ألغاز الإنجيل فراس السواح

ب!سرافهوتوجيهه.يرولمفكيف لهالأسبوعأحداثعنالأخيريسوعحياةمن الواردةفيانجيعليوحنا،بطرسنجدحيثوالتلميذأربعةفيمعاالحبيب مهمةمواقف.الذيفهو للتلميذأوماالحبيبأثناءيسوعل!الالأخيرالعشاء عنهويةالخاثن.تبعهيسوععلىالقبضوبعد الاثنانمعاالىالكاهنبيت توسطحيثالأعلىالتلميذلهبالدخول.دالمهماتخبرهماالمجدليةمريمجاءت منيسوعجثمانبفقدان القبرالاخرالعلميذوسبقهمعافركضااليه.اخروفي بعدليسوعظهورقيامتهسيلعبهالذيالدورعنبطرسيسألهالعلميذفي المستقبل.كانفهل العلاميذللعازريسوعمحبةمنيغارونبطرسراسهموعلى وتفضيلهعليهمهذهكانتوهلأ الغيرةالتلميذسخصيةعلىبطرستعميةوراء منلهصاسقاطهالحبيب روايته.المجهولعلىمفعوحةتبقىاسملة !مركل!ي 241 http://kotob.has.it

الاستسرارطقوس ولغزاحياءلعازر 11الأسراراMysteriaاليونانيةباللغةهي،بألانكليزية التيالسريةالعباداتفيطقوسهاتمارسالخفاء.العباداتعنتختلفوهي التقليديةاللاهوتيةمفاهيمهافيأم،الشعائريةممارساتهافىسواء،الظاهرية بعدأسرارهاإلىوتعديعهمفيهاقبولهمتمالذينللمريدينإلاتكشفلاالعي الاستسرارطقوساو،الإدخاليةبالطقوسالمرور Initiation).وهذه ،المعبودةبالألوهةللعارقينالداخليةالحلقةالىبالمريدتعبرالتيهيالطقوس زمنيةفتراتوعبرتدريجيأ،الجديدبالمئتسبترتقيمراحلعدةعلىوذلك الدرجةإلىبهتصلحتى،الروحيلاستعدادهتجاتقصرأوتطول العلياالتي العبادةأسرارإلىعبورهبعدالمنتسبوعلىحكيما.ويغدومعارفهعندهاتكتمل ألايبوحاكتمبهاالتيبمعارقهالمرتبة.فيدونههملمناوخارجمنهملمن هذاومثلالارتقاءدرجاتعبرماالمعرفةمعمولازالبهالسريةالجماعاتلدى .الورديوالصليبالماسونيةمثلالحديعة ،الأسرارعباداتقدممنالرغموعلى إلاقوتهاأوجتبلغلمأنها وازدهارهاإلاالقرنفي الأولالميلاديأصقاعجميعفيشاعتحيث الإمبراطوريةالرومانيةوأسرار،إيليوسيسبأسرارالمعروفةديمعرأسرارومنها، وسيرابي!،،دايزيس،ديونيسيوس وميترا.تحظىالعباداتهذهبعضوكانت إيليوصيىأصرارمثل،واسعسعبيبتعاطف التيجمهوركانكبيراليونانيينمن غيرالمنتسبينمنالظاهريالجزءفيلاركوناحعفالاتهاالدورية.كانتكما تحظىأحيانابتأييدبعضكانعندماإمبراطوري الأباطرةمنواحدةإلىيميلون هذهالعباداتتلك.أو لطقوسالسريللطابعونظراالأسراردقيقةصورةيعطنالمأحدأف!ن، المدماءالمؤلفونواكمفىعنها،ب!يراداوعنها،سمعوهما بتقديع!القليلالعامإذا 242 http://kotob.has.it

جوانبعلىاطلعقداحدهمكان منهاجرىأو تنسيبهالي!ها.الإغريقيفالمؤرخ بذعيالذيهبرودوضاطلاعهعلىاسرارأوزورشوأسراريكتبإيليوسيس مايلي:تلكوعلى،الزمانذلكافي البعحيرةالمصريونيقيمالدلتأ،في اسمهانطقلنالذيلألههمالمكرسةطقوسهم .لكلسهوديمنالرغموعلى ماذلكفيجرى المكانلنف!ني، أزيدفيالكلامعنهسيناعنلسانيوأمسك البوحبماعنأمسكمهكما،رأيت بماالبوحفيديمترالإلهةطقوسمنرأيت بناتإن،التجديففيأقعأنودون،فقطالقولأستطيعولكنيإيليوسضس- فيارجوسسكانسلف(وهودناوس اليونانوجاء، اليهامنهنمصر)من عليهابيلاسياننساءودربنمصرمنالطقوسبهذهأتى ا اهناوهيرودوض للفكرةيؤسسالقائلةبأنالىجاءتقدالأسرارعبادات اليونانمنأقطارالشرق القديمماوهذا، يتبناهاليوآتاريخفيالباحثينمنالعديدالأديان. علىأننانسعطيعالكلامالطقوسمننوعينعنعامبشكل كانافيغالبين عمليةتشيبالمريدينالجددوالعبوربهمإلىأسرارالعباc;.(طقسوهما العمادبالماءمفهوميتضمنوكلاهما،الرمزيالموتوطقس الفناءالذاتعن المنذورةالقديمةالموتتقهرجديدةحياةالىوالانبعاث،للمؤت .وهذان الطقسانأحيانايلعقيانطقسفي بالدمالعماداسرارفيالحالهوكما، يوضعحيثديونيسيوسالمريدحفرفي تمثلالقبرتختمبغطاءفوهتهاسبكي، ثميؤتىبثوريمثلالإلهفيقتلالذيديونيسيوس هيئةالعورفوهةعندفيذبح، علىلتسيلدماؤهوتتردالحفرةالمريدفيبعضهاويأخذبهانفسهيدهنالذي .الأمواتبينمنقاموكأنهيخرجثم،فمه ويصفلنا11 فيالاستسرارطقوسعبادةالالهةفيالريةالزيس روماعيانشاهدوصف، لأنهمربهاجرىعندمانفسههو تنسيبهإلىالعبادةذلكبعدوصار كاهناللالهة. 1 Georg Nagel, The Mysteries of Osiris. in: Joseph Campbell, edt,The) .231.Mysteries,New York,P 243 http://kotob.has.it

للطقوسوصفهقبعدالتيالاسعهلاليةممابالماء،العمادتتضمناقتبسناهفي السابقةدراستنا،يسوعمعموديةعن ينتقلالقسمالىالثانيالموثطقسوهو والانبعاثالسرية:التفاصيلفيالدخولدونفيقول، مساءحل"وعندما الأخيراليوموأنايتقاطرونالكهانرايت،موضعيفي كلمنعلي المعبدزواياهديةمنهمكليدوفي تهنثةالأعظمالكاهنجاءئم،لي وألبسنيقطنيةعباءةأقداسقدسإلىوقادني المعبد.لأعتقدصافيبأنالآن قارئ لمعرفةالشوقهاجهقدهذهكلماتى ماليجرى هناك.للسانيسمحتلوولكني بالنطقجزاءلسانيسيلقى،بالسمعلأذنكأنتوسمحت بماأذنكوتلقىنطق جزاءبماذلكومع،سمعت ف!ننيالافضاءاسمطيعبمابإفضائه،ليمسموحهو مماكلمةكللتصديقمستعداتكونأنشريطة أقول.الموتحافةمندنوتلقد جملىقدميووضعتالفعليعتبةبيرسيفوني(الهةالعالم)،الأسفلثمليسمح أعودان العناصرعبرسابحاكلها.منتصففى الليلساطعةالشمسسهدت كوقتالهاجرة.حضرةفيمثلت الهةالعالمكانحيثالأسفلالهةالعالمالأعلى لهميقدمونالولاء.وعندماانتهىالطقسالجليلالأقداسقدسمنخرجت، وعليئاثناكرثوبأأرتقيأنالكاهنفامرني، القاثمالمنبروسطفي المعبدأمام تمعالالالهةبيديمشعلاوأمعمكنى،اليمنىووضعإكليلاأغصانمنرأسيعلى ا لنخيلاا(!. ظهرتالأسرار،بعباداتيموجكانالذيالدينىالمناخهذافي يسوعاسسهاالتيالأولىالمسيحيةالكنيسة.ماقراءةق!ن،الحقيقةوفي الأوائليسوعأتباعأنعلىتدلنا،الجديدالعهدأسفارفيالسطوروراء كانواحلقةيشكلونمغلقةالمريدينمنلادخولهايمكنالايمتلكلمن الرغبةعلىوالقدرةالارتقاءاستسراربطقوسمرورهبعدوذلك،الروحي وتنسيببهتعبر الحلقة.تلكإلى هذهالسرانيةالطبيعةالمسيحيةللجماعةالأولىلجوءتفسرالعيهي، latedby Robert Graves Cambridg1 Apuleius, The Golden Ass,Tr) ,7491.241-024.pp ك http://kotob.has.it

يسوعإلىالتعبيرعنأفكارهخلالمن العيالأمثالغمضتاحياناعلىحتى أنفسهمتلاميذه.متىإنجيلفينقرأ ة 1 اثملهموقالالجموعدعا:اسمعوا وافهموا:مايدخلالفملاينجسايإنسانبلمامنيخرج الفمينجسه.الذيهو منهفدنا التلاميذلهوقالوا:هذاسمعواعندمااسناؤواالفريسيينانأتعلم الكلام؟فأجابهم:إنهموشأنهمدعوهمئقلع.السماويابييغرسهلمغرسكل يقودونعميانصاذاعميانأ.سقطاأعمىيقودالأعمىكانمعاحفرةفي .لهفقال فسر:بطرس لنافاجابه.المثل :15 : 11 - .)16 للجموعقالوعندمامثلهعنالمعروفالزارععنوسألوهتلاميذهبهانفرد، لهمقال،المثلمغزى :ملكوتسراعطيتمأنتماللهخارجمنالذينوأما، سيءكلفيسمعون بالأممالنظروامهماأنهمحتى، لالاسمعواومهمايبصرون يفهمون"4 01 -13 .)يستخدموشموعتعبيرينهناعلىيدلانمهمين والاقتصاريةالمغلقةالطبيعةالمسيحيةللجماعةالأولى.بأنهممريديهوصففقد اقدملكوتأسراراعطواالله"ووصف،الدينأسرارإلىعبرواقدأنهمأي بانهمالأخرين 1 العارفينحلقةخارجمنأي"خارجامن .الذينوهؤلاء 1 امن خارج11همبالذينمقارنةموتىهم 1 داخلامن".ليضمهجديداتلميذأاختارفعندما العلميذ:لهقالجماعتهإلى "ياوأدفنأولاأمضيانليائذن،سيد .أبي لهفقال يسوع:بملكوتونادفاذهبانتوأما،موتاهميدفنونالموتىدع الثه"9 : 95 - )06.بعدموقالإفثماء:خارجمنهمالذينإلىالدينأسرار 1 الاتعطوا الخنازيرقدامبدرركمتلقواولا،مقدسهوماالكلاب لثلاثمبأقدامهاتدوسها 7 )6 . إلىعبرواالذينالمريدينحلقةعلىالحقةالمعرفةاقتصارفيويقول :الأسرار 1 منإليئدفعقدسيءاكل ابيإلاالابنهومنيعرفأحدولي!. ،الآب ولاالآبهومن الاومن،الابن أراد11 15:)22.هولمنأسراري"أكشفتوما:إنجيلفىنفسهبالمعنىهـلقول لأسراري"أهلثمكثفتمنيوصي لهبحفظهاالأسرارقائلا:*لايدكتدع 245 http://kotob.has.it

يدكتفعلهبماتعلماليسرى"اليمنى3()62 الحكمةعنرسائلهفيالرسولبولسويتحدثالخفيةالتيلاالاتعطى داخل+منهملمنأي،الروحفيللناضجين ":بينعليهانتكلمحكمة"هنالك هذاحكمةغيروهي،الروحفيالناضجين ...العالمحكمةهيبل اللهالسرية العيالخفيةأعدهااللهولاعينرأتهماالذيمجدفا...سبيلفيالدهورمبل سمعتبهأعدهبشرقلبعلىخطرولااذن الثه.بالر!حلناوكث!فهيحبونهللذين أعماقحتىسيءكليفحصالروحلأن الله...ومانلناالعالم،هذاروحنحن بلنلناأرسلهالذيالروحاللهلناوهبهمالنعرف الثه"2 6 - .)13 لمالذيالبشريبالانسانيدعوهمابينبولسويميز يتهياحكمةلتلقيبعد اللهنتكلملاونحن حكمةعن الله،القدسالروحيعلمهبكلامبلالبشريةحكمةتعلمهبكلام روحانيةبعباراتالروحانيةالحقائقفنشرح.لاالبثريفايإنسانيقبعلمنهوما روحاللهلأنهالايكونلاقيهالحكملأنيفهمهأنيقدرولا،حماقةيعتبره ثم"بالروح الدين،أسرارفيبعديتعمقوالمممنمستمعيهإلىبولسيلتفت خطابهفبشثهالمهمللصغاريقدمالذيبالحليببالطعاملاللكبار،يقدمالذي للفهمبعدمستعدينكيرلأنهم:+ولكننيأيهامثلماأكلمكمأنتمكنتماالأخوة المسيح.قيبعدأطفالهمجسديينأناسأاكلممثلمابل،روحانيينأناساأكلم كنعملأنكمبالطعاملاالحليبباللبنغذيمكملاتطيقونهأنتمولاتطيقونه الآن. 93ا3 علىالاطلاع(نالأسرارينقلالذيهو الفردالوجودمندنياحالةمن يكونفيهاجاهلابطبيعةروحهالتينورمنق!شىهي اللهمنعلياحالةالى، تتحققالوجودفيهامعرفةالفردهوومنهوبمن ربه.وهذاالانتقالمنيعزيه جسدويلبسهالموتجسدالحياة.الخالدة،العرفانمنالحالةهذهتحققومع ترجم!تيراجعالكاملةلانجلتوماعلىوشروحاتىالمتنمؤلفيفي ا"الوجهالآخرللمح+ اثامن.الفصل 246 http://kotob.has.it

ليسعليناتعظرأن واقعةبل،جديدةحياةإلىنبعثحتىالموت إنناهنانبعث ونكتث!ف،الأرضيالج!دفوقالروحانيالجسدونل!شىوالآن 1 المسيح*اطبيعة فينا،لمطبيعةوهي تفارقناالىبحاجةكانتولكنهاقطتلفععيهذاوفيصايقاظ. بول!:يقول 1 الظاهرالانسانأنافمع فيناإلىيسيرالاالفناء،الباطنالانسانأن تجدديومابعد...يوم نعرفونحنإذاأنه نحنالعيالأرضيةخيمتناتهدمت فيها(=الجسد)،فلنامنأبديبيتالسماءفي بناءالله.بالأيديمصنوعغير وكمنتاوههذهالأرضيةخيممنافوقنلبسأن بيتنا،السماويلأننالالبسناهمتى لأننالاأثقالنا،تحتنئنفنحنالأرضيةالخيمةهذهفيدمناوما،عراةنكون نريدبلالأرضيجسدنامننععرىأن لأننانريدنلبسان فوقهالسماويجسدنا 2(5 : 1 - .)4 علىيسوعطبقوقد تلاميذهالأولالنوعالاستسرار،طقوسمننوعين طقسهو العمادبالماءأجلمن الولادةالثانية.منبشريةولادةيولد(نسانفكل مرهيولدواأنعليهمالكمالإلىالساعينولكن،اخربشريجسد ثانيةولادة روحيةقوامهاالماءالقدسوالروحليكونواالله.حكمةأسرارلتلقيمستعدين وهذامعلميمنلواحديسوعقولمؤدىهو اليهودالذينيقوديصىوهو، يمكنهأحدمنهالك.أقولالحق،*الحق:ليسوعسرياتلميذابعدفيماصار ملكوتيرىان الله(ذاالا نيقوديمسلهفقالعلمنولد :يمكنكيف أنل!نسانيولدامهبطنفييدخلانأيستطيعكبير؟سيخوهو ثانيةثم يسوعأجابيولد؟:لكاقولالحق،الحق .يدخلأنيمكنهأحدمنما ملكوتالثهإذاالا الروحمنمولدهوكانولدوالماء.يكونالجسدفمولود 3 3 -)6. أماالنوعالثانيقبرفيالمريديدفنحيث،الموتمحاكاةطقسفهو جديدةحياةالىمنهيقومثمالزمنمنلفترة .يسوعتلاميذمنفقطملةأنويبدو خضعواقد لهذاالطقس.لاولكننناعنهنملكالاإحياءقصةفيواحداساهدأ أوردهاالتيلعازر،لناالسريمرق!صهانجيليوحناإنجيل.يوحناب!نجيلولنبدأ ونقرأالقصة.سطوربين 247 http://kotob.has.it

11وأختهامرلمقريةمنعنيا،بيتمنلعازريدعىمريضرجلوكان مرتا.هيومريم التيوكانبشعرها،قدميهومسحتبالطيبالربدهنت تقولانيسوعإلىأختاهفارسلتأخاها.المريضلعازر :الذيإنسيديا مريضتحبه.حينيسوعفقالبلغهبلالموتمرضهذاليسالخبر: مالهالى مجداللهابنليتمجداللهنايسوعنفىكيفهنانلاحظ مرضيكون لعازروجهوكيف،الموتمرضهر أنظارمستمعيهالىوجود .يجريماوراءماخطيما يحبيسوعوكانمرتاعلىولعازر.وأختهاأنهفيلبث مكانهبعديومين عرفما أنهقالثم،مريض لعنعد:لتلاميذه عبرفيحينها(وكانوااليهوديةالى لهفقال).الأردن يا:تلاميذه منذرجمكاليهودأرادوقدهناكالىأتعود،معلم لهمفقال؟...قريب:نامقدلعازرحبيبناان وأنا:تلاميذهلهفقاللأوقظه.ذاهب ياقدكانإنسيد نامعنلقولانهظنواوهمموتهيعنييسوعوكانفسيشفى. رقاد.النوم يسوعلهمفقال:علانيةأكنلمأنيلأجلكمويسرنيمات.لعازر فلنمضلعؤمنوا،هناكاليه.الملاميذ:لإخوانهالتوأملهيقالالذيتوماققال (يوحنامعه"نموتلكيأيضانحنلنذهب1ا:5 .)16- عكسعلى ماهومتوقعفقد، تلكافييسوع التوجهلشفاءعنيابيتإلى يومينمدةلعازرشعورهعدمعلىيدلوهذا، بالقلقثملعازر.مرضحيال ألمحثانيةبأنلتلاميذهاضطجاعلعازرإنهلهمقالعندماموتاضطجاعليس نائم.يفهملموعندما التلاميذلهمقالقصده :منواحدفهموهنامات.لعازر ماالتلاميذفقاليجريكان :لزملاثهوبالطبعمعه.نموتلكيأيضانحنلنذهب ف!نتومافيقولهيدعويكنلمهذا رفاقهالىالقياممنجماعيانتحاربعملية أجلبلعازر،اللحاقوانماكانيعبرلكينفسهبالطقسالمرورفيركبةعن إلىأقربيغدومعلمه.بيتإلىيسوعوصل عنيافياليوملعازرلموتالرابع ودفنهفيقبرالأسرةبيتقربالصخرفيمنحوت .الأختاناستقبلعهوعندما معارفعندالبيتالدفنموضعالىأخذهمنهماطلب، :مغارةالقبروكان يسوعفقالحجر.مدخلهاوعلى:لعازر،صوتهباعلىوصاحالحجر...أزيحوا 248 http://kotob.has.it

أخرج.مدودالميتفخرجاليدينوالرجلينمعصوببا!فانالوجهبمنديل. يسوعلهمفقال:يذهبودعوهحقوه"11 17 - )45 . إنمابيتفيحدث لمعنيا مرحلةسوىيكن متقدمةطقوسمن الاستسرارخصىبهابسوعتثميذهالحبيبلعازر.جرىأنبعدالقصةولكن فيماتداولهابعدتحولتالىحقيقي(حياءمعجزةلتلميذروايةولعلميت. (نجيلللقصةالسريمرقسنفسها(راجعأوردناهماعنالإنجيلهذابحثفي تؤيد)سابق مانذهباليههنا،لأنهاتصفلنابعدالاستسرارطقساستمرار منالخروجالقبرمعيسوعبقيعندما، التلميذملكوتأسراريعلمهالله.وفي الروايتيناهمهالعل،الاختلافنقاطمنعدد ماعنالسريالإنجيلفيورد صححهسماععالمهمنالمبرلسوعاممرابلدىمنهنأعلىلدلالذىالأمر، حيا:كانالمدفون 1 اثمبيتالىجاؤوا عنيافحضرت، امرأةاليهوسجدتأخوهاماتهناك أمامهياقائلة ارحمنيداودابن .التلاميذ،فانتهرهاومضىغضبيسوعولكن الىمعها البستانحيثالقبردفنالذي فيه.ولدىاقترابهالقبرداخلمنصدرت عظيمةصيحةفدنامدخلعنالحجرودحرجيسوع القبروتوجهلفورهإلىحيث كانالفتىذراعهفمد، إليهممسكاوأقامه.بيده اليهوتوسلأحبهالفتىراهولما البقاءمعه.الفتىبيتإلىتوجهواخروجهماوبعد لأنهكانغنيا.أيامستةوبعد لقنهيسوعمايعوجبعليه.فعله يرتديالفتىاليهجاءالمساءوفي(زارامن الكتانتلكمعهوبقيالعاريجسدهعلى الليلةأسراريعلمهكانيسوعلأن، ملكوتالله.4( بعدوفاةوالانبعاثالرمزيالموتطقسغابيسوع منهجديدةحياةإلى لاخطيئةولافيها بطقسواندمج،موت المعموديةالبولسيمضمونهفي طقعىالجديد،بدمالمعموديةيسوعوالاتحادماتقدفيسوعبه. نيابةعن البشريةجمعاءئمقاممنالأمواتبينطبيعةذياستسراريطقسخلالمن راجعبحثناالابق!انجيلمرم!السري+. 924 http://kotob.has.it

.كونية المعموديةوطقىيجعل!ناموتهفيليسوعمشاركين وبعثهأحراراويجعلنا، هذاسيدالعثطانوسلطةوالموتالخطيثةمن نقرأ.العالم اهاليالىالرسالةفي كلاطية: يأتيأنافقبل الايمانالشريعةبحراسةعلينامغلقاكان، (التوارتية)نأالى يتجلىالأيمانالممظر.فالشريعةمؤدبأكانتلناالبرلننالالمسيحمجيءإلى بالإيمان،فلماجاءالايمانلمنبقجميعالأنكمالمؤدبحراسةفيأبناءالفه بالإيمانيسوعبالمسيح.لبستمقدالمسيحفيجميعااعتمدتموقدف!نكم المسيح.لأنكم،أنثىأوذكرحر،أوعبد،يونانيأويهوديمنبعديبققلم (غلاطية"يسوعالمسيحفيواحدجميعا 3: 23 - 28 .) روما:أهاليالىالرسالةوفى تجهلونأوائاموته،فياعتمدناإنماالمسيحيسوعفياعتمدناوقد فذفئامعهبالمعموديةلنموتحياةقنحيابينمنالمسيحأقيمكماجديدة الآببمجدالأموات.فنحنإذااتحدنابهتكونفكذلكموتهلثهبموت حالنافيقيامتهصانا. أننعلم إنسانناليزولمعهصلبقد(=الخاطئ)القديم ،الخاطئالبشرهذافلاالخطيئة.منتحررماتالذيلأنللخطيئةعبيدأنظل قدكناف!ذا متناالمسيحمعف!نانؤمنبأننابعدماالصيحأنونعلممعه.سنحيا أقيميموتلنالأمواتبينمن ثانيةلأنه،سلطانمنعليهللموتيكونولن لله.فيحياهايجاهاالتيوالحياة،واحدةمرةالخطيئةعنماتقدبموته كذلكأنتمأنفسكماحسبواأيضأأمواتاأحياءولكنالخطيثةعندثهيسوعفي ا لمسيحا.(6 : 3 -11). 1 الروحشريعةلأن،المسيحيسوعفيهمللذينهلاكمنالآنبعدافليس يهبالذي الحياةسريعةمنحررتنيقدالمسيحيسوعفي الخطيئةوالموت (-شريعةالتوراة).تستطعهلمفالذي الشريعةاللهحققهأوهنها،قدوالجسد، ب!رسالابنهالخطيثةعلىفحكم،للخطيةكفارةالخاطئجسدنايشبهجسدفي تقتضيهماليتمالجسدفي مناالذيننحن،الشريعة لابلالجسدسبيليسلكون 8ا4 025 http://kotob.has.it

وفيالرسالةالىأهاليكولوسي: اتدركونوفيهجسديا،حلولأالألوهيةكمالجميعيحلالمسيحففي الكمال.إنه،وسلطانرئاسةصاحبكلرأس وفيهمنيكنلمختانااختتنتم الأيديفعلدانما،البشريالجسدخلعهو إنهالمسيحخعان.دفنتمأنكمذلك لأنكمأيضامعهوأقمتمالمعموديةفيمعه امنتمبقدرةاللهبينمنأقامهالذي الأموات.كنتمأمواتأفاحياكماجسادكموقلفبزلاتكماللهعنلناوصفحمعه ومحازلاشا،جميعماكانعلينا(=الثريعةللفراثضصكمن التوراتيةوألغاه) مسمراالاهأصحابوخلع،الصليبعلى الرئاسةالشيطان(=ملائكةوالسلطة أميرهذاالعالمركبهفيبهموعاد) ظافرا...فأمافاسعواالمسيحمعقمغوقد الىالتيالأموريمينعنجال!المسيححيثالعلىفي اللهالأمورفيارغبوا، التيالعلىفيلافيالتيالأمورمحتجبةوحياتكممتمقدلأنكم،الأرضعلى فيالمسيحمعاللهف!ذا. عندثذأيضاأنتمتظهرونحياتكمهوالذيالمسيحظهر ،و4 طقسف!ن،بولسرسائلفيغيرهاومنالمقاطعهذهمننلاحظوكما بعدالموتمنالمتعمديحررالذيالمعموديةاتحادهمنأيضايحرره،بالمسيح وفرائضسريعةالهالعوراةهذاحاكمالعالم.بينالسائدالرأيعكسوعلى الباحثينتاريخفيالعقيدةبول!إلىيعزووالذيالمسيحية ابتكارالأفكار،هذه ف!نناأننستبعدعلىوتربىنثأالذيبولسيكونالثقافةالفريسيةودرس أهممنواحديدعلىالريعة معلميها،بلمصدرها،هولابدأنقديكون تلقاهاعندماودخلتعمدالجماعةالمسيحيةالأولىببضعةيسوعوفاةعقب الأسرار.إلىعبرلمنيبيحهاكانالتيالسريةيسوعتعاليمعلىواطلع،أعوام علىأننالسنافيالبحثإلىبحاجةتعاليميسوعلنعثرالسريةفكرةعلى منالتحررالعريعةواتحدبيسوعامنلمن به.بمواقفحافلةالانج!يلفقصص يعلنليسوعوأقوالفيهاالشريعهفرائضمنتلاميذهوحريةحريته: 1 ابقيت وكتبالشريعةالأنبياءالله،بملكوتالثارةابتداتثم،المعمدانيوحناالى عنوةليدخلهجهدهيبذلامرئكلفاخذ 011.16:أسبهيسوعورسالة 251 http://kotob.has.it

جدبدةفمام!بفطعةلالكيفدبمفماشعلىخباطتهابمكنلاالرفعةنننزع الجديدةشيئاالثوبمن.القديمجديدةخمرمعلاو لازقاقفيصبهايمكن لكيقديمة)جلديوعاءوهوزقأجمع لاوالزقاقالخمرتتلفمعأ(مرقس2: 21-)22.لأجلجعلوالسبتالإنسانجعلوما الانسانالسبت،لأجل سريعةمقابلوفيالتوراةلاالتي حملهايطيقإنسانف!ن، تعاليمطبيعةمعتنسجميسوعالانسانخفيفوعبؤها الحمل:3تعالواالىياأهـلحكموأناالأحمالوالثقيليالمتعبينجميع.احملوا راحةفعجدوا،القلبومتواضعوديعلأني،منيوتعلمواعليكمنيري لنفوسكم.خفيفوحمليهيننيريلأن "11 28 .)03-والتاريخالنبوي منحقكلمةللناسيقللماليهودي اللهفعل:يسوعولكن ا ا أنالكمقالالذي منسمعهالذيالحقالثه8 )04 . a ** 252 http://kotob.has.it

التحقيبالزمنيلكرازةيسوع لاتقدملناالأناجيلالازائيةتحقيبازمنياأولبينالفاصلةللمدةواضحا ليسوععلنيظهورالأولىوفلارتهوصلب.حوكمحيثلأورسليموالأخيرة ولكنناالفعرةأن،الخارجيةالمصادرمحومقاطعتهاالأحداثسياقمننسععسج التينشطفيهاواحدةسنةدامتيسوعتقريباالسابقبحثنا(راجع:الإطار دامتوقدللأنجيل).التاريخي زيارتهستةلأورسليمأيامفيدخلهافقد،فقط أولالجمعةيومفيوصلبالأحديوم اياماليهوديالفصحعيد.هذهوخلال المدةفيالهيكلقصدثلاثةأيامهي:الأحدوالثلاثاء،والاثنينيعفمكانحيث ويجادلاليهودفيللمبيتيعودثم قريةبيتعنيا.وهذهالمدةتكنلمالقصيرة كافيةفياعتقادنامنيسوعيتمكنلكي رسالته(بلاغمثلما،أورسليمأهاليإلى تكنلم كافيةلكيينتبهالمبشئرهذاخطورةإلى(السنهدرين)اليهوديالمجلس ويتخذالجديدقرارابتصفيته. أمامنعددالناويفدم،سعنبنإلىبسوعكرازةفنرةفبمدبوحماانجبل العلاماتالزمنيةالتبشيرية.لحياتهالزمنيالتحقيبمتابعةخلالهامننستطيع العلاماتوهذهعبارةزياراتأربععن بهاقام أعيادثلائةفيلأورسليميسوع المظالعيدوفيفصح مرتبةزمنياوفقما!ثانهـفصحأولفصحأ-:يلي عيدالمظالاالفصحالأخير.هذهوخلالالزياراتثلائة(حداهادامتالتي الشيوخويحاورالهيكلفييعفميوعكان،أشهر والكتبةوالفريسيين الهيكلوجواسي!الذينلكيالجمهوربينيدشهمالمجلسكانبوقعو(.بيسوع يليفيماسححابعهالذيهوالتحقيبوهذا باعتبارهجرى.ماحقيقةالىالأقرب جاءتزيارةيسوعالأولىبعدلأورسليمالعل!نيظهورهمنقصيروقت يوحناعلىالقبضوقبلالمعمدان:أمهومعهذلكبعدكفرناحومالىوانحدر !اخوتهوامامواوتلاميذههناكأياماليستكئيرة.فصحوكاناليهودقريبأفصعد والصيارفة،والحماموالغنمالبقرباعةالهيكلفيفراى،أورسليمإلىيسوع 253 http://kotob.has.it

جالسينالىمنالجميعوطردحبالمنسوطافجدل،مناضدهم الهيكل11 هذهأنمنالرغمعلى الزيارةالمبكرةأورشليمالىليسوع جدا،محتملةأنهالا الاسنفزازيالفعلبهذاقامقديكونأنالمستبعدمن بعدالجريءفعرةظهورهمنمصيرةالعلنيولمذاعتقدشهرتهنكنلمعندما، يكنمستعداكماالشهدرين.معمباسرةمواجهةفيللدخولبعدأنهمن الشغبهذامعلعن،فعلكما،الطرفغضقدالسنهدرينيكونأنالمستبعد يقومالهيكلفىبهمتحصىجليليلانأنرخحهنامنشيئا.عنهأحديعرف أو،المظالعيدزيارةخلالوقعتقدالحادثةهذه الزيارةرواهماعلىالأخيرة لناالإزائبونالعلاثة.الىيرجعللحادثةالزمنيالتقديمهذاأنالظنوأغلب ذاكرةاضطرابالتلميذيمليكانالذيالحبيب ذكرياتهمنالتسعيننحوفيوهو الشيخ.يوحناعلىعمره لهتأتلمهذهلأورشليمالأولىزيارتهأنعلى بمايكنولم،يموقعهكان مطمئناالناسالىالذينميلاأظهروالتعاليمهاليهودخبثمنيعرفهلما، ونفاقهم: ا رأوالماالناسمنكئيرباسمهامنالفصحمدةأورسليمفيكاناولما الآياتمنبهايأتيالعي (والنصهنالايخبرنالكن)،الآياتهذهماهيةعن يطمثنلميسوع إليهملأنهأحد.عنيخبرهمنإلىيحتاجولاكلهميعرفهمكان 2)2523.الأحداثومنالبارزةهذهفي الزيارةذلكالحواربينمنوواحديسوع الفريسيينتخللهنيقوديص!،اسمه طويلخطابليسوعك!فيهمنمهمجانبعن تعاليمه21 وسوفنلتقيصارأنبعدمرتينهذابنيقوديمس تلميذأليسوعسريا.دافعفقد يسوععن أمامعندماالسنهدرينكانوايدرسونامكانيةزيارتهفيمنهالتخلص الثالثة7 05 - )53.التلميذجاءعندمايسوعصلبوبعد وشاركمعهنيقوديمعىوكانيسوعجثمانلاستلامالرامىيوسفالآخرالسري 91 93 -5)4. بعديسوعتركذلك أورشليمونزلإلىحوضالأردنمعتلاميذهحيث ،السجنفييلقىأنقبليعمديوحناكان فاقامفيالمنطقةايامايعفدكانحيث 254 http://kotob.has.it

حولهويجمعأيضأهو التلاميذالجليلالىعائداقفلثم باراضيمرورأالسامرة.وفيمدينةعندسيخارةالبئربينهالشهيرالحوارجرى لها:وقولهالسامريةالمرأةوبين 1 الجبلهذافيلاساعةتأتي(نهامرأةيااصدقيني عندالمقدسجرزيمجبل(أى الحصامريين)ولاالهيكل)(حيثأورسليمفي للاب.تسجدونأنتمتسجدونلماتعلمونلستمأمافنسجدنحنلمانعلم.لأن مناتهوالخلاص اليهود"(يوحنا423_21. لايذكرلنامنالجللالىعودتهبعديسوعأعمالمنالانجيلمؤلف رحلتهإلاالأولىهيرودالملكعامللابنسفاءهانتيباسعلىمعرفاكانانبعد 4:43 - )54.ينتقلثم رحلتهعنللحديثمباشرةذلكبعد الثانيةيقولحيث:عيدكانهذا"وبعد لليهودالأصولبعض(وفي:عيدكان أورشليمإلىيسوعفصعداليهود)،+5االمؤلفأنمنالرغموعلى لميسئملناهذاالعيدأنهإلا ليلتقييسوعيقصدهثانفصحعيدالأرجحعلى بالناسهناك.اخرىومرةلانحصلإلأفيبسوعفعلهمماواحدةقصةعلى زيارتهالثانيةيومفيذلكوكانسنةوثلاثينثمانمنذمقعدارجلاسفىفقد، السبت.لاالذيالسبتيومفيالشفاءبعملياتيقومأنداثمايتعفدكانوكأنه يحلفيهعليهالشعبشغبوعندمانوع.أيمنعمل لاستباحتهلهمقالالسبت قولهالجامدةمعتقداتهممنمبطنهزءعلىينطويالذيالشهير :ماأبيإن )السبت(فىلعمللزال وأنابخطبةذلكأتبعثم منهانقتبسطويلة:قوله 1 الحياةقلهأرسلنيبالذيويؤمنكلامييسمعامن الأبديةإلىيصيرولا الهلاك...الآببأنليتشهدأعملهاالذيالأعمالهذه ارسلني...انتمفكلاعه،وجههرأيعمولاصوتهتسمعوالم لالأنكمفيكميستقر لاارسلمنتصدقون .(ايالكتبتتصفحونالأسفارالموراتية)لكمأنتحسبون الحياةفيها.الأبديةوأنتمليتشهدهي لالكمفتكونإليالمجيءتريدون الحياة5 91 - )47.اليهودسعيفاستدلقتلهوعادأورشليمتركولكنه الجليل.الى لاحظناوكماالانوسنلاحظفيمايتوقفلميوحناإنجيلمؤلفف!نبعد، 255 http://kotob.has.it

كثيراأجسادمنللشياطينوطردهللمرضىسفائهعندولايسوعمعجزاتعند بقدر،الممسوسين ماعندتوقفأقوالهوخطبهالتيالطويلةعلاقتهفيهاأوضح المميزةالخلاصدرامافيودورهالسماويبالآبالإنسانية.الخطبوهذه يوحنا.إنجيلمنا!برالجزءتشغل معجزةيسوعاجترحالجليلالىعودتهبعدالخبزتكثيروبعدهاوالسمك معجزةالسيرعلىالماء.عبرفقد كفرناحوممنالجليلبحريسوع إلىالجهة ،الأخرىفتبعهجمعكبيرالوقتتأخروعندمايعفمهم.وراحالجبلالىفصعد لفيليبسيسوعقال: 1 لنطعمهمالخبزنشتريأينامن 113يليبسفأجابه:!لو اشترينابمئتيخبزالمادينار11 اندراوسقالوهنا :"هناماولكنوسمكتان.شعيرمنأرغفةخمسةمعهصبي عشبهناكوكان"يقعدونالناصاجعلوا كميرفقعدواوشكرالخبزيسوعفأخذرجل.الافخمسةنحو ثمالأرغفةوزع وفعلارادوا،مابقدرالحاضرينعلى السميجميعأفاكلوا،بالسمكتيننفسهء جمعسبعواولماالتلاميذالآيةالناسرأىفلماالكسر.منقفةفملأعنهمزادما يسوعصنعهاالعيقالوا: 1 يسوعوعرف"العالمالىالآتيالنبيهوهذاإناحقأ ملكأ،ليجعلوهباختطافهيهمونأنهمفابتعدوحدهالجبلالىوانصرف.ولما جاءالمساءركبالتلاميذالسفينةنحوقطعواوبعدما،كفرناحومإلىوعادوا كيلومتراتستةرأواأدركهموقديسوعماسياعلىالماءفخافوا.لهمفقال:أنا هوتخافوا.لاوعندماأرادواوصلالقاربانوجدواالقاربإلىيصعدوهأن وفيالبصر.لمحفيالشاطنإلى تبعهالغدالآخرالشاطىعلىباتالذيالجمع بعدالعيالمائدةانزلهامنيسوع السماء.فهمهعنتفصحجملةلهمقالوهنا الجموعانجذابلطبيعةإليهبمرارةلهمقالعندما، :لكم،أقولالحق،الحق لاأنتم ،نكمتطلبونيرأيتملأنكمبلالآيات الخبزاكلتمذلكوتلىوشبعتم" يليمامنهنقتبىالطرفينبينحوار : 1 الاللقوتاعملوابلالفافيللقوتتعملوا الباقيالحياةفي.الأبديةلأنالإنسانابنلكميهبهالخبزهذااللهختمهالآب قالوا.بختمه لهماهذا.أرسلهبمنتؤمنواأن:فأجابهمالثه؟يريدهمانعملكيف: 256 http://kotob.has.it