ألغاز الإنجيل فراس السواح

وسيتمساعاتبضعإنزالهحلولمعاي،الجمعةيوممساءقبل ليلةالتيالسبت لايبقىانيجوز فيهاالصليبعلىمحكوم.فيفرصتهف!نالحالةهذهوفي النجاةستكونكبيرةالميسورمنوسيكونإنعاشهالموتلأن،جروحهومداواة الصليبعلىيأتيلا أويومينمرورقبلعادة ثلاثةتقدير.أقلعلى صاذاكان يسوعمقتنعاللنبوءاتتفسيرهمنالتوراتيةبأنسوفالمسيحيتالمالصليبعلى يموتلنولكنه عليهالكفيلةالإجراءاتمسبقأاتخذقديكونأنالطبيعيفمن، ب!نقاذحياته. وفقساعاتستالصليبعلىيسوعبقيولقد روايةيمكنومامرق! مننستنتجهأنروايةمتىولوقاوفقساعاتوئلاث، روايةهذاولكنيوحنا. حدفي ذاتهيكنلم كافيا،لأنانزالالحالةهذهمثلفييسبقهكانالمصلوبين كسرسيقانهمأجلمن التعجيليسوععلىوكان،بموتهم أنحالةفييبدو حقيقيموتكيلايمسرساقاهإلىجسدهيسفموأن، أمينةأيادلتعملوصديقة علىإنعاشه،صالافيرمي قبرعلىعثواتيماعليهجرتالعادةفيالتعاملمع والمعاغبيناللصوصمنالمحكومينجثثالسيتاسيين.وهذاماخططلهيسوع بالتعاونيوسفمع الراميمعىيصفهالذي، بانهتتلمذقدكانغنىرجل ليسوعمرقسويصفه، بأنهعضوبارزالذينمنوكاناليهوديالمجلىفي ملكوتيننظرونالثهويصفه، لوقابانهورجلالمجلسفيعضو باربواففهملم وأعمالهمخطتهمعلى.عضواخطتهفييشركيسوعاننجديوحناإنجيلوفي أيضاكاناليهوديالمجلسفيآخر تلميذاسريألهنيقوديمس.يدعى علىومساعديهيسوعخطةقامتولقدترتي!بيناعطاءالأول،اساسيين يسوعسرابأيسبغأنشأنهمن عليهيوسفاستلاموالثاني،الموتمظاهركل الراميممكنوقتبأسرعلجسدهبعدذلك.ولغايةالخطةسريةعلىالحفاظ كاننجاحها،وضمانعليهابها،المشاركينمنممكنعددأقلعلىتشعملأن ولميكنهؤلاءبينالرسلمنأحد الاثنيبينتماعلىعشر لناالأحداث اللاحقة.جرىوقد الترتيبتنفيذالاولبالتعاونعمليةفيالمشاركينأحدمع ،الصلب عندماغمساسفنجةفياناءقصبةعلىورفعهامسبقأمجهزةخل 337 http://kotob.has.it

قالأنبعديسوعفممنوادناها :أناعطشان.رأسهحنىالخليسوعذاقفلما واسلمالروح.عكسوعلىماهذهف!ن،الكئرونيعتقد العمليةإجراءتكنلم اجراءصانما،المصلوبمنالسخريةإلىيهدفساديأ اعتياديأهذهمثلفي (نعاششأنهمنالأحوال وتقويةالمصلوبلماتأثرمنللخل منبه.منولذلك أنالغريبتكونردةذلكمنالعكسهييسوعفعل والحقيقةتماما.هيأنما قربإلىيسوعلمليشربهخلايكن صانماالأفيونعلىيحتويمركبأوآخرنوع المخدرمنربماحثيشةكانالبلادونا،سانهمن انيجعلمتناولهتشبهحالةفي الموت.نلاحظأنويجب هنالمبالخلالمغمسةالاسفنجةأنالايرلمذميسوعالى معبما.المصلوبينالآخريندونمن تلقىعندماالأمرالجنودعمدوا،المصلوبينسيقانبكسر الىسيقانكسر اللصالأولمعهصلبالذي ثموصلواوعندماالأخر،اللصإلىيسوعرأوهقد حاجةيجدوافلممات الىكسرساقيه.قامعندماحدثمتوقعغيرشيئاولكن يسوعبطعنأحدهمبحربةفيجنبهعلىفخرج، إثرهادموماء.منالدموخروج يسوعأنيعنيالجسد لمبعديكن ميتأ،فيحظوظهولكنالنجاةتعدلم الآنقوية مثلماكانت.وهناالمخدريسوعسقىالذيالشخصأسرع الىالرامييوسف بماوأبلغه،حدث فنوجهيوسفلساعتهالراصيإلى،يسوعجسدوطلبيلاطس فمنحهرلاهأنبعد تاكدالضابطمنالرومانيعلىالمشرفالعملية.يسوعموتمن فقاموشخصونيقوديمسيوسفبدفنمعهماثالثفييسوعجسد قبريقعجديد نفسهالراميليوسفملكأكانربماقريببستانفي .أماكانفربماالثالثالشخص ،الشرابيسوعسقىمن أوالبستانيالرامي.يوسفبأرضيعنىالذي اجراءبعدبعضالإسعافاتالأوليهبالكتانلفهجرى،يسوعجسدعلى النقيمنبخليطودهنهالمروالعود،الأمراوقفالذيمؤقتأثم،حالعهتدهور فيترك القبرتمعندماالسبتيوممساءإلى نقلهاتمامأجلمناخرمكانإلى والاسعافالانعاشعملية.وظنالزمنمنلفترةوعيهاستعادقديسوعأنويبدو أنهقأوصىينجو،سوفمنقذيهرسالةيوصلواأنمنهإلىالتلاميذفيهايطلب محنهمبهمسيجتمعحيثالجليلالىيسبقوهأنهناك. 338 http://kotob.has.it

معالقبرالىالمجدلمةمريمجاءتالأحديومفجرعند اثنتينأخريتين مدخلعندحرجقدالحجرأنليجدن القبردخلنولما، لمجثمانيجدن وأبصرنيسوعسابألهنقالهناكجالساالأبيضيرتدي بانوأنقامقديسوع وهناكالجليلإلىيذهبواأنللتلاميذويقلنيذهبنأنعليهن .يرونه القصةهذه التيفيالموجودالشابعنمرقسرواهاالقبرروايةفيتنويعألهانجد، بطرسالمجدليةاخبرتأنفبعديوحنا، والتلميذعنالحبيبالفارغالقبرهرع، الاثنانتبكيوحيدةهيولبثتعاداثمروايتهامنوتأكدا .التفاتةمنهاحانتثم ظنتهوراءهاماسخصأوراتالبسمانيلهاتراءىباسمهاناداهاعندماولكه، علىهعثةوأخبرتفمضت،يسوع بأنهاالعلاميذالمعلمرأتوانهكذالهاقال القبرواقعةتفس!يرفيالجسديةيسوعقيامةلفكرةالتأسيستموبذلكوكذا. الفارغرسالتهليوصلعادثميسوعجسدنقلفيساهمالذيالشابوتحول، الىتلاميذهالمضطربالمجدليةعقلفينفسهيسوعإلى، .صارذلكوبعد التلاميذمهيئينمنالناحيةالعقليةلتفسيروالعاطفيةرؤىمعينةعلىأنهامواجهة المعلممعالقاثمالأمواتمن.هنالك،ل!يسوعالأولالظهورعنلوقاروايةففي تلميذانكاناعندما،أورسليممنقريبةقريةالىمتوجهين دناكريبرجلمنهما عنيحدثانهوهماطويلةمسافةمعهماوسارالفارغالقبرمعهماجلسوعندما، إلىالطعاموكسرالخبزانفتحتاعينهماوعرفاأنهعنهما.توارىولكنهيسوع وفيروايةالأخيرالظهورعنيوحنا ل!يسوعفإنطبريا،بحيرةعندالتلاميذلم متأكدينيكونواتماماالذيالشخصانمن امامهمقولحدوعلى،يسوعهو النص: 1 الطعامإلىهلموايسوعلهمافقال.يقولأنالعلاميذمناحديجرؤولم لعلمهمأنتمنله أنهتركهاملاحظةولدينا".الرب لناعندمامتىإنجيلمؤلف فيحصلالذيالظهوروهو،ليسوعالوحيدالظهوروصف الجليلحيث، قال: 1 افلمابعضهمولكنلهسجدواراوه ارتابوا"إذاالملاحظةوهذه ،تقدمماضوءعلىفهمت ف!نهاانتعني التلاميذعلىيكونوالمبينةنأمنتامة .يسوعهورأوهالذي هذهفي الأثناءيسوعكان يعانيإلبهنقلالذيالمكانفيالموتسكرات بعدكلفشلتان الجهودفيشفانه.الروحأسلموعندمالمبالإمكانيكن 933 http://kotob.has.it

الىاعادتهالقبرمجهولقبرفيفدفن،جديدمنالسابق (1 ) . منالأولىالصيغةهيهذه المؤامرةنظريةالصيغةأما،يسوعصلبفي الثانيةونجاتهيسوعب!نعاشتنتهيولكنهانفسهاالعامةالخطوطعلىفتسير.وقد اشراكجرىالواليفيبيلاطسالمؤامرةرسوتهطريقعن كبيربمبلغالمالمن اجلمن إنقاذيكنلمبريء موافقاحيثمن المبدأعلى(عدامهوهذا، مايفسر السهولةال!يلبلبهالسوسفلسوعجسدمنحبيلاطس الرامى.نألمكنوكما مننفهم روايةتشبهقاحلةتلةفوقتجرلمالصلبعمليةق!نيوحنا،انجيل ،الجمجمةصانماخاصةملكيةضمنفيهاعلىيحتويبستانقبريدفنلمجديد فيهوهذهأحد،الملكيةليوسفتعودالرامي.وبماتمتقدالصلبعمليةأن الذيالناسمنمبعدةعلى كانوايرقبون 1 لوقاإنجيلوصفحدعلىبعد"اعن ب!مكانكانفقد المتآمرينالعصرفبحريةمدبروهصيصلبصاجراء، بمهارةبحيثلايبدولأنظارهذهعنالمشاهدين المسافةالبعيدةالذيهومن أوصلب ماإذافيكان الحقيقةفيساهمالذيالغسقحلولوعندمإت.قد صعوبةبالنسبةالرؤيةتم،للمشاهدين انزالالقبرفيوأودعالصليبعنيسوع اليومفينقلومنه،القريب الثانيواستردعولجحيثالى .عافيته دترأنوبعد وأولادهالمجدليةمرلمزوجتهترحيلأمربمعونةيوسفالراميبهمابحرالذي ولماخعفىمرسيليا،إلىلهيععر علىأثرذلك.بعد أماوطدتفقديسوعسلالة فرنسا،فينفسها ومنهاالتيالميروفنجيينأسرةأهمهاملكيةأسرعدةنثعأت المناطقفيحكمتالتيتعرفوألمانيابفرنساالأنالخاصالقرنبينفيما السابع.والقرن أماالممكنفمن،يسوع أنهبقيمتخفيأالعائلةمعوجودهلأنفلسطينفي علىخطرايشكلالمقدسةأمنها،أوأنهالاسكندريةالىسافر أواخرمكانإلى أستراليصحفيحاججا بأنثمالشرقإلىسافريسوع ليلتحقفلسطينإلىرجع اليهوديةبالعورةالرومانضدالتيعاماندلعت66م، وانهاخربينكان المدافعينعنقلعةقبلجماعيبانتحارقامواالذينمسعدة 13. -12(1 Hugh Schonfield, The Passover Plot, Element,,3991 Ch) 034 http://kotob.has.it

الجيشإلىالموقعتسليمالروماني.Donovan فيكعابه،بانهإليهطلبإسرائيلفيكانعندما المساعدةتهريبفي لفيفةعملياتمنمسروقةالتنقيبمسعدةفي إلىخارج البلادرفضولكنه.يذعيوهوأنهرأىاللفيفةبن+يسوعباسمموقعةوكانت (-بحرجينيسارتمنيعقوب)!الجليليصفالذي نفسهبأنهالثمانينفيكان منالعمرلإسرائيلالشرعيينالملوكآخروأنهالقلعةسقوطعند (ى.ومن يسوعنسبسلسلةوفقالمعروفالواردةالجدأنمتىعند المبتاشركانليسوع .يعقوبيدعى موروثاتوهنالكوهندية(سلاميةالصلبمنيسوعنجاةعنتتحدث وسفرهإلىالهندقضىحيث ماتبقى.هناكودفنكشميرمنطقةفيعمرهمن كانوقد لابدالقصصهذهمثلشيوعمن اصتنادانأنفىالكريمالقرانأنالى ماتقدالمسيحعيسىيكون قتلأأوفيوردماعلىاليهود،يدعلىصلبأ لفيفيهاختلفواالذينلانلهم.ستهولكنصلبوهوماقتلوهوما سكمنهعلممنبهلهمما، اتباعالاالظن.رفعهبليقينأقتلوهوما الثهإليه، وكانالثهعزيزأالكتابأهلمنصانحكيمأ. إلاهـلوم،موتهقبلبهليؤمنن القيامةشهيدأ"عليهميكون(النساء:مننفهمهأنلنايمكنوما اختلفالذيالمقطعهذافيهإلىيصلوااندونهذاالناسيومإلىالمفسرون اتفاقأنهو، اليهوديكونوالممتيقنينقتلوه(ومايسوعقتلمن يقينا)ولكن اشعبهلهم).ثئه(ولكنموتهعليهمأماحصلفقدالسماءإلىعيسىرفععن بعدنجاتهمنواستيفائهاليهودأجلهالطبيعيعلى، مافيتعالىقولهمننفهم عمرانالسورة :ورافعكمتوفيكانيعيسى"يا إليالذينمنومطهرك، يومإلىكفرواالذينفوقاتبعوكالذينوجاعل،كفروا القيامة55 . بعدحصلقدالسماءالىعيسىرفعإنأي وفائهحانعندماأجلهالرفعوهذا، كانرفعاروحانيالاجسديا.صاذاكانالقرانآخرفيعيسىعودةعنتحدثقد 2,Michael Baigent, The Holy Blood and the Holy grail, JonathanCape)12.London,,8291 Ch 341 http://kotob.has.it

يومعلاماتك!حدىالزمانالقيامة،ف!نهعنهيتحدثباععبارهمنالمبعوثيناول القبرفيقيامةالعامة.الموتى الموروثاتهنهوتقولالهنديةوايإسلاميةسريمدينةفيدفنقدعيسىان نكاربولايةشمالفيكشمير الهندمائموقبره، اليومالىالسكانقبلمنويدعى المحليينبمزاريوزاسفنبياللهللمسلمينمحلةفيواقعوهو، لاالهنوديسكنها لهمولي!فيهامقابر.ولقولالمتداولةالأخبارالقبريعظمونالذيالمسلمينهؤلاءيين ودزورونه،إنهرفاتيضمالنبيجاءالذي(=يسوع)يوزالىالبععةمبلكشمير المحمديةسثةبستمئةهيوهنه، الفترةالزمنيةنبيوحياةعيسىحياةبينالفاصلة (ىالإسلام. زرنمى! وليالعابدينقلنالله:ووفاتهالمسيححياةدار، فاديان،،الأحمديةالكتب البنجاب/الهند،الطبعةالثالث.الفمل،تاريخبدون 342 http://kotob.has.it

النبيبولس اضواءعلى!ياتهشخصيته يعتبرالشخصيةبولسوالأكثرتوثيقاالأكئرالعهدكتابفيإسكالية الجديد،وتعتبررسانلهالأربععشرةالتيوعام65بمثابةم الذيالأساسقامالمسيحيللاهوتالسامقالهيكلعليه.الرسانلهذهوبدون عليههيعماتمامامختلفةعقيدةستغدوالمسيحيةكانتربما .الآن اتفاقوهناك الباحثينبيناليومعلىاعتبارإإلىالمعنونةرسالعهالعبرانيينمنحولة،رسالة" فيالبعضلككما اصالةالرساللمنآخرعدد المنسوبة.إليه هذهولكن فيالمشكوكالرسائلاصالعهامنوالعلىتنسجالفكروتشكل،نفسهالبولسي امتداداالتيلتعاليمهفيبسطها بقيةالرسائلالمتفقعلىأصالعهاعنتزيدوالتى الرسائل.مجموعنصف منالرغموعلىأنهيلعقولمبالجسديسوعيعرفلم به،حياتهفي إلاأنه اعتبرفوقبلرسولأ،نفسه بقيةيسوعمنوحيأالبشارةتلقىلأنه،الرسل المسيحالقائمالآب:يمينعنالجالسالسماوييسوعمن،الأمواتبينمن افأذكركمايهالأنيالبشر،سنةعلىليستبهابشرتكمالتىالبعارةأن،الإخوة ماتلقيعها(غلاطية"المسيحيسوعمنوحيعنبلإنسانعنأخذتهاولا ا:11 ومنيسوعمنمختاررسولفهو اللهمعا:انفي 1 بولسامن.وهو المسيحيسوعياختياربلإنسانباختيارولاالناسقبلمنلا،رسول واللهالاب :(غلاطية"الأمواتبينمناقامهالذي ا0)1 1 شاءالذيبولسامناللهنأ يسوعالمسيحرسولليكونيدعوه*(اكورنثة:0)1المسيحرسولبول!"من بمشيئةيسوعالله2(113 (9 :1). المسيحمعالمواجهةهذهينقلهالنابولسلسانعلىالرسلاعمالسفر نفسه: 1 اصهاني،دمشقمناقعربتوقدلسائر إذاحوليسطعقدالسماءمننور 343 http://kotob.has.it

لييقولهاتفاوسمعتالأرضالىفسقطت،الظهرعند ةلماذا،شاؤل،شاؤل فقلتتضطهدفي؟:قال؟سيديأنتمن :أناأنتالذيالناصرييسوع تضطهده.يرونرققائيوكانالنوريخاطبنيمنصوتيسمعونولا.فقلت: سيديماذاالربلىفقال؟أعمل :هلئممضيبمافيهاتختردمشقإلىفاذهب عليكبأنتعمل"جرىذلكبعد اقعياددمعثقإلىبولس سطعالذيالضوءسدةمنبصرهفقدوقد أمامهجاءهوهناك، حنانيازعيم وقالقيهاالمسيحيةالجماعةلهوقالفابصر.أبصر: له: ا ا الهإن اباثنااختاركقد لتعرفعلمهبسابقمشيئتهوترىالبارف!نك،فمهمنالدعوةوتسمع(=يسوع) شاهدأستكونلهتتلكأ؟ (أعمال22 15 -بعدبولسرجعذلك إلىولكنهأورشليملميجعمع منباحد الرسل.وبينماالمسيحيسوعصوتوسمعالحسعنغابيصليهو يقولله:شهادتكيقبلوالنلأنهماورسليممنفاخرج!هلم لي...(نياذهمت الىبعيدمكانإلىمرسلك الوثنيينا.22 17 - )21 . مهامهبولسيباشرأنفبل التبشيريةالأنباطديارفيالصحراءفياعتكف الذي،المقبلالتبشيريبرنامجهوفييسوعرسالةفييعأملالزمنمنمدة دونومنممرداسيقوده التنسيقالرسل.بقيةاستشارةأو،أورسليمكنيسةمع غلاطيةأهاليإلىرسالتهفييقول :كنتمذاصطفانيالذيذاكساءلماولكن فدعانيأميبطنفي بنعمتهوكسف، ابنهأستشرلم،الوثنيينبينبهلأبشرفبئ الدمالرسل،منتقدمنيمنلألقىأورسليمإلىصعدتولا(=الرسل)واللحم ساعتيمنذهبتبل إلىدياردمشقإلىعدتثم،العرب .سنواتثلاثوبعد صعدتالىأورسليملألقىفاقمت(=بطرمى)،صخرأعندهيومأعشرخمسة ولمأرالربأخييعقوبسوىالرسلمنغيره .وأشهداللهاليكماكتبوأنا أكذبلاأنيعلىبذلك .(غلاطيةوكيليكيا!سوريةبلادأتيتثم ا15 - .)21 ويبدوأنهخلالاععكافهحصلتالصحراءفيالتجربةلهالعنيفةالروحية رسالتهفييصفهاالتيالثانيةعرجعندما،كورنعةأهاليالى بهوسمعالسماءالى ينطقأنلهيحقلاما به؟ 1 ف!ني،فيهخيرلاأنهمعالافتخارمنبدلاكاناصان كهـ http://kotob.has.it

انتقلومكاسفاتهالربرؤىإلى .رجلاأعرفمؤمناالسماءالىاختطفبالمسيح الثالثةسنةعشرةأربعمنذ .؟جسدهبغيرأم،أعلملا لاالله،أعلم أعلم.الفردوسالىاختطفالرجلهذاانأعلمدانما .أبجسده؟لامأ،أعلم أعلملا .اللهأعلم.لإنسانيحلولاتلفظلاكلماتوسمع أ ن يذهاأماأفخرف!نيالرجلذلكبهوأما، اناافتخرفلاالا...ضعفيبحالات أنومخافةأتكبرالشيطانرسول،جسديفيسوكةأوتيتالمكاسفاتبسمو وكلإليهيلطمنيبانلئلاأتكبر"2(12 :(- .)7 حقيقةنبوةظاهرةأمامنحنبولسفمعوهكذا،.علمبسابقاختيرقدفهو اللهبطنمن ليبشرامهبينالوثنيينونزل،يسوعباسم عليهومنالآبمنوحي عليهيتوجبمامنهماوسمعالابن القيامبهالسماءالىوعرج، العالثةزارحيث اخروحياوسمعالفردوس لاالإفضاءيسعطيعبه.تجاوزفقدشأنههذاكانومن المرتبةالرسوليةالجسدبحسبيسوععرفواقدالرسللأن، أماعرفهفقدهو بحسبأنبعدالروح عنوجلسمسيحأتمجدالابيمين.المنطقهذاولكن لاالتيمتطلباتهاعندهمالرسوليةللمرتبةلأن،الرسلناحيةمنمقبولأيكنلم ت!نطبقبولسعلى.فعندمااجتمعوالاختيارخلفالخائنليهوذايوردهماعلى، الرسولفيتوفرهاالواجبالشروطحددوا،الرسلأعمالسفر :ااذافيجب اختيارالربقضاهاالتيالمدةطوالصحبوناالذينالرجالهؤلاءمنواحد يسوعبيننا،إلىيوحناعفدهأنمنذ اليومارتفعالذيفيهمعناشاهداليكونعنا، علىقيامته(أعمال" اوبعدإلقاءالذييوسفمنكلعلىالقرعة يقاللهبرسابا،ومتيا،أصابتالقرعةمتياعثر.الأحدالرسلإلىفضغ منهنامع،بولسعلىكانفقد اقتن!اعهبنبوتهبهللاعترافيسعىأن، الجماعاتقبلمنرسولا التييبشرراح بينها.لأهاليبمرارةيقولهووها كورنثة:رسولا؟ألستحرأ؟ألستأمارأيتربناصنائعيأنتمألستم؟يسوع غيركمعندرسولاأكنلم(ن قأناعندكمرسول.خاتمأنتملأنكم 2.منالرغموعلىأنهبدايةفيمنفردأعمل الأمر،اورشل!يمكنيسةمعتنسيقودون الابهللاعتراتبعدفيماسعىأنه 345 http://kotob.has.it

كرسولإلىالوثنيينعلىوحصل، الاعترافهذاالدعوةقيصدقهخلالمن الفكريوتفوقهسخصيتهوقوة.عنغلاطيةأهاليإلىالرسالةفييرويوهو اتفاقجرىبينهيعهدونويوحنا،ويعقرببطرسولناليهبموجبهالتبضيربين خلالالاتفاقهذاجرىوقد).المختونينكير(الوثنسنالقلف الزيارةالثانيةالمي بهاقام الأولى:زيارتهعلىسنةعشراحدنحومروربعدأورسليمإلىبولس (منسنةعشرةاربعوبعد اهتدائهصعدت) ثانيةبرنابامعأورشليمإلى صعوديوكان،طيطسواسصحبت اليهابوحي.التيالبشارةعليهموعرضت بينأعلنهاأما...الوثنيين يحسبونكانواالذينأعيانارأوابلشيئايزيدوالمف!نهم أنهفيإليعهد تبشيرلأن،المختونينتبشيرفيبطرسإلىعهدكماالقلف الذيأتدالمختونينلدىرسالتهفيبطرم!أيدنيلدىرسالتيفيالوثنسن.ولما وصخريعقوبعرفالمعتبرونهـلوحنا،أعمدةانهمالك!نيسةمنأعطيتما، نعمةمدوا، اليئصالىبرنابايمنىالاتفاقإلىنحنفنذهب، الوثنيينإلىوهم أهل*الختان2ا15 هذهقصةالرسلأعمالسفرمؤلفأوردوقد الزيارةفقدأكثر.بمفصيل جاءإلىفيبولس أنطاكيةمناناس اتباعيعفمونوأخذواأورسليمكنيسة الوث!نيينالذينتنمئروايدعلى بول!ىوفقيخ!نواأنعليهمإنلهمويقولون، موسىشريعةفلاصالا لهمخلاص.خلاففوقعبينهموبرنابابولسوبين فاجمعواعلىأنيصعدبول!ىوبرنابااخرونمنهموأناسالىحيثأورشليم والشيوخالرسلللنظرهذهفي .المسألة،والشيوخالرسلأورشليمفيقاجتمع معطويلجدالوبعد الذينيطالبونكانواالوثنيينعلىوالحفاظبالاختتان المجلساتخذ،موسىشريعة قرارهالذيتلاهيحرروهوالجميععلىيعقوب معالشريعةمنالوثنيينالالتزام،الأصنامذبائحاجتنابوهي،فقطبنودباربعة 15 1 - )02 . ذلكبعدببطرسبولسيجعمعولم الاقامعندماوذلك،واحدةمرة بطرسبزيارةإلىأنطاكيةحيثأقامبولىعند وبرنابا،مائدةالىيجلسوكان معواحدةالمهتدينالوثنيين.الختانأهلمنجماعةبهالتحقعندماولكن 346 http://kotob.has.it

،أورسلحممنفادمبنأدارظهرهبطرسللوثنببنأهللوممنخوفالؤأكلهمولم الختانلهمتهماوانتقدهوجههفيبول!فانفجر، نقرأبالرياء.ولاهالىالرسالةفي كلاطية:اهالي ولكنلماإلىصخرقدم قاومعهانطاكيةيستحقكانلأنهلوجهوجها اللوم.لأنهقبلماأتوافلما،الوثنسنمعيأكلكانيعقوبصحبمنقومأتى أهلمنخوفاوتنحىتوارى الختان،فجاراهفيريائهسائراليهودبرناباأنحتى انقادالىفلماريائهم.أنهمرأيتلاحقيقةتقتضيكماقويمةسيرةيسيرون الثارةجميعمنبمحضرلصخرقلت، الاخوة:اذاتعيشاليهوديانتكنت كالوثنببنلانلزمقكبفكالبهود،الوثنببنالانسان(نالبهود؟...سيرةبسبرواأن لايتبررلأنهالمسيحبيسوعالإيمانلهلأنبل،الشريعةبأحكاميعمل ...ولو كانالانسانبرالمسيحموتلكانبالريعة عبثا"2 11 - .)21 لقدعليهاطلقهالذياللقبجدارةعنبولساستحق التاريخ:أي، مؤسسالمسيحية.فبدونهاستقلالهاتحفقولمالخاصطريقهاالمسيحيةلقلم عنالكاملاليهودبةيقئضولم، لهاأنتعتشرالضيقة،الأصليةبوتقتهاخارج اورسليمكنيسةتلاسيمعتلاستكانتوربما التييتحررلم أتباعهاالارثمن يفهمواولم،اليهودي تعاليمالأنبياءمسلكبولسسلكلقدفهمها.حقمعلمهم العظامتاريخفيالبشريةوكرس، حياتهأجلمن التبشير،مكانكلفيالمحموم الجوعوعانىوالتشردسبيلفيوالاضطهادوالسجن المسيحفيه.يسكنالذي الرسالةفييقول الثانيةكورنثة:أهاليإلى أقللستأنيوأرى سأنأالرسلأولئكمنالأكابر.كريباكنتصانصاني عنالبلاغةفيكذلكفلست، المعرفةوقد، أظهرناشيء...كلفيذلكلكم يباهونفالذيبهوكلامي- كلامهمأيضا.بهأباهي-جاهل عبرانيونوانا عبرانيهم، إسرائيليونوأناذرلةمنوأناإبراهيمذريةمنهمأ(سرائيلي إبراهيم-أحمقفولأقول-المسيحخدمهم، وأناافوقهم:فيافومهم الجلد.تحملفيجدأكثيراأفوقهم،السجوندخولفيأفوقهم،المشقات الموتعلىأشرفتمرارا،جلدنياليهودمراتخمسأربعينالاجلدة 347 http://kotob.has.it

بيانكسرت،!احدة السفينةفقضيتمراتثلاثليلةونهاراالبحر.عرضفي أسفارمععددةمنأخطار، الأنهار،أبناءمنأخطار،اللصوصمنأخطار منأخطار،متتي الوثنيينفيأخطار، المدينةفيأخطار،الصحراءفيأخطار، البحرالإخوةمنأخطار، الكذابين.وعطش،جوع،ملازمسهر،وكدجهد ،وعريبردكئير،صوم ماعداالباقيفرضيمن واهتماميوميئالكنائس+بجميع 2(كورنثةا5 - )28 . بول!حققلقد اكثرمنفردأحققهمما بقيةلاولذلك،مجتمعينالرسل عجبرأينا(ذالسردمخصصةالرسلاعمالسفر(صحاحاتنصفأن أخباره. وفيماأنحاءيجوببولسكان الإمبراطوريةالرومانيةبطرسكان،بيسوعمبشرا الرسلرئيسالاثنيوالشخصيةعشرالأبرزبالأمورمنغلا،اورسليمكنيسةفي لكنيستهالتنظيميةأورسليميبرحولم مرتينإلا.معتبشيريةمهمةفيذهبفقد الىزبديبنيوحنا السامرةالقريبةرحلةفيذهبوبعدها، الىتفقديةأنطلايةليطلععلىماأنجزهبول!ىوبرنابا2 11 - .)21 الرحلةهذهذكرعلىيأتلمالرسلأعمالسفرمؤلفبأنعلمأ الثانيةأما. عن القصصالتيفليست،هناكواستشهادهروماالىسفرهعنلاحقأظهرت الامن قبيلالملاحمالشعبيةغيرالموثقة.الملفتومنللنظرتتوقفبطرسأخبارأن تماماكماعشر.الخامسالاصحاحبعدالرسلاعمالسفرفي لاأننا فينعثر سفرأعمالعلىالرسلتتعلقأخبارنوعأيمنبنشاطات لبقيةيسويمرسل الاثنيعشر.فمتئاجرىالذي انتخابهتمامايخنفي،الخاثنيهوذامحلليحل خبربعد الواردانتخابهالاصحاحفيالأول.وفيمابطرسعدا لاسفرفييظهر منالرسلأعمال الأحدعشرالباقينسوىيوحناأربعةفيوذلك،زبديبن 3(ا،34 13وعنعابرخبروهنالك 12( 1 - .)2 لاتاريخالتحديدوجهعلىنعرت ميلادسفرمننفهمولكننا،بولس الرصلأعمالأفهعندمافتىكان اليهودقامأواخرفياسعيفانوسالهيدبرجم الثلاثينياتوعمدوا، الىوضعثيابهتحتلينظرهاقدميه، 348 http://kotob.has.it

و22 02 - )21.يعنيوهذاأنه15و3أوائلوفيللميلاد.ا العيالمحاكمةيتتظررومافيسجعنهفيحيأيزالماكانالسعينيات لامعىندري حصلتولاكانتكيفنعيجعها.بعضولكن الموروثاتالمسيحيةالعائدةالى القرنالرابعتقولإنهخلالك!معاماعدم القتلرومافيللمس!يحيينالجماعي إبانعهدنيرونالإمبراطورمتضاربةوالأخبار،مؤكدغيرالخبرهذاولكن، .مصيرهحول وفقبول!ولد رواية-يهوديةلأسرةالرسلأعمالسفر يونانيةفيموطنها مدينةطرسوسبمنطقةكيليكيا(جنوباسياالمعوسط)،ساطئعلىالصغرى علىحاصلةالأسرةهذهوكانتالمواطنية.الرومانيةالمواطنيةهذهأفادتهوقد فلارةاخرفياليهودعليهثارعندماومنها،العصيبةالأوقاتفي لهاورشليمإلى يرجموهلكيالهيكلخارجوجرؤه.المدينةفيالرومانيالألفقائدالخبرفبلغ اليهودولكن،أيديهمبينمنوخلصهالمكانإلىجندهمعفخف بالغوافي طالبينالصياحقتله،قائدفأمرالألفبانالىيساقالقلعةتحتيستجوبحيث السياط.لقائدبولسقال،أوثقوهفلما المئةعلىيشرفالذيوثاقه:لكمأيحق تجلدواأنرومانيامواطناالألفقائدالىالمئةقائدفذهب؟تحاكموهأنقبل علىوأطلعهالأمروسألهاليهفجاء، :اقال:نعم.قاثدففال الألف:اناأديتكبيرأمقدارامنالمالهذهعلىحصلتحتىالنسبة.قال بولسوانا: مولديمنذعليهاحصلت.فخافقائرومافيأنهعرفلماالألفد 22 25 - )92 . الجديرومنبالذكرولامولدهمكانعنسعأرسائلهفييذكرلمبولىأن عنمواطنيتهالرومانيةمستغربأمروهذا، نظرأمنالعنصرانهذانلعبهلما أهميةالرسلأعمالسفررواهاكمابولسسيرةفي أما. علىأطلقهالذيالاسم علىفكاننفسه الدوامقدالرسلأعمالسفرمؤلفأنمنالرغمعلى،بولس شاؤلاليهوديبالاسمأيضأدعاه.تكنىولكنهساؤلكانمولدهاسمأنويبدو الىتحولهبعدبولسبالاسمالمسيحيةأو، أنهمنذحملالبدايةعلىاسمين علىيطلقونكانواالذينالونانييناليهودعادةأبنائهميونانيا.واخريهوديااسما 934 http://kotob.has.it

كانتاليونانيةلغتهالأممتضلعأكانلكنه، بالآراميةفياليهودلغةكانتالتي تلكالأيام.أورسليمالىبولسجاءفقد،الرسلأعمالسفرشهادةووفق ودرسفيهاعلىالدينعلومالفريسيةالطريقةمعلميهاأعلممنواحديدعلى فىنفسهعندمولجملائ!ل.وهو الرسالهروما:أهالىالى!أناذريةمن(سرائحلى وسبطإبراهيم!بنيامين(رومااالرسلأعمالسفرفيويقولا).ا: :رجل*أنا منطرسوسفيولدتيهودي كيليكية.علىأنيالمدينةهذهفينشأت جملائيلقدمىعندوتلقيت(=اورشليم) تربيةصالحةموافقةالموافقةكل لشريعةالآباء"فيبولسصمتولكن رسائلهعنذكرتلقيه العلمهذهمصداقيةحولاستفهامإسارةيضع،الفريسيالمعلمهذايدعلى المعلومة،لولأنها صحيحةكانتلماتردجدالاتهسياقفيذكرهافيبولسد السلطاتمعالدينيةالأورسليمية.بولسخلفيةف!نذلكومع تنبئالفريسيةعن فينفسها العديدمنأفكارهلاسيمابقيامةإيمانهالموتىعنغريبةعقيدةوهي، الفكر.التوراتينأيعلموكان،اليهوديالمجلسأمامللمحاكمةمثلفعندما فريقأصدوقيمنهملااستمالةحاول،فريسيوفريقاالموتىبقيامةيؤمن 11أيها،الاخوةانافريسي،ابنفريسي صانماأرجولأنيأحاكمالأمواتقيامة.بينالخ!فوقعحتىذلكقالقما الفريسيينوالصدوميينالمجلسعصاوانشقت"8 -1 23: .)J هـلبدوبولسأن ابتداالعامةحياتهالهيكل.حرسبسلكالتحقعندما وهذاماالساحةفيتواجدهيمسرالتيرجمفيهاحيث،الموتحتىاستيفانوص يحرسراح التيالئيابالجلادونخلعها.الواسعةالحملةفيساركذلكوبعد سنتهاالتيسلطاتالهيكلعلىالمسيحيين.أعمالسفروصفحدوعلى الرسل:شاؤلوكانموافقااضطهاديومئذووقع(=استيفانوس).قتلهعلى فتشتتأورسليمكنيسةعلىشديدأبناؤهااجمع...فييعيثفكانشاؤلأما فسادأالكنيسةبتمنيذهب، إلىالرجالفيخرجبيتويلقيهموالنساءفي السجن"-أ 3هذهالىرسائلهفيبولىويشير الفترةحياتهمن فبقول:اقدكنسةأضطهدكنتوكيفاليهود،مقةفيالماضيةبسيرتيسمعتم 035 http://kotob.has.it

اللهغايةوأتقدمتدميرها،وأحاولالاضطهادأترابيأكثرمفةفيقوميبنيمن (غلاطيةابائي"سننعلىحميةوأفوقهماليهود1: 11 - .)14 الحميةهذهأبداهاالتيهيعملهفيبولس التيإلىالكهنةرئيسدفعت تكليفهأتباعمنفيهااليهوديالكنيستطهيرأجلمندمثقإلىالتوجهبمهمة إلىوصولهوقبل حصلتدمثقلهتلكالرؤلامضطهدمنحولتهالعيالحاسمة للكنيسةالى دعاتهااكئرحماسةأما. ماالرسلأعمالسفرروايةفإن،ذلكبعدحدث تناقضروايةنفسهبولسأضرناالتيإليهاسابقالاالعرببلادالىتوجهه(اي بعدأورشليمالىاهتدائه).بصرهاسعردأنبعد،الأعمالسفروفقفبولس وتعفد: 1 معالبث التلاميذبضعةأيامبانالمجامعفييناديساععهمنأخذئم هويسوع ابنالله.ويقوليده!يسمعهمنكلفكان :فيكانالذيهذاألي! بذلكيدعومنيطاردأورشليم الاسم؟أماالىموثقينليسوقهمهناالىجاء الكهنةكانشاؤلأنعلى يزدادمبينادمشقفيالمقيميناليهودويفحمقوة المسيحهويسوعأن .هىوما إلابهيأتمروناليهودطفقحتىالزمنمنمدة شاؤلالىال!مارهمخبرفانتهى،ليهلكوه .نهارليلالأبوابيراقبونفكانوا ليوقعوابهفسار، التلاميذبهسلةفيالسورمنودلوهليلا .الىوصلولما ،الرسلإلىينضمأنحاولاورشليم فكانواتلميذ.أنهمصدقينغيريخمثونه فساربهبرنابا،الربوكتمهالطريقفيالربرأىكيفلهموروىالرسلإلى لثروكيفرابطفيمعهمويجيءيذهبفأخذدمق.فييسو الربباسميبشرأورشلم.فجعلوا،ويجادلهمأيضااليهوديخاطبوكان بهيأتمرونليقتلوهفمضوابذلكالإخوةفث!عر، بهمنهارخلوهثم،قيصريةالى (أعمال"طرسوسالى 9 :25 - .)03 بينبولسسرةفيالتناقضاتهذهمثل ماوماالرسلأعمالسفريورده يرد،بولسرسائلفي ينبغينصبترجيححلهارأيفي الرسائلسفرنصعلى الأعمالوذلك، لسببينالرساثل،فييعحدثمنهونفسهبولسأنهوالأول؟ الأدرىوهوبسيرتهالرسلأعمالسفرمؤلفمنالشخصية .والثانيالرسائلأن 351 http://kotob.has.it

أسبقتدويناسفرمنوتداولا الأعمالالرسائلدؤنتفقد، الأولىمطلعفي خمسينياتالقرنأواسطفىوالأخيرةالأول الستينياتأما. الرسلأعمالسفر يدؤنفلمإلا.الأولالقرنأواخرفي طيلةبولسعانىحياتهجسديةعلةمن لااليهاأشارطبيعتها،ندري ،جسدهفيشوكةبوصفها وكأنهاوكلالذيالشيطانرسول اليهلئلايلطمهان يتكبر2(كورنثة:البعضفقال،العلةهذهطبيعةفيالباحثوناختلفوقد انهاانهاالآخرالبعضوقال،ورؤىهذياناتلهيسببكانالذيالصرع الملاريا،ثالثوفريقانهاالمؤقتالعمىمنحالاتالناتجنفسانية.أسبابعن هذهولكنالعلةتكنلم لهعائقأ لاالعبشيرينشاطهفيولاكانالعيمهنتهفي يتكسبمنهاصناعةوهىالخيام18:3 )ويكعسبيمارسهاظلالتي عيشهمنهارافضاالاتكاءاعضاءصدقاتعلىكنائسهيسوعأنمنالرغمعلى، قدأباحيعلنونللذينالب!ثمارةانينالوا01 00.وهو ذلكفييقول :11أماوالذين،الهيكلارزاقمنرزقهم!الهيكلخدمأنتعلمون مننصيبهمياخذونالمذبحيخدمونالمذبحقضىوهكذا؟ الفهيعلنونللذين البشارةأنينالوامنرزقهم .البصصارةأماأناهذهمنحقأيأستعملفلم ا لحقوق ا ا(ا9 : 2 1 - 51). وآسياسوريةقيالكناذستاسيسفيسنةعشريننحوبولسأمضى الصغرى.واليونانذهبمكانكلوفي اليهالجالياتكانتاليهوديةتشغبفيه وتحاولعلمهقتله.جنوبلسترةففياسياالجموعاتبتالصغرىاليهوديةالناس عليهحتىورجموهظنواماتقدأنه فتركوهفخف، تلاميذهاليهوأسعفوه 02- 9114:)J.وفياخائيةبارضاليونانثاراليهودعليهإلىوجروه حاكمغاليونوقالوا:المدينةاللهيعبدوابأنالناساقناعيحاولالرجلهذاإن تخالفعبادة.الث!ريعةلليهود:غاليونفقالأيهامسالةالمسالةكانتلواليهود، جرمأو،الحقيقضيكماسكواكملسمعتذنب أنفأما فيالجدليكون الألفاظسريعتكموفيوالأسماءفانظرواانتمفيالأمر.المحكمةمنطردهمثم 18 12 - 17). 352 http://kotob.has.it