ألغاز الإنجيل فراس السواح

إلىويرنو.الغفرانالمعفدمنلكلالنسبيةبالمرتبةفيتعلقالعانيالشقأما المعفديتخذحيثالعماد،ومتلقيالمرتبةمنالأعلىالناحيةومتلقيالروحية الدنيا،المرتبةالعمأدوشموعمعلمايوحناويكونتلميذا.ولكييتلافىهذامتى الثصخصأمامأنهلفورهيدركالمعمدانجعلفقد،المزدوجاللاهوتيالمأزق عنهيقولكانالذي +يأقيأنحنيلأنأهلالستالذي،منيأقوىهومنبعدي سوروأحلحذائه+انامانلا:تعميدهعنأحجمفقدولهذا وأنتمنكأعممدأنمحتاج تأتييسوعأصرأنبعدرغبعهعندنزلثمإلي؟" علىاتماميديه.علىالمعمودية الروحلأن،مفهومكيرمتىعرضهكمايوحناموقفف!نالحقمةوفي يعرفيكنلمنفسهوشوع،يسوععلىهبطقدبعديكنلمالقدس أنهالمسيح المنمظرالسماويللصوتسماعهقبل.تأتتفكيفليوحناالمعرفةهذه المشقةيضاف؟ إلىذلكاستخدمهاالتيالجملةأنومتى:مرقسمنكل ا.وللومتمنصاعدوهو الماءحمامةمثلوالروحانشقتقدالسماواترأى عليهنازلا!(مرقسأ:رأىمارأىقدوحدهيسوعأنعلىتدل وسمعماباطنيكشفحالةفيوذلك،سمع لمأحديستشعرهاغيره. عنديردلموشموعيوحنابينالحوارهذا بقيةيلعقلمفيسوع،الإنجيليين لوقا،عندبيوحنالأنه،السجنفييوحناكانعندمابنفسهنفسهعمدأمامؤلف تجاهلفقديوحناإنجيلتمامأقصةاعمماديوحنا.يدعلىيسوع نقرألوقا:إنجيلقي 11واذالعلهيوحناعنقلوبهمفييفكرونوالجميعيتتظرالشعبكان وقالالجميعيوحناأجاب،المسيح :أناأعمدكمبماءولكنيأتيأقوىهومن منىلستالذي، لأنأهلا القدسبالروحسيعمدكمهو،حذائهسيورأحل ونار...أماالربعرث!سىه!رودسف!ذاأخمهفحلحبسامراةه!رودلالسببمنهلوبخ الشرورجميعولسببالتيأنهالجميععلىأيضاهذازاديفعلها،هيرودسكان السجنفييوحناحب! .أيضا.يسوعاعتمدالشعبجميعاعتمدولماصاذاكان القدصالروحعليهونزلالسماءانفتحتيصلي...3 15 - )22 . http://kotob.has.it

فيهذايقولالنصلنالومافييوحنازجالجليلملكهيرودوسبأن ،السجن ئمذلكبعديقول "ولمايسوماعتمدالشعبجميعاعتمدأيضا".فهل نفسهعمدقديسوعأنهذايعني بنفسه؟أمصياغةأن لوقاالتقديمبعضتتضمن والتأخير؟ ونقرأيوحنا:انجيلفي سهادةهيوهذه يوحناأرسلحين اليهودولاويينكهنةأورشليممن وأقرينكرولمفاعترفأنت؟منليسألوه :فسالوهالميح.لست(ني :اذاماذا؟ للليافقالأنت؟:لستأنا.:فأجابأنت؟النبيفقالوا:لا.جوابالنعطيانتمن أرسلونا؟للذينماذا؟نفسكعنتقول قال:أنافيصارخصوت البريةقؤموا، قالكماالربطربق النبيإشعبا.منالمرسلونوكانالفربسببنوفالوافسألوه، له:ولاالمسيحلستكنتإنتعمدبالكفما لللياولاالنبييوحنافاجابهم؟ قائلا:أناأعمدبماءوسطكمفيولكن ماثملستمالذيتعرفونهيأقيالذيهو، صيورأحلانبمستحقلستالذي،قداصيصارالذي،بعدي حذائه.كانهذا بيتفي عبرةيعمد.يوحناكانحيثالأردنعبرفي مقبلايسوعيوحنانظرالغدوفي إليهففال، :حملهوهذا اللهيرفعالذي خطيةالعالمعنهقلتالذيهوهذا، ياتيكانلأنهقداميصارالذيبعدي مبلي،وأنااكنلم أعرفهبالماء.أعمدجئتلذلكلإسرائيلليظهرولكن، يوحناوشهدقائلأ:حمامةمثلالروحرأيت(ني نازلاعليه.فاستقرالسماءمن وأناليقالذاكبالماء،لأعمدأرسلنيالذيلكنأعرفهكنلم :ترىالذي الروحنازلأعليهومستقرأفهذاالقدسبالروحيعمدالذيهو .رأيتقدوانا ابنهوهذابأنوشهدت الله(يوحنا+ ا91 - )24 . التالية:بالملاحظاتنخرجالنصهذاقراءةمن يسوع-ا لميدعلىيعتمد يوحنا.وهذايأتيالانجيللاهوتمعانسجامفي الرابعمملمةمرتبةالىيسوعرفحالذي01هووهذاالبدء.منذعندهكانتالتي قولمؤدىالمعمدان:!يأقيقبليكانلأنهقداميصاررجلبعدي "فالقادممن السماءلا،ارضيرجليدعلىيعتمد إنهيتعمدولايعمدبلالأنه خطيئة. 114 http://kotob.has.it

فيالحالهوكما روايةلموالمعمدانيسوعف!ن،مرقس يتبادلاكلمة فيه،يعمديوحناكانالذيالمكانالىجاءقديسوعأنمنالرغمعلى،واحدة مقبلايوحناوراهاليه.يوحناإلىيسوعأقبلفلماذا(ذا3 ولماذابالدرجةالأولى؟وقصدهالجليلفيموطنهترك منتغيب روايةيوحناانجيلعبارةهذاقائلاالسماواتمنوصوت هوابنيأنت(أوالحبيب ابنيالذي)الحبيب بهسهادةبهاوتستبدل"،سررت المعحدان*وأنا: ابنهوهذاأنوشهدترأيتقد الله11 ومعىمرقسرواياتمجرياتمنولوقايمضح، أنلنا يسوع سابقةمعرفةعلىيكونالموالمعمدان .لتؤكديوحناإنجيلروايةتاتيثم لناهذه الوامعةبصريحالعبارةمرتينالمعمدانيكررعندما، أنه.يسوعيعرفيكنلم معيتناقضومذاالميلادروايةعندلوقاأليصاباتمنجعلالذي أمقريبةيوحنا (وفييسوعأملمريم التقاليدالكنسعةابنةفيموطنهاتتركمريموجعلخالتها)، الجليلعقبالبشارةتساقر،بالحمل الىزكرياعندمكثتحيثأورسليم 1 93 - )56 . يسوعالمعمدانرأىعندماقالمقبلأ:حملهو*هذا الثهيرفعالذي خطئةالعالم".ولقب 1 احملالثه"ينفردالذيبهفييحمليوحنا،انجيلمؤلف بينالمشابهةمننوعاطتاته 1 اليومظهربعددمهاليهوديريقالذي"الفصحاحمل يسوعوبيناليهوديللفصحالسابق.خطايايغسلالفصححملدمأنفكما اليهودفيالعيدنفسهقدمالذيالمسيحيسوعدمهوكذلك، قربانأرفعأجلمن خطيعةالبشرأينماكانواالخلاصوتقديملهم.يوحناإنجيلمؤلففإنولهذا يجعلحادثةفييسوعصلب السابقاليوماليهوديللفصحلاالفصحيومفي فعلكمانفسه بقيةالانجيلينمعتوافقفياليومهذاظهربعدموتهويجعل، (راقةدمأورسليم.هيكلباحةفيالفصح.حمل هذهالرمزيةتترسخبعدالحقيقيالمؤسسالرسولبولسفكرفيذلك المسيحيللاهوت.أنيرىفبول! 1 ، 115 http://kotob.has.it

مالأنوبما البشر.خطاةكلهمالبشرأنيستتبعذلكف!ن،الموتالىجيعا حررقدالصليبعلىالمسيحموتولكن البشرمنالخطيئةالموتومن:ألا تعلمونأننامعهفدفنا،معهلنموتتعمدنايسوعبالمسيحلنتحدتعمدناحين بالمعمودبةفيوشاركناهموتهبينمنالمجيدةبقدرتهالآبأقامهكماحتى، ،جديدةحياةفيأيضأنحننسلك،الأموات ف!ذااتحدناكنايشبهموتفيبه نتحدفكذلكموتهبهفيقيامته.القديمالانسانأننعلمونحن فيناادم)(=جسد سلطانيزولحتىالمسيحمعصلب الخطيئةجسدنا...فيفإذاكنامتنامع نؤمنفنحنالمسيحبأننا8 هذابعد اللقاءتم،والمعمدانيسوعبينوالأخيرالأول القاءعلىالقبض أنللاثنينيقيضولم،السجنوأودعالمعمدان يلعقياثانية.يسوعسمعانوبعد علىبالقبضباسرالمعمدانلاطهالمبثيري.العلميمرقس:قولحدوعلى يكرزالجليلإلىيسوعجاءيوحنا)سلم+وبعدما ببشارةملكوتاللهويقول:قد ملكوتواقعربالزمانكملالله(مرقس"بالإنجيلوآمنوافتوبوا، أ:يأ قالالذييوحنارسالةتبنىقديسوع(ن قبله:ملكوتاقتربقد،نه+توبوا السماوات"مضيفأإليهاالخاصةبشارته.جاء،المعجزاتيظهريسوعبدأوعندما تلاميذمعلمهموأخبروايوحنارأوابما تلاميذهمناثنينيوحنافدعاوسمعوا. يسوعإلىوارسل يسألهعماإذاالمتظر:المسيحكان3هولانت امالآتي ننتظر وقاليسوعفأجاباخر؟لهما:نإوسمعتما.رأيتمابمايوحناوأخبرااذهبا العميوالموتىيسمعونوالصميطهرونوالبرصيمثمونوالعرجيبصرون والمساكينيقومونيب!ثئرونلمنوطويى، لاوشوع ها(نماالىئلمحمافيورد النبوءاتالتوراتية(راجعالمسيحمجيءبخصوص ،وه6يوحناسؤالعلىويردا)، هذافيالمشكلةأنعلىمباسرة.غيربطريقة الخبريوحناجعلالذيمتىأنهي عمايسوعبسألإذاالمسيحكانالمنعظر(معى11 :خبرفيجعلهفدكان العمادعندماهذهبصفتهيسوععلىيتعرفمانعتعمدهفيوأناقائلا:نأمحعاج 3 .)14 116 http://kotob.has.it

بعدتلميذيانصرافيتوجهيوحناالناسمنحولهلمنبخطابيسوع رسالتهبطبيعةيتعلقمغزىعلىينطوي: ا اماذاإلىخرجتمالبريةأمصبةلتنظروا؟ تحركهاالريح3بلماذاتنظروا؟خرجتمأنبيامنوأفضللكمأقولنعم نبي...لكماقوللأني انهمنالمولودينبينالنساءيوحنامنأعظمنبيليس ملكوتفيالأصغرولكن،المعمدان اللهالوقامنه"أعظم7 :24 - )28.هذافي نأيعلننفسهالوقتفيولكنه،المعمدانيوحنابدوريسوعيعترفالخطاب تجاوزتقدرسالتهيوحناالمؤمنيناصغرلأن، بالبشارةلدخولالمؤهلين، الملكوتالقادميوحنا.منأعظمهو، هذايعبرالتجاوزمشهدعنه نفسهالتعميدثمالماءفيغطسقدفيسوع، خرجتاركامنهيوحناوراءه،خلوةفييصليوراح وأثناءالسماءانفتحتالصلاة روحعليهونزل اللهالسماءمنصوتأوسمع،عليهواستقرحمامةمثل قاثلا:هذا سررتبهالذيالحبيعبالنبيهو .التيالقديمةالحكمةالمعمدانيمعلوهنا منخرجأنبعديسوعتجاوزها الماء،أماالذيالسماويوالصوتالحمامة يسوعسمعهبينما،يصليهو مجبرانعنحالةتوصلالتيالداخليالكشف اليهاغمرةفيوهويسوع الباطنيالتأملالعميق.عبرفقدوهكذا العتبةالتي طريقإلىتؤدي لاحملطريقمنها،عودةاللهخطيثةيحملالذيالعالمويقدم البثر.لبنيالخلاص هذامثل حصلقدالكشف لبوذاتحتعميقتاملحالةفيوهو سجرةالاسعنارةقصةبهتخبرناماعلى، البوذااستنارةفيتشتركالتي قصةمععناصرها استنارةأو،يسوع بالتعيرالقدسالروحهبوطالظاهري عليه.أبيهقصر)المقبل(البوذاسيدهارتاالشابالأميرتركأنفبعد وزوجتهالملوكيالصمابةالأسئلةعلىأجوبةعنبحثاطويلةرحلةفيسرع، المعلمينمنعدداخلالهانثعد،تؤرقهكانتالتيالكبرىالوجودية محاولاإل!همواسحمعالهدوسإلباعإلىلصللمولكمه،الصوقسةطرمهم نتيجةطريقفيوحيداالسيرفقررالحائر،فكرهترضي المعرفة.وصل 117 http://kotob.has.it

غابةالىسيدهارتا تدريباتنفسهألزموهناك،صافنهرعبرهايجري نسكيةقاسية،سنواتخمسمدة معتقداسوفالجسدوتعذيبالصومأن كشفالىيقودالذيالذهنصفاءلهيجلب البصيرة.هذهوفي الأثناءانضم إليهمنخمسة النساكمنهآمليننهجهعلىسارواالذينأنداركهم معرفته.وأخيراوتحولجسدههزلالىدونالموتحافةوبلغوجلدعظم يبلغأن غايعهنأعرفأفاق،وعندماالضعفسدةمنعليهمغشيأسقطثم، منبالحليبالمحملوقالأرزمنقصعةفقبل،أخفقتقدالجسدقهرطريقة يدقماةقريةتسكنقريبةوأكل، منهاجسدهفيبقوةفشعر .عنهانفضوهنا النهرالىقامفقدهوأما،والضعفبالخوراتهموهالذينالخمسةالنساك فيغطسحيث الماء،وانتعش ثمتجاوزهالىسجرةوقصدالأخرىالضفة تينهنديوارفةوجلستحتهاألاعازمأ،عميقباطنيتأملفيمستغرقا الىيصلحتىموضعهيبرح المعرفة.بدأحتىالمساءحلأنوما قلبهيضيء أيبوذا،الىوتحول،الكاملةبالاستنارة 11أوالمستيقظالمست!نيرافاقالذي نوممن الغفلةورقدةالجهالةسروعرفوغايتهاالحياةومالها. يقوليسوعمعموديةلقصةكوكبيتفسيروهنالكبهالذينالمفسرينبعض المستوياتأنيرون السرانيةالباطنيةالبدايةمنذربطتهقديسوعسيرةفهمفي بالشمعىالتيتولدفييومولاخذالجديبرجفيتدخلعندماديسمبر، النهارحسابعلىبالطول.الليل الشارةهو السماويةالماءلالهفيانكي ئقافةالشرقالقديمالفترةمنذيدعىكانالذي، الهيلينستيةباللغةيلفظالذييوحنالاسمالمعادل،أوائس اليونانيةيوانس وباللاتينيةجوهائسيوحنانوبالعبرية.ولادتهعنثعبريسوعمعموديةأنوبما الثانيةعقبلقائهبيوحناالمشهدف!ن،الجديبرجهنايمثلالذيالمعمدان بكاملهليسإلاترجمةميثولوجيةالبرجوهوالجديبرجفيالشمسلدخول العاسرفيالسماويةالأبراجدائرةنحومتوجهة، البرجبرجوهوعشرالحادي الدلو.خطوةهؤلاءيسيرثم أبعدهذهوفقيسوعكانف!ذاالتفسير،هذافي الكوكبيةالرمزيةمريمف!نديسمبر، العذراءحبلتقد بهذلكقبل http://kotob.has.it

بتسعةمارس/آذارفييومتدخلىعندماالربيعيالانقلاب برجفيالشمس العذراء.يوحناإنجيلمؤلفيضعهاغامضةجملةوهنالك هذاضوءعلىفهمهايمكنالمعمدانلسانعلى العفسيرلتلامذتهيقولعندما يسوععن :111ذأ11 (يوحنافيوذلك الى(شارةطولالنهاردخولعقبالليلوقصر 15() كا!! 035.-hp.934Campbell, Occidental Mythology, Penguin,1977, pp015o) ,107.JosephCampbell, Oriental Mythology, Penguin,,7791 p- 911 http://kotob.has.it

هومن إلهيسوعأ بعدأنفييسوعغطس ماءالأردنوخرجمنه،تركيوحناالمعمدان عميقباطنيتأملفيمسنغرقاخلوةفييصليوجعلالمتعمدينوجمهرة :+صاذ ونزلالسماء،انفتحتيصليكان عليهالقدس!الروحبهعئةحمامة،مثلجسمية السماءمنصوتوكان قائلأ:انتابنيسررتبكالحبيب "الوما3: 21 )22_ . فييوصفالذيالمشهدهذاالأناجيلالازاثيةالعلاثةعلىانهموضوعي،حدث حقيقةفييكنلم الأمرتعبيراالاقادتوجديةصوفيةخبرةعنرمزيةبمفردات يسوعإلىالكشفوالاستنارةعقب، فترةوالكدحالعقليالبحثمنطوللة الروحي.عرفلقد إلههلمالإلهوهذا،حمامةهيئةفينفسهعنكشفالذي يكنالتوراةإلهعقلهفييسوعرفضهالذي الباطنعنيبحثوراححداثعهمنذ الإلهالحق.هوفمن اله؟يسوع فييستخدملميسوعاننلاحظأنجدأالمهممن اقوالهالتوراتيالاسم اويهوه ايلوهيمبديلهوأالآببلقبدومادعاهدانما،الههالىالاشارةفي السماويالاب.تتوجهاللقبوبهذااليهيسوععقمهاالتيالمسيحيةالصلاة :لتلاميذه*ابانالتكن،ملكوتكليأت،اسمكليتقدس،السماواتفيالذي فيكمامشيعتك السماءالأرضعلىكذلك..الخ"بأفهو لجميعوأبليسوعالبشر:الأعمال"انالتي(يوحنالى"تشهدأييباسمأعملها 01:)250 1 (مرق!"زلاتكمالسماواتفيالذيأبوكملكميغفرلكيافاغفروا 1 1:)25.5 )48 . هويةإن الإلهمنخروجهبعدليسوعتجلىالذيماءعنتعلن،العماد خلالمننفسها الهيئةتجلىالتيالرمزيةالتوراةف!لهبها.هيئةفيأبدايتجللم حمامةوانماظواهرفيتعبرطبيعانيةوالغضبوالجبروتالقوةعن.فعندما مرةأوللموسىنفسهعنأعلن ناداهجذوة!لبمن نارعل!قسجرةفىتموهج خلالمنللمصرييننفسهعنوأعلن الأوبئةوالكوارث 012 http://kotob.has.it

اخرهاكانوالتيعليهمأرسلهاالتيقتلهمواشيهم:ومواليدالجددلمواليدهم نصففيافحدث الليلأنبكركلضربالرب فيبكرمنمصر،أرض بكرإلىكرسيهعلىالجالسفرعون الأسير11 12 )92.يسيرالربكانمصرمناسراثيلبنيموسىأخرجوعندما أمامهمنهاراالطريقليهديهمسحابعمودفي وليلاعمودقي نارلهم"ليضيء (الخروج.وعندمالوحيموسىليعطيسيناءجبلعلىالربنزل تجلىالريعةلبنيظواهرفياسرائيل:بركانيةجبل"وكانسيناءمنيدخنكله عليهنزلالربأناجل بالناركدخاندخانهوصعد، الأتونالجبلكلوارتجف 91:وكانتنارهالحيوانيةالمحارقلتلهمالسماءمنتسقط المذبحعلىالموضوعة: 1 والحطبالمحرقةوأكلتالربنارافسقطت ولحست،والعرابوالحجارة المياهفيالتي القناة"(الملوكالأول18 )38 . والزلزلةالريحوكانتوالنارحضورهعنلتعلنتتقدمه:وريحعابربالرب"صاذا شقتقدوسديدةعظيمة الجبالالصخوروكسرتأمامالربولمفيالربيكن فيالربيكنولمزلزلةالريحوبعد،الريح الزلزلةوبعد، الزلزلةيكنولمنار فيالرب النار"9ا:1معليخرجصوتهكانتكلمداذا الرعد:وقصفالعاصفةمديرافقالالعاصفةمنأيوبالربفاجاب له:لكهل صوتهمثلوبصوت؟للربكماذراع ترعد؟اا04 6 -)9.الوباءوكان رسولاهوالحمىيتقدمانهإذامى:جبلمنوالقدوستيمانمنجاءالرب .فاران تسبيحهمنامعلأتوالأرضالسماواتكطىجلاله...قدامهالوباذهب الحمىخرجترجليهوعند...فرجفنظر،ا،رضوقاسوقف الأممودكت اكاموخسفتالدهريةالجبالالقدم3 3 - )6 . التجلياتهذهمنالعكسوعلى التوراتيللالهاخعارقديموعإلهف!ن الحمامهلكىلعلنعننفسهمنفمدخلالها.كان!الحمامهسواءللحبرمزا القديمالشرقثقافاتفيأمفيالثقافةالفنفيدوماونجدها،الكلاسيكية تمثلومد،الحبإلهاتبصحبةالمصور الهةبجناحيننفسهاالحب.جوهر(ن إلهمحبة،المحبةهويسوع :العالم 1 الأنهأحبهكذااللهالعالمابنهبذلكحتى 121 http://kotob.has.it

لكيالوحيدلاالحياةلهتكونبلبهيؤمنمنكليهلك الأبدية3 )16 التوراةإلهأما وكره(سرائيلأحبفقد العالمبقيةالثعوبكراهيةزرعوقد، وصيعهفيإسرائيلبنىقلبفيالأخرى الأولىعنلموسىالتعاملكيفيةمعهم: الأرضسكانمععهداتقطعأنمناحترز التياتأنت لثلاإليهافخايصيروا 11 مننموذجوهذاقوانينموسىاستنهاالتيالحربيةلقادة جيشه:ااقتلوامنذكركل الأطفالذكربمضاجعةرجلاعرفتامرأةوكل، امتلوها،منالأطفالجميعلكناللواتيالنساءأبقوهنذكرمضاجعةيعرفنلم حياتلكم"معروفيهوهفرضهاخرقانونوهنالك التحرلمبقانونالذييلزمالقائدالعسكريتقديمالشعبمنحيةنفسذيكل المهزومقرباناللرب:+فالآنشعبواضرباذهبعماليىله،ماكلوحزموا ولارجلااقتلبلعنهمتعف وامرأةورضيعا،طفلا، بقراجملأوغنما، 15 )3 . أمارسمهالذيالمخططللتاريغيهوهتهيمسيرةفهوبسيادة(سراثيلشعب أممعلى العالمشاملةمذبحةبعد، بنفسهيقودهاحياالأممهذهمنبقىمنتجعل الربلشعبعبيدا:منكخرابقادم،مريبالربيوملأنولولوا القادركلعلى 13:)6 ."هوذاويبيدوجههاولقلبويفرغهاالأرضيخليالرب 240)1التسمعأصغوا.الشعوبأيها!يالتسمعواالأممأيهااقتريوا كلعلىسخطاللربلأنوملؤها،الأرض الأممحزمهمقد،جيشهمعلىوحموا تصعدوجيفهمتطرحفقتلاهم،للذبحدفعهم نتانتها،الجبالوتسيل"بدمائهم(اشعيا 34 1 -)4 0ذلكفيويكون اليوم...شعبهبقيةليقتنيثانيةيدهيعيدالسدأن ويجمعإسرائيلمنيفيمشتتيويضميهوذاالربلأن،الأرضأطرافأربعةمن يعقوبسيرحماسرائبلويختار،أرضهمفيويريحهم فنقترنبهمالغرباءوينضمون :و ا2 . المشهدوفيالتاليالمذبحةمنعودتهبعديهوهنرى(شعيا،يرسمهالذي الشاملةتلطختوقدثيابهبالدمعنب:معصرةفيداسكمنفصار 122 http://kotob.has.it

هذا"من الأتيبملابسهالبهيهذا،بصرةمنحمر،بثعابادوممن قوته؟بكثرةالمتعظم -أناالمعكلمبالبر.للخلاصالعظيم -بالما ؟معصرةكدائروثيابكمحمرلباسك د!ستقد- المعصرةالشعوبومنوحديلمفدستهمأحد.معييكن ،بذظىووطننهمبغضبى فر!ثىعلىعصرهمثمابىملابسيكلفنلطخ!.لأن يومالنقمةقلبيفي وس!نةوأسكرتهمبغضبيسعوبافدستأتت...قدمفدفي عصرهمالأرضعلىوأجريتبغيظي+631- .)6 هذاالإلهمنذأعماقهفييوعرفضهالذي البدايةب!لهالغنوصيونيدعوه العالمالماديبالشيطانويقرنونه.داذاالحقيقيالههعلىتعرفقديسوعكان الروحيةتجربتهفيالأولىمنخروجهعقبماءالروحيةتجربتهفإنالعماد، العانيةالتيمعلوجهوجهاوضعته التوراةالههذاسيدالعالمسوف،المادي تحسمخياراتهالأبد.الى يلخصلناالتجربةهذهمرقسالعانية:بقوله الىالروحأخرجه*وللوقت البريةفيهناكوكان، البريةمنيجزبيوماأربعينالشيطان.محوكان تخدمهالملائكةوصارت،الوحوش +(مرق!ا : .ولوقامتىأما القصةهذهتفاصيلفيفيتوسعاناعتمادامشعرك:ثالثمصدرعلى 11أماالأردنمنفرجعيسوع ممتلئأالقدسالروحمن.فاقعادهفيالروح البرية(ديابولوسصابليسيوماأربعينباليونانيةولم،يجربه)الشيطانوتعني، تلكفيسيئاياكل الأيام.فقالأخيرأ.جاعانقضتولمالهابنكنت(ن(بي!: اللهأرغفةتصيرأنالحجارةلهذهفقل .يسوعفأجابه:بالخبزلي!أنهمكتوب فممنتخرجكلمةبكلبلالانسانيحياوحده الله.فمضىبهالمدينةالىابليس وقالالهيكلشرفةعلىواقامهالمقدسةله:ابنكنتان اللىإلىبنفسكفالق ،الأسفل ف!نهمكتوب:يوصيملائكتهتصطدمفلاأيديهمعلىفيحملونكبك يسوعفقالبحجر.رجلك:أيضأ:مكتوبلاالهك.الربتجربثمبهمضى (بليسالىوعرضعالجبل عليهمنلحظةفيالأرضممالك قالثمالزمن له: 123 http://kotob.has.it

السلطانهذالكأجعل كله،الممالكهذهومجد، لأنهأجعلهواناالىدفعقد كلههذايعودليسجدتف!نأساء،لمن إليك.يسوعفقال:،سيطانيااذهب لأنهمكتوب:تسجدإلهكللربواللاهوحدهفلماتعبد.تجربةكل(بليساكمل فارقهيسوعورجعحين.إلى بقوةالناحيةفيذكرهفانتشر،الجليلإلىالروح 4ا4ا11 . أردنااذاالقصةهذهفهم عليناالرمزيةبدلالاتهانأخن!اأنلاتفاصيلهافي كواقعة.حقيقيةفهذهالتجريةانسحبعندمايسوععقلفيجرتقد الىالصحراء منمدةاعتكفحيث يتأملالزمنقيالتىالحقائقالمقبل.دورهوفيلهتكشفت نجربةمنفريةلجربةوهي البوذاالشبطانمعألضئأ.فعندماجلسالبوذاسجرةنحت التينالهنديعازماعلىألاالطريقلهينكشفحتىمكانهيبرحالىخلاص جاءه،الانسان الرغبةاله)الإنسانحيأةفيالمتحكمانالعنصران(وهمأوالموت عنليصده المحزرةالمعرفةوتبدى، لهاولاصورةفي اميرقوسأيدهيحملساحر الأزهارتزينهوبرفقته،بناتهالثلاثاللواتيالبوذاإغواءوحاولنمحاسنهنعنكشفن ولكن،الوساثلبشتى قلبهفوقلوتسكبرعمسلانابقيمياهصافيةبحيرة.ذلكعند أ-لخذرئيسهيئةالمغويماراالثمياطيناتخذتالتيالمخيفةأبالسعهمعوهاجمه تضيقوراحتبالشجرةأحاطتمرعبةأسكالأالخناقعلىالبوذاوتقذفهأنواعبشتى جلسةفيبقيولكنه،الأسلحة التاملعابئغير بماالقذائفوكانت،حولهيجري التيترمىعليهدحولإلىزهورمعلقةفيالهواءفوقرأسه.وأخيراماراسعيخاب قلبوأخذ،رهطهمعوانسحب البوذاي!ئعبالمعرفة.بمسرةالأرضاهتزتوهنا وجاءالآلهةالىالبوذاوسجدواأمامه.ممهدأالأرواحخلاصالىالطربقصارلقد بعدالمعلماستنارة1( اذاكانالهعنكثفقديسوع هويتهرمزخلالمن الحمامةالذيف!ن، فييسوعجرب البريةعنيكشفهويعهعرضأنبعدليسوعقولهخلالمن عليهمنلحظةفيالأرضممالك الزمن:ومجدكلهالسلطانهذالكأجعل هذهالمالك،لأنهدفعقد و%ناإليئهذايعودليسجدتف!نأشاء،لمنأجعله 1)القصةهذهمدونةصيرجمغفي البوذااختلافاتمعطفيفةالتفاصيل.في 124 http://kotob.has.it

قهوإل!ك"كلهالالهصانعالدلمبرجالعالمالأعلىوحاكمهالمادى.عنأما هذاصلةالإلهبالشيطانوبالإلهالناقصالعالمهذاعنالمتعاليالأعلىالموراتي فتشرحهبالشر،والمليءلناالمعمدانيوحناكانالتيالغنو!يةالفكريةالمنظومة أبرزالسامريماجوسوسمعان!مثليهاالأولالقرنأواسطفيالسورين .الميلادي Gnosis"اوممارساتعقائدمنالبؤرةمركز الغنوصيين.والكلمةيونانيةيسعىالعيالمعرفةولكن،عامبشكلالمعرفةوتعني إليهايمكنمماليستالغنوصي اكتسابهالكمبوقراءةالمنطقيالعقلب!عمال العجاربواجراءوالاختبارات،صانماهيقعاليةصاحبهاتقودداخليةروحانية ،الإنسانيالشرطاكعافإلىهـالىمعرفةإلىتقودالتيالنفسمعرفةاللهالحي وكشفاذوقاصالهاما.هذهالمعرفةهيالكفيلةسجنفيالحبيسةالروحبتحرير وسجنالماديالجسدالعالم،الأوسعالمادي لتعودالذيالنورانيالعالمإلى صدرت.عنه فالروحالانسانةروحمنقبسهى الهالأعالىنورمنوشرارة، ظلمةفيوقعت المادهأسبهالحياةهذهفيوالانسانومصدرها.أصلهاونسيت أوالغافلأوبالجاهلالنائمأعماقفيولكن، ذاتهالصحوإل!دعوةدوماهنالك عليهينصتان إليها،رحلةفيويشرع المعرفةحيوانيةنفسمنتحولهالتي أدركتعارفةنفسإلى،الجسدلرغباتاسيرة روابطهاالالهيةللانعتاقوتهيات يعودالذيبهاديارها.الى ولكناللىاعماقفيالغنوصيعنهيبحثالذيذاتهليسالإلهصنعالذي هذاالعالمالمليءالماديبالألمالأعلىالنورافيالأبهوبل،والموتوالشر يتجاوزالذيولاالخليقةثناثياتوصفيحدهأوالواحد،اسمبهيحيط ،بصمديتهالموجودبنورهالقائمبدايةنسبقهالمالميالبداية، .يرهلمخفي يفهملمأحدالأنأوصافبلاأحد، جمنههقبلهأحدوجودلعدماسمبلا،فيصفه الاسمعليهيطلق.الزمنووراءالوجودوراءولنفسهنفسهفيقائم .صانعأما العالمفهوإلهالأبمنادنى النوراني،إنهيهوهإلهسيطانيوازيالذىاليهود الديانةالغنوصيةالأدبياتوتصورهاهيريمان.أوماينيو،أنجراالمدعوالزرداشيعه 125 http://kotob.has.it

ك!لهجاهلبالعوالمالقانمةالنورانيةفوقهمعاونوهبهيحيطعرشعلىيجلس، موىمن الظلامالمدعوون(الكلمةبالأركنةيأ،أركونكلمةمنالجمعصيغة حاكمباللغةالعونانية).وعلىالركمهذاأنمن الألهمادةمنالانسانصنعقد الأرضالظلاميةنفسها،أنهالا فيوحبسهاالمسروقالأعالينورمنروحهأخذ قوقعةالجسد.ولكييبقيهالجهلحجبفي فقدعليهفرضالشريعةتشغلهالتي عننفسهحشافوعن الحقيقيالجوهرللروح.أماعنكيفيةالالههذاظهور الخالقفمسألة، يعالجهالملانمافلسفيةمقارباتخلالمنالغنوصيونالمعلمون أسطوريةصياغاتخلالمن لانجدداعيافيللخوضتفاصيلهاهنا(ى. هذهمثلكانتلقد كامنةالأفكاريسوعخلفيةفيالثقافيةالممكنومن، مصةأنجدا اعتمادهوراءهاتخفي،المعمدانيوحنايدعلىالأردننهرفي تلمذيسوعحياةمنمرحلة فيهاالخاصطريقهيثقأنمبليوحناعلى .ولكن افكارفيتظهرهذهيسوع أقوالهومواقفهدرجاتعلىمعفاوتهوأالوضوحمن وذلكالخفاء،تبعامؤلفيفهملدرجةالأناجيلتلاميذوراثهم(ومنجهةمن أوالتصريحفييسوعولرغبةالمباسرين)يسوع.العلميحعدةالأناجيلفيولدينا فهمقصورعنقفصحمواقف العلاميذمعلمهمأقوالمؤدىبلوغعن .فينقرأ (نجيللوقا:معناهاأدركوافماعليهممغلقةوكانتالكلمةهذهيفهمواافلم 9 )45.وأيضا"أماهذاتفهمونالمئللكمفأنى سائرتفهمواأنالأمثالوأيضا:اذلك،منشيئأيفهموافلم معناهادركوافماعليهممغلقاالكلامهذاوكان"18:خطابوفي للناسلسوعالعادببنقدرعلىكلمالهلصوغكان :أفهامهملهملضرب"وكان كثيراهذهمن الأمثالكلاماليهمليلقياللهنأيستطيعونكانواماقدرعلى يسمعوه"تركهالمراتاحدىوفيكثيرمنلماتلاميذه:سمعوه ا.هذا3...يعودواولمتلاميذهمنكئيرعنهفتولى موضرالننوصيةأوصي، الشاملينبالمرجعينالتاليين: 8191.,ElainPagels, The Gnostic Gospel, Vintage, Newyork- 8791.,KurtRudolph, Gnosis, Harper, San Francisco- 126 http://kotob.has.it

6 06 - )66.فبماولتمابعبعضبلي ماالأناجيلإلىرشح منأقواليسوعنعبرالتيمنموقفهعن التوراةالهلشريعته.ورفضه لافتقولفي للنظرموسىسريعهيسوعيصفتلقاهاالتيبأنهايهوهمن تهبالتيسريعتهمقابلفيموتشريعة :الحياة 1 المالسماء،خبزموسىيعطكم خبزلأن،الحقالسماءخبزيعطيكمأبيبل اللهويعطيالسماءمنينزلالذيهو حياةالعالم6 32 - )35.البريةفي)موسى(=شريعةالمنأكلواأباؤكم يموتفلاالإنسانمنهليأكلالسماءمنالنازلالخبزذاهووماتوا. .الخبزانا مننزلالذي السماء"6 94 )51_.واليهودالحقالألهقطيعرفوالم هوالذي الهيسوع: ا أنياعلى ماارسلني.الذيحقهوبل،نفسيمنجعت أنعملاولاتعرفونيلا*انمم أبى"لعرفتمعرفتمونيولو،أليتعرفون (8 91 .) قولوفي لهمثغبالفكرالغنوصيالذكطيرفضالعالملليهود:يسوعيقول الأسفلالدركمنأنتم وأناالأعلىالملأمن.منلستوأنا،العالممنأنتم هذاالعالم"التيالعارفةفالقلةواليهيمنأدركت أينبغربتهاتشعر،تمضي فيهذاالعالم،والعالمجهتهمن ينبذهاعنيسوعيقولولذلكويبغضها. رسالتهفهمواالذينتلاميذه: ا ا القدوسالأبأيهاإليكذاهبأنا ...بلغتهم فأبغضهمكلامكالعالملأنهمليسوامنالعالم.منلستأنيكما .العالم لا منتخرجهمأنأسألكالعالم"يا العادلأبتالعالم. ،يعرفكلم أماأناأرسلتني.أنكهؤلاءوعرف،عرفتكفقد المحبةفيهملتكون،لهموساظهرهاسمكلهمأظهرت التيإياهاأحببتنيوكون أنافيهم17 25 - )26 . اليهودف!ن،المقابلوفي أبناءإلهالشيطانسلطانتحتواقعونالعالمهذا كانصاذا.عالمهم أباالثه وامنعرفهلمنبهلمالذيناليهودأبوهوالشيطانفإن، يتلقواسلسلةمنأنبيائهمأبيهممنذحقكلمةالمزعومين :إبراهيمااأنابماأقول :فأجابوه(=الشيطان=يهوه).ابيكممنسمعتمبماتعملونوأنتمابيعندرأيت (نأباناهو.إبراهيميسوعلهمفقال:كسملو ابناءابراهيم.اعماللعملتمإبراهيم 127 http://kotob.has.it

تريدونولكنكممتلي،أنامنسمعهالذيالحقلكمقالالذي الثه.لمماوهذا 8 38 - )04ف!ذاالذيالحقلليهودينقللمابراهيمكان منسمعهاللهالذينوكل،زائفتاريخبكاملهالتوراتيالنبويالتارلخف!ن، منإبراهيمبعدتسلسلواانبياءيعرفوالماليهوداللهالحق.فييسوعقالولذلك مناسبةأخرى:لكمأقول*الحق :بلالبابمنالخرافحظمرةيدخللممن تسلقإليهالصأكاناخرطريقمن سارقا،راعيكانالبابمنيدخلومن الخراف...جميحالذينجاؤواقبليالخرافولكنسارقونلصوصلمتصغ -اليهم أنا+يخلصمنيدخلفمنالباب (01 : 9 - .)I يسوعيؤكداخرسياقوفي أبوةأبوةمقابلفيلليهودالثيطان اللهالخفي *لو:للعارفين كاناللهمبلمنلأني،لأحبتمونيأبلام الفهوأتيتخرجت...(نكم تريدونوأنتمإبليسأييكمأولادلالمامشهواتأبيكم.منذكان البدء،للناسمهلكا الحقعلىيعبتلم لأنهلي!فيه،الحقمنشيء ف!ذافيهبمانضحبالكذبنطق الكذابوأبوكذاب،نه.أماأناالحقأقوللأنيتصدقونيفلا...اللهمنكانمن كلامسمعاللهمنلستمفلأنكمتسمعونلاكمممف!ذا، اللهعلىالسنااليهود:فقال. صواب(ذاقلنابكوانسامريإنك مععئا1138 -42)48 . بأنهفيهااتهموهوالتييسوععلىاليهودبهاردالتيالأخيرةالجملةإن تلقلم،قنوبه"سامري" كافيةعنايةالكتابمفسريمن.تعنيفالسامري مواطنامنطقةهن السامرةالتيطوائفعلىالزمانذلكفيتحتويكانت دينيةومجوعاتاثنيةمتنوعة.السامريينمجموعةفيعضواأيضاتعنيكما طائفةوهمدينيةيهوديةلاالمقدسكمابهايحتويالاموسىأسفارعلى زالتوما،الخمسة منهابقيةنابلسمنطقةحولتعيش.أماكانفقديسوع مواطناجلعلحابطانفهصلةلهلكنولم السامرببنبسوعمحاورووكان، هصدواالذىفماجمداذلكلعرفون ال!هعندمالمبوهال!فس!ران الوحيدلهذاأنهواللقب اليهودمنيسوعيطرحهمابينصلةعقدوامد أفكاروبنأفكارماجوصسمعانالعيالغنوصيةوطائفتهالسامريلظت الأولالقرنأواسطخلالالميلادي. 128 http://kotob.has.it