ألغاز الإنجيل فراس السواح

يريدهاللهفقالوا. لهأكلواآباؤنا؟تعملأنتقدرماذا،بكنؤمنحتىآيةأرنا: فيالمن البريةالكتابفيجاءكما .يسوعفأجابهم:لم،لكمأقولالحق،الحق الحقالسماءخبزيعطيكمأبيبلالسماءخبزموسىيعطكم قالوا...له:سيديا هذامنأعطنا الخبزيسوعلهمفقالحين.كلفي :انالاياتنيمنالحياةخبز يجعابدأبييؤمنومن لايعطش...أكلوااباؤكمفيالمن البريةهوذاوماتوا. يموتفلاالإنسانمنهليأكلالسماءمنالنازلالخبز .اناالذيالحيالخبزهو مننزل السماء"6( 1 - )06.موسىشريعةيسوعألغىفقدالطريقةوبهذه باعتبارهاالقديمةلشريعةوأسس،موتسريعة الحياةالجديدة. زلارةيسوعالثالثةفييقامالذيالمظالعيدفيجاءتلأورشليم الخريف.هذهدامتوقد الزيارةثلاثةتشرينسهربينقيماوذلكاشهر الأولكانونوسهر/أكتوبرالثافي/يناير.وكانيطلبونهاليهودفيالعيد:ويقولون يعفم.وراحالهيكلباحةفييسوعظهرأواسطهالعيدبلغوعندماهو.أين فتعخباليهودوقالوا:الكتبهذايعرفكيفيتعلمولم؟فأجابهم:ليس أرسلنيالذيعندمنبلعنديمنتعليصي .أورسليممنأناسفقال :هذاأليس يطلبونالذيفتلهأياممنيوماخرفيسيئا.لهيقولونولاجهارايتكلمهووها؟ العيدأرسلالأحباروالفريسيونثلةوكان،يسوععلىللقبضالهيكلحرسمن انوبعدالهيكلفييعفم انتهىصوتهبأعلىصاح:فليأتنيعطثحانكانمن منتفيضبيآمنومن،لثرب ماءانهاربطنهالكتابقالكماحي .بعضفقال كلامهسمعواالذينالجمع:غيرهموقالحقا.النبيهوهذا :المسيح.هوهذا اخرونوقال:الجليلأمنيأتي؟المسيح ألممنياتيالمسيحإنالكتابيقل نسلداودبيتمن لحمبشأنهخلاتالجمعبينووقع وأرادنأبعضهم أحديلقلمولكنيمسكوه يداعليه بعد.حانتقدتكنلمساعته،ن أماحراس فأجاببه؟تأتوالملماذاهؤلاء:لهمفقال،اسيادهمإلىفرجعواالهيكل (1إنجيلمؤلفيضعهالذيالتاؤلهذايوحنالسانعلىالهودعلىيدل، أنهلميعرفيكن بانتسابيسوالىببتولاداود بقصةولادتهايهودية.لحمبيتفي 257 http://kotob.has.it

الحرص:الرجلهذامثلقظ(نسانتكلمما .الفريسونلهمفقال:أنتماخدعكم به؟امنالفريسيينأوالرؤساءمناحداأرأيتمأيضا؟ اماالناسمنالعامةهؤلاء ملعونونفهمالشريعةيجهلونالذين.منهموكاننيقوديمسلهمفقال:أتحكم سريععناوتعرفتسمعهأنقبلأحدعلى مابيته.إلىواحدكلانصرفثمفعل؟ أماجبلالىفخرجيسوع الزيتونباتحيثالليلالتالياليومصباحفيوعاد المؤلفأنمنالركموعلى لايقوللنايبيتكانالذيالمكانعن فيهجبلعلىيسوع الزيتون،الااثناانهاللاحقةالأحداثمجرياتمننعرف مريمالثلاثالاخوةبيتفييبيتكان ولعازر.ومرتافيالعالياليومالكعبةجاء الهيكلإلىوالفريسيونبامرأةامسكتبالزناالتيالقصةفيوذلكالصث!هود، اوردناهافيبحئناوطباعه!.يسوع*شخصيةالسابق يوممنذأعمىصائروهوورأى مولدهممزوجةترابمنعجينةفصنح، بلعابهوطلىعينيئبهاوقالالأعمىله:فذهبسلوام.بركةفيفاغتسلاذهب واغتسلبصيرافارتدسبتيومفيذلكوكان، .يسوعإلىالرجلرجعوعندما قالمبصروهولهيسوع:أتؤمنالانسانبابنأجاب:حتىسيديياهوومن يسوعفقالبه؟اؤمن:قدرأيتهيكلمكالانومو،قال:.سيديياآمنتقد وسجدله.يسوعفقال:إلىجئتالعالملاالذينيبصرحتى،الحكملامضاء ببصرونالذبنوبعمىلبصرون.لهففالواالفربسببنبعضفسمعه:أفنحن لهمفقال:تقولونولكنكمخطيئةعليكمكانلماعمياناكنتملو إننافخطيئتكمنبصر،.ثابتة بعضهمفقال:منالرجلهذالي!اللهلالأنه السبتيراعي.اخرونوقال:؟الآياتهذهبمثليقومأنخاطئيستطيعكيف 9ا4( حتىيسوععلىمضى الآنخطبهويلقيالهيكلفيبعقموهوشهران التيالطويلةاقتبسناعديدةتفامنهاالأبحاثفي.السابقةكانونشهرأواخروفي الأول11أميموكانالشعاء.فيوذلكأورشليمفيالهيكلتجديدعيد وقالوااليهودبهفأحدق،سليمانرواقتحتالهيكلفييسوع :له تتركمتىالى نفوسنامعلقةفقلالمسيحأنتكنتان لنايسوعفأجابهمجهرا.:قلتاني 258 http://kotob.has.it

ولككملكملاوأعرفهاصوتيتسمعفخرافي،خرافيمنلستملأنكمتؤمنون فتتبععنيوأنااهبفلاالأبديةالحياةلهاتهلكأبدأأحد.يديمنيختطفهاولا الذيالابإن وهبهاموجود.كلمنأعطملي مايستطيعأحدمن أنيختطف سيثأ.الآبيدمن أنالهمفقال،ليرجموهبالحجارةاليهودفأتىواحد.والأب يسوع:قال لااليهود:للعملنرجمكالصالحمنتجعلإنسانوأنتلأنكللكفر،ولكن يسوعفأجابإلها.نفسك:المشريعتكمفييمتب:الهة (والمتكلمهناهو)الرب ف!ذااللهوحيعليهمنزلمنتدعوالشرلعةكانت الهةالعالم:إلىوأرسلهالابقدسهللذيتقولونفكيف،الكتابينسخولا، ابناناقلتلأنيتكفرأنت الله؟...أيديهممنفأقلتيمسكوهأنفأرادوا فيهيعقديوحناكانالذيالمكانإلىالأردنعبرإلىومضى أولأ11 0ا22 - )42 . لهبدلاوكاناوجها،أورشليمفيواليهوديسوعبينالأزمةبلغتوهكذا مغادرةمنالمدينةمحللأردنالشرقيةالضفةعلىعبرةبيتإلىفلجأالخطرة بدايةكانونسهر/ينايرالثانيفيمتواصلةاسهرثلاثةقضاثهبعدوذلك، ولكنأورسليم.إقامتهتنبئهومريممرتاالأختينمنأخبارقطعتهاعبرةبيتفي بأنصديقهلعازرقالثميومينمكانهفيفلبثجدا.مريض لتلاميذه:الىلنعد راقدلعازرصديقنالأناليهوديةوأنافقالوالأوقظه.ذاهبله:أتعود،معلميا 11 :ا8 أخبارهاووصولعنيابيتفيلعازرإحياءحادثةبعد الىأسماع وتشاوروااجعماعأالمجلسعقد،الس!نهدرين لقتلهيبقولم، إلاالفرصةانتظار المناسبةلذلكفابتعداورشليمعنيسوع ثانيةوأقامأفرايمبلدةفيتلاميذهمع الواقعةالسامرةمنطقةحدودداخلاورسليممنالشمالالىكم 15:17 - )54 . نحنالانالنصففيالأخيركانونسهرمن الثاني/يناير،علىبقيوقد الفصحعيدثلاثةفييسوعبقيفهلأشهر. افرايمالمدةهذهخلالأمعادانه 925 http://kotob.has.it

أورسيمالىوتهيأالفصحلرحلةالثالثواضحغيرالنصإن؟ بهذا،الخصوص يقولوالمؤلفلناأخبرناأنبعد بانتقالأفرايمإلىيسوع:اليهودفصحوكان قربباأنفسهمليطهرواأورذليمالىالقرىأهاليمنكئيرفصعد .يطلبونفكانوا ويقولونيسوعبينهمقيمافيوامفونوهمالهيكل:إلىيأتيهل؟تظنونماذا العيدأميأتيلا وكان؟ الأحبارأحدعرفإنأنهأمراأصدرواقدوالفريسيون 11 : 55 - )57 . منتوجهقديسوعأنالأرجحولكن أفرايمموطنهإلىقصيرة(قامةبعد قفىحبثالجليلفيالمدةالمتبقيةفصحلحلولاليهود.الرأيهذايؤيدومما أوردهما لناهنمتى تأديةالجليلفيوهوالهيكللضريبةيسوع .الضريبةوهذه أورشليمخارجتجبىكانتقبلالفصحعيدمنواحدشهر .نقرأإنجيلفي متى: ا لهوقالوابطرسالىالدرهمينجباةدناكفرناحومإلىجاؤوااولما :اما بلى.فقال؟الدرهمينمعلمكميؤدي فلمايسوعبادرهالبيتالىبطرسدخل قائلأ:مارأيكياأمن؟الخراجأوالجزيةالأرضملوكيأخذممن؟سمعان يسوعلهفقالالغرباء.من:فقالالغرباءأمنأمبنيهم :ولكن.معفونفالبنونإذا اريدلا أنأريبهمالىفاذهب، البحرتخرجسمكةأولوامسكالصنارةوالق واقتحفاهاتجدإستاراتعادلعملة(=قطعةأربعةدراهم)عنيلهموأدفخذه وعنك"17 24 -)27. أنمنالرغموعلى الإزاليينالطويلةوالإمامةالزياراتهذهتجاهلواقد خلالأورسليمفيليسوع الزيارةالثالثة،إلانفهمإساراتعرضاأوردواأنهم منهاقضىقديسوعان لاوقتأ بأسبهفعندماالأخير.الفصحقبلأورسليمفي حرصجاء الهيكلفييسوععلىللقبض بستانعقبجتسمانيالعشاءاياخير، وفقيسوعلهمقال مامرقس(نجيلفيورد : ا الهيكلفياعقميومكلاكنت بينهمتاخذوني.فلمو(نمالكيهذاحدث تتمالكتب"وتعبير مرقساستخدمهالذييوم""كللاهنا أواليومينعلىيدل الثلاثةكانالعي القبضقبلالهيهلفيخلالهايعلميعوعوانماعليهفيطويلةاقامةعلىيدل أورسليم."وكان:قولهمثل،نفسهالايحاءتعطينامشابهةتعابيرلوقااسعخدمكما 026 http://kotob.has.it

وقولها: ا اثمفذهبخرج جبلإلىكعادته "الزيتون22:كلتجاهلقدلوقاأنمنالرغموعلى ماإلىبصلةيمت العلميذ،يسوعأحبهالذي إلامعرفةعلىيدلماأوردأنه علىوثرددهومرتابمريميسوعبيتهمايقولعندماعنيابيتفي : ا اوبينماهم دخلسائرونالقريةفأضافعهامرأةاسمهامريمتدعىاختلهاوكانمرتا، إلىتسعمعيسوعقدميعندجلست الوقا.-.إلخ"كلامه15 38: - .)42 قدمهالذيالزمنيالعحقيبهذالناالتبشيرية،يسوعلحياةيوحناانجيل الذيهو لماالمنطقيةبالمقدمةيزودناأسبوعفيجرى الآلام. !طهعكا 261 http://kotob.has.it

دخلىهلى كملكأأورشليميسوع اجلمن الاجابةعليناينبغي،البحثهذاعنوانفيالمطروحالسؤالعلى أولاهلوهو:اخرسؤالعلىنجيبأن اععبرملكا؟نفسهيسوع فكرةتقومملوكيةعلىيسوعالنبوءاتالتوراتيةللربمسيحملكبظهور فيداودنسلمن نهايةفياعداءهاهـلحارب،إسرائيلالىالملكيعيد،الزمن مملكةوهو،الأرضعلىيهوهملكوتويحقق،مكانكل دنيويةالربيحكمها بنفسه.وقدالانجيليونقامطريقتهعلىكل بتطبيقهذهالنبوءاتلكييسوععلى انهيثبتواا:(متىداود"ابن1الربو"يعطيه)، داودكرسيأبيه1 )32cوهو 1 وهوأ)، 1 املك نيلسراإ ا.(يو12 3(). إلىاسشاداالاساراتهذهالانجيليةبعضلدىاتجاهنشأوغيرها، الباخيناليهودكتابفي الجديدالعهدعلىأصحابهيركزالبرنامجالسيتاسي وذلك،يسوعلحركة انطلاقأجديدةروحيةرسالةصاحبيكنلميسوعانمن بلثائرأيهوديادعاالىحكومةخلالمنالأرضعلىالربمملكةتحقيق .دنيوية فيطابورجيمسيقولالموضوعهذاوفي كتابه 1 يلي:ما"يسوعاسلالة يسوع"كانالابنالقديمالملكداودمنمتحدرةملكيةياسرةالبكر لإسرائيل.نوديوقد بهبسببوليسالادعاءهذابسببالرومانوأعدههملكا دعوتهلكنيسةجديدةأوديانةشائعهوكماجديدة .فيسوعلممؤسأيكن لكنيسةمطالبادانمابعرش...يتولاهوقدأنشأإقليميةحكومةموتهقبليسوع مؤلفةمنائنيمسؤولاعشرمناطقيأواحدكل منهمرثيسااسباطمنسبطعلى الحكومةهذهرأسعلىيعقوباخاهموتهبعدتركوقد(سرائيل. الوليدةفغدا، القائدالم!يحيةللحركةلهمنافسلاالذي .المبكرةقدالتاريخيةالحقيقةهذه احتما!والأكثرنسيتأنهاأخفيعت (1)جمىطابور:بوع!لة ،نرجمةد.سبلزكاردار، جة،17-18. 262 http://kotob.has.it

وأيضأ: *نحنلسنامتأكدينفهمهيسوعطورومتىكيفمن الذاتي،لدوره ولمهمتهفيمأاعتقدأنهللربخطةكان .المؤكدمنانهأنهيترعرعوهوعرف الداوديةالذريةمنذكوراورثةكانواصاخوتهالملكيةالإدراكتماممدركاوكان، الميراثلهذاالمسائحيةللمعاني.اليهوديةالمقدسةوالأسفارملينةبانبالوعود فييقيمسوفالرب الأيامالأخيرةذريةمنملكا داودأداةيكونسوف، عصرابذلكمدسنالاسرائيلمستقلةمملكةوتأسيسالأجنبيبالحكمالإطاحة جديدأ ا ا وأيضأ: 11وانمقللأسرائيلمستقبليكملكيسوعلاقامةمنتتشكلمؤقتةحكومة هيئةمجلسأوداخلية الاثنيرجلاعشراثنيأتباعهبينمناختارفقدعشر. سماهمنوابامبعوثينأو.الكلمةمعنىهووهذا اليونانيةرسل.الىترجمتالتي هوالأخيرمقصدهوكانأنهحكومةهناكتصبحعندمافعليةمنواحدكلف!ن، هؤلاءاسباطمنواحدعرشعلىيجلسسوف إسراثيلالاثنيوكانتعشر... رؤياجميعدعوةتتضمنللمستقبليسوعالإسرائيليينالعالمفيالموزعين إلىللعودةالبلادتوقعقدجميعهفهذا، الأنبياءفيحدوثهالأيامحتى،الأخيرة أنيسوعبأنقال جديداخروجال!سرائيليينيكونسوتشعاتهمأراضيمن مصرمنالخروجيعادلبحجم ايامموسى ا ا(ى. للكنيسةمؤسسمنالحديثاليهوديالفكرفييسوعيتحولوهكذا الصيحية: 1 ا.عليهاتقدرلنالجحيموأبواب،ك!نيستيأبنيالصخرةهذهاعلى عامبألفيهرتزلتيودورمؤسسهاسبقللصهيونيةداعيةإلى، .أما المقطعفيالباحثقولعن المالثالذياقتبسناهبأنأعلاهمديسوع تنبأبخروج جديدللاسرانيليينأراضيمن ستاتهمهذهمثلعنبحثتفقد، النبوءهفي نفسهالمرجع591 نغسهالمرجع102-22. 263 http://kotob.has.it

أععرولمالجديدالعهدكتاب لهاعلىاثركلفي أقواليسوع.ولعلباحمنايلقح يسوعقولإلى :111ابراهيممعويتكئونوالمغاربالمشارقمنسياتونكثيرينن الىفيطرحونالملكوتبنووأما،السمأواتملكوتفيويعقوبو(سحاق الخارجيةالظلمةارفضواالذيناليهودهمهناالملكوتوبنو ملكوتسيدخلونالذينالوثنيونقبلهابينمايسوعبشارةاللهاليهودأما، الخارجيةالظلمةالىفيطرحونبعيداالله.رحمةعن المقدسوالدمالمقدسة"الكأسكتابمؤلفوويقول"ناقشناالذين السابقبحثنافيأفكارهم 1 متزوجأ؟ايسوعكاناهل ايلي:ما علىواضحبشكلمتى(نجيل"ينص أنكانيسوع اصيلاملكافييجري وسليمانلداودالمباسرالسليلوهو،الملكيالدمعروقه .كذلكالأمركانصاذا فإنهكانيتمتعالموحدةفلسطينعرشفيسرعيبحق .لجبهنامن ألاننظر الصليبعلىالرومانيالواليكتبهالذيالنمشإلى:أنهعلىاليهود"ملك"يسوع يسوعلأنسخريةمجرد ربمافيكان الحقيقةملكاليهودالذيبالفعلقادحركة معارضةاستنادأسيوخدالذيالكاهنالملكدورهذا،دورهالى البلادوالشعب اليهودي.الجليلملكانعيباسلهيرودخطيراتهديدأيسوعسكلفقدولهذا وللسلطةالرومانيةالواليأجراهاالتيالمحاكمةوخلالسواء...حدعلى يسوعدعيبيلاط!مرارابملكاليهودأمرنفسهوبيلاطس، أنهذاينقش الصليبعلىاللقب.جامعةمنبراندونالبروفيسوريقولماعلى،النقشوهذا مانعثسشر،يجباعتبارهوردفلقدالجديد.العهدفيآخرسيءكأيصحيحا ملكلقب اليهودفيالأناجيلالأربعةالممكنغيرومن، انمؤلفويكون 11 ( .)4 يلي:مانقولالطروحاتهذهمثلعلىردنافي تعخذالتاريخييسوععنالبحثفي اقوالمنأعلىمصداقيةنفسهيسوع المنسوبةالأقواللأن،معاصريهإلى أقوالمجموعةفيوضعتالتييسوع ا و أكثر(علىماابحاثفيسرحنا)سابقة وقد،يسوععنمكتوبسجلأقدمهي 803-503.(4..M Baigent and Others, The Holy Bold and The HolyGrail,pp) 264 http://kotob.has.it

كانتمتداولةقبلوقد(ولتدوينالاناجيلذلكبعدوصارتعقود،بعدة مصدرارنيسالمؤلفيالأناجيلعندماكتبواأكثرعلىتحعويليسوعمطردةسيرة من.الأقواليسوعادعىفهل أنهملكأنهأو ابنداودعرشعلىووريثه اسرائيل تابعناإذاهذينوروداللقبينالأناجيلفيالأربعةلميسوعأنلوجدنا، يسعخدمأيأمنهانفسهالىالإشارةفي بينماإليه،الإشارةفيالآخروناستخدمها الأولالإصحاحمطلعفييقولمتىإنجيلفمؤلف : ا المسيحيسوعميلاداكتاب ملاكلسانعلىالميلادقصةفيلوقاويقولداود".ابن :البشارةالربويعطيه الإلهداودكرسيأبيه"الوقاأ:أناسلسانعلىاللقبهذايردكما عاديين:ويقولانيصرخانأعميانتبعههناكمنمجتازهو*وفيما :ارحمناياابن 9 )27."وفيمابارتيماوسكانتلاميذهمعأريحامنخارجهو ،يستعطيالطريقعلىجالساالأعمىفلماسمعأنهالناصرييسوعابتدايصرخ ويقول:يايسوعيا01 46 - )47.فلميسوعأما اللقبهذابتجتبيكتفصانمالي!المسيحإنصراحةمالابناوبينما يسوعسألهممجتمعونالفريسيون:هو؟منابن،المسيحفيقولكمما قالواله: ابنفقالداود.لهم:يدعوهفكيفربا:الروحمنبوحييقولداود)(أيوهو قالالرب(-المس!يح)لربي(=يهوه)عنأجلس يمينيموطئاأعداءكأضعحتى لمدم!كفإذا. لدعوهداودكان ربالكونفكحفابعه؟لجسبهانأحدلس!طعفلم بكلمةا22 41 - )46.أ :داودلسانعلى 1 لربيالرباقال.. ا.إلخا. وفيمايتعلقالملكبلقبفقدقصةفيالمجوسلسانعلىمتىوضع قولهمالميلاد:اليهود؟ملكهوأين رأيناف!نناالمشرقفينجمه...إلخا.(متى 22لمريمالبشارةملاكقاللوقاعندالميلادقصةوفي :ليتعلىويملك لملكهيكونولايعقوبنهايةالوقاا ا:الىبيسعاليهودجاءوعندما محاكمتهطالبينبيلاط!قالواله؟جزيةتعطىأنويمنعالأمةيفسدهذاوجدنا لقيصرانهقائلا23 )2.الملوكيةيدعلميسوعولكن لاقولا 265 http://kotob.has.it

معجزةفبعدفعلا،ولاالخبزتكثيروالسمكالتيالناسمنالافعدةسهدها يقولطبريا،شاطنعلىلناالناسرأىافلمايوحنا:(نجيلمؤلفالآيةالتي يسوعصنعهاقالوا:الىالآتيالنبيبالحقيقةهوهذا .العالم يسوعوأماف!ذاعلم أنمزمعونأنهميأتواإلىوحدهوعادعنهمابتعدملكاليجعلوهويخمطفوه "الجبل عمابيلاط!الواليسألهوعندما(ذاملككان اليهوديدعيكما متهموهمملكةعنمفهومهجلاءبكليسوعأوضح، اللهالتي سماويةمملكةفهيبحلولها،يبشرلاالسياسية:الأرضبممالكلهاعلاقة 1 هذامنمملكتياليست .العالم عنيلدافعالعالمهذامنمملكعيكانتولو لكيرجاليلاإلىاسقماليهود.منليستمملكنيولكنههنا"18:33 - .)36 لافتاخرقولوفي للنظريسوعيوضحلتلاميذهالروحانيالملكوتمذاطبيعة النفسداخلفيينموالذي الانسانيةقبلأنوساله الفرشميون:ملكوتيأتيمتىالله:فأجابهمألاملكوتيأتيالنهولا،بمراقبة ملكوتلأن،هناكهوذااوهناهوذالكميقولون الله17 02 )21- . وفيالحقيقةلتجلىنوعأيمنسياسيةطموحاتيملككانيسوعأنلو وخطبهمواعظهوفيلتلاميذهتعاليمهفيذلك ..العامةاثرأيعلىنعثرلاولكننا كانعلنيسياسيلتحريض أمكلفيمبطن ماالسياسيةوالهموم،يسوعقاله غائبةالأنيةتماماالزمنيةالسلطةمقاومةفيالتفكيرمنوبدلا،تفكيرهعن المتمثلةوالدينيةوسلطةرومابسلطةالهيكلمقاومةعلىاهعمامهانصبفقد، 12 :ااخراجهيكنولم الممسوسينأجسادمنللشياطينإلاالشبطانحكمعلىللقضاءمقدمة:"(ن كنتانابروحالثهملكوتعليكمأقبلفقدالشياطينأخرجالله12:)28 . الذيوالجمعالتامأورسليمالىمعهوساريسوعحول لمبلسياسيأتجمعأيكن روحانيمعلمحولروحانياتجمعا.المعبرةبالكلماتجماعتهيسوعوصفوقد التالية: 1 الاسيسمعونللذينأيضاأدعوبلالتلاميذ)،(أيوحدهملهمأدعو بى.فيؤمنونكلامهمفليكونواالابأيهاألتوكما،واحداباجمعهم فيئوأنا فليكونواكذلك،فيك فيناليؤمنواحداالعالمأرسلنيالذيبأنك.الذيالمجد 266 http://kotob.has.it

أوليتهمأوليعنيإياهلمكونفبئوأنتفيهمأنا؟واحدنحنكماواحداليكونوا وحدتهمكاملةويعرفالعالمتحبنيضلماتحبهموأنكأرسلتنيأنك.ا(يوحنا 17:السياسيةالهموممنالشرقيةبالصوفيةالمغرقالكلامهذافأين لليهودالوقت؟ذلكفي الىبشيرماولدينا التزامالمفروضةالضريبةوتأديعهالمدنيةبواجباتهيسوع السلطةمنالمفروضةوالأخرىالهيكلمنالرومانية17 24 -)27.كما الهيكلباحةفييسوعاعلن أمامالجميعأنهللسلطةخصماليسالرومانيةعندما ومالقيصرلقيصرما"أعطواقائلا:لها:الجزيةبدفعأفتى دثهلثه ا12 : )17 . السلطةف!نذلكمقابلوفي السياسيةيسوعتحركاتفيتجدلم مايريبها. أوعاممدىفعلى أكثرمنقياميسوعبالتبثيرهيروديجدلمالجليلمنطقةفي انتيباسالأردنوشرقيالجليلملكلاعتقالسببافييمرددلمالذيوهويسوع اعتقالالمعمدانيوحناصهاعدامهشخصيةلأسبابوذلكلاعلاقةلهابال!ياسة، فمابالكاذاكانمتعلقأالأمروليقيصرسلطةعلىبالتعديوحاميهنعمتهمما؟ لاسكفيههوهيرودان سعربالقلقحدوثمنوخافيسوعلاطاتمن سغببينالجماعاتتلكالعيكانتلتئمأجلمنحوله الشفاءغالباأجلومن الىالاسعماعمواعظهاحيانأ،قالولهذاقتلهيطلبهيرودإنليوعالبعض الوما13)31.بمعجزاتهسمعوعندما،فعلالىبترجملمهيرودقلقولكن وصفهبانهلاالناسكالمعمدانيوحناخليفةبانهسياسيمحرض:سمعولما هيرودوسقال:رأسهقطعتالذيالمعمدانيوحناهذا.بينمنقامإنه بلإنهيقولماعلىلرؤيتهمتشوقاكان لوقاروايتهفي نفسهللخبرالوقااليهبيلاطسوأرسلهيسوععلىالقبضتموعندما لينظرفيأمرهباعتبارهمنالجليلرعاياتحققت، أمنيةسيرىلأنهوفرحهيرود يوع"فلماأخيرا:جدافرحيسوعهيرودوسرأى لأنهلمايراهأنيتمنىكان يشهدأنولرجو،عنهيسمع ايةيأتيبها"23 )8 . الترجمةعنالكاهلويكيةالجديدوتنقيحها:الأنطونية.الجميةعنالصادرةالسطور+بينكرجمة 267 http://kotob.has.it

أماعنالواليالرومانينعرففنحنبيلاط!،الكثيرصادارتهقسوتهعن لمقاطعتيالحازمةاليهوديةسرطتهوعن،الغبمميريمعتهاونهوعدم،والسامرة كانتالتيالسريةمعتث!رةأيترامبمكانكلفي بادرةاحتجاجاوعميان.كانوقد منذفترةبوحشيةقمعقدقصيرة بالغةالهيكلأموالاستخدامهعلىاحتجاجتظاهرة مشروعفيلعزويدأورشليمبمياهدسهاالتيالريةشرطتهانقض!تعندما،الرب تحتالخناجزيخبئونوهمالقظاهرينبينثيابهمخلقامنهموقتلوا، كثيرا.لاومما شكفيهلوجواسيسهأناشتمواأيبادرةيسوعمن وأتباعهتوحيبالعداءوألروما بالدعايةمثلولكننفسها،بالقسوةمعهمالتعاملفيترددلما،شرعىكملكلنفسه هذالميحدث.فينرىولسوف أنحينه الدعاوىكلالتيأثارهااليهوديسوعضد أثناءبراءته.علىمصرابقيالذيهيرودتقنعلمالمحاكمة فاذاإلىيدخللمف!نه،السياسيبالمعنىملكانفسهيعتبرلميسوعكان فيكملكأورشليمنهايةالقصةالإنجيليةفيرافقتهالتيالحاسدةوالجموع، داودابنوتحعىتهتفوهىالدخول الآتيملكالربباسم(سرائيلإلاليست، عاديلحدثتضخيمأ.الحققةوفيلووقحالحدثهذاأن التيبالطريقةصوره بهابعضالانجيلسنلوصلت، إلىاخبارهالذيبيلاطسلميكنليترددفي اععقالفورأ،وجماعمهيسوعلاسيماأسبوعمطلعفيجرىيسوعدخولوأن الالافتستقبلأورسليمكانتعندمااليهوديالفصحعيداحتفالاتالمؤلفةمن الحجاجالقادمينخارجها،ومنالكبرىفلسطينمناطقمنوالمناخمهيأ لاشعالالفعنةنارالسياسيةبينفمااليهود.لماالواقحالىالأقربالصورةهي بالدخولعادةيدعىالظافرأورسليم؟الىليسوع روايةمرقس: لماعنياوبيتفاجيبيتقريتيالىووصلواأورسليممنالركباقترب جبلعند الزيتونيسوعأرسل، اثنينمنتلاميذهسيركبالذيالجحشلجلب ،عليه فأتيابهوألقيتاالطريق،فيثيابهمفرسواوكثيرون فيوفرشوهاالشجرمنأغصاناقطعواواخرونالطريق.والذينتقدمواوالذين تبعواكانوايصرخونقائلين:باسما!تيمباركللتمجيد)،(=هعافأوصئا 268 http://kotob.has.it

مملكةمباركة،الرب أبيناداودالآتيةفياوصنا،الربباسم .الأعاليوصلواثم 11 1 - )11 . ونحنإذاالمشهدهذامنحذفنا الهتافاتنأنشبعدالعيالمنطقيةغير عنصدرتقدتكون للاميذ،يسوع لصرناواقعيمشهدأمامإلىكبير.حد فمرقسلا11تقدمواالذين11 و"الذينتبعوا"الطريقفيثيابهمفرشواو"الذينالا" رافقوهالذينيسوعتلاميذ منالجليل.عنوانتحتسابقبحثفيأوضحناوكما 1 خلاليسوعأفلحاهل حياته"عنبزيديكنلمهؤلاءعددقلا المئةأعلىوفقشخصالتقديرات. متى:رواية لمايسوعأرسلأورسليممنالركباقترب اثنينمنتلاميذهلجلب جحشوأتانيسوععليهماليركبمسبقامعذينمعا. 1 افاتياوالأتانبالجحش عليهماووضعاثيابهمالكيهذاوكانعليهما،فركب مايتم القالل:بالنبيقيل قولوالابنةملككهوذاصهيونقادمأوديعأإليكوراكبأعلىأتانابنوجحش اتان.الشجرمنأكصاناقطعواواخرون،الطريقفيئيابهمفرسواالأكثروالجمع فيوفرسوهاالطريقيصرخونكانواتبعواوالذينتقدمواالذينوالجموع، :قاثلينالأعاليفياوصنا،الربباسما!تيمبارك،داود!بنأوصئا .ولما كلهاالمدينةارتجتالمدينةدخلقائلة:الجموعفقالتهذا؟من :يسوعهذا 21أ11 المشهدهذاعناصرجميعفيهرقسأثرهنامتىانجيلمؤلفيقتفي الجحشاستبدالمعباتانابنوجحشأتانالشعريالمقطعفهمأنبعد، ولمحرفيازكرياسفرفي ينتبهالشعرعليهيقومالذيالتوازيمبدأإلى فيالعبريالتوراةأجلمنعامبشكلالكنعانيالشعرعليهيقوممثلما، تحقيقالإيقاعالشعريالوزنلغيابنظرا،المطلوب والقافيةهذافي مبدأفوفقالشعر.يتمالتوازيالتكرارطريقعنواحدةفكرةتوسيع هـاعادةالتضادحتىأوالصياغة أحيانا.المقطعالمعالسبيلعلىولنقرأ التاليالأوغاريتية:البعلأسطورةمن 926 http://kotob.has.it

أخبركدعنيايهاالأميربعل كرردعنيياالغيومراكب تطويرتمكيفونلاحظ الراردةالفكرةطريقعنالأولالبيتفي النكرارصاعادة البيتفيالصياغةالثانيجملةاستبدلتحيث، :أخبركدعني.بجملة:دعني بجملة.بعلالأميرأيهاجملةاسعبدلتكماأكرر. :.الغيومراكبيا الثعرعلىالغالبالأسلوبهذاالكنعانيالثعريةالمقاطععلىغلبقد فيالتوراةماعلى نبينهفيالأمثلةالعالعة: كل!يمينكيابالقدرةمعتزةرب يمينكيا15:)6 اللهيلعنهلممنألعنكاثيف 238) لتعليميكالمطريهطل كلاميكالندىويفطر العضبعلىكالطل وكالوابلعلىالكلأ(سفرالتثنية32 )2 اقتشىالذيزكرياسفروفي منهنفسهالأسلوبالمؤلفيسعخدممتى بينيوازيعندماالأتانابنوالجحش.أتان واحدفهمااثنينلا متىفهمماعلى علىيركبيسوعفجعلمعاالحيوانينلاستحالةوذلك،واقعيغيرمثهدفى امتطاءمعا.سوقهماعنناهيكراحلتين يوحنا:رواية لميوحنا يرقهفيحمارينعلىراكبوهويسوعمثهد انوفضلمعا جحشودعاهمرقىجحشذلكعلى أتالطايابن:أتان وفيالغدالجمعسمع الكثيرإلىجاءالذي العيدالنخلسعوففأخذوا،أورسليمإلىاتيسوعأن وخرجواللقائهوكانوايصرخون:مباركأوصئا،الآتيإسرائيل.ملكالربباسم 027 http://kotob.has.it

فجلسجحشايسوعووجدعليهمكتوبهوكما :لاياتخافيابنة،صهيون ملككحوذاياقيجحثىعلىجالساأتان"15_12:12. لوقا:رواية لوقاوحدهيعطيناإلىالأقربالصورة.الواقعولاجموعمنهناكفليس تلاميذهسوىيحوعموكبفييكنولم،حشود ااوأتيا:يسوعالىبالجحش يسوعوأركباعليهثيابهماوطرحا.ولما،الطريقفيثيابهمفرشواسانرهووفيما جبلمنحدرعندقرب الزيتونابتدأجمهوركلالتلاميذاللهويسبحونيفرحون القواتجميعلأجلعظيمبصوتالعينظروا:قائلينالملكمباركالآتيباسم فيومجدالسماءفيسلام،الرب الأعالي91:هناونلاحظ *ابنلقبغياب داود"ذيالطابعهتافاتعنالسياسيالتلاميذ،وكذلك إلىالإسارة 1 امملكةأبيناالسماءبسلامالملك أرضية.مملكةبأيلاالأعاليومجد لقديسوعدخلأورسليمإلىروحيكمعلميريدعاصمةفيصوتهإسماع ،والغطرسةالجهلبرفقةمنمجموعةالذينالبسطاءأتباعهالشراثحإلىينتمون الفقيرةالمجتمعفي.مقدمتهفييوحنا(نجيلمؤلفيقولهماوعلىولكن : 1 القد إلىجاء بيتهأهلقبلهفما بيته.أمايصيرواأنسلطاناأولاهمفقدقبلوهالذين أبناء ا لثهي(1 1 1 - 21 ). ئهف!كا 271 http://kotob.has.it

.الأيامالأخيرةالستة اواكللامأسبوء تدعىالأيامالتيالأخيرةالسعةبأسبوعأورشليمفييسوعقضاها الالام. الأحديوممنتمتدوهي الواقع01نيسانفيالواقعالجمعةيومالى/إبريل 5أولوهو/إبريلنيسانا أياماليهوديالفصحعيد.مساءفي اليومللعيدالسابق فياليهوديتناول،العيدوقفةوهو/إبريلنيسانا الفصحعشاءيدعىطقسياعشاءبيوتهم.قامالذيفما بهالأيامهذهخلاليسوع التةالتي(ن؟الصليبعلىبموتهانتهت الأناجيلاتفاقعلىليستالأربعة فيماهذهبأحداثيتعلقالفترة.الأناجيلشهاداتتعارضيوحنا(نجيلفشهادة الإزائيةببنها.فيمامتفقةكيربدورهاوهذه، فيمانستعرضسوفالبحثهذامنيلي الأربعةالإنجيليةالرواياتوهـنمارن بينها،فيمانصللكي نتيجةالىبخصوصمرخحةمايتعلققيمالاسيما،حدث العشاءبيومالعقيدةعلىأثرمنالتاريخينلهذينلما،الصلبولومالأخير المسيحية. يوحنا:رواية يسوعركبوصلإلى.نيسان منمتأخروقتفيكانالوصولانويبدو النهارلأنبيتفيتوقفيسوع عنياللمبيت.كانتوبينماعحساءالمضيافةالأسرةلهأعدتالمساءوعند مرتامريماختهمادخلت،يسوعبجوارالمائدةالىمتكئأولعازرتخدلم وبيدهاعطرمنحقة الغالىالناردينالثمنفدهنتبهوراحتيسوعقدمى تمسحهمابثمعرها...مواضعفيعليهاوعلقناعرضاناهاالتيالقصةاخرالى 2االيومصباحفي التاليخرج،نيعسان فييسوع موكبهالمساءوفي،الهيكلفييعلمراححيثأورشليمودخل فعلهعمالخبرنالاالمؤلفأنوبما مساءالأخيرالعشاءلتاولعثرالاثنيمعاجعماعهعداذلكبعديسوع 272 http://kotob.has.it