،والمصرببنسدوموأهل، الوثنيةهرعوالأنهم، إليهملكوتهإلىفضمهمبهوامنوا .وأخنوخهابيلأما فلم،الربأطاعواالذيالبارينوكلوالأنبياء،،ونسلهدابراهيم،ونوح 144 http://kotob.has.it