ألغاز الإنجيل فراس السواح

بعضهمولكنلهسجدوارأوهفلماموعدأ، ارتابوا28 16 - )17.لماذاما بعضارتابالعلاميذحياته،فيعهدوهالذيبشكلهيظهريكنلميسوعفلأن علىمافيسنرى بقيةالظهورات. ف!ذاجئناالىلوقامنمحددغيرعددعنيتحدثنجده النسوةأتين لعفقدالقبرعنمدحرجأكانالحجرانليجدن،العلاثمرضنسوةبيهن مدخله.فينزلالذيمتىملاكولكن زلزلةالسماءمنلمعليه،جالسأيكن رأىالواحدالملاكوبدلالنسوةلهنقالاالفارغالقبرداخلملاكين :لماذا بينالحيعنتبحعن الأموات؟إنهبلههنالي! قام.بهدوءالقبرمنفرجعن هذهالمرةفيحالهنعكسعلى روايةوالآخرينعشرالأحدواخبرن،مرقى كثرةمنالرغمعلىولكنجميعا. اللواقيالنسوةبدافقد،الفارغالقبررأين للبقيةهذاالكلام 1 وكانيصدقوهن".ولمالهذيانمناضربا لاتثبيتمنبد سهادةتؤكدرجلسهادةالنساء،القبرعينهبأمورأىالقبرإلىبطرسفأسرع .الفارغيسوعتراءىذلكوبعد لاثنينمنالتلاميذاليومذلكفيذاهبينكانا إلىقريبةقريةإلىدعياهأنإلىيعرقاهلمولكنهامعهما،ومشىأورشليممن الطعاموكسرمعهمافجلسالخبزولكنهوعرفاهاعينهمافانفتحتوناولهما، عنهما.توارىفقامافوجداأورسليمإلىورجعاالتلاميذالبيت.فيمجتمعين وبينمايسوعظهرلهماجرىماعليهمايقصانهما بينهموحياهم،فجأة لهمفقالروحا.يرونأنهموظنوافخافوا: 1 إلىانظروا؟مضطربينبالكماما ،ورجلييدي انابنفسيهو.ولالحملهلي!الروحف!نوتحققواإلمسوني يغادروها.ولاأورشليعمفييبقواأنلهموقالمعهمأكلثمعظم"، ثمخرج بيتإلىبهم ع!نياورفعيديه،وباركهموبينماوصعدعنهمانفرديباركهمهو 24 . فيروايةالىجاءتوحدهاالمجدليةمريميوحناالقبراليومصباحفي الثالثمدحرجأالحجرلترىفارغا.والقبربطرسإلىفهرعت والتلميذالحبيب منالسيد"أخذوالهما:وقالت القبروضعوهأينندريولا "توقعتأنهاأي أ ن مريمسهادةمنوتأكداالتلميذانفاسرعاخر.قبرإلىالجثمانبنقلقامماأحدا 321 http://kotob.has.it

موضعهما.إلىرجعاثم أماعندفبقيتمريمالقبرتبكي.داخلإلىانحنتولما القبربيضبثيابملاكينرأت 1 افقالالها:يالهما:فقالت؟يبكيكماذاامرأة ولستسيدياخذواأينأعلم وضعوها..ثموراءها،يقفأحدابأنسعرت لمولكنهايسوعورأتفالتفتتتعرفهوظنتأنهالبستانيأرضفييعملالذي الرامييوسف.فقالتله: 1 اياوضععهأينليفقلحملعهقدأنتكنتانسيد، لأنيتلمسينيلالها:فقال.معلميا:وقالتفعرفعه.مريم:يسوعلهامال.لآخذه إلىبعدأصعدلم أبي+.وأخبرتالمجدليةفسارعتالتلاميذولمارأت.بما ذلكعئيةكانتاليومكان، التلاميذمنخوفامغلقةوالأبوابمجتمعين يسوعفظهراليهود،بينهمفألقىالتحيةوأثريديهفيالمساميرموضعوأراهم اختفىثم،جنبهقيالطعنة .وبعدأيامثمانيةمنوطلبنفسهابالطريمةلهمظهر تومافيحاضرأيكنلم(الذي السابقةالمرةيصدقولم روايةيضعأن)زملائه قي(صبعهيديهالجروحموضعويعلمسخاصرتهوفي.فترةوبعدلايحددها للمرةيسوعظهرالمؤلفالرابعةللتلاميذمنسبعةكانعندماالجليلفيولكن التلاميذوبعدمامشويأ.سمكأوأكلمعهمجلسثم،بطرسسفينةفييصطادون محددغيرمكانإلىمعهبطرسواصطحبودعهمتغدوا (يوحنا:02 -)21. بضعةتلاميذهمعبقييسوعأننستتجالأربعالرواياتهذهمن أيامقبل أ ن يغادرهم.أماإلى(المنسوبالرسلاعمالسفرفي لوقا)مدةمعهميبقىف!نه يومأ.أربعيننقرأالسفرمقدمةفي:ماجميعياثاوفيلوسالأولكتابيفيرويت إلىرسالتهبدءمنذوعفميسوععمل اليومرفعالذيفيهألقىبعدماالسماء،الى القدسالروحمنبدافعرسلااختارهمالذينإلىوصاياه .حيأنفسهأظهرولهم بكثيرمنالبيناتمدةلهموتراءى يومأاربعينبعدالامهملكوتعنوكلمهم، الله.أوصاهممعهمباكلهووببنما ألافبهابشظرواأنعلبهمبلأورسلبمببرحوا ماالآبوعدبه...عنسحابةوأخذتهمنهمبمرأىرفعحتىهذاتالانوما أعينهم.وبينما،عنهميذهبوهوعلالىشاخصةعيونهم إذارجلانبثياببيض لهموقالامثلاقد ايها: هذاقيسوعالسماء؟الىتنظرونمائمينلكيمماالجليليون ذاهبا"رأيتموهكماسيعودعنكمرفعالذي(اعماJا:ا11 322 http://kotob.has.it

تبقىروايةأخيرأعنبولى القيامةالرواياتاقدموهيوالظهورات.نقرا 37ميليما، :إليكم+بفغت قبلسيءكل ماتلقيتهوهو، المسيحأنأجلمنمات خطايانافيجاءكما لصخرتراءىوأنه،الكتبفيجاءكماالثالثاليومفيوقامفبروأنه،الكتب (=بطرس)فالاثنياخخمسمئةمن!عرتراءىئمعثر، لاحيأبعضهميزال وبعضهمماتوا،الرسللجميعثمليعقوبتراءىثم .11 15 2 - .)8 وسنقومفيمايليبمقارنةعناصرروايةالقيامةفيوردتكماوالظهورات الالستة.روايات الفارغالقبر الامد ا لأولا نوةثلاثمرقى اعرأتان النسوةمنمحددغيرعددلرتا يوحنااعراةواحدة لايوجدبول!/اعمال ألقبرالنرتبالخمى ضابيرتديالأيض ملاكواحد ملاكان ملاكان لايوجد الثاةالثامد لايرجد لابوجد بطرس بطرسوالنلميذالحبيب لايرجد نجدالرواياتهذهمقارنةمنأنهافعددعناصرها.جميعفيلتاقض سهودالقبرالفارغفيالمرةوأثلاثةاوامرأتانأوواحدةامرأةإماالأولى منمحددغيرعدد النساء.فيوجدالذيوالشخص القبر(ما،خارجهأو ملاكانأوواحدملاكاوالهويةمحددغيرساب .تدغملمإماالنسوةوسهادة اوأخرىبشهادةأنهادعمتبثمهأدةإمالمأوتلميذينبشهادةأوواحدتلميذ تدغم- 323 http://kotob.has.it

ومكانهاالظهورات الثاهد ا الراالثاهدالنالتالناهدالنا.الثاهدياول مرقىلابوجدلابوجدلايوجدلابوجد امراتان/+)ور ا الجلبلعثر/لأحدلابوجدلايوجد تلميذانلوقا/بطرسء.أور /-هأور ا عرلأحد/اور"ه لايوجد يرخاامرأةعرالأحد.عر/أورالأحد./أورواحدة /أورتلاميذ/الجلل يعقوبتلميذوبق!يةالرسل أعمالالأحدمنمحددمرعدد+عر/اور الظهوراتبومأ تبدتالتيالتناقضاتهناتتفاقملناقصةفي القبرالفارغ.الأولفالاهد إمايسوعظهورعلىامرأةأو،واحد اثنتانوأ،واحدتلميذأو،تلميذاناو، أورسليمهووالمكانعشر.الأحد.والشاهدإماالثانيبطرسأو،عشرالأحد والمكانعشر،الأحداو،وحده امااماالثالثوالشاهدأورسليم.أوالجليلفي محدد.غيرمكانأوأورسليمإماوالمكانتلميذ.خمسمئةأوعشرالأحد والشاهدإماالرابعالرسلبقيةثميعقوبأوتلاميذ،سبعة .فيإماوالمكان الجليلأومحدد.غيرمكانفي أمرانوهناكملفتانبعضفيانههوالأول،يسوعظهوراتبشأنللنظر الظهوراتلدايبدويكنلناظرهحسبعهالمجدليةف!نولذلكالمعهود،بشكله البستانيتتعرفولمإلاعليه لهماظهراللذانوالتلمبذانمعها،تكلمأنبعد إلىالطريقفيوهما قريبةقريةلمأورسليممنيعرفاهمعهماسائروهوإلابعد لتناولجلسواعندماالزمنمنساعة الطعام. المحيروالأهرالثانييظهركانيسوعأنهو بهيئةلمنويؤكد،جسمانية انهيرذلكويثبت،ودملحممن الطعاميتناولبأنللمسهويدعوهمأمامهم مواضعوتلقسالجراحجسدهفي .مثليتحرككاننفسهالوقتفيولكنه فجأةفيظهر،روح ثمالمغلقة،والأبوابالجدرانويخترق،ظهركمايختفي الأجساديحكمالذيالجاذبيةقانونمخترقأالسماءالىويرتفع.الماديةيأفعلى الحالينبعديسوعكان قيامتهكانتوهل؟ قيامةقيامتهروحأمقيامةجسد؟ 324 http://kotob.has.it

السماءإلىالصعود المكاناثاهد مرقىلايوجدلايوجد تىلايوجدلايوجد لوتاالأحدعنيابيتكر بوحنالايوجدلابوجد عرالأحداعمال أور8 - بوللايوجدلايوجد ،تلاميذهأمامالسماءالىيسوعصعودأثبتقدوحدهلوقاأنهنانلاحظ المنسوبينالعملينفيوذلكإليهالرسلوأعماللوقاإنجيلوهما؟ .حتىولكن هنافإنروايةمعتتناقضالإنجيلفيالصعودروايةالرسل.اعمالفيالصعود وهناكعنيا،بيتإلىتلاميذهمعيسوعيخرجالإنجيلففي : 1 هووبينما،اباركهم عنهمانفرد"يسوعأنيتضمن منأحدأوأنالسماءالىصعدعندماوحيداكان التلاميذالصعود.هذايثسهدلم أمافيروايةالتلاميذأعينواماماورشليمفييجرييسوعصعودف!نا،عمال السماء.إلىأبصارهمالشاخصة أينإلى يقودناا!قيقةفيإلىلامكان.علىتعتهيالإنجيلققصة التىالطريقةبهاأنهاهاعندايمرق! الفارغالقبر.بأنتفسيرهايمكنواقعةوهذه عنمسؤولأكانمن الدفنالدفنإجراءات!ملالذيهو،والمؤقتالسريع إلىيسوعجثمانونقلالرسميقبردائمقبلانيعرفبماالتلاميذماوهذاحصل. لتفقدأولاجاءمنحيرةسبب القبرفارغا.ووجدهفيمااما منالقصةببقيةيتعلق يسوعظهوراتبهذاالسماءإلىوارتفاعهترجيحبمقدورنافليس،البشريالجسد حنىولا،الرواياتإحدى فيماالتوفيقببنهامنسفة.واحدروابةفي لقدقاممنيسوع بينولكنوصدقا،حقأالأمواتقيامتهقيامةتكنلم جسديةقيامةصهانماروحانية.البحثفينستكملهسوفماوهذا القادم. لمحيةل!ث! 325 http://kotob.has.it

يسوعلغزقيامه فيتقصينالمفهومقيامةفيالموتىتعاليمالىد!اسارته،يسوع قيامتههو فينفسه الثالثاليومأنيجب، ننبهمقوماتمنيكنلمالمفهومهذاأنالى العقيدةالتوراتية.فالنظرةالتوراتيةهوعماتخنلفتكنلمالموتبعدمالحياة المنظوماتفيسائد الدينيةالمشرقيةالميتفروخسواء.حدعلىوالكلاسيكية مدةتمكثثلاثةايامفيجثمانهجانبإلى ئمالقبر،سفليةهوةإلىمنهتهبط فيتدعى التوراة(أوسيئولالهاويةالترجماتوفقالعربيةالعالمتعادلوهي)، فيكورالمدعوالأسفل الرفادينيةالديانةفيوهادي!، الديانةاليونانية .والرومانيةشبحيوجودفيتستمروهناك لاطعمولافيهحرارة .حدوعلى معأيضطجعونلايقومون.كفتيلةخمدواقد ارميا:سفرووصف 1 نومأاينامونأبديأ11 هذاالنومالمقطعهذاتعبيرابلغعنهيعبرمنهصحوةلاالذي أيوبسفرمن : 1 الأنخراجبها.تعدمولاأيضاتخلفقطعتإنرجاةللشجرة قدمولو رائحةفمنجذعهاالعرابفيوماتأصلهاالأرضفي الماءتفرخ كالغرسفروعاوتنبت.أماهو؟فأينالروحيسلم،ويبلىفيموتالانسان ولايضطجح"يقوم 14:7 )12_ . وتوصفالتوراتيةالهاويةعلىأنهاصاليهعالمنا،تحتيقعاسفلعالم الأرواحجميعتذهبلاوطالحصالحبينذلكفيفرق أوخاطىبين ونبي.وها يعقوبهو أبويوسفيبكيالأسباطابنهيعتقدالذيالغالبأنهومضىماتقد الىالهاويةليلحقيموتأنويأمل، به:جميعوقاموبناتهبنحهنأفأبىيعزونه وقاليععزى:الهاويةالىنائحأابنيإلىأنزلإنياوالنبي أعظممنواحدوهوصموئيل انبياءالعوراةالىموتهبعديهبط .الهاويةعمدوقد ساؤلالملكإلىمنروحهاستحضار العالموذلك،يستشيرهلكيالأسفل وسيطةبواسطةروحافية.علىالموتىعالممنصموئيلفصعد هيئةمغطىشيخ 326 http://kotob.has.it

لث!اؤلصموئيلفقالوسجد.الأرضإلىوجههعلىشاؤلفخر،بجبة : 1 الماذا بإصعادكأقلقتنيلىلاي؟شاؤلققال:بىضاققد الأمر28 وتوصفالهاويةالتوراتيةلثهباوصافماالمشرقيةالميثولوجيافيورد نقرأ.القديمة إلىعشتارهبوطأسطورةفيالعالمالأسفل:لاالتيالأرضإلى عودةمنهاعشتاروجهتأنظارها.الىإركالا،الالهةومسكنالظلامدارإلى العيالدارلايرجعمنهاداخلإليها،الذيالدربإلىلاحيثمنصاحبهيقود أتىالذيالمكانإلى، لاحيثنورا،سكانهيرىالغباروالترابطعامهم سعاعابصيصفلاالظلامفييسبحون،معاسهم ا:ايوبسفرفيونقرأ ،قظأكنلمكأنيوكنت فا"إلىالبطنمنالقبر.حين؟إلىأياميأليست فاكفف(ياعنيرب) فارتاحانقبل منانصرافأنصرفلايؤوبالىأرض (أيوبكالديجور"حالكةدجيةأرض،مو!وظلالظلمة 01:91 -)22. وأيضا 1 امارجاثي؟الهاويةإنمامضجعيمهدتالظلاموفيبيتي .للفسادقلت وأختيأميأنتوللديدانأبيأئت .منرجاثي؟رجائيأينإذن يراه؟إنهيهبط أبوابالىالهاوبةاا01 : 91 - )22 . تكنولم بقيةالشيعالدينيةولم،الموتىبقيامةتؤمنبدورهافلسطينقي يكنإلاإليهابالنسبةالقبرفيشأنها،السفلىوالظلالالأخيلةعالمإلىمعبرا سأنذلك بقيةال!وريةالعبادات-إلاأنالتبادلالعقافي(يرانمعحصلالذي خلالفعرةالفارسيالحكمفيماالعاملبلادقد،ق.م الأفكاربعضانعشارالىأدى الدينيةفكرةوأهمها،المنطقةفيالزردستية مخئصالبشريهفيسيظهرالذينهايةوفكرة،الأزمان القيامةللموتىالعامة وعودةالروحإليهاالحسابأجلمن الأخير.الفكرةاثرتوقدالأولىعلى الفكرةاثرتكما،المنتظربالمسحالمتعلقالعوراتيالمفهومنشوء الثانيةعلى نثعوءتصوراتسعبويةبعثعن لمالموتىيتمتبنيهاترسختولكنهارسميا الفرقإحدىلدىتدريجياالرئيسيةاليهوديةوهي،الميلاديالأولالقرنفي فرقةالفريسيينامنتالميبقيامةالربيومفيالموتى الأخير.فرقةأما 1)العقل+مغامرةمؤلفيفيللنصالكاملةترجميراجعا!اولىبابالعالمالأسفل. 327 http://kotob.has.it

وهيالصدوقيينالرئيسيةالفرقةالئانيةالهيكلعلىمسطيرةكانتالتي بقيتفقد،وطقوسه التفسيرملتزمةالحرفيللتوراةمعتبرةالبعثوأنكرت أ ن وكلاهماالجسدمعتحوتالروحلايقوم.الثالثةاليهوديةبالفرقةيععلقوفيما وهيالأقلالأسينيينفرقةفيالمكعشفةمخطوطاتهامنالواهدف!نسأنا، موقعقمرانملتبسموقفعنتكشف، وغيرالمسألة.هذهمنواضح كلههذاأنعلى لاالأولالقرنفيالفلسطينيالدينيالمشهديستكمل الميلادي.جانبف!لىالوثنيةهنالككان،اليهوديةوالفرقالتقليديةالسورية جيوبمتفرقةالكرملجبلسيعةأهمهالعلالأسرار،عباداتمن التيلهاكان ذلكعلىمهمدينيمركز الجبلبهيلتحقالذيالدينيبالمعهدأسبهوكان، الفتيانتلقيأجلمن العلومالدينيةهذاصيتساعوقدالتنسيب.قبل المركزفي العالمالقديمتلقيأجلمنالحكماءمنعددوقصده الروحانيةالعلومومنهم، سيرةترويالذيفيثاغورثحياتهعناعتكافهاكثر،الكرملجبلفيطويلةمدة 2'.الروحببعثتؤمنالأسراروعباداتلاطريقعنالجسد الاتحادبالإلهعامأليىالبعثهذاولكن،المختص صانماعبرمنعلىمقتصرأ المريدينحلقةإلى الفحيقةالاستسرار.طقوسومارس غنوصيةجماعال!فلسطينفيوكان متفرقةسمعانطريقةالى(ماتنتمي ماجوسأوالسابقبحثناأراجعالمعمدانيوحناطريقةإلى:المعمدانيوحنا طقسوتاريخ).المعموديةهيوالغنوصيةنظامعلىيفومديني مبدأثنائيةالروح مدينةالى(نسبةالأفامييعليخاالحديثايافلاطونيالكاتبيقولالسوريةأفاميةكتبالذي) انملقدفيثاغورثان بالفلاسفةاليونانيين،عرةالابعةسنفيوهو وتتلمذال!فرعلىحثهالذيطاي!يدعلى إلىوالاختلاطالرقبالكهنةلأنههناك كلعلىمنهمصيحمل مافافرحكيمأ.يجعلهأولأالىصدامدية الفينيقيةعلىواطلع الأصرار.الدينيةنمالكرملجبلمصد اممثرمعبدهفيطويلةفترةواعتكفقداصةالجبال ذلكوبعدالمثهور. إلىأبحرحيثمصر تعلمحكمةعلىواطلعوالرياصاتالفلكعلوم المصرلن.الىتوجهونها.بابل راجع: ، الثالث.الفصل 328 http://kotob.has.it

عالمإلىالجسديتتميحيث،والجسد المادةعالمالىالروحوشتميوالظلام الأنوارالعلويالذيمنهسجنفيوحلتهبطت المادة.الروحتبقىوسوف هذاجبسةالعالمبالشرالمليءوالألممننننفلوالموتالمبلاددورةورهينة، جسدالىخلالمنأصلهاعلىتتعرفأنالى،آخر فعاليةالعرفانيقودهاالذي ديارها.الىالعودةرحلةوتبدأالماديرداءهاعنهاتنضوعندما،الخلاصإلى وهنايخولالقبرمنبوابةالىجديدةتناسخدورةإلى بوابةنحوالعالمالنورافي العليئوالحياةفيالأبدية.الدينيةالنظممنوغيرهاالزردشيةعكسفعلى اللاحقةالتيفىالموتىأجسادببعثتبشراليومالذيالخلاصف!ن،الأخير تبشربهالغنوصيةخلاصهو الأرواحومنالجسدمن العالمأمامعا.انفي ابدأ.تقومولافتسقطالأجساد ولعلباستطاعتنابعثعقيدةتلفسالأرواحالغنوصيةهذهفي الفلسطينيةخلالمن، لعاليمالمعمدانيوحناالتيحفظتهالناطائفةاليومإلى الصابئةنقرا.المندائيين ومواعظ"تعاليمبعنوانالمعروفالمندائيالكتابفي يلي:مازكريا"بنيحى أورشليمفييحىمخاطباالمسيح"تكلم :بالحيأستحلفك،يحىيا الأحدوبملاكالعظيمالوقور،الصالحونالمخعارونسلكهالذيوبالدرب، حدثنيماذاوبماذاالجسدتغادركيفالنفسعنأنجرنيصوارئيل؟سفينةتشبه متلقعة؟تكونوماذاالجسدداخلوهيتثبه الفاني؟... 1 الماعنعيسىيوقف الكلامبصوتيحىقال :...عاليمحتجبة،النفس الجسدإلىخفيةتدخل الفانيبرداءمتلفعةخفيةتنسلالأجليحينوعندما، النورتظهرصوراليل.سفينةوتصعدثلاثةتلحقالضوءمنأشعة ثمبها تجتازها. تاركايجتازهاالأول(ياهاالثالثاما،الفجرعنديتركهاوالثاني،المساءعند بيضاء.رايةلهاتاركافيغادرها "تغضبالنار،الىالقدممنمنسلةالنسمةتتحرك الركبةمنوتقعرب، قابضةالقلبالىوتصل،الخاصرة عليهوتلت!اللسانتأليحتىتصعدئم، ،عليه لمحعيموشفتاهسيماؤهوتشحبالإنسانعينا.قائلا:صورائيلفيناديها 932 http://kotob.has.it

انفصليايتهافتجيبالجسد؟ترقبينلماذا،النسمة :يامنأخرجنيصورائيل وحررنيلباسيأمنحني،جسدي .الذيهوالأجرف!ن،أعمالكهاتلها:يقول رداءكسيمنحك.فعجيب:لاأنهم،حانقداجليأنصورائيلياأعرف أرسلوكإليئ.إياها.وألبسنيملابسيأحضرحسنةأعماليكانتف!ن النسمةتخرج.يسيرون،النورملابسيرتدونرجالأربعةالجسديحمل الثرىيوارونهوبهدوءضيفةحفرةفييضعونه،المدفننحو .مكتومبحزن ذلكبعداللحد.فيالمغئبالجسدتاركينالآخربعدالواحدينسحبون منقدحايحضرون الماءمنوبعضاالخبزالجسد ربا*"كنزاالمنداليالمقدسالكتتابمنوالثلاثينالثامنالتسبيحفيونقرأ يلي:ما 1 اباسمالحيالعظيم.نفسيصوتأسمعما،الحرمانجسدهنتخرجوهي تقولوهيأسمعها:هذاالىأتيتعارية العالمفارغة، منهعصفورمثلأخرجوني لميراففهثميثيء. التفتتإلىالهيكلالذيمنهخرجتقاثلة:يابكأفعلماذا جسديالباميهذافي العالم؟يافيسيأكلكالذيجسديجمالالقبرالدودILL بك؟أفعل يامميصالورود،ماذابكأفعل يامن؟جبلتطينمنوأنتجسدي كتلةجبلتطييأيهاالأشرار،جميعاضطهادواحتملتالجسد،فماذابك؟أفعل وبينماطار،جسدهاتحدثالنفس إليهاالحيرسول.إليهاطارالحيرسول مشفقاوكفمهاعليها:هقميأيتهااللؤلؤةالتياخذتالحيكنزمن .أيعهاهلمي الزكيةهلميذاك.الطينهيكلعطرتالتيايتهاالمنيرةالمظلم.بيتهاأضاءتالتي البسيوالضياء.النوررداءوالبسي،واللحمالدمرداءالطينيرداءكانزعيهفمي ثوبوالأريجالعطرإكليلكوضعي، البهيج،ثمالأثيريين.بينوأقيمياصعدي الحيمبارك.بلدفيالحياسمومبارك النوراا دارضةاديحهيا،محواعظوتعالمالنبيفحيل)هينالآرايةعنترجمه،زكريابنيحى 03 )4(الكن!زر-با،كنزابغداد،الهيركطمدلولصبيحود.قوزيمتىيوسفد.ترجمة،العظيم 1002النسبيحالقسماليسار128-132 . 033 http://kotob.has.it

،الميلاديالأولالقرنفيالفلسطينيالدينيللمشهدهذاعرضنامن فيظهرقديسوعأنمفادهابنتيجةنخرج دينيةبيئةتؤمنتكنلم بالحياةالثانية، عداقلةالأجسادببعثامنتفريسيةالماديةقليلةوقلةإليها،الروحوعودة الموجهةدعوتهفييسوعركزوقداجسادها.دونالأرواحببعثامنتغنوصية إلىوالوثنييناليهودمفهومعلىالقيامةالجسدقيامةمفهوممقابلفيالروحية يقولالذيبهالزرادستيةبالأفكارالمتأثرونالفريس!يون.فيتحصلالقيامةوهذه هذهالحياةولادةوتولدالسماويأصلهاعلىالروحتتعرفعندماثانية 1 امن ".الأعلىنقرأيوحنا:إنجيلفي *ماملكوتيرىأنيمكنهأحدمن اللهإلاإذا عل...منو!لد إذاإلا منمولدهوكانوكدالماءوالروح.يكونالجسدفمولود روحا...يكونالروحومولود،جسدا قالريحولاهزيزهافتسمعتشاءحيثتهب تذهبأينولاتأتيأينمنتدري .الروحمولودحالةتلك"3 3 - .)8 مفهومسغلوقد ثنائيةيتصلوماوالجسدالروح بهمفهوممنقيامةالروح حيزاكبيرأتوما يسوعقال- :الآبأبناءأنكموتفهمونتعرفون،أنفسكمتعرفونعندما الحي.ولكنإذا3 (المقصودهنابالفقرجهةمنالجسدهو والعالمجهةمنالأوسعالمادي ثانية). يسوعقال- :فييقفلمنطوبى لأنهالبدايةيعرفسوفالنهايةولن، الموتيذوق80 .)يخلقأنقبلوجدلمنطوبى (الفقرة91 . السابقالقديمالروحانيأصلهمعرفةالىيعوصلنفسهيعرفمنإن(أي ).الأرضيالجسدفيوجودعلى يسوعقال- :،الملكوتستجدونف!نكموالمصطفينللمتوحدينطول! منهلأنكمصاليهأتيعم94 يسوعقالإذا: اجيبوهم،جئتمأينمنسالوكم :من،النورمنجئا الذيالمكانفيهانبثقتلقاءمنالنور ذاته03 ترجمتيراجعقومالانجيلالكاملةمزلفيفي الآخر+الوجهالملحق.للميح-، 13 3 http://kotob.has.it

-قاليسوع:عرفمن حقيقةالعالمعرفومنالجسد،حقيقةعرف الجسدحقيقةفالعالمأهلالي!له(الفقرة56 يسوعقال :تسرونمظهركمترونعندما.رؤيةسعتحملونهلولكن صوركمالعيوجدتقبلكموالتي، لاولاتموتتتبدى؟(الفقرة84 . (أيلايزهوالتيصورتهوراءأنالمرءيدري بهاصورة،العالمهذافي اخرىنورانية،القدممنذموجودة لاالصورمثلتموتالماديةعلىتتمظهرولا طريقثها). يسوعقال- :الجسمالعالةوالنفس،أشقاهماجسمعلى العالةعلى هذينالاثنين87 . والجسم،الإنسانجسمهوالأولبالجسم(المقصود الثانيهوالعالم). -قاليسوع:تدرجسوفوالأرضالسماواتامامأنظاركميحيامنولكن، الموتيرىلنالحيالواحدفي .ألمنفسهوجدمنإنلكمأقل فالعالمله.أهلاليس منالضيقةالحلقةبهاامنتالتيهيالأفكارهذهمثل اتباعوالتي،يسوع ملكوتأسرارإلىأفرادهاعبراللههمللذينمعاحةتكنلمالتي 1 11 (راجعيسوعوصفحدعلى انجيل4 01 -وعندمامعلمهممات كانواعلىثقةمنقامأنه فياليومالثالثقيامةالآب،يمينعنوجلسروحية لأنالعالمفيالروحانيالملاالأعلىلايقبلمنجاءثقيلاجسدانسيجهفي عالمالمادةيكونسوفالجسدوهذا، غريباذلكفي العالمذلككربةمثل صاذاعنه.العالمقديسوعكان قامهذهفإنروحيا القيامةمنلكلمتاحةستكون آمنبهطريقه.علىوسار وقدعبرفيالرسولبولسرسائلههذهعنشكلباوضح التعاليمالتي تلقاهامنتلاميذملكوتأسرارإلىودخلتعمدعندمايسوعالله.لمفبولس يتحدثأبدأعنقيامةومن،ليسوعجسدية راهمنالتلاميذبعدقيامعهواجههقد المستوىعلىالروحاني.عنغربةيشكلبولىعندفالجسد اللهلأوالانان، ملكوتيدخلاللهإذاإلا جسدهعنتخلى .رسالتهفييقول النانيةأهاليإلى كورنعة.كلواثقيننزاللا+ولذلك الثقةالجسدهذافيدمناماأنناعارفين 332 http://kotob.has.it

الربعنمتغربونفنحنلأننابإيماننانهتديلانراهبما.فنحنإذا،واثقون الجسدهذاعننغعربأنونففمل لنقيمالربمع "2(والجسد فييدفنالذي القبرجسمايكونمادياجسمأيبعثولكنهروحانيا:"يدفن فيالجسم فسادويقامهوانفييدفنفساد،عدمفي ويقامفييدفنمجد،في ضعفويقامفيقوةجسدأيدفن، حيوانياجسماويقامروحانيا...هوكما الترابيهكذاالعرابيونوكماأيضا،السماويونهكذاالسماويهووكماأيضا، لبسناصورةالترابين(الاخوةأيهالكمأقولالحماوي.صورةأيضاسنلبس ودمألحمألأملكوتيرثاانيقدران الله11 (15 42 -5 )5. الروحببعثالمتعلقةيسوعتعاليمجوهربولعىيبسطالمقطعهذافي وخلودها،ويعبرالثكلعنالقيامةلعقيدةالأقدممنالخاصةبهاامنكما تلاميذخلالهامنفهمواوكما،يسوع قياهةالفسادكانف!ذامعقمهم. لايرث العنصريبجدهالسماءإلىيصعدلميسوعفإنالفساد،عدم وانماوأ،بروحه بولستعبيرحدعلىتغير،الذيالمجيدبجسده :فيفموطننانحنأما ومنها،السماوات ننتظرالحقيرجسدنايبدلالذي،المسيحيسوعالمخلص المجيد"جسدهصورةعلىفيجعله2:02 -)21.بولستحدثوعندما عنترائييسوعالقاثمللرسلالأمواتبينمن ترائيهثمعلىوهوأخيراله الىالطريق،دمشق فقدالمستوىعلىيسوعمعمواجهةعنيتحدثكان الروحانيلاالمستوىعلىالمادي.يظهرلميول!كلمعندماوشموع لههعئةفي صانماماديةعترخلالمنحضورهعن نورمنسطع السماءبولى.حولوأضاء نقراالرسلأعمالسفرفي :لسائز"صانه،دمشقمناقتربوقد إذامننور السماءفسقط،حولهسطعقد الىوسمعالأرضهاتفالهيقول :،شاؤل فقال؟تضطهدنيلماذا،ساؤل له:انتمن ياقال؟سيدي :أناأنتالذييسوع نضطهده11(و كيفإذاتحولتقبامةمنيسوع قيامةامنروحانيةبهاسعرانبعدبولس ال!،المرئيغيريسوعبحضور قيامةحثعدواالذبنالأناجيلمؤلفيعندجسدية لهامنعددا لمالعثهودمابخصوصشهاداتهمتتفقرأوافيسمعوا؟وما http://kotob.has.it

الحقيقةلايمكنناالتحولهذافهم الاصراعخلالمن المتخالفةالعياراتضمن المسيحيةالجماعاتالمبكرةكفةورجحان، اليهودالخلفيةذويمنالمتنصرين الفريسية،جلبواوالذينالعقيدةعلىوفرضوهاالأجسادبعثفكرةمعهم الأولى.العكوينعقودخلالالمسيحية البعثمفهومأنعلى الروحاننالمسيحيةالفرقلدىحيأبقيليسوع الغ!نوصيةوكانبمثابةحجرالزاويةفيلاالتيتعاليمها فيترى القيامةالجسدية سوىمباركةمنهللتخلصالغنوصييسعىالذىالماديالجسد.والمسيحيون الىنظرتهمفيفريقينإلىينقسمونالغنوصيونقيامةيسوع.يميزالأولفالفريق بينالأرضييسوعالمولودمنامراةلدىالموجودالسماويوالمسيحمنذب القدمخروجهلحظةمعهونطابقيسوععلىالسماويالمسيحهذاهبطوقد، منالماءعلىماتعندماغادرهثم،المعمدانيوحنايدعلىتعمدأنبعد الصليب.هذهمثلتلقسونستطيع الأفكارالىالمنسوبهالنصوصمنعددفي المعلمفالت!ينوسطائفتهيؤسسأنقبلالاسكندريةكنيسةفيعضواكانالذي الخاصةالغنوصيةمنسوبةاخرىونصوص، تلاميذهالىحوارنصومنها، والرسالة،المخلصالثلاثيةمنوجميعها،الغنوصوتفسير،الحقيقةدانجبل، حمادينجعمكتبةنصوص6(الفريقأماالعانيأكعرمفهوماتبنىفقد راديكالية،اذيكنلمالناسبينالمسيحظهورأنيرى الاعلىشبحئأظهورا منللناستبدىمماالركم .ماديته روحانياهبوطاالسماءمنالمسيحهبطفلقد صعوداوصعدروحانيأأدرانتمسهانغيرمن المادة.الاتجاههذاعنولعتر افضلتعبيرالمعروفالغنوصيالنصبعنوانيوحنالاحظفقديوحنا.أعمال خلالمرافقتهلمقدميهأنليسوع تكونالمعييهوانالأرضعلىأثراتتركان تكوناترمثمانأبدا.مضى،تلاميذهوهربالصلبإلىيسوعأسلمأنوبعد يبكيكهففىوقبعيوحنا .وقاليسوعلهتراءىعندها له:هناكللناسبالنسبة 6 James .M Robinson, edt, The Nag Hammadi Library, Harper,New) 7891.,York 334 http://kotob.has.it

،الأسفلفي أناوالمرار،الخلوأتجرعبالرمحمثقوبةوخاصرتيمصلوب أعانلمبالفعلولكني ايأوهاالأمور.هذهمن أنذا(!.أقوللمافاستمعمعك وفيالحقيقةالعقيدةعلىطرأتالتياللاهوتيةللتطوراتنلمعبعقلا أوالخمسةالقرونخلالالمسيحيةالتيالستةأعقبتوفاةمنليعجب،يسوع مفهومتعال!القيامةمعليسوعالجسديةالاتجاهيركزكانالذي فأكعرأكمرعلى الوهيتهاستحالةمنالرغمعلى، العوفيقوجوهرالجسدجوهربين الألوهة.هذا العجبيبلغاشدهبعدالقيامةمفهومتبنيعلىالمسيحياللاهوتإصرار معالجسديةتبنيهنفسهالوقتفيالعالوث.لعقيدةالسماءفييسوعيكونفكيف فيالثقوبائاريحملالذيبجسدهاحمفاظهمعالأقدسالثالوثتجلياتأحد الحربةوأثريديهفيجانبهجوهريلتقيوكيف؟ الألوهةفيالجسدبجوهر العالوث؟يمثلهاالتىالكليةالحقيقة كلة!ر! 0 5rd,7 .M .R James, The Apocryphal New Testament,Ox) 027-228. 335 http://kotob.has.it

المؤامرةنظرية هلنجاالصلب؟منيسوع فيبستانجتسمانيبعدالعثاءالأخيرللابيسوعصلىقبلعليهالقبض قائلأ: 1 اياابتا،الكأسهذهعنيفأجز،لكمستطاعشيءكل .ولكنلاأناكما أنتكمابلأساء تشاء+.منرأيفييعنيوهذا تبنىتفسيرفيالمؤامرةنظرية واقعةتدخلايتوقعكانيسوعأن،الصلب الهياالموتكأسعنهيصرف المرتقبة،وانهالإلهيالفعلتحقيقفيمباسربشكلتدخلقدذلكجانبإلى إلىقادتمدبرةمؤامرةخلالمن،المرتقب إنزالهالصليبعنحيا .رايوفي مضامينوعىقديسوعف!نهؤلاء النبوءاتالتوراتيةالمتعلقةيهوهعبدبمصير البار،تتوقعوالتينجاتهبعدمضطهديهايديمن معاناتهعلىومنهاللالام. سبيل:المثالهي"كثيرةبلايا34 : (امثال"مكانهالشريرويأتيالضيقمنينجوالصديق (1لييقف"من فعلةضدلولاالأثم؟السكونأرضسريعانفسيلسكنحتمعينيالربان .إذا فرحمتكقدميزتتقدقلت ياالصديقنفسعلىيحكمونتعضدني...رب ويرذ،ملجئيصخرةصالهيصرحاليالربفكان،زكيد؟علىويحكمون وبشرهمإثمهمعليهميفنيهم"49 16 -)23.فينفسيتتركلن الهاوية.طريقترينيفسادأ.يرىقدوسكتاعلن "الحياة16:15 -11 ). "(ذاالموتواديظلفيسرت لامعي+أنت،نكضرأأخاف (المزمور23 .)4 الانولنتابعنطريةالمؤامرةالمعاصرين،الباحثينمنعددب!تطهاكما اليهود.منوجلهم بحيثخطعهيسوعأعدفقد لايأتياعتقالهيوممساءعنمتاخرأأومبكرا بعدالخميستناولهمعالفصحعثاء.تلاميذهقليلةساعاتف!نتوفعهوحسب تكونسوفكافيةلأنطويلاتستغرقلنالتيالمحاكمةإجراءاتأجلمن التهمةروما،ضدالتحريضهييعنيوهذاانهلنيبقىمن!ثرالصليبعلى 336 http://kotob.has.it