ألغاز الإنجيل فراس السواح

إلفألمإاانجائلى http://kotob.has.it

4تكوينالفلافلوحةمنحجريةمخوتهعلىمسيحيرمزى مقتنياتالمتحفالوطنيبدمثق. الكتابهذامنجزء(ينشريجوز!! ،أواختزانالاسترجاعبطرلقةمادتهأو، نقله، نحوأيعلى اوالكترونيةكانتسواءطرلقةبايأوبالتصويرأوبالتسجيلأوذلكخلأف،إلا ومسبقا.الناشرمنكتابيهبهوافقة http://kotob.has.it

السواحفرس برأيلإنجئا لا!فيم /لا3 ؟؟ ،!! .م!جمط،- خ.ى!..! .ب!ط !ه *ب! ف!؟ ! ! !! ""ئ! :* هلا!م *؟!ه !ما ،صي !م! مم t "م http://kotob.has.it

الانجيلألغاز؟السواحفراس الطبعةالأولى1202 حقوق!افةوالاقتباسوالترجمةالنشرمحفوظة داراللكويندوالترجمةدلتاليفوالنشر هاتف:122364681 63900 63112257677900" u ص.مشق.سوريا .سالحال !م! http://kotob.has.it

إلىالانجيلتجمعسمةهنالكبقية،الكبرىللدياناتالمقدسةالكعب سمةهي الإسكاليةوهذه، الإشكاليةالمقدسفالكتابعواملعدةعنتنجم عثراتعنهتفصلناقديمنصالقرونوعقليةعنا،منقطعةثقافةنعاجوهو، مغايرةلعقليتناالحديثةقيوطرائق، التعبيرالتركةعنبعداستقلتقدتكنلم الميثولوجيةللعصور.القديمةوصلتالمقدسةوالكعبإليناقدلمةبلغاتمدونة حتىأو باثدةبعضفي الاحيانيعنيوهذا، أنناقدترجماتنقرألاتكون بدورهانقلامفرداتمعونععامل،أصيةنصوصعن لغويةقدلاكثيرفينكون منمتأكدينالأحيانمنمدلولاتها.هـشفرعالمشكلةهذهعن اللغويةمشكلة النصوصهذهفمؤلفو؟بالأسلوبتتعلقأخرى غالباتحتينمجونهاكانواما منحالةوطأة النابعالالهاممعهايشعرون،الجمعيأوالفردياللاشعورمن نصايبدعونكانواأنهمأي،القدسيةالعوالممعبالتواصل انفعالياعقليا،نصألا ،والصوربالخيالاتالمليءالشاعروبأسلوبلاوأالباحثباسلوب الإنسانيةالعاطفةإلىخطابهمموجهين،الفيلسوف لاالمنطقي.التفكيرإلى حالةسيءكلبعدفالدين انفعاليةالحالةلهذهيستسلموالمتدين،عقليةحالةلا الانفعاليةذلكبعدعقلح!هاإلىينتقلثمأولأ، إذاساء. انهالةالقداسةالتيبالنصتحيطالدينيمنتجعل متلقياالمتدينسلبيا له،ينتبهلا إلىإشكالياتهيكونأنهومنهيطبهماإنبغوامضه.يحفلولا أخلاقيا،مرسداودليلايفلحوعندماومعوازنة.سويةوعقليةنفسيةحياةإلى فيالنص أداءعادةيفعلهما(وهذاالمهمةهذه)عقلتتهإلىالحاجةتخفت الذينللاختصاصيينتتركالتيإسكالياتهفيوالتفكرمازالوا.يختلفونأمرهافي بعدالتصديقيطلبالذيالعقلولكنالإيمانالتلقيحالةمنبأصحابهيتتقل، السلبيللنصحالةالى معهالإيجابيالتفاعلهشكلاتهعنالطرفغضومن، إلىالتفكرلأنيها،المانيبقىالعقلتصديقدونالقلبرلماناوناقصا.هشأ http://kotob.has.it

فالإنسان،عقلومنقلبمنمتكافىمزيج تتاتىالسويةوالحياةعندمالايبغي أحدهماالآخر.على طالبيالىموجهالكتابهذاالبحتةالمعرفة!الى،الغرضعنالمنزهة المؤمنينالعقلأهلعن لاالحرفأهلالى والنقل.وإذافيهتعرضتقدكنت وجدتهمالكل اشكالياالنصفيوغامضا الإنجيليباحثموقعومن، حالةمعنفسهالوقتفييتعاطفموضوعى الإيمان،الاأننيلاالقولأدعي الفصلفيماقدمت.الاسلامنبيعنالمأثورالقولحدوعلى :اجتهد(من فاخطألهوأصاباجتهدومنواحد،اجرلهأجران".اعتقادىفيالخطأوليس الا.الصوابعلىتدريبا السواحفراس أار/1202 http://kotob.has.it

خفاياإنجيلىمرقس يتركلم يسوعأثرأبلمكتوباتعاليموكانت،حياةوسيرةسفوية المسيحيةالجماعاتتتناملالأولىأقوالهوصلتكماوأعماله اليهاطريقعن مسيرتهعبررافقوهممنالمباشرينتلامذتهالعبشيريةالقصيرة.معظمماتوعندما أفرادالمباسرة،وانطباعاتهمذكرياتهممعهمحاملينيسوععاصرالذيالجيل يسوعسيرةتدوينالىماسةالحاجةبدت وتعاليمه.التتابععلىظهرتوهكذا التيالأربعةالأناجيلعزيتامامرقسمثلالرسوليالعصرمنشخصياتالى ولوقاالىأو، تلاميذالأناجيلهذهوجميعويوحنا.معىمعلليسوعمباشرين دؤنتباليونانيةلغةالقديمةالثقافةالعصر.ذلكفي نأعلىالجديد"العهد أقدمهومرقس(نجيل وأنهالأناجيلعامنحودؤن 07ميسوعوفاةبعدأي، ؟سنةأربعينبنحو يليه(نجيلامئىاللذانولوقا59م، 155و01Cl . الأناجيلتدعىالثلاثةالمتشابهةبالأناجيلولوقا)وممى(مرق!الأولى لأنهايسوعحباةبخصوصنفرياموحدةنظروجهةنعكسورسالنهندعىكما، بالازائيةتسيرالقصةلأنفيهارئيسيةمفاصلعبرمتقابلهبحيث، نستطيعينهاالمقارنةوضعهاطريقعن إزاءأعمدةفيبعضها ثلاثة.روايةاما أحداثهافيسواءالعلاثالرواياتهذهعنفتختلفيوحناإنجيل أمفي .الأحداثلهذهاللاهوتيالمضمون لاحظوقدالباحثونأنالتيالمادةمشتركاقاسماتشكلمرم!قدمها بينولوقامثتىالعفصيلمنتلكأوالدرجةهذهعلىعالجاها والإطالة.ققد النصوصهذهدراصةمناتضح الثلاثةأن95ه/هاستخدمهاالتيالكلماتمن فيمعى بناءمنماخوذةجملهلغةمرقس.تبلغحيثلوقاعندالأمروكذلك النسبةه/ه96ه!هيتعلقفيما http://kotob.has.it

بأقواليسوع.ف!نلوقاعنمتىيختلفوعندما الاثنينبعضهمامعيختلفان يحدثولم،البعض أنهمااتفقامرقسضد.ويعتقدكماالباحثونولوقامتىأن يختلفانعندمامرقسمع ف!نهمايعتمدانمفعرضاخرمرجععلىذلكفي اشاروااليهللكلمةاختصاروهو"،بالحرف ايألمانية4ااعولهتعنيالتي، كانالمرجعهذاأنويبدوالمصدر. عبارةمنسوبةحكمويةأقوالمجموعةعن مجموعةتشبهليسوعالواردةالأقوال(نجيلفي تومابينأكتشفالذي،المنحول بمصرحمادينجعوثائقالعلياقولأا ربطهاغيرمنليسوع بمناسباتها.يسوعسيرةمجرياتالىالتطرقأو بعضعمدوقد الباحعينمؤخراإلىمنالمصدرهذامادةاستخلاص الواردةالأقوالبمئابةواعتبروه،مرقسعندتردلموالتيولوقامتىعند الإنجيلالمفقودأيديبينكانالذي، أتباعالسرديةالأناجيلظهورقبليسوع التيسيرةرسمتحياة1( هذهالأصالةالتيتتمعبهاروايةمنالعديدلدىميلاخلقتمرق!ى لاععمادهاالباحثينكمصدراكثرمصداقيةوقرباتختلفعندقاالحالواقعالى فيماالأناجيلبينها.أركزوسوففيماالأناجيلخاتمةفيالاختلافاتعلىيلي بعناصرهاالأربعةالملاثةيسوعميامةا-:وهي .هـظهوراتهلتلاميذههـصعوده. السماء.إلى المسلممنصارلقد اليومبه الآياتانالاثنىإنجيلمنالأخيرةعشر الذيمرضبينأيدينا،والتيبعديسوعظهوراتعنتقص القيامةلتلاميذه وارتفاعهأقدملأن،اللاحقونالناسخونأضافهجزءهيالسماء،إلىذلكبعد توفرتن!مخةلناالإنجيلهذامن لاالأحداثلهذهتععرض.اكعشافتموقد ديرفيالنسخةهذه سانعاكاثرينابصحراءسيناءمعواحدمجلدفي بقيةالأناجل الأربعة0186ملمولكنها، تنثمرإلاهذاقبلعقود.ببضعةذلكبعد (1)النصأجلمن لمادةالكاملراجع:المصدركااو ببرنون.ل.ماك:،المففودالانجيلمحمدنرجمةدار،الجورا الجدي،25 . http://kotob.has.it

كانا!تشافمعروفاالخاصةلدىأ!دمأن يخفظنسخةبهاالفاتيكانلانجيل مرقستفتقدفيخاتمتهاالتفسيروكان،والصعودالظهوراتلأحداثأيضا الشائعلهذهالظاهرةضياعهو الأخيرةالورقةالنصمن والتىعلىتحعويكانت بقيةخاتمةالإنجيل.ديرنسخةاكتشافولكنسانتاكاثريناهذادحضقد لأنالتفسير،خاتمتهاالورقةوعلى،الأحداثلهذهالتعرضدونأيضاتئنهى بحعسبالإنجيل لوقايعنيوهذاأنناأمامسكلهفيمرقحسلإنجيلمنقوصةغيركاملةنسخة الأقدمالأصلإلىوالأقرب(ى.واليكمنصالخاتمةشانتانسخةفيوردكما كاثرينا،وهوينطابقنصمع الخاتمةبينالتي ايديناالاياتدونمنولكن الاثنياياخيرة:عثر ا.وبعدمامرلماسترتالسبتمضيالمجدليةومرلم، اموسالومة،يعقوب حنوطأليأتين.هـلدهنهطلعتإذالقبرإلىأتينالأسبوعأولفيجداوباكرا يقلنوكن،الشمس فيمابينهنةيدحرجمنلنافعطلعنالقبر؟بابعنالحجر دحرجقدالحجرأنورأين لأنهساباراينالقبردخلنولماجدا.عظيماكان عنجالسأ لابسااليمينلهنفقالفاندهئمن.يضاءحلة لا،تندهنأنتنتطلبن المصلوبالناصرييسوع.قدقاموضعوهالذيالموضعذاهوههنا.هولي!، فيه.ولبطرسلتلاميذهوقلناذهبنولكنأنهترونههناك،الجليلإلىيسبقكم لكمقالكما .أخذتاهن،والحيرةالرعدةلأنالقبرمنوهربنسريعافخرجن يقلنولم شيئاخائفاتكنلأنهنلأحد "15)8-1 . قراناإذالخرجناالاخرىالأناجيلبخاتماتمتأثرةغيربعينالخاتمةهذه التالية:بالملاحظات داخلوجدالذيالشابأنالإنجيلكاتبيقللم-ا القبر.ملاكهو الاحتماليتركوهذاقائماكانوربماببضاء.حلةيرتديسابأييكونانف! (جميىبينتلي:المقدص-الكتاباكتثاففيامةفيالمسيحسيناء.الطريحي،أسياترجمة دارسينا،القاهرة126-125 http://kotob.has.it

أحدفتيانيوسفالراميكانالذيالعريالرجل، تابعاوالذيليسوعسريا طالببجممانهمنالواليفيأودعهثمبيلاط! مبرضمنفارغ بستانهمنالقريب الصلبموضع.طائفةأعضاءأنهنانذكرأنالمفيدمنولعل الأسئينييناليهودية الوقتذلكفي كانوايرتدونالثيابالبيضاء. فعلردكان النساءوهذا،الخوفوليسالدهثةهوالشابرؤيةتجاه عاديأ.سابادانماملاكأيرينلمأنهنيرجحما فييسوعوجودعدمتفسيرفيالكاتباستخدم تعبيرالقبرلقد: قامهو ولمههنا"،لي!يتبعيتعلقتوضيحبأيذلك بطبيعةالقيامة.هذه فحوىإن أرادالعيالرسالةمنيسوع النسوةأنههيلتلاميذهنقلها يرونهوهناكالجليلالى+يسبقهم"سوف.هذافيوليس التعبيرمضموناي إعجازيأو.خارقظهورالىإثارة هذهالنتائجاوصلتناالتيإليهاالأصلبةللخاتمةالمدمقةالدراسة اقدم،مرقسلانجيل الأناجيلتتدعمسوف،التاريخيالحدثالىواقربها بالدراسةلخاتماتالموضوعيةالأناجيلالثلاثةالأخرى.فالأخبارظهوراتعن الأناجيلهذهفيالخارقةيسوع متباينة،أمايردفلاالسماءالىصعوده الافي خاتمةلوقا،إنجيلبينماإشارةأيمنويوحنامتىخاتمماتخلو الىهذا خاتمةفيوحتىالصعود. لوقاعلىتدلللحادثةالكاتبصياغةف!ن أنةيقرببند اعتقاديمن!ثرمعرسخا،صار كونهموضوعيةحادثةيصف.ولنبدأبخاتمة الخاتماتبينالأقصروهيمتى الثلاث. هنى:خانمة مدينةالى(نسبةالرامييوسفقامعندما الرامةمساءيسوعجثمانبدفن) فىالجمعةيومقبركبيرأ،حجراعليهدحرجثمالصخرفينحتهقدكانجديد كانتانننانمناللوانيالنسرةالمجدلبةبمرلمالكانببدعوهن،بسوعنبعن يجركطماتراقبان،الأخرىومريم.أيضاانصرفتايوسفافصرفوعندما السبتيومفيللاستراحة .وفيالليلأرسلالواليالق!برليضبطواحراسابيلاطى 15 http://kotob.has.it

بناءاويسرموهتلاميذهيأتيلئلاقالوالأنهم،الكهنةرؤصاءمنالتماسعلى للشعبويقولواأنه:الأمواتبينمنقام الأخرىومريمالمجدليةمريمجاءتالأسبوعاولفجرعندالسبت"وبعد لتنظراالقبر.زلزلةصاذاحدثتعظيمةلأنوجاءالسماءمننزلالربملاك عنالحجرودحرج البابوجلسعليهأبيضولباسهكالبرقمنظرهوكان، كالعلجكأمواتوصارواالحراسارتعدخوفهفمن، .وقالالربملاكفأجاب :للمرأتينلاهوليى،المصلوبيسوعتطلبانإنكماأعلمفإنيأنتما،تخافا مضطجعأالربكانالذيالموضعانظراهلماقال.كماقاملأنهههنا فيهواذهبا، لتلاميذهوقولاسريعاانهالأمواتمنقامقد .هناك،الجليلإلىيسبقكمهوها .ترونه منفخرجتاالقبرراكضتبنعظيموفرءبخرتلعخبراالتلاميذ.وفيماهما لتخبرامنطلقعان(ذاالتلاميذوماللاقاهمايعوع:وأمسكتافعقدمتالكما.صلاثم وسجدتابقدميهله.:يسوعلهمافقال لايذهبواأنلأخوتيمولااذهبا،تخافا وهناكالجليلالىيرونني.وفيماذاهبتانهما(ذاالىجاؤواالحراسمنقوم المدينةرؤساءواخبرواالكهنةبكلماكان...وأمافانطلقواتلميذاعشرالأحد يسوعامرهمحيثالجبلالىالجليلإلى.بعضهمولكنلهسجدوارأوهولما وكلمهميسوعفتقدمشكوا.قائلأ:دفعاليوعلىالسماءفيسلطانكل ،الأرض فاذهبواجميعوتلمذواالأمموالروحوالابنالابباسمرعمدوهم القدس.أوصيعكمماجميعيحفظواأنوعقموهمبه.وهاأناكلمعكمالأيامالى الدهر*انقضاء(28)02-1 . يلي:ماالنصهذاقراءةمننلاحظ وصلتعندما-ا المراتانالىالقبرمدخلعندحرجقدالحجريكنلم القبرفيالحالهوكما روايةمرقس. 2-داخلويجلسالأبيضيرتديالذيالشابتحولالقبرمرقس،عند السماءمنيهبطملاكالى بزلزلةنأدونعليهويجلسالحجرفيدحرجعظيمة القبر.الىيدخل الملاكوجههالذيالخطابفينفسهامرقسكلماتالكاتبيسعخدم للمراتينذهاببخصوصالتلاميذلرؤيةالجليل.فييسوع http://kotob.has.it

تختلفمئتىروايةعنروايةوهويةعددفيمرق! اللواتيالنسوةأتين الىالقبروسهدن.الحادئةهننسوةثلاثعنيتحدثفمرض :المجدلية،مرلم ومرلمأميعقوبوسالومةعمفيتحدثمتىأما، امرأتينفقطالأولىمرلم المجدلية،والثانيةبخصوصالإيضاحمنمزيددونالأخرىبمريميدعوها هويتها. للمرأتينكانالأولالظهور،ليسوعفقطظهورلنعنمتىيتحدث الجليل.فيعثمرالأحدللتلاميذوالثانيالتلاميذ،لإبلاغطريقهمافيوهما 6 -رؤيةبعد فييسوع الجليلبعضسك العلاميذفيأنهمالمعلميرون نفسه.أنعلىيدلوهذا التلاميذسمعواهمولايسوعبعثيتوقعونيكونوالم منهايبهذانبوءة.الخصوص منوالأهمكلههذا متىأن لمصراحةيشرأويسوعصعودالىتلميحا يسوعبقولإنجيلهوأنهىالسماء،الى:انقضاءإلىالأيامكلمعكماناوها 11 يوحنا:خاتمة ف!ذاانتقلناالطويلةخاتمتهينهيالانجيلكاتبأننجديوحناانجيلإلى بتوجهيسوعالىإسارةأيدونمجهولمكان إلىصعودهالسماء.إلىوهذا ملخصها: يتبددلموالظلامباكرأالقبرإلىالمجدليةمرلمجاءتالأسبوعاولفي بعدعناقللوقدالحجرفرأت، القبراخروتلميذبطرسسمعانإلىفهرعت نعرفولسناالقبرمنالسيدأخذوالهما:وقالتيحبهيسوعكانالاسممغفل وضعوهاين.فخرجالاثنانإلىمسرعينالقبربطرسفدخلأولاالأكفانورأى وموضوعةالمنديلالذيحدةعلىموضعفيرأسهعلىكان .ثمالأخردخل بينمنيقومأنينبغيأنهالكتابيعرفونبعديكونوالملأنهم،وامنوراى الأموات.ذلكبعد عاداموضعهما،إلىأماخارجا.القبرعندفمكعتمريم وفيماداخلفرأتانحنتتبكيهي القبرملاكينحيثجالسينبيضثيابفي يسوعجثمانكان.يبكيكمالها:فقالا ايتهاالمرأةفقالت:ولاسيديأخذوا 12 http://kotob.has.it

وضعوهأينأدري.وحسبتهنعرفهلمولكنهاواقفايسوعفرأتوراءهاالتفتتثم البستانيفقالتلهيا: سداذا.لآخذهوضعتهأينليفقلأخذتهقدأنتكنت وقالتفعرفعه!مريم:يسوعفناداها :له الإخوةالىاذهبيلها:فقال.معلميا التلاميذوأخبرتفرجعتصالهكم.دالهيوأبيكمأبيإلىصاعدانيلهموقولي أنهايسوعراتوأنههذاأخبرها.الكلامالمساءوفيإذكانالتلاميذغرفةفي غفقتأبوابهاوقالوسطهمفييسوعظهراليهود،منخوفا لهم:ثملكم.سلام فيالصليبمساميرمواضعأراهميديهجنبهفيالحربةطعنةوموضع .قالثم لهم:لكمسلام.أرسلكمالآبأرسلنيكما.وبعدأيامثمانيةفيالتلاميذاجعمع موصدةوالأبوابالبيت.كانالذيتومامعهموكانكائباالسابقةالمرةفي سكهوأظهرقائلاإنهلاكانالذيتومايصدقغانباسكهوأظهرالسابقةالمرةفي قاثلا(نهلافيإصبعهيضعحتىيصدق المساميرأثرقيالحربةوأثريديهعلى جنبه.وقالوسطهمفييسوعفقام:إلىإصبعكهاتلتوما:مالثملكم.سلام فانظرهنابلمنكرأتكنولاجنبيفيفضعهايدكوهاتيدي مؤمنا.ذلكبعد تراءىيسوعلستةمنتلاميذهبحيرةفيالصيدمنراجعونوهمالجليلفي طبريامعهمفجلس، الىماثدةالطعاموكلوناولهموالسمكالخبزوأخذ معهم.ومشىقامثم مائلالبطرس:كانالذيالتلميذورأىبطرسفالتفتاتبعني ليسوعفقالخلفهمايسيريحبهيسوع:يسوعفأجابه؟مصيرهماوهذا ؟!ثعتلو اعودأنالييبقىأن فماذاأنتأما فاتبعني.عندالقولهذافذاع الأخوة:التلميذذلكإن لايموت.يسوعيقللمولكن لاأنه سئتلوبليموت 02 . العالية:الملاحظاتالىالخاتمةهذهقراءةتقودنا علىالأولالشاهدوكانتالقبرالىجاءت!حدهاالمجدليةمرلم-ا ميامةيسوعأما. اث!عتان.مئىروايةوفينساء،فثلاثمرقسروايةفى تق!تصروهنايوحنا.عندملاكينإلىمتىعندالواحدالملاكيعحول عنالمجدليةسؤالعلىمهمتهماالغايةدخولها.منأمامدحرجافكانالحجر مرق!.عندكانكما 13 http://kotob.has.it

بعدمراتأربعيسوعيظهرقيامتهفيللتلاميذومرتينللمجدليةمرة، أورشليمفيايضاللتلاميذرابعةومرة،أورسليم .فقطظهورينمقابلفيوذلك الجليل.فيوآخرأورشليمفيواحدمتىعند الأولظهورهفييسوععلىالمجدليةتتعرفلم الاكلمها،انبعد واعتفدتانهبستانييوسفالرامي،بينماالأخرىوالمرأةهيعليهتعرفت له.وسجدتامتىعندلفورهما يضيفيوحنافيروايعهيسوعاظهارعنصرلاثارجراحهوقياالتلميذآ توماهذهبمحس!الجراح. 6 -لاالىيسوعيصعدالسماءفينهايةبرفقةيذهبولكنهيوحناخاتمة مكانالىبطرسلاوبماالنمى.كاتبيحددهأنهألايحبهكانالذيللعلميذأراد فيوليستقريبةتبدوالعودةهذهقلا،عودتهيعتظرأنبليرافقه الزماننهاية. لوقا:خاتمة وحدهانجيللوقايسوعصعودعلىصراحةينصالسماء.الىواليكم ملخصاالتيلخاتمتهيوحنا:خاتمةوتفاصيلهابطولهاتفوق وكاناللواتيالنسوة،الجليلمنيسوعمعجئن وبي!نهنالمجدليةمريم وحنة(اويو!ئا)ومردمأم،يعقوب يعبعنكمفونظرنالقبرموضعالىيوسف فرجعنجده.وضعوأعددنحنوطاوأطيابا،حسباسترحنالبتوقي الوصية.ثمالفجرأولالأسبرعأولفي أتينالذيالحنوطحاملاتالقبرالى أعددنهومعهنأناس.عنمدحرجأالحجرفوجدنالقبر،لمولكنهنفدخلن يسوعجسديجدن.ثيابعليهمارجلانلهنوتراءىبراقةولكن،فخفن الرجلينقالالهنلماذا: بينالحيعنتبحثن الأموات؟(نه.قامبلههناليى فرجعتالنساءمعالثلاثالبقيةوأخبرنالأحفبدا،رأينبماوالآخرينعشرد للتلاميذمنضرباقرلهن .الهذيانهناكيرفلمالقبرالىأسرعبطرسأنغير اللفائفسوىالتييسوعجسدعلىكانت .أنواتفق اثنينمنالتلاميذ(أحدهما اسمهكاناكلعوباس)ذلكفيذاهبين إلىاليوموهماأورسليمبجوارقرية بشأنبتحاورانمافيجرى الصباح.فدنىمنهماوهحامعهمايمشيوراحيسوع 14 http://kotob.has.it

لميعرفاهمطارحتهما،موضوععنوسألهما،فأخبراهودفنهوصلبهيسوعبقصة وذهابالنسوةالىالقبروحيرتهما،هناكلهنحدثوما إزاءكلهذلك.فقال لهما:والبطيثاالغبيانأيهابهتكلمماجميعفيالقلوب الأنبباء،ينبغيكاناما المسيحأنيتالمبهذاالىوصلواوعندما؟مجدهفيويدخل القريةبهتمسكا ليدخلوعندمامعهما.معهماجلسالماثدةإلىوباركهالخبزاخذئمكسره انفتحتالحالوفيوناولهما،أعينهماإلىفعاداعنهما.توارىولكنهوعرفاه مجتمعينوأصحابهمعشرالأحدفوجداأورسليموكانوايسوعقاملقديقولون فيلهماحدثمالهمفرويا،بطرسلسمعانوتراءى الطريق.هموفيما وقالمنهمالوسطفييسوعظهريمكلموذ :لكمسلام.وظنواوخافوافدهشوا لهمفقال،روحأرأواانهم :اناإني،ورجلييديانظروا جسونيهو.الروحف!نوانظروالي!لهترونكماولحمعظم لي.ذلكوبعد مراىعلىأكل منهم.إلىخرجثم قريةبيتعنياوهميتبعونهيديهرفعوهناك، وباركهم.وفيمايباركهمهوانفرد24( :)19U. منقراءتنالهذاالعالية:بالملاحظاتنخرجالنص اإن- عدداللوموضععرفنالقبرثمومعهنالأحدصباحفيجثن هنفقطمنهنثلاثأسماءالكاتبويذكرمحدد،غيرالحنوط :المجدليةمرلم وحنةيعفوبأمومرلم بينما. اثنعانإنهنمعىانجيلفيورد :المجدليةمريم الأخرىومرلم.القبر.إلىوحدهاالمجدليةمريمتأتىيوحناانجيلوفى للمرةيسوعيعراءىلمالأولىعندوحدها(المجدليةالنسوةأمام يوحنامئى)عندالأخرىومريموالمجدلية، دهانمامريةيقصدانتلميذينأمام خارجأورشليممجهولوالاخركليوباسيدعىأحدهما.ظهرذلكوبعد لبطرسللتلاميذثممجتمعين.الظهوراتوهذهالثلاثةفيجميعهاتحصل ومحيطهاأورشليمفيورابعأورشليمفيظهوراتثلاثمقابلفيوذلك، متتى.عندالجليلفيوثانأورضليمفيوظهوريوحنا،عندالجليل 3 -لميتعرفالتلميذانظهورهفييسوععلى لهماالأولإلاوصولهمابعد إلىمعه القريةيوحناعندالمجدليةعليهتتعرفلممثلما،وكسرهالخبزتناولعندما الأولظهورهفيلهاوظنتالبستانيأنه.يفسرهالمغرد!ةظاهرةوهنه لناالنص- http://kotob.has.it

اخبرتعندماالنسوةالتلاميذبشأنقبرهذالهمبدا،الفارغيسوع منضرباالقول .الهذيانأنعلىأيضايدلوهذا التلاميذبنبوءةسابقايسمعوالم موتهعنيسوع وقياممهفياليومالثالث. سماعبعد الخبروحدهبطرسيهرعالقبر،لرؤيةأماف!نيوحناعند بطرسوالتلميذيهرعانالاصمالمغفلالآخرمعاالموضعإلى.بينمامتىأغفل محاولةالتأكدوجعلهذه التلاميذيسوعلرؤيةالجليلإلىمباشرةيتوجهون .هناك يلفتنظرناخاصبثكلالتيالطريقةصعودحادثةلوقابهاصاغ قالعندماالسماءالىيسوع:الىواصعدعنهمانفرديباركهمهو"وفيما السماء".عنخفيةفيجرىيسوعصعودأنيعنيوهذا تلاميذهعلىوليس مرأىمنهم.الانجيلكاتبوأن انماوصفهمنأكثرلاهوتيةعقيدةهنايقرر .مشهودةلحادثة لقداسعبعدناحتىالآنهذهمن المقارنةالآياتالإثنيمنالأخيرةعشر انج!يلمرق!،والتيوصعودهيسوعظهوراتعنتتحدثإلىلأنهاالسماء، غيرمرقسنصفيموجودة الأصلي.ذلكومع فلاعندقصيرةوقفةمنبأس نصها:داليكم،الخاتمةهذه إوبعدماقامباكرأظهراسبوعأولفي أولاقدكانالتيالمجدليةلمريم أخرجمنهاوأخبرتهذهفذهبت،شياطينسبعة كانراالذينينوحونوهممعه ويبكون.فلماأولثكسمعأنهبه!ئهظهرذلكوبعدلصدموا.لمثظرلهومدحى إلىمنطلقينيمشيانوهمامنهملأثنينأخرىالبرية.الباقينوأخبراهذانوذهب هذينولايصدقوافلم .المانهمعدمووبخمتكمونوهمعثرللأحدظهرأخيرأ قدنظروهالذينيصدقوالملأنهم،قلوبهموقساوة ماملهموقال، :إلىاذهبوا العالمأجمعواكرزواكلها.للخليقةبالانجيللمومنخلصواعتمدامنمن يدنيؤمن.تتغالاياتوهذهالمؤمنين:ويتكلمونباسميالثياطينيخرجون بالسنةمميعأ!ثئاسربواصان،حتاتيحملون،جديدة لاويضعون،يضرهم فيبرأونالمرضىعلىأيديهم.ثمالسماءإلىارتفعكلمهمبعدماالربان يمينعنوجلس الله16:9 - .)91 16 http://kotob.has.it