ألغاز الإنجيل فراس السواح

الرسائلوقالتالمعزوةالهرمزيةالمثلثلهرمزالعظمة2(المبدأهواللوغوسإن يجلبالذيالنظامالىالعالمالله.ابنوهو، علىالاسك!ندريلفبلونكانوفد ماببدوالأثرإنجبلمؤلففكرعلىالأفوى الأقربفهو،يوحنا زمنيأإليهبينأفكارهشاعتفقد(سكندرانيايهوديالكونهونظرا، مثقفياليهودفلسطينقيسواء أمفيآسياالمغترباتوبقيةالصغرىاليهوديةفي العالماليوناني.مثقفأ،م يونانيأعبرانيا،مثقفأمنه!ثر معارفهيأخذفكاناليهوديةالدينيةالتراجمعناليونانيةللاسفارلاالتوراتيةعن الأصولالعبريةنفسها.ولكعنهكاننفسهالوقتفي مؤمنأعميقالعدينقسماكرش، كبيرأأجلمنفلسفتهمن التوفيقبينمافيجاء التوراةالفلسفةوبيناليونانيةمعتمدأ، علىالتفسيرلمنهجأسسمناولبذلكفكان،المقدصللنصوالمجازيالرمزي التأويلفيالدينصالفكرالذيالمهجوهو، اتبعهالإسلاميونالمفكرونذلكبعد إضافة،ومعصوفةوفلاسفةكلامعلماءمن إلىالعيايإسلاميةالطوائفمفكري والمفكرين،الفلسفيالطابمعليهايغلبالأفذاذالذينكعبواالصفاء.اخوانرسائل لمفهومتصورههنفيلونفكرينطلقالله.فالثههواللافإنولذلك،متناهي عقلالمتناهيعلىقادرغير إدراكهوكل، ماطابعيتخذبشانهالقولنستطيع السلبلاالإيجابطابع.بكذا.وليسبكذاليسهوبلوكذا،كذاليىفهو فيونحن النهايةلاكحبتأننستطيع لهصفاتمن إيجابيةالاإنناالوجود.صفة أننعرف الثهموجودلاولكننامطلقانعرفكيفيةبلاوجودفهوالوجود.هذا كيف.فيلونقانولذلكلاالربأسماءمنيثبت الاالاسموهوواحدااسما الدالالوجود:على3(33اولماالمتناهيكان مجهولونمؤلفونوضعهارصائلالىيثتمونمدرسةفكريةفيواحدة ،الاصكندريةفيربما .الميلاديالأولالقرنمطلع (للاسماللغويالجذربخصوصمتفقينغيرالباحثونيهوه،ومعناه.فيلونأنويبدو هناثلمح إلىمافقالاسمهعنربهموسىسألعندماالخروجسفرفيورد له:اهيهأنا(ايأهيهالذي إسرائيللبنيتقولهكذاانا).الذي:اليكم)رصلني(=انا)أميه.لموسىأيضأوتال:هكذا يهوه،إصرائيللبنيتقول الهأرسلنيآبائكم*اليكم 3 3ا15 .) 225 http://kotob.has.it

لافعلف!نبالمتناهيي!تصل اللهالعالمفيلايتمالاهووسيطخلالمن الذياللوغوسالهوةيعبربينالفاصلةالثهوخلقه.فيباطنهوفاللوكوس الموجوداتعلةوهوالكون الحالةوالقوةفيهاوالتيبهايتمكلتغيرفيوحركة الإلهية.القوىكلنفسهإلىيجمعوهو،الوجود وبماأنالفلسفةغايةوذلكل!نسانالخلاصتحقيقهيفيلونعند حالةالىالمتناهيلحالةبتجاوزهاللالتحقيقيرسمهالذيالطريقف!ن،معناهي وتعرف،نفسكتعرفبهالذيالتصوفهوالخلاص العالمانوفانزائل ومتناهولا، اطلاقاقيمةموجودشيءلأي فيه.اللهمعرفةالىتتجهذلكعند حدساصالهاماوالفناءفيه !!! فياللوكوصمفهومأجلمن الفلسفةاليونانيةفكروفي فيلونراجع: الدكوربدويالرحمنعد:خريفالفكرابونليثار، القلم9791،97 .301 226 http://kotob.has.it

مشكلةابخيليوحنا التلميذإلىوعودةالهبوب يعتبربينمتفردةظاهرةيوحناإنجيلالأناجيل.الأربعةرؤيةيمعلكفهو ،خاصة وبنيةوتحقيبأ،عامة زمنيأ،يسوعأقوالفيوأسلوبا، لاشيءيوازيها الأخرىالأناجيلفي.ويقدمكمالناالازالية.الأناجيللاهوتعنمختلفالاهوتا فييسوعقرسالة الأناجيلالازائيةحلولقربعلىتركز،اخرويةرسالةهي ملكوتاللهوالضاريخالزمنينتهيعندما،لدخولهاللازمةالأخلاقيةوالمطالب وينتزعاللهالعالمينهيديانأالثانيقدومهفيابنهولرسل،الشيطانسلطةمن العالمالقديمالمؤمنونيرثهجديداعالماانقاضهعلىويقيم.تعبيروردوقد ملكوتاللهالأناجيلفيالإزائية،مرةثمانيننحو أمايردلمالذييوحنا(نجيل فيههذاالتعبيرتوضحمعهتعاملهطريقةف!ن،واحدةمرةإلا لنااللاهوتيةمراميه المختلفة: 1 اماملكوتيرىانيمكنهاحدمن اللهإذاإلا لهفقالعل.منولد نيقوديموس:يصعكيف الإنسانبطنفييدخلأنأيستطيعسيخ؟وهويولدأن أمهئانيةيسوعأجابيولد؟ثم :لكأقولالحق،الحق :نايمكنهأحدمنما ملكوتيدخلالثهإذاإلا والروحالماءمنمولدهوكانوكد .الجسدفمولود (يوحناروحا"يكونالروحومولودجسدايكون3 :دخولانأي الملكوتلامتيسرهوبل،مقبلزمانفييكون هناوالأنإذاماتالانسانعن فيوعاشنفسهالثه-اخرويةرسالةليستيموعفرسالةصانماعرفانرسالةهي خلالمنيتحققروحي معرفةالابنالخلاصحملالذي للعالمعلىبموته الصليب. يعميزأدبيبأسلوبيوحناإنجيليونانيأفكاروتعخلله،المستوىرفيع إلىتنتميفلسفيةالأفلاطونيةالوسيطةالتىمنواحدأالاسكندريفيلونكان ممثليها،أبرزعليهيقومالذياللاهوتيالأساستشكلغ!نوصيةأفكارإلىاضافة هذاالإنجيل.وهذامادعاالباحثينفيالسابقإلىاععبارهعنللبحثمصدرا 227 http://kotob.has.it

يسوعاللاهوتيمنهأكثر يسوععنللبحثمصدرا التاريخي.ولكنكثيرامن الباحثينالجديدالعهدفياليومبتفاصيلزودناقديوحناإنجيلمؤلفأنيرون صصحيحةوطبوغرافيةجغراقيةفيقلسطينأياميسوعأورسليم)الا!سماوعن العاداتاليهوديةوطقوسالهيكل.الأمركانمؤلفهأنرأيهمفييرجحالذي الأحداثوأن،يسوعحياةعلىعيانشاهد التيمنكبيربقدرتتمععيرويها المصداقية. الذراتأقدمإن العيزفيإلىترجعيوحناإنجيلمنوصلعنا ماعامبين 03امقدالانجيلهذاإلىالإشاراتأقدمأنكما، جاءتناأواسطمن القرنالثانيالميلادي.125م.والراي الباحعينلدعاالغالبأنهاليومهومنولكنام تقولالانجيلمقدمةإن؟مؤلفه :هو؟يوحناأىولكنيوحنا".بحسبالانجيل 63مقدمالذيوهو، لنامسيحيةأدبياتأول أحديمارسلم،مدونة كبيراتأثيرأالذيالتأثيريعادلالمسيحيةالعقيدةعلى وهذايوحنا.انجيلمؤلفمارسهمادعاالمبكرةالكنيسةإلىاعتبارهمنواحدا الاثنيعشر،والمطابقةبينهمعكانالذيالسمكصيادزبديبنيوحناوبين منيعقوبأخيهالعلاميذالمقربينيسوعالى .يسوع،أحبهالذيالنلميذفهو ولكنه؟اسمهذكرالإنجيلأغفلوالذي إفهامناارادبأنهاياخيرالاصحاحفي .كاتبه تدوينه.وراءكانتسهاداتهاناو المشكلةولكنالتيفيإسارةأيغيابهييوحنا،(نجيلدارسيواجهها الإنجيليمكنأنتوحيبالمطابقةزبديبنيوحنابين والتلميذأحبهالذي يسوع.تجاهلقدوالمؤلف تقريبافيوأخيهيوحناوجود حياةيأتولم،يسوع ذكرهماعلىإلااسميهماذكردونزبديكابنيإلهماأسارعندماواحدةمرة (لوحنا21 1 -.)2لضافالىذلكأنه(نجدأ،المستبعدمن لممنلكن المستحيل،أنيكونيوحناوغيرالمتواضعالسمكصيادالمتعلمكاتبهو 001.ه ، 22!ثم!امكل!ح7)1( 228 http://kotob.has.it

الانجيلالرابعالفلسفيوطابعهالراقيالأدبيبأسلوبه.أعمالسفرسبقناوقد إلىالرسلبعاميةالاقراربانهمابطرصمعوصفهعندمازبديبنيوحناوسذاجة .اميان هذانأجرىأنفبعد التلميذانذلكبعدوماماالشفاءمعجزاتإحدى يستجوبونهماوراحواالكهنةاستدعاهما،الشعبفييخطبان: 1 رأواافلحا عرفوهماوقدتعجبواويوحنابطرسمجاهرةامحين)أخرىترجمةفيعاميين(أو أنهماعرفواولكنهمعندهما.علمولا كانايسوعصحابةمنقبلا .ذلكالىوهم شفيالذيالرجليرون واقفأعنه،يجيبونهممالديهميكنفلمقربهما، بالانصراففامروهمامنالمجلعى"4 13 -.)15يوحناهنالكقهل الإنجيلكاتببكونأنيمكنآخر الرابعبالعلميذاليوحناهذاعلاقةهيوما؟ ؟المحبوب بعضفيوردلقد المتداولةالأخبارماومنها،الأواثلالمسيحععنلدى 018مالىانتقلقدالرسوليوحناان، مدينةافسوسبآسياهناكمديدأعمراوعاشالصغرى.أقنعهأيامهأواخروفي البعضبأنيدونذكرياتهالإنجيلفأنجزيسوععن .الرابع ولكنلالدينايوجد منشواهدالقرنالرسوليوحناأنعلىالميلاديالأول (ابنرحلقد)زبدي إلىوكل،الصغرىآسيا مالدينامنأخبارهقبلماالىيعودالجديدالعهدفي عام06م.84معذهبعندماا أجلمنبطرس التبشيرمنطقةفيالسامرةأهاليإلىرسالتهفيبولسذكرهكما، الربأخيويعقوببطرسمعغلاطية باعتبارهم(غلاطيةأورسليمكنيسةأعمدة 29عامنحووذلك 05مالأعمالسفرأنكما، يخبرنايعقوبأخيهمقتلعن 12 : 1 -)2اخباروذكرت، متداولةانأخرى اليهودقدقتلواوجيزةبفترةذلكبعدنفسهيوحنا 2(.ومن أسقفأغناطيوسأنللنظرالملفت أنطاكيةرسالتهفيالىالمعروفةأهالي 011مخاطبهمقد، :بقوله ."يا(قامةالىبذلكمشيرأبول!ا.،اهل 2.9691,Hugh Schonfield, Those Incredible Christians, Bantam, .N)Y .19105 922 http://kotob.has.it

بولسبعنهمالموجهةورسالتهعقودعدةمنذ (الرسالةالعهمإفسوس).أهاليالى كانالرسوليوحناأنولو مقيماوها1أنجزعندمام بيايناديهمأنبهأحرىوكان،ذلكذكرفيأغناطيوسترددلما،هناكإنجيله بولم فينشطةكانتأخرىمهمةمسيحيةشخصيةأنعلى اسياخلالالصغرى مهعامظهرالذيكعابهفيبابياسيدعوها،الإديالأولالقرنمطلع 1م الأخيروفاةقبلهذابيوحنابابياسالتقىوقد).القسيوحنا(أوالشيخبيوحنا 013ميجمعكانعندما، باحثاكنابهمادةالتلاميذأحدعرفشخصأيعن ليسوعالمباشرين،علهمنيحصل هؤلاءأحداثعلىمباسرةسهاداتعلى الانجيل.قريبمنيشرلمولكنه اويمكنهذاالشيخيوحناأنإلىبعيد أ ن نفسههويكون التلميذ4( ليستالشيخيوحناشخصيةأنعلى غائبةلأنهالجديد،العهداسفارعن فياثنتينالثلاثالرساثلمنالمعزوةالكاتبأننجديوحنا،اسمهشخصإلى فينفسهقدمقد البدايةيوحنا(رسالةالشيخالثانية:اوالرصالة،الثالثة1 يوحناكانفهل اسيايوحنا؟رسائلمؤلفهوأيضابالشيخالمعروفالصغرى واذاكانالأمرفهلكذلكلهصلةبكتابةالإنجيلالرابعبالتلميذصلتههيوما؟ قبل؟المحبوب التعاملهذهمع الأسئلةفيلنبحثنتوقفسوفثناياالانجيل الرابععنالتلميذالمؤلفدعاهالذيالمجهولبالتلميذنأدونيسوعأحبهالذي عنيفصح اسمه.أمهللعلهولكنافصحالباحمينحتىاليوماغمضواقد اعينهموذلك،أبصارهمتحتهوعما بتأثيرالمسيطرةالمسبقةالأفكار؟ فيملاحظتانهنالكغايةتركهماالوضوحلناالصياغةعنالمسؤول النهائبةللانجيلنستشف، منهماعنمسؤولينسخصينوجودانجازهذا هوالأول،العمل التلميذيمليكانالذيالحبيب ذكرياته،يسوععن والثانيهو اأ."3,Geza Vermes, op.cit) (4.291.Hugh Schonfield, op. cit,)p 023 http://kotob.has.it

صياغتهاويعيدالذكرياتهذهيدونكانالذي باسلوبهوتفسيرهقهمهخلالومن للوقائعللمدونالذاتيبالتفسيرالواقعةمعهااختلطتبطريقة، .هاتين!اليكم الملاحظتين: الجنودتلقىعندماا- الأمرالتعجيلاجلمنالمصلوبينسيقانبكسر ،بموتهم قامواالأولاللصساقيبكسروالثانييسوعالىوصلواوعندما، وجدوهميتأعلىفخرججنبهفيبحربةأحدهمفطعنه الإثردموماء.يقولوهنا الانجيلمؤلف؟ 1 يقولأنهويعلمصحيحةوشهادته،رأىالذيبذلكايثمهد الحقمئله"لتؤمنوا91( 31 - )35.المؤلفأنهناالواضحومن لالنايقدم سهادتهالخاصةوانمااخر.شخصشهادة بالجملة(نجيلهالمؤلفهـيختمالتاليةيعزوالتيفيهاالحبيبالتلميذإلى كلما،سهاداتمنيسوععندؤنه فيقول:وهذاالتلميذبهذهيشهدالذيهو الأمورويدؤنها"يميزثم الشهاداتصاحبعننفسهالمؤلف ويتابعقائلأ: 21( )24 . ولتتابعالانهذاظهوراتالتلميذمنالبدايةالىالنهايةسياقفي العلميذبأننفعرضأنلنايشألمالانجيلمدونأنكيفونلاحظ،الأحداث الذيأحبهماكلوان،زبديبنيوحناهويسوع بشأنهأوردهعلىينطبق مختلفسخصتمامأ.نعيدولسوفهنابعضذكر أوردناهماالانجيل ولغزالسريالتلميذعناصرإليهومضيفينالموضوعفيمتوسعين"،الجيب .جديدة يظهرا- التلميذحيثالتلاميذ،دعوةروايةفيالأولىللمرةالحبيب نجداثنينمنأتباعأتباعه،أولوصارابيسوعالتحقاوفدالمعمدانيوحنا يذكرلمواخربطرسأخوأندراوسوهما لناايضاالغدوفي فقالماسيايسوعالىقنظر،تلاميذهمنواثنانهوواقفايوحناكان :هوذا حملاللهيتكلماللميذانفسمعه. فتبعايتبعانه،ونظرهمايسوعفالتفت.يسوع تفسيره(الذيرابيفقالا:؟تطلبانماذالهما:فقال يافقال؟تقيمأين)معلم لهما:تعالاوانظرا.فأتياذلكعندهومكثايقيمأينونظرا .اليوم وكانت 231 http://kotob.has.it

الساعةنحو(=الرابعةالعاشرةسمعانأخواندراوسوكانالظهر).بعد منواحدابطرسالاثنينيوحناسمعااللذين.وتبعاهاخاهالصباحعندفلقي فقالسمعانلهالمسيحأيمأشيحا،وجدنا: .يسوعالىبهوجاء .إليهفنظر وقاليسوع:*بطرستفسيرهالذيصفا،تدعىأنتيونا،بنسمعانأنت 1()35-42.ونثناليل،قيلبسهمااخرينتلميذينيسوعيدعوذلكبعد عدديغدووبذلكايأوائلالتلاميذالذينتبعواهمخمسةيسوع:اندراوس وفيلب!س،أخوهبطرسوسمعان ونثنائيلالاسمالمغفلوالعلميذ،.وعلى دعوةروايةعكسالتلاميذلدىالازائيينزبديابنيويوحنايعقوبف!ن، روايةعنكاثبانالأوائلالتلاميذبهالتحقاوأينمتىندريولايوحناعند ذلك.بعد 2لاهذايظهر التلميذيوحنا(نجلفيذلكبعدالاسمالمغفل الاخلال أضافأنوبعد،يسوعحياةمنالأخيرالأسبوع إليه11التلميذالذي يسوعأحبه".نأإلىالأخير(صحاحهفيأشارقدالإنجيلمؤلفأنوبما المسيحيونتلقاهالذيانجيلهانجازوراءتكمنالاسممغفلتلميذسهادات الأوائلمنذساعفقديوحنا+،بحسبالانجيل البدايةمؤلفأن يعقوباخوالرسوليوحناهوالانجيلهذا .حجب!قدالمسيطرةالفكرةهذه فيحقيقةالجميععن غايةأنوهي،الوضوح التلميذاكنالذيالوحيدلهيسوع هوخاصاحبأ لعازربيتمن عنيامريمأخوومرتا.وقصةالتيلعازرإحياءيظهر فيهاالعلميذللمرةالاسمالمغفلالثانيةتثبت،المرةهذهالصريحباسمهولكن، صحةمانذهبإليه:وهومريضاإنسان+وكانلعازربيتمن عنيامنقريةمريم وأختهامرتا.ومريمهيالتيبشعرها،قدميهومسحتبالطبالربدهنت وكانلعازرفأرسلتأخاها.المريضالأختانيسوعإلى تقولان:هوسيديا ذا الذيتحبهمريض...يحبيسوعوكان مرقاوأخمهاعلىولعازر.أنهفيلبث عرفبعدمايومينمكانهأنهمريض"(يوحنااالمقطعهذافينلاحظ للعازر،يسوعحبعلىمرتينأكدالمؤلفأن فالأختانقالعاله:تحبهالذي المؤلفوقال"،مريض :يحبيسعوكان مرتاوأخهاوفعماولعازر!.منيلي 232 http://kotob.has.it

هذههناكالقصةهذهعلىأخرىتوكيدات المحبةالطرفين.بينجمعتالتي منيومينفبعدتلقيهلتلاميذهيسوعقالالخبر:+لعازرحب!يبنالكني،نامقد 11( :(وهيمرلمواستقبلعهعنيابيتإلىوصلوعندما المعزينمنتبعهامنمعهاويبكيتبكي 1 يسوعابكى.كيفأنظروااليهود:فقال كانيحبه"1(ا:السابق:بحثنا(راجعالسريمرقس(نجيلوفي إنجعلالسريمرقسولغزالتلميذالمحبوب)بالتلميذاختلىوقديسوعنجد وهوبطولهالليلاحيائهبعدالحبيب 1 ملكوتأسرارايعلمهاللهكانأنهأي"، يفضيبتعاليماليهكانتخاصةوقفاعلىالمقربينمنه. الظهورهذاالثانيللتلميذيسوعحياةاخرفيالمحبوب التبشيريةلا، يجتمعلميسوعأنيعني بهفيالأولالظهورمنذ روايةدعوةالعلاميذ.وسوف خلاليسوعأنكيفلأحقأنرى إقامتهالطويلةالفصحسبقتوالتيأورسليمفي الأخيروأسبوعالآلامولمدةيومكلفيكان، ثلاثةحيثأورسليميتركأسهر فييعلمكان النهار،بيتالىويتوجه عنياجبلفي الزيتون.هناكالليللقضاء حفظتوقد لناالأناجيلالإزائيةالتيذكرأغفلتالتلميذالمحبوباثراهذهمن التيالمميزةالعلاقةجمعتبينبيتوأسرةيسوع*وبينماعنيا:سائرونهم دخلقريةفاضافعهامراةوكانمرتا،اسمهالهاعندجل!ستمريمتدعىأخت إلىتستمعيسوعقدميكلامه.الضيافةمنكثيرةبامورمشغولةمرتاوكانت وقالتفأقبلتيا: ،رب أماتبالىلهافقل؟وحدياخدماختيتتركنيان أ ن تع!ينني.وقاليسوعفأجابلها...01 38 - )42 . هـفيزيارتهالأخيرةيسوعوصل،لأورشليم قادماقبلالجليلمن بسعةالفصحأيامبيتفيوتوقف عنياباتحيثليلعههناك.الأسرةلهفاعدت تخدممرتاوأخذتأمامعهالمتكئينجملةفيفكانلعازر .مئافاخذت طيبمن ناردينخالصكئيرالثمنيسوعقدميودهنتثمبشعرها،مسحتهما بالطيبالبيتفعبق...8 ويبدوأنهيسوعأعدهاالعيالترتيباتفيمهمدورللعازركان أورسليملدخوله.هناوالشهادةتأتينابيتمنقربواذا 233 http://kotob.has.it

وبيتفاحيعنياجبليدعىالذيالجبلعندالزيتونارسل، اثنينمن تلاميذهاذهبامائلا:الىالقريةجحشاتجدانتدخلانهاوحين،أمامكماالتي فحلاه،قطالناسمنأحديركبهلممربوطأ به.واتيالماذااحدسألكمامان محعاجالس!يدإنلهفقولاتحلانه إليه...فأتياعلىثيابهماوطرحايسوعالىبه الجحشوأركبايسوع001.الوقا91:قديسوعأنهناالواضحمن عهدالىبيتمنشخص عنيامهمةالجح!ثىتأمينوهوعلهسيركبالذي داخلالىأورش!ليمسوىليسالشخصوهذا، لعازر،يسوعبهيثقالذي وهيالجحشلاستلاميأتيمنسيقولهاالتيالسركلمةاعطاهومد :11الرب محتا!إليه11 هـخلالالأيامقبلأورشليمفييسوعقضاهاالتيالأخيرةالخمسة القبضعليهمنينسحبكانالمدينةبيتفيليبيتالمساءفي نقرأعنيا.في مرقسإنجيل:سيءكلوتفقد،والهيكلأورشليميسوع+فدخل فيه.وكان بيتإلىفخرجامسىقدالوقت عنيا(مرقسعشر"الاثنيمع11:اا).وفي متىإنجيل: 1 اثمهووبينماقيها.فباتعنيابيتالىالمدينةمنوخرجتركهم 21 17 - 18).يسوعأنهناالمؤكدومن دارفييبيتكان لعازروأختيهلااخر.مكانأيفي 6بعدانجلمؤلفأفصحأن يوحنااسمعن التلميذأغفلالذيالأخر وعرفناالتلاميذ،دعوةروايةفياسمهذكر انهإلىيعود،يسوعأحبهالذيلعازر قصةفيذكره الأخيرالعشاءيسوعاحبهالذيالتميذ".فاثناءالعشاء يسوعقال:لتلاميذهسيسلمنيمنكمواحداانلكماقولالحق،الحق .فكان التلاميذينظرونالىعنهقالمنفيمحتارونوهمبعضابعضهم .احدوكان متكئاالتلاميذيسوعكانالذيوهويسوعحضنعلى يحبه.سمعاناليهفأوما بطرسانالذييكونأنعسىمنيسأل قالفاتكاعنه.وقاليسوعصدرعلى :له يايسوعأجاب:أغمسالذيذاكهو أناوأعطيهاللقمة.ا(يوحنا 13 21 - )26 . يملكهبأورسليمبيتفيحدثقدالأخيرللعشاءالاجتماعهذاانويبدو 234 http://kotob.has.it

أوكلقديسوعوأن،لعازرالغنيالتلميذ اليهتامةبسريةالعشاءهذاترتيبأمر كيلايعرفمكانهاليهود.هذهالسريةالترتيباتيتحدثعنهاحيثمرقسانجيل نقرأ:*فأرسلاثنينمنتلاميذهانسانفيلاقيكماالمدينةإلىاذهبالهما:وقال ماءجرةحامل فاتبعاهالبيتلربققولايدخلوحيعما، :أينيقولالمعلمإن غرفتيالتياكلعث!اءفيهامعالفصحتلاميذي3فيريكماغرفةالبيتاعلىفي ،مفروسةواسعةفهيئاهلنا"هناك (مرقس4:1 12 -15 .)قولمنلنايعضح للتلميذينيسوع: 1 غرفةالبيتأعلىفيافيريكما ...رتبقديسوعأنإلخ مسبقاللع!ثتاءوتفقدالمنزلالذياخعارهبخصوصصاحبهمعواتفقللعشاء .الاجتماعفيهسيتمالذيالموضع يؤكدمماولعل لناأنالعشاءإلىجلوسههولعازر،بيتفيحصلقد صدرفييسوعجانب الماثدةكماالمضيفيجلسالىضيفهجانبالرثشى.كما جلسةتفصحلعازريتكئوهو بمرفقهيسوعساقعلى تحعهالمطويةمدىعن، قربهفيالرسمياتوغيابمعلمهمنالعلاقةبينهما.منهناكانققد الأجرأعلى طرحأسثلةلارئيمىوهوبطرسحفزماوهذاطرحها.علىالأخرونيجرؤ الاثنيعلىعشر الإيماءلههويةعنيسوعيسأللكي الخائن.لعازرفقامبحركة تدلثانيةدتءعلى بينهماالعلاقةيوجهوهويحموعصدرعلىاتكأعندما إليه.السؤال فكرةناخذولكيواقعيةمشهدعن العئحاءالأخيرلوحاتننسىأنيجب، النهضةعصرالتيالأوربيةيسوعتصوروالاثنيالىكراسيجملىجالسينعشر الصحفاتمنعددعلهامستطيلةطاولة الحاويةأطعمةعلىمتنوعةمنهايسكب صحونفي (فرادية،ونتصوربدلايتربعحيثالأرضعلىجلسةذلكمن التلاميذأومفروشغطاءحولطبليةقليلةعليهاالارتفاعاث!مانأوواحدةصحفة يغمسفيهاملاعقدونالمرقوقالخبزمنصغيرةبقطعالجلوس اوشوكات وسكاكين.قالعندمايسوعجوابعليهيدلماوهذا : ا أغمسالذيذاكاهو وأعطيهاللقمة"مرقس(نجيلوفي: 1 يغمسالذيعشر،الاثنيمنواحداهو (مرقسالصحفة"فيمعي :14 -02.) 235 http://kotob.has.it

وسوفهيسوععلىالفبضفصةمي دارإلى رئيسالكهنةأجلمن الذيالأخر!التلميذ الإنجيلمطلعفياستخدمه بدلالقبمن التلميذيسوعأحبهالذي.تفرقفقد التلاميذبعدراعيها،ضربخرافمعليسوععلىالقبض إلىيتبعهولمدار إلاالكهنةرئيساثنان:يسوعيتبعانالآخروالتلميذبطرسسمعان*وكان.وكان ذلكالعلمبذرئيسعندمعروفأ الكهنةالىيسوعمعفدخل دارالكهنة،رئيس وأمافكانبطرسواقفافخرجخارجأ.البابعندالتلميذمعروفاكانالذيالاخر رئي!عند الكهنةوكلم(الجارية)البوابةبطرسفأدخل"18:13 - -60 منفمن بينتلاميذرئيىعندمعروفا"كانيسوعالكهنة"قولحدعلى المؤلفشاءمنادخالحقويملك، إلىبيتهصيادزبديبنيوحناهوهل؟ الأسرةابنالأورشليميلعازرأم،الجليلمنالمتواضعالسمك الغنيةتقيمالتي بيتضاجةفي عنياولهااورسليم؟فياخربيت صداقةأنويدو لعازررثيسمعالاب الكهنةشخصية،صداقةتكنلم صانماصدامةتقليديةعائليةورثهالعازرعنأبيهرئيم!كانالذي الكهنةلهيحمل قبلشخصيةمودةوفاتهلذكرىوفاءوأختيهبلعازراهتمامهذلكبعدتابعثم، والدهم.كشفناوقدممابقاأبيشخصيةعنلعازرباعتبارهمنالأبرصسمعان بيتعنيا،فيجرتوالذي بيتهبعدوفاتهقصةقيامامراةعطرزجاجةبسكب 14:12 :أ8- بحثنافيوذلك 1 المجدليةمريمالغزاموضعه.فيفليراجع، مأومعهالحبيبللتلميذالصلبعمليةعلىالقاثمونسمحوقد منوامرأتانيسوعالتلاميذ،يسوعصليبتحتبالوقوف أمافكانواالباقون :بعيدمنينظرون ايحبهكانالذيالئلميذجانبهاصالىأمهيسوعرأىفلما قاليا:لأمه التلميذفأخذهاأمك.ذاهوللتلميذ:قالثم،ابنكذاهوامرأة إلىبيعهمأأخذالذيالتلميذهذا إلىيوعبيتهيسوعتلاميذبينالوحيدلأنهلعازر،الايكونأنيمكنلا، يملكالذيبيتأضواحيفيالمدينةوربما، بيتأعلىنفسهاأورسليمفياخر .أعلاهاسشج!ناما 236 http://kotob.has.it

9عندمايسوعطعنبحربةفيجنبهعلىفظهرإثرهايقولوماء،دم الإنجيلمؤلف: أ يقولأنههـلعلم،صحيحةوشهادته،رأىالذيبذلكايثهد لتؤمنواالحقمثلههوالخبرهذافيرأىا.ب+الذيوالمقصود التلميذالحبيبلأنهبعنمنالوحيد التلاميذالصلبواقعةحاضراكانالذي وعاينها.قربعن 5ابعدللمجدليةيسوعظهورقصةفي قيامتهلقبالمؤلفيستخدم، 11التلميذمضافأالآخر"إليهيسوعأحبه*الذيلقب.المجدليةجاءتفعندما لسفقدالقبرفوجدتهفارغامدخلهعنالحجرأزيحوقد :الىوجاءتركضت السيدأخذوالهما:وقالتيسوعأحبهالذيالاخرالتليئدالىبطرسسمعان منالقبروضعوهأيننعلمولسنا.القبر،الىوأتياالآخروالتلميذبطرسفخرج وكانالاثنانفانحنىالقبرإلىوجاءبطرسالاخرالتلمذفسبقمعايركضان فنظرموضوعةا!فانلمولكنه ،يدخل ثمبطرسجاءيتبعهالقبر...ودخل دخلفحب!عذالملممذجاءالذىالآخر اولا(لوحنافامن"ورأى515 اا-بعدليسوعظهورآخرفي قيامتهذكريرد،يوحنا(نجيلوفق، العلميذمراتثلاثيسوعاحبهالذيأوالآخر .أنهنفهمالأولىالمرةفي اسمهما:المؤلفيذكرلماثنينمنواحد 1 للتلاميذنفسهيسوعأظهرهذاابعد بحيرةعلى.طبرية لهيقالالذيوتوما،بطرسسمعانكانهكذا:ظهر التوأم،ونثنائيلزبديوابنا،الجليلقانامنالذي ()،ويعقوب=يوحنا واثنانمنآخراننلامبذههوبةلمعرفة التلميذيناسميهما،المؤلفيذكرلماللذين علينادعوةروايةإلىنرجعان التلاميذ،اسمهالمؤلفلناذكرأحدهما،ليسوعاستجاباتلميذينأولالى علىأنهبطرسسمعاناخواندراوسوالثانيودعاهمغفلااسمهتركفيمابعد كانأيضاالغدوفي فقالماشيايسوعالىفنظر.تلاميذهمنواثنانهوواقفأيوحنا :حملذاهو الثهيتكلمالتلميذانفسمعه. فتبعابطرسسمعاناخواندراوسوكان...يسوع (يوحناوتبعاه+يوحناسمعااللذينالاثنينمنواحداا35 - )04.وبالطريقة 237 http://kotob.has.it

المشهدوفي،أندراوساسميغفلالأخيرالظهورقصةفيالمؤلفف!ننفسها التاليهويةعنيفصح التلميذباعتبارهالعانيالمحبوب.كلاوفي الحالتينفإن ولعازر.أندراوسهماالمقصودينالتلميذينأمااشارفقدزبديبنيوحنا المؤلفالىمعوجودهأخيهأشارعندمايعقوبالىكابنيمعاوجودهما اسميهما،ذكردونزبدي وبالتاليف!نالتلميذالمحبوبلايكونأنيمكن .زبديبنلوحنا :لزملائهقالبطرس(نثم انافقالوالأتصيد.ذاهبلهنحننذهب: معكأيضأ.فلماشيئا.يمسكوالمولكنهمبشباكهموألقواالسفينةفدخلوا ولكنالشاطنعلىيسوعوقفالصباحطلعالتلاميذيعرفوهلم.لهم:فقال إلىالشبكةالقوا:لهمفقاللا.:أجابوه؟يؤكلسيءأعندكمالفتيانأيها تجدوا.السفينةيمينفألقواالسمككثرةمنسحبهاعلىيقدرواولم .عند اقال:ذلك العلميذلبطرسيحبهيسوعكانالذي:الربهو.سمعفلما بطرسأنهأئتزرالربلأنهبثوبهولماالبحر+فينفسهوألقىعرياناكان :يسوعلهمقال،ذراعمئتينحومنهقريبينوكانوا،الشاطئالىوصلوا :لبطرسيسوعقالالطعاموبعد.معهمأكلثمآالطعاالىهلموا 1 اياسمعان أنيتعرتأنترب.يانعم:فأجابههؤلاء؟منأكعرأتحبنييونا،بن فقال.أحبك :له غنمي(رع...فرأىبطرسفالتفتات!بعني.لهقالثم العلميذصدرعلىاتكأالذيذاكخلفهما،يسيريحبهيسوعكانالذي وقتيسوعوقالالعشاءيا: قلما؟يسلمكالذيهومنسيد راهبطرس نأإلىيبقىأنشئتلو:يسوعفأجأبه؟مصيرههوماوهذا:ليسوعقال التلميذهذاأنالاخوةبينقثاع لانأمع،يموت أنهلبطرسيقللميسوع لاقالبل،يموت له:ناالىيبقىأنشئتلو وهذا،يعنيكفماذاأعود التلميذويدونها،الأموربهذهيشهدالذيهو 21 238 http://kotob.has.it

الذيالنلمبذلابموت الرابع:الإنجيلوصناعة الاخيرةسطورهفيالأنجيلمؤلفقالهاالتيالجملةان: 1 بينافشاع التلميذهذاأنالاخوة لافهذاهذا.استقصائنافياهميةلذات"يموت التلميذقد القرنمطلعوأدركمديدةحياةعاشالثانيمصدرالينانقلهماوفق،الميلادي إلىموجهةلهرسالةفي،افسوسأسقفبوليكراتيسوهوموثوقمسيحي القرنأواخرفيروماأسقف الثانيالميلاديمقتبسةوردتولكنهاتصلنالم، فيالقيساريأوزيبقبلمن كنابه11العاريخالكنسي".التلميذهذاامضىوقد وفقبوليكراتيسالعقودالأخيرةإفسوسمدينةفيحياتهمن اليونانيةبآسيا ودقنالصغرىقيهاموتهبعد.ناشطأكانمسيحيداعيةأقنعهالأخيرةسنيهوفي القرنمطلعفي الثانيذكرياتهعليهيمليبأن)القس(أوالشيخيوحنايدعى باعتبارهآخرتلاميذيسوعالأحياء5" الإنجيلظهروهكذاالرابعالحبيبالتلميذذكرياتلتلاقىنتيجةجاءالذي واسلوبيوحالافهمهوطريقةصياكعهافيالشيخ لماواقوال.أحداثمنسمعه هذايدعوبوليكراتيسولكنالتلميذمعانسجامأوذلكيوحنا،الفكرةالمسيطرة الإنجيلمؤلفبأنآنذاك الرابع،زبديبنيوحناهو ولكعنناواثبعنالعازرندعوه بالقراثن.نظرناوجهة كانالتلميذالحبيبيمليذكرياتهعلىيوحنا65 الأحداثعلىعاما .المرويةأنيجبولهذا نتوقعأنهوعدمالصعوبةبعضعانى اليقينالتاموالأمكنةللازمنةالدقيقالتحديدوفيمعينةوقائعتذكرفي .ومع ذلكفقدصحيحةمعرفةسردهفيأبدى بطبوغرافيةلاوفلسطينأورشليم وأورد،غيرهعندنجدها لنافيتردلممهمةأحداثا بقيةعلىوأتى،الاناجل سأنذاتشخصياتذكر لميتعرضلهاالآخرون.ذلكمنوالأهم أنهكان فييتحدثكثيرمنالأحيانعلىعيانكاهد ما،يروي وأنهيوحناالىأوصل 192.-0925 .H Schonfield, The Passover Plote, op.ci) 923 http://kotob.has.it

الثخالكثيرمنالتعاليمالميالسريةيسوعكان يبيحهاالضيقةالداخليةللحلقة من.تلاميذهفيالسببهووهذا احتواءالانجيلالرابعهذهمنعامةملامحعلى التعاليمالتيتوضحتفيمابشكلبعد اممعرالكنيسةمؤسسمرميونفكرفيدقة البديلة(راجعبحعناوفيمرقيون).عنالسابقالحقيقةالىيشيرماهنالكف!ن بينغامضةصلةالتلميذومرقيونالحبيب.نإتقولالمسيحيةالموروثاتوبعض كانمرقيونالمبادرالاتصالإلىبالتلميذبتدوينبالفعلاخذوأنه،الحبيب ذكرياتهيختلفأنقبليسوععن الاثنانويقررالتلميذإيقافتعاونهوقبولمعه عنه نقلالذيالتلميذهذاإلينامنواحداكان،السريةيسوعتعاليم القلةالتي علىاطلعتالمروربعدالأسرارمنيقودهيسوعكانعظيماستسراريبطقس منالمختارينأجلتلاميذهالذيالرمزيالموتطقسوهو، يليهإلىالانبعاث حياةلاموتطقى،الموتترى التلميذالحياةثمنفسهعن الأبديةيموعفي المسيح.توماقالولهذا،الطقسهذاممارسةإلىتواقينيسوعتلاميذكانوقد لزملائهيسوعلهمقالعندما لعازربانماتقد :11 وهذاماسوفنبسطهالبحثفي المقبلعن:+طقوسالاستسراراحياءولغز لعازر11 قدالذيالمحيرالسؤالأنعلى لانستطيحلىلجادهو:عليهشافجواب لماذاتجاهلتالأناجيلالازائيةوجودالتلميذدورهمنالرغمعلىالحبيب البارزانجيلفي يوحناالرئيسالمصدركانالذيمرقسإنجيللاسيما، ل!نجيلينالأخرينكانفمرقس؟ مقرباوعلىبطرسمن يديهتتلمذمنوسمع فمهاخباريسوعوأقوالهحتى، أنهيدعوهكانابنيالأولىبطرس(رسالةمرقس يجدلمالسجنمنبطرسهربوعندما مكاناامنايلجأإليهبيتسوى مريمأمرحلاته.بعضفيبطرسمرقم!رافقوقد لبطرصمترجماكانمرضأنعلىالمسيحيالموروثويؤكد وأنه(نجيلهكتب نفحهالمرجع292 024 http://kotob.has.it