ألغاز الإنجيل فراس السواح

تفعقرالثلاثالخاتماتميزتالتيوالحيويةالأصالةإلىالخاتمةهذه.فالظهور الأولللمجدليةكانليسوععندالحالهوماعلىوحدها يوحنا.وصفهاوقد الخاثمةهذهصاحببأنهااخرجالتيمنها،سياطينسبعةيسوعمقتفيابذلكإثرلوقا 8فييمشيانوهماالتلاميذمنلأثنينليسوعالثانيالظهورأماالبريةفمأخوذ، (نجيلمن لوقا24 13 -35.وهمعشرللأحدالثالثالطهورفيا،مروكذلك أورسليمفيمجعمعونالوقا24:36 - 37.نلاحظكما أنيسوعخطابللأح28 18 -02.بالسنةويملمهم -ا 4مأخوذالسماءإلىيسوعوصعود، منلوقا24 .51اماالقولعنبأنهيمينعنجلى اللههناالكاتبف!ن، لايصف الحادثةوقعتكما دانمايقررفكرةلاهوتيةراسخةصارتفيمالأنهبعد.اذاكان يصعديسوعشاهدقدأحد الىفكيفالسماء،راهالثه؟.يمينعنجالسا ليسهذاعنثيءكل خفايا(نجيلمرقس.نعرفصرنافقدالآنعن نصوجود لهذاأقدمالإنجيلنصمن ديركاترينا،سانتايدعوهالباحثوناليوم ب!نجيلمرق!السري.وهذاماالحلقةفيلهنتعرضسوف الثانيةهذهمن الدراسة. ئكا! 17 http://kotob.has.it

إنجيلىالسريمرقس الحبيبولغزالتلميذ فيالسابقةدراستناعنخفايايوحناانجيلتفردعنتحدثنا،مرقسانجيل عنالأناجيلالثلاثةالمتشابهةرسالتهحيثمنسواءولوقا،ومتىمرقس أماللاهوتيةحيثمن روايتهمهمةلأحداثبالنسبةالمسيحية.العقيدةلتثمكيل الأحداثهذهأهمولعل بهاانفردالتيالقصةيوحناالمعروفةلفتىاحيائهعن مضيبعدلعازراسمهيحبهكان أربعةأيامعلىموته.أسرةمنكانهذاولعازر غنيةتمتلكبيحافيواسعأ قريةبيتعنياالواقعةمساقةعلىالزيعونجبلعلى ثلاثةإلىكيلومعراتمنالثرق أورضليملهثابتينأختينمعيعيشوكان، مرثاتدعىالأولىوالمانيةمريم.الاثنيتلاميذهبصحبةزيارتهميسوعاعتادوقد عشروالإقامةعلى،عندهم ماالقصةمننفهم العاليةيليفيما)وردهاالعى عنملخصةإنجيليوحنا: خلالمازيارتهلأورشليمالأخيرةقبليسوعأصبالخطريتهددهالذي قبلمن اليهودالساعينلقتلهفترك، المدينةمعأقامحيثالأردنعبرالىونزل تلاميذهيعمدالمعمدانيوحناكانالذيالموضعفي قيه.الأخمانإليهفأرسلت تقولانيا: مريضنحبهالذيإنسيد، .قالثم،يومينمكانهفييسوعفمكث لتلاميذهعليهموانماتقدلعازرإن التوجهيسوعوصلفلماعنيا.بيتالى أنعلم لعازرمنذدفنقد أربعةأيامالىجاؤواقداليهودمنكثيرونوكان، ليعزوهماومرثامريممرثاسمعتفلماأخيهما.عنأنخرجتاتيسوع لملاقاتهبينماالقريةخارجلاقتهوعندما،المعزينمعالبيتفيمريممكعت قالتلهيا: اللهمنتطلبماكلأنأعلملكننيأخى.يمتلمههناكنتلوسيد يعطيك،لاه.يسوعلهافقال :أخوكسيقوم.سرامريمودعتمضتمرثا(نثم قاثلةلها:يدعوكوهوحضرقدالمعلمان .البيتفيكانمنوتبعها،فقامت معتقدينالمعزينمنإنهاذاهبةإلىالقبرهناكلتبكي.خرتيسوعرأتفلما 18 http://kotob.has.it

رجليهعندقائلةيا: سدلوكنتهناوالذينتبكيراهافلمااخي.يمتلم روحهاضطربتأيضايبكونمعهاجاؤواوقال:سيدياقالوا:وضعمموه؟اين يسوعفبكىوانظر.تعال.فقال:اليهوديحبهكانكمانظروا .روحهفاضطربت ثانيةمنوتقدم القبرأنلهموقال يرفعوامدخلهيسدالذيالحجر .لهققالت مرثا:ياأربعةلهلأنأئعنقد،سيد أيام.يسوعفأجابها:الفه.مجدترينامتتان فرقعواوقالالسماءإلىيسوعونظرالحجرأيها: لي.سمعتلأنكاشكركالأب وأناقلتولكن،حينكلفيليتسمعإنكعلمت هذاالواقفالجمعأجلمن ليؤمنواأرسلتنيقدأنك .عظيمبصوتوصرخهذاقال :خارجأ.هليملعازر ملفوفووجههبأقمطةمربوطوهوالميتفخرجبمعنديل.ودعوهحلوهلهمفقال :(يوحنا.يذهب 11 ). فيوتلاميذهيسوعاعتزلذلكبعد البريةوالفريسسنالكهنةسعيلأن لقتلهاستدقد وتامروالقتلهامنأنبعد بهعددكبيرمعجزةبسببالناسمن لعازر.ميامةبستةالفصحوقبلأياموكانعشاءالهفصنعواعنيابيتالىعاد الىمعهالمتكئينأحدلعازر المائدةتخدممرثاوكانت، .مريمأخذتذلكعند زجاجةفيهامنا(=ههعطرمن ناردينقدميودهنتالثمنغاليخالص يسوعثمبشعرهامسحتهفامتلأبعد الأخيرةالعاصفةالأحداثخلاليظهرولايوحناإنجيلمنلعازريختفيذلك الصلبواقعةحاضرانجدهولا،يسوعحياةفي .(ذاللنظرملفتأمروهذا بعينأخذناالاعتبارالمحبةتلكالتيالعميقةبينهما.جمعت علىالسؤالانللعهدالحصيفالقارئعلىبقوةنفسهيطرحالذي هوالجديدالتالي:(ذا،يسوعمعجزاتقمةتمثللعازر(حياءمعجزةكانت وتعتبربمثابةعلىالساطعالبرهانأنهانجيلانفردفلماذا،الآبقبلمنمرسل يوحنابروايتهاعنهاوسكتتبقيةالأناجيل؟ السؤالهذابقي بلاالباحثاكعشفعندما، فيسميثمورتون بقاياسابامارديرأرشيف الواقعمسافةعلى02إلىكم منالشرقيالجنوبمدينةمكنوبةرسالةعننسخة،القدس باللغةاليونانية القرنأواخرفىنشطالذي،الاسكندرافيكليمنتالمعروفاللاهوتيوجهها 91 http://kotob.has.it

الثانيالميلاديمنعددعلىفيهايجيبهتيودور،يدعىفلسطينيف!الى، الأسئلةوجودبخصوص(نجيليسردلمرقسسريلماحداثاقيذكرهايرد الانجيلالمتداولنسبةالكاربوكريتيينباسممعروفةغنوصيةطائفةتستخدمه، الىمعلمهمكاربوكريتوسفيلظالذي، الاسكندريةايأولالقرنمطلعخلال الميلاديلنالروح(نوقال، تنعتقدورةمن التناسخالاخسادفي(ذاتسددلم ملذاتبكلالتمتعطريقعنالعالملهذادينهاالحياةلاسيما،الج!نسيةوقدمنها. عثرهذهعلىسميثمورتون الرسالةوملصقةمطوية.مقؤىكلافضمن فيمطبوعلكتاب القرنالسابعأحدوضعهعشراباءالكنيسةالمشهورين.غر رهبانوكانالديرتلكفي الأياميصنعونأغلفةلصقطريقعنالجديدةالكتب الأوراقمنعدد السائبةالممبقيةالورقلندرةنظرا،قديمةمخطوطاتمن لديهم.سميثعرضوقد الرسالةأكدواالذينالاختصاصيينمنعددعلى أصالتهاوتطابقلغةمعالنصوأسلوب لغةالمميز بعد،كليمنترسالةلنصسميثلر جاءناالسؤالعلىالجواب المطروح.فالرسالةالقرنفيمعداولأكانلمرقىسريانجلوجودالىتشير العانيالميلادي.فيميتلفتىيسوعاحياءفصةتردالسريالانجيلهذاوفي قريةبيتعنيا،للفمىيسوعاحياءقصةمععناصرهامعظمفيلثركوهي لعازرالذيوالفنىيسوعبينطقسيةبخلوةنشهيولكنها، أقامهالأمواتببنمن أحبفلقديوحنا.انجيلفيتردلم الفتىوتوسلصحوتهبعديسوعاليهيقىان يرتديوهومساءاجاءهثممعه. مئزرأمنالكتانوقضى،العاريجسدهعلى الليلةالاثنانيجعلهأنشأنهمنمعينتنسيبيطقسممارسةفي 1 بأسراراعارفا ملكوتالثه"حدعلى تعبيرالنص.التعميديتضمنكانالطقسهذاأنوالترجيح بالماء،علىماللفتىالمسبقالاستعدادذلكمنيبدو .منسنلاحظوكما ترجمتيالتيساقدمهاادناهلرسالة،كليمنتف!نعنتغاضيهجانبإلىيوحنا، ا!ثافهناملاباتحرلواراهالاختصاصينفيه،صاحبوضعهالذيالكتابراجع وعالجا!تثاتفيهكلالنواحيالمتعلقةب!نجيل:السريمرقى 5002.طنلقاووDawn Horse!محا!ل!Morton Smith, The Secret- 02 http://kotob.has.it

بينالطقسيةالخلوةالطرفينمرقسقصةعلىالتعديلاتمنعدداأدخلمد، الأقدميتبناها.أنقبلعهدأ ولكنتبنىلماذاوهوالقصةيوحنا(نجيلالأبعدعنومضمونهرسالتهفي ،مرقسإنجيل بينمامتىرفضهااللذانولوقااعتبرالهمارئيسيأمصدرامرقس علىماأثبتنافيالماضيةالحلقةإن؟ المسالةكماأراهاولوقامتىدافعانهي قصةرقضإلى احياءيسوعللفتىهو، الدافعحداالذينفسهبيوحناقبولهاإلى بينالطقسيةللخلوةالدينفيالمشدئينفهمسوءمنخوفهماأيتعديلها،بعد والفتىيسوع.نإقالعندماالمبعدئينهؤلاءإلىرسالتهفيكليمنتأساروقد أعدقدمرق! إنجيلينظاهريالأول؟ بعهيسوعسيرةعلىيحتويالناسفي وأعمالهوأقوالهالىموجهوهو، المبتدثينباطنيروحانيوالثاني،الدينفي فيتعمقوامنإلىموجه خفايافيوغاصواالديناسراره.أنهذلكإلىيضاف يسوععنتلقى سرانيةتقاليدإلىالمريدينبيدتأخذأنشانهامنيدونها،لم الحقيقةأقداسقدس.بأننا،لسائلهكليمنتيقولولهذا، لانقولأنيمكن الذيالهراطقةالكاربوكريتيين"ىمواجهةفيوعلينا،الناسلكلالحقيقيةالأسياء أجلمنالسريهرق!ىإنجيلعلىيعتمدون تبريرممارساتهمالخليعةننكران، الانجيل.هذاكاتبهومرقسأنالقسمتحت !اليكمالنصالكاملللرسالةسميث:مورتونعنترجمتيمنوهو 1 القدعلىبردكحسنافعلتتعاليمالنجسةالكاربوكريتيين.همفهؤلاء الكواكبالتائهةأسارتممنإليهم،المقدسالكتابنبوءاتالذينعنيصدون الجسديةللخطاياالسحيقالغورنحووجوههمويولونللوصايا،الضيقالطريق الشهوانية.ليستالتي،المعرفةبامتلاكبافتخارهمانهم إلابسبلمعرفة الشيطان،انماالسفليالظلمةعالمفيالتهلكةالىبأنفسهميلقون .فيوهم الحريةالىالوصولادعائهمانماوسهواتهملرغباتهمعبيدايقعون.هؤلاءمثل فيللتوسعتعاليمراجع:،كاربوكرش 648-646..ston,the Other Bible, Harper, New York,,8491 PPكعاكلة . * 21 http://kotob.has.it

الوسائلبكلمقاومتهمينبغيالناسالممكنة.صحيحاسيئأيقولونحينوحتى ف!نيحبمنعلى الحقيقةألايوافقهم،لأنهكلليس الحقيقمةالأشياءهي علىينبغيولا،حقيقة الحقيقةوفقماتراهاالآراءالانسانيةمفضلةتكونأن علىالحقيقةبحسبالايمان. "وفيمايتعلقالتيبالأسياءيروونهادونالذيمرض(نجيلبخصوص ب!لهامجزءعلىيحتويالآخروبعضهاوتفصيلا،جملةمزوربعضهاف!ن،الهي منالحقيقةتمتزجعندماالحقيقيةالأسياءلأن،محرفبشكلمنقولولكنه بالاختلاقاتف!نهايقولماوعلىتتحرف. المثل،ف!نهطعمه.يفقدالملححتى 1 اخلالمرافقةقامروما،فيمقيمأكانعندماالرسوللبطرسمرقس بكعابةيسوعأعمالعننص يذكرهالمولكنه جميعا،لممعلما إلىأيضايشر السريةتعاليمه،مناسباراهمامنهااخعاروانما طورفيهممنللمانلتدعيم .التعلمنوطاتهمعهجالباالاسكندريةإلىمرقسجاءبطرساستثهدوعندما الىنقلومنها،لبطرصالعيوتلكالخاصة كتابهللتمعنمناسباوجدهماالسابق فيالمعرفةووضع، إنجيلاالدين.فيكمالهمإلىالساعينأجلمنروحانيا ولكنهذلكمع لمعنيكشفالأث!ياءالتيلابها،النطقيجبولميدون التأويليةالتعاليمللسيد،صانماتلكإلىجديدةقصصاأضاف التيسابقأ.أوردها وذكرأموالامدلولاتهايعرفباعتبارهسأنهامنوالعي،الدينأسرارفيمتضلعا تأخذأن بيدإلىمستمعهاأقداسقدسالحقيقةالمخفيةوراءسبعة.حجب وعندماحضرتهالمنيةأوعهذامؤئفهفيبقيحيثالاسكندريةكنيسةلدى حريزحرزلايطلععليهإلاأولعكالذينالىتقديمهمجرىالكبرىالأسرار. !ولكنبماأنالشيتاطينتدميرأجلمنوسائلدومايبتكرونالحمقى فقد،البشريالجنس زينواللكاربوكريتنيستميلواأنكنيسةقسسأحد الاسكندريةأجلمن معهمالعملالسريالاقجيلمننسخةعلىلهمفحصل، فيهالطاهرةالكلماتمزجوأنهكما،والشهوانيةالتجديفيةآرائهوفقلهموفسره استمدالمزيجهذاومننجة.بأكاذيب الكاربوكريتيونتعاليمهم. 1 هنا،امن المرءعلىسابقا،ألمحتوكماانعندماأمامهميصمد 22 http://kotob.has.it

يعرضونتحربفاتهم،انجيلانوينكر ولومرقستأليفمنهوالسريمرقس تحتذلككان القسم.انذلك الأسياءيجبالحقيقيةألا.الناسلكلتقال سل!مانخلالمنالربحكمهقال!ولهذا :خلالمنالأحمقأجب حما!حه11 يجبالحقيقةنور(نأي ألاللعميانيعرض.ايضأ:وقالت 1 ليسالذيمنايؤخذ عند115وفييعمهالأحمقع ".الظلامنحنولكنناابناءمناستنرناالنور، الأعاليالأشياءوكل،الحريةهنالكالربروحوحيثما،الربروحبفجر طاهرةبالنسبةللطاهر. ولذلكف!ننيلنأترددأسئلتكعلى(جابتكفيالتيإلي،بهاتوجهت بذلكداحضاالافتراءاتكلماتخلالمن (نجيلفبعدنفسها.السريمرفس الطريقفيوكانوا 34)فإن، يضيفالسريالانجيلالمادةالتاليةالتيفكلمة:كلمةلكأوردها 1 اثمبيتإلىجاؤوا عنيافحضرت، إليهوسجدتأخوهاماتهناكامرأة أمامهقائلة:ياارحمنيداودابن .فانتهرهاالتلاميذ.ومضىغضبيسوعولكن الىمعها البستانحيثالقبردفنالذي فيه.ولدىاقترابهالقبرداخلمنندت صيحةعظيمة.فدنامدخلعنالحجرودحرجيسوع القبرإلىلفورهودخل ذراعهفمدالفتىكانحيثإليهممسكاوأقامه.بيده وتوسلأحبهالفتىراهولما البقاءإليهمعه.منخروجهماوبعدالقبرغنيأ.كانلأنهالفتىبيتالىتوجهوا ستةوبعدلقنهأيامعليهيتوجبمايسوع .فعله جاءالمساءوفيإليهوهوالفتى يرتديمتزرأمنالكتانتلكفيمعهوبقيالعاريجسدهعلى الليلةيسوعلأن، ملكوتأسراريعلمهكانالله.+.الأردنمنالأخرىالجهةالىعادقاموعندما ،المقطعهذا"بعديتابع-لديكم(المعروفالنصالأيةإليهوتقدم ويوحنايعقوبابنازبدي...(فيالمقطعاخرإلىوذلك الأية45.جملة:ولكن رجلالىعابى وكلعار"رجل الأسياءكتبتالتيإليغير،بخصوصها موجودة.وبعدقوله(فيالآية46:مرقسإنجيليضيفأريحا.إلىوجاءوا ققطالكلماتهذهالسري:وأمه،،يسوعأحبهالذيالفتىأختوكانت 23 http://kotob.has.it

بهميجتمعلميسوعولكنهناكموجودين،وسالومة .التيالأشياءبقيةأما ليكتبت بشأنهامنفهي التزوير.قبيلمعينسجمالذيالحقيقيالشرحهوهذا الحقةالفلسفة ا ا(ى. منمقارنةقصةنص احياءيسوعللفتىفيانجيل!(نجيلالسريمرض القصتينبينالاختلافنقاطمنعددانجديوحنا، .السريفالانجيللالنايذكر اسمالفتىبينمايوحناانجيليسميهلعازر.أختعنيتحدثالسريوالانجيل يسميها،أندونواحدة ب!ينمايتحدثإنجيلمرثا(حداهماأختينعنيوحنا والأخرىمريم.وهذاداود+،ابنب"ياالسريالانجيلفي.يسوعالأختتدعو الأناجيلوبقيةمرقسانجيللاهوتمعينسجماللقبالازائية،بينماتدعوه الأختانب"يايوحناإنجيلفي سيدا".ويدحرجيسوعيتقدمالسريالانجيلفي الحجربنفسهمدخلعن القبر،أمافييوحناانجيلدحرجةحولهممنقيطلب فيالحجر.الأنجيليكونالسريلاقعرابمنيسوع القبرلأنالمعجزةفعل الفتىصيحةعنهوتصدريصحو عالية،ثمللفتىيدهويمديسوعيدخل ؟وينهضه أماعالبصوتويهتفخارجايقفيسوعف!نيوحناإنجيلفي :لعازر هلم.بالأقمطةمربوطوهوالفتىفيخرج.الاختلافاتهذهمنالرغمعلىولكن فإنناأمامخلالمنرويتواحدةقصة تنويعين.كلاففي الروايتينمسرحأننجد هوالحدثقريةبيتعنياالتيوصلالبهايسوعقادمانهرمن الأردنوهنالك، امرأةيسوعورجتجاءتأخوهاماتيحييهان ،ثمبانبعاثالحدثيشهي الفتىالقبر.من الملفتومنللنظرلقصةحذفهمنالرغمعلىالمتداولعرقى(نجيلأن إحياءطقسمنذلكتلىوماللفتىيسوع ليليالىاخرمكانقييشيرف!نه، يسوعمعشابوجود يرتديمثزرأعلىالقبضمشهدفيوذلكعريهعلى فييسوع بستانالذيجتسمانيلايبعدكثيرابيتقريةعن عنياجبلفي الزيتونحعث، نقرأالحدثسياقعنالخارجةالجملةهذه .اوتبعه:لابساشاب 16-13.(3 Morton Smith, op. cit,PP) 24 http://kotob.has.it

إزارافأمسكهعريهعلىالشبانالإزارفترك)يسوععلىللقبضجاءوا(الذين وهربعاريا"14)51.الأنجيل:كاتبيتابماخرتفصيلأيوبدون الىبيسوع"ومضواداررئيسالكهنة..الخ". نفسهيطرحالذيالمهموالسؤالالآنغابهلهو: لعازربقيةعنفعلا أحداثالانجيلتوهمكما الباحثونالجديد؟العهدكعابفي إذاحادثةإلىالقهقرىعدنااحياءالسريمرق!(نجيلفيللشابيسوع وفيإنجيلنجديوحنا،القصتينانللقبمعاتؤسسان !التلميذأحبهالذي يسوع"فيالأسارةإلىلعازر.إلىترسلانالأختينأننجديوحناروايةففي يسوع:قائلعين ا ايالعازرالىإسارةفيوذلكمريض!،تحبهالذيذاهوسيد اسمهذكردون .الشذرةوفيالعانيةالمؤلف:يقولالسريمرقس(نجيلمن وجاءواإلىوسالومةوأمهيسوعأحبهالذيالفتىأختوكانتأريحا. موجودين".هناك ذلكبعد يتابعهذاالفتىاللقبهذاتحتظهوره.مشهدففي يسوعقالالأخيرالعشاءلتلاميذه..سيسلمنيمنكمواحداإنلكمأقولالحق وكانمتكعأمنواحديسوعحضنفي تلاميذهيحبهيسوعكان .فأومأاليهسمعان قالالذييكونأنعسىمنيسالأنبطرس عنه.فاتكأوقاليسوعصدرعلىذاك لهيا: هومنسيد 11315 : 21 - )25 . تفرقيسوععلالقبضوبعد التلاميذ،والعلميذبطرسسمعانولكن يسوعيحبهالذيالآخرتبعاهبعدعن :الأخروالتلميذبطرسسمعان+وكان يتبعانيسوع.ذلكوكان التلميذرئي!عندمعروفا الكهنةإلىيسوعمعفدخل، رئيسدار الكهنة،وأمافكانبطرسوامفاالبابعندخارجا.التلميذفخرج رئيىعندمعروفاكانالذيالآخرالكهنةوكلمالبوابةا"بطرسفادخل 16 وعندماكانالصليبعلىيسعرفع التلميذوحدهالمحبوبواقفأمع النساءالصليبتحتبينمابقيةكانالتلاميذمخعبئين:عندواقفاتوكانت يسوعصليبمرلمامه وأخت، أمهالمجدليةومريمكلوبا،زوجةمريم.فرأى الحبيبالتلميذجانبهادالىأمهيسوعإليهثم.ابنكهذاالمرأةأيتها:لأمهفقال. 25 http://kotob.has.it

الىفأخذهاأمك.هذهللتلميذ:قالبيتهالساعةتلكمن ا91:27-25.عن الترجمةالكاثوليكية).القبرالىالأسبوعأولفيالمجدليةمرلمجاءتوعندما باكراالحجرونظرتمرفوعاعنالقبر،وجاءتالىبطرسسمعان لالىالعلميذلهماوقالتيحبهيسوعكانالذيالآخر :القبرمنالسيدأخذوا وضعوهأيننعلمولسنا "02)2-1.يسوعتركوعندما تلاميذهاخربعد عقبلهظهور ميامتهأنل!بطرسوقاليتبعهافرأى:بطرسالتفت، التلميذالذي كانخلفهما،يسيريسوعيحبهذاكأثناءفييسوعصدرعلىهالالذي الخ"العشاء...وفينهايةالىصريحةب!شارةيوحناانجيلنصيختتمالمقطعهذا نفسهالمحبوبالتلميذهوالانجيلكاتبأن : 1 هواهذا العلميذبهذا،لهدالذي 21 عندماجرىالأربعةالأناجيل(قرارالمقبولةفيالكيسةقبلمنرسميأ القرنأواخرالثانيالانجيلوعزي،الميلادي الرابعالىالتلميذزبديابنيوحنا معلماعزيتالأناجيلبقيةعلىالساثدالعرفجرى،المفترضينأصحابهاالى المطابقةبينالتلميذباعتبارهزبديابنيوحناالتلميذوبينيسوعأحبهالذي الإنجيلمؤلف.الرابع قيصراحةيردلميوحنااسمأنفيتكمنالمشكلةولكن الإنجيلمنموضعأي الرابع(شارةعداوذلك، عابرةالىابنيذكردونزبدي علىوهمااسميهماما212).التلميذاما للمرةلعازرعلىأطلقالذياللقبوهو"،يسوعأحبهالذي الأولىفيعابع، ظهورهالى،اللقبهذاتحتيسوعجانب ثممننفهم أنهالخاتمةمؤلف الإنجيل.الرابع يوحنا فيالحقيقةمنعددهنالك الباحثينمالاحظواقدالجديدالعهدفي بينصلةمنلاحظته والتلميذلعازرذكرهيتكررالذييسوعأحبهالذيالغامض الانجيلفيالرابععنللخروجمستعدينيكونوالمولكنهم، التقاليدالراسخة النيالانجحللعزوالرابعيوحناالىابنلعازرأنمفادهبرأىفخرجوا،زبدي الذيأحياهفيهويسوع الواقعاخراسم ليوحنازبديابن .ومنثمجرش، الشخصيتينبينالمطابقة.المفسيرهذاولكنلاعلىالمعتمدالنقدأماميصمد نصوصالعهدا،سباب:داليكمنفسها.الجديد 26 http://kotob.has.it

ويعقوبيوحناينتمي-ا ابنافينتصيلعازرأما،جليليةاسرةالىزبدي أورسليمية.أسرةإلى 2 -لاأخوجودعننعرف للعازرهمااختينبل مرثاومريم. طبريةبحيرةفيسمكصياديوأخوهيوحناكان بالجليل،ثمتبعابعد حلهفييسوعذلك وترحالهمعالمشاهدبعضفييظهرانوهما، امهمابصحبة 02 )02.لعازرأمافكانمستقرابيتفي كبيرمنمقربةعلى وتلامذتهليسوعيتسعبحيثالسعةمنكانالعاصمة فيهليبيتواعدةأيام.ولعل دلائلمنثراءوجودالبيتهذاأهل قبرفيالصخرمنمنحوتفخمفناثه.ولا وجودعنالنصيحدثنا التيللعازرأميبدومتوفاةأنهاالكبرىالأختنت مرثاهيالمدبرةلشؤونالمنزل. -(نالتلميذالآخرالذيتبعلاعليهالقبضعقببطرسمعيسوع المتواضعالسمكصياديوحنايكونأنالأحوالمنحالبأييمكن الحاللأن، هذاالملميذرثشىقبلمنمعروفاكان الكهنةمنلبطرستوسطالذيوهو، رئيسبيتإلىالدخولأجل .الكهنةالخاصةالحظوةهذهالعيالتلميذبهاتمتع رثي!عند الكهنةيبدوالذيأنهعلاقةعلىكان طيبةأسرتهمع الغنيهالتيهي، شفعتللعلميذيسوعأحبهالذيأنمنخوفدونالصلبعمليةيشهد الاععقالتفرقالذيالوقتفي، بقيةفيه واختبؤوا.يسوعأصحاب اعتماداالمقدماتهذهعلى التيغايةفيأجدها المنطقيةإلىأتوصل، نتيجةأنمفادهاالتلميذالمحبوبلعازريوحناوليسالرابعالانجيلمؤلفهو ابن،زبدي اوأنهيمليكانذكرياتهالمؤلفذلكعلىحياتهأواخرفي المجهول.نتوسعسوفمسألةوهذهفيهالاحق.بحثفي ئ!!! 27 http://kotob.has.it

يسووالنساء مر ا لجدلية يكادالجديدالعهدكتابقارئلايلحظللنساءدورايسوعحياةفي التبشيريةاختارهمالذينعشرالإثيالرسلمعدوماتجريكانتفحواراته، لمرافقتهحلهفي وترحاله،وتعاليمهاليهمالدوامعلىموجهةكانت.ولكن مؤلفيالأناجيل،تركوالناإشاراتهناعابرةالمهمدورهنعنتكثعفوهناك الدعوةفيالجديدة،وتفانيهنالذيللمعلموالمعنويالماديالدعمتقديمفي منتركن بيوتهناجلهوسرنوراءهطريقعلى الآلامالجليلمنإلىالجلجلة منوكانومخد،صلبحيث بينهنأولالثمهودعلىقيامعهبينمن الأموات. الغامضةالاشاراتهذهالع!فيللنساءالقويالحضورالىنظرناتلفت قدمهكماالذكوريالمحيطذلك لناغايةفيحقمةعلىتطلعنا،الإنجيليون الأهميةعددأنوهي النساءفيبطانةيسوعالمقربةعددمنأكثركانربما الدعموأن،الرجال الماليلهذه-المجموعةالمرتحلةمنيأتيكانمعلمهامح أولئكبعضالنسوةالمقتدراتاللواقيتركنماكقفيهوسرنالعيشرغدمن يسوعوراء.لوماإنجيلفيوردماالاساراتهذهأهممنولعل :إثروعلى بملكوتويبشريكرزوالقرىالمدنفييسيركانذلك اللهومعه، الإثناعشر، وبعضاللواتيالنساءمنشفاهنايأرواحال!ث!ريرةمرلموهن،والأمراض بالمجدليةالمعروفةالتيأخرجمنهابعضفييوتا(أووحنة،شياطينسبعة الترجماتامرأة) كنكثيراتوغيرهن،وسوسنة،هيرودوسوكيلخوزي أموالهنمنيخدمنه..الوقا8ا3 تدلناهذهالمقمضبةالاشارةعنديسوعتلميذاتالىلوقاعددوجودعلى كبيرمنالنساءفيبطانةيسوعالمقربةمعاشلتمويلالأساسيالمصدروأن، يسوعوتلاميذهالنسوةهؤلاءأموالمنكان .فييحفظالمالهذاكانوقد 28 http://kotob.has.it

معهيحملهخاصصندوقالعلميذيهوذاعلى،الأسخريوطي ماإنجيلمننفهم يوحنا2:1 4 -6 .ولكنلوقايذكرلم لناثلاثةسوىالنسوةهؤلاءأسماءمن هن:مريمالمجدلية،ويوئاحنة)(أو امرأةوسوسنة.هيرودوسوكيلخوزي ويكشفلناتعريفلوقابأنهاليوتاهيرودوسوكيلزوجةانتيباسالجليل،ملك فيحققة الأهميةغايةأنوهي العديدهؤلاءمنالتلميذاتسرائحمنكن موقعهنمنوكن،ميسورةاجتماعية المتميزحياةطبيعةدعمعلىقادراتهذا الترحالاختارهاالتييسوعلهولجماعته.سنرىوكمافيماف!نبعد اثنتينمن هؤلاءاللواتيالنسوةتعودانسوفويونا،المجدليةمريموهمالوقا،ذكرهن الأسبوعأحداثفيالظهورالىالأخير،يسوعحياةمن أماالثالثةسوسنةوهي اللغاتفيتدعىكماسوزان(أو الأوروبيةتختفيفسوف) تماماولا، ياتيأحد منالانجيليينذكرهاعلىبمافيهملوقانفسه. هذهبعد الاشارةناءوجودإلىلوماأوردهاالتيوالمقتضبةالوحيدة منذكعيراتالبدايةفيبطانةتصمت،يسوع الأربعةالأناجيلالنسوةهؤلاءعن وصلبهيسوعمحاكمةأحداثالىوصولأ.ودفنه وسوقهيسوععلىالقبضفبعد الرسلعنهانفض،المحاكمةالى الإثناعروبميةالتلاميذمنخوفاواختبؤوا الاععمالالمحاكمهإلىلصحبهولم، الاالنساءاللوأ-لىإلىذلكبعدرافمنه الصلبموضعنقرأ. هذاحتىالنساءبوجوديعترتلمالذيمعى(نجيلفي الوقتيليماالمعاخر :منينظرنكئيراتنساءهناكوكانت بعيدقدكنومن تبعنمريموبينهنيخدمنه.الجليلمنيسوع المجدليةومرلم، أميعقوب زبديابنىوأم،ويوسي "27 55 - )56وابناهماهناالمذكورانزبدي ويوحنايعقوبالواردفيذكرهماقائمةمتى(راجعمتىعندالرسل ة0.)أما فهماويوصييعقوبابناحلفي.عنلهتمييزأبالصغيرهذايعقوبويلقب يعقوبابنالكبيرزبدي.متىأنمنالرغموعلى لااسملنايذكر أمابني ،زبدي الالنايقدمالذيمرقسلأن،سالومةاسمهايكونأنالمرجحأن القائمةيقولنفسها 1 اسالومةا":زبديابني"أممعىفيهقالالذيالموضعفي نساءأيضأوكانتي!نظرنومريم،المجدليةمرلمبعنهنبعيدمن أميعقوب 92 http://kotob.has.it

15:)04.منيذكروجدناهلوقاالىجئناف!ذا أسماءالنساءالكثيراتاللواتيالصلبحضرنثلاثةهن، :المجدلية،صلم ومريمويونا،)مأيأنهعلىحافظالتيقاثمتهلناقدمها فيبداية.يعقوبأمبمريمسوسنةاسعبدالمعانجيله فيقدم،الإنجيليينبقيةعنالتفردفيعادتهوعلىيوحنا،اما لناقائمة المجدليةباسمالاالإنجيليينقوائمبقيةمعتشتركلا :11عندواقفاتوكانت يسوعصليبأمهالمجدليةومرلم،كلوبازوجةأمهواخت، ا91 : .)25 هذهتحتويالقاثمةشخصيتينعلىنسائيتينلمترداقوائمفيبقيةالانجيليين. أولافلدينايسوعام التيكانتغائبةجميععن الانجيليينيسوعحياةخلال التبشيريةذكرهايردولم، الاابنباعتبارهبعسوعالتعريفمعرضفيعرضأ امرأة6 1 -)3الاشارةجرتكما، اليهاعلىأنهااموهوتطلبهأسرتهجاءتعندمااسحهاذكردونيسوع فيمنشغلالتعليم: 1 11 05_12:46.8:91 -ا2أماعند يوحنايسوعحياةمطلعفيواحدةمرةذكرهاوردفقد العبشيريةفيوذلك عرسقاناتحويلمعجزةيسوعاجترحعندماالىالماءدونولكن،خمر وفياليوممأوكانتالجليلمانافيعرسكانالثالث يسوعهناكالخ"... (يوحنا:تغيبذلكوبعد مريمالأحداثمسرحعن ئماماولالهانععر بينذكرعلى بطانةيسوع.نجدهاأنالغريبفمنولذلك أختومعهاالصيبتحتفجأة لهانسمعلم بهاأيضأ.مريماسمهاقبلمن هذهولحلالمفارقةفقداقترحبعضالباحثينالأيةوانالنسخفيخطأوجود الإصحاحمن9يسوعصليبعندواقفات"!كانتتقرا:أنيجبأ :أمه، وأختامهالمجدليةومرلمكلوبا،زوجةومريم، ا.أربعلدينايكونوبذلك عنعوضانساءثلاثةأما. المريمهذهإليهتنسبالذيكلوباالمدعوعن اسمهيردفلم،الأخرى الاالأناجيلفيواحدةمرةباعتبارهمنتلاميذيسوع (راجعبخصوصهتفصيلاتأي(عطاءودون لوقا24 13 - .)18 03 http://kotob.has.it

بعضهؤلاءالنسوةاللو6حضرنواقعةعلىالشهودأولكنالصلب قيامةفيالرئيسيالحدثوهي،الأمواتبينمنيسوع العقيدةالمسيحية.ففي بعدالأولىللمرةيسوعيتراءىمثىانجيلقيامتهومرلمالمجدليةمريمأمام أ م 28.ومريمويوئاالمجدليةلمرلميتراءىلوقا(نجيلوفي أميعقوبوالباقياتمعهنالوقاوحدهاللمجدليةيتراءىيوحناانجيلوفي وكذلكالأمر16 يقدمهاالتيالأسماءقوائمجميعفي لنانجد،الأربعةالإنجيليينهؤلاء بينهاعلىاختلافهاالمجدليةمريمهومشتركاقاسما .سيءعلىدلإنوهذا فعلىأهميتهاالبالغةومكانتهايسوعلدىالخاصة.هذههيفمن المرأةالغامضه؟ قبلفيالدخولهذانتوقفسوفالموضوعيإلقاءشخصيتينعلىالضوء نمائيتينبرزتايسوعمسيرةآخرفي العبئعيريةوهما، الأختانمريمومرثاقريةمن بيتعنياجبلمنطقةفيالزيتونمسافةعلىثلاثةأورشليم.منكيلومترات علىنتعرفمرثامرلموأختهاالأولىللمرةإنجيلفي لوقا.شرعأنفبعد دخلأورشليمإلىرحلتهفييسوع لاقرية يذكرلناهم*فيمااسمها:المؤلف دخلساثرونفأضافتهقريةفيامراةبيتهااسمهامرثا.تدعىأختلهذهوكانت مرلم.التيكلامهتسمعوكانتيسوعقدميعندجلست .فكانتمرثاوأما وقالتقأقبلت،الضيافةمنكعيرةبأمورمشغولة :ربيا .تعركنيأنتباليأما تساعدنيأنلهافقل؟وحديأخدمأختي .مرثا،مرثا،لها:وقاليسوعفأجاب فقدواحد.إلىالحاجةولكن،كعيرةأمورلأجلوتضطربينتهتمينأنت منها*بننزعلنالذيالصالحالنصيبمرلماخعارت (01 38 - )42 . ذلكبعد مرثانقابلأفهمانعرفحيثيوحنا،إنجيلفيمرتينومريم أخيهمامعتسكنانلعازربيتفي كبيرفيقريةبيتتدعىعنيا،منالبيتوكان العةوالثراءيتسعبحيثلاقامةيسوعأنالمؤكدومنوتلامذه.يسوعوضيافة واستراحالبيتهذاقصدقد فيهيقوليوحناإنجيلمؤلفلأنمرارا، لنافي عنالأولخبرهسياق زيارةعندماومرثا،لمرلميسوعأحيابعدلعازرأخاهما موتهباربعةأيامهذهعرضناوقدولعازر.وأختهامرثايحبكانيسوعأن، فيبالتفصيلالقصةالسابقةمقالتنا11 . http://kotob.has.it

الخبرالثانيعنديوحنايوردهالذيزيارةلبيتيسوععنيايهفاالذيهو هنا: 1 اثمبستةالفصحقبلأيامالذىلعازركانحيثعنيابيتالىيسوعاتى الامواتمنأقامه .فكانلعازروأماتخدممرثاوكانتعشاءا،هناكلهفصنعوا أحدالمعكئينمرلمقأخذتمعه.منايشمعوهوحقا.(أو غرامللاثمئةطيبمن) ناردينخالصكعيرالثمنومسحتيسوعقدميودهنتقدميهفامتلأبشعرها، الطيبرائحةمنالبيت .منواحدفقال تلاممذهوهويهوذاالأسخريوطيسمعان يسلمهأنالمزمع :الطيبهذ!يبعلملماذا بعلاثمعةقالللفقراءأويعطىدينار ليسهذا لأنهكانبالفقراء،يباليبللأنهوكانعندهالصندوقوكانسارقأكان يلقىمايحمل فيه.يسوعفقال:اتركوهاف!نها(دقنيليومالطيبهذاحفظتو) تكفيني.لأنالفقراء،حينكلفيمعكم وأماحين!كلفيمعكمنلستأنا 8 هذهتتكررالروايةالأناجيلفيبتنويعينالثلاثةالأخرى.ومرق!متىفعند تجريالقصةسمعانيدعىشخصبيتفي الأبرصقىقريةبيتعنيا،حيث دخلتامراةزجاجةوسكبتمجهولةالعطريسوعرأسعلى لاقدميه.على يستخدممتىأنوبما لغةطفيفةتعديلاتمعوكلماتهنفسهامرقسلابهايعتد هنافسنكتفيب!يراد:مرضرواية يومينبعدالفطيروأيامالفصحوكان.يطلبونوالكتبةالكهنةرؤساءوكان بمكريمسكونهكيفويقتلونهولكنهم، قالوافيليس العيدلئلافيشغبيكون الشعب.وفيمابيتفيهو عنياجاءت،متكئوهو،الأبرصسمعانبيتفي امرأةخالصناردينطيبقارورةمعهاالثمنكثيروسكبتهالقارورةفكسرت، رأسهعلى.أنفسهمفيمغتاظينقوموكانلماذافقالوا:لأنه يؤنبونها.وكانواللفقراء.ويعطىدينارثلاثمعةمنباكثرهذايباعأنيمكنكان أمايسوعفقال:لأنحسنا.عملابيعملتقد الفقراءومتىحينكلفيمعكم اردتمأناواما،خيرابهمتعملواأنتقدرون عملمتحين.كلفيمعكمفلست ماودهنتسبقتقدعندها؟ بالطيبجسدي للعكفين.يمرزحيثمالكماقولالحق الانجيلبهذاكلفي العالمبماايضايخبر 9_ . 32 http://kotob.has.it