ألغاز الإنجيل فراس السواح

المسؤولتينببلاطسأي،ذلكعن ومبافا،وذلكمقارنةذلكبعدحدثمامع عام62م،عندماآخركهةرئي!عزلجرى لأنهعقداجعماعأقانونيغير واست!صدر،للسنهدرلنمنهيعقوبعلىرجمابالموتحكمأالأخليسوعالاكبر مسمغلأ،أورشليمكنيسةأعمدةوأحد الفراغفترةالقديمالواليسفربينالواقعة ووصولالواليإعطاءبهيمترضالذيالجديد الموافقةاجعماعأيعلى 1 العلني:والظهورهـالمعمودية يوردلناالخبرمرمسالعاليومقتله:يوحنااعتقالعن هيرود"كان(انتيباس)أمسكهمنيوحناالىأرسلقد وأوثقهالسجن،في هيروديااجلمن امرأةقيلبسأخيهلأنهأخيهحياة(فيتزوجها ).يوحنافكان يقوللهتأخذأنلكيحقلا: امرأةأخيك.قملهتريدعليهناقمةهيرودياوكانت فلاوكانوبار،قديسرجلأنهلعلمهيوحنايهابكانهيرودلأن،تستطيع يحميه.مؤاتيوموجاء لهاإذاقامهيرودوسمأدبةللأشرافمولدهذكرىفي والقوادالجليلوأعيان.فدخلتابنةهيرودفأعجبتورقصتهيروديا الملكفقالوالمدعولن.للفتاة:سليماأعطيكسئت.فخرجتلها.وأقسم فقالت:طبقعلىالمعمدانيوحنارأس.الملك،فاغتم أجلمنولكنه التيالأيمانالمدعوينمنبمسمعأقسمهالمطلبها.يردأنيشا وامرهحاجبأساعتهمنالملكفأرسلبرأسهيأتيبأن فيعنقهوضربفمضى، علىبالرأسوأتىالسجنطبقا.6ا14:3 -2ا يوردلناللروايةمشابهاخبرأيوسيفوسالانجيليةاليهيضيفولكنه، أحداثافيتساعدناالاستقصائيةمهمتناأخيهامرأةمنهيرودزواجفبعدهذه. الأولىزوجتهتقبللمالكبير)،لهيرودالثالث(الابنفيلبس ابنة(الرابع)الحارثة ملكالأنباط9(04بهذاعاصمةإلىعاثدةوفرت،الوضع ابيهافي البتراء.ورداهذهعلى الاهانةقررالحارثةيعدوراحهيرودعلىالحربسن 1(أجلمن الأنجاراتيأوردراجع:يوسيفوصعنمقبةما 6.Great Britain,,6691 ch!،كما7ver Plot, ElementهH Sconfiel +h- 161 http://kotob.has.it

الظروفوي!عظرلذلكالعدة.المؤاتيةاليه،الحارثةبخروجهيرودسمعوعندما دفعمواتهمخايروسقلعةإلى الواقعهالحدودعلىالأحمرالبحرمنالرقإلى لقيادتهمقرامنهاواتخذ،الحارثةوممتلكاتممتلكاتهبينالفاصلة .هذهصالى القلعةثم،المرحلةهذهخلالعليهالشعبتأليبمنلخوفهسجيايوحناساق أمرب!عدامه.35 -36هيرودومنيالجانبينبينالصدامومعم الإمبراطورراعيهإلىوأرسلالجليلإلىفعاد،الحارثةقواتأماممنكرةبهزيمة علىعونأمنهيطلبتيبيريوس .الحارثةمفوضهالإمبراطورفأمرالعامسورياعلى عاممنصبهمهاماستلم(الذيفيتيليوس33وياتيالأنباطضدحملةيجردأنم يبعثأوبالأصفادمكبلابالحارثة اليهمقتلهبخبر.فيتيليوساستكملوعندما استعداداتهالىالخروجأجلمن الحارثةخبرجاءه، وفاةتيبيريوسالإمبراطور التيعاممناذار/مارسسهرقيحصلت 37م.فىفتريثانتظارتعليمات (!.جديدة اعتماداعلىروايةزودناوما،هذهيوسيفوس بتواريخأحداثهاصرنامما نعرفهالآنعامفييوحنامقتلوضعنسعطيع، 5أواخرفيالأرجحوعلىرم الربيعقبلمنأشهربضعة التيالمعركة35 -36الحارثةبعنم (وظهورهيسوعمعموديةف!نوعليهوهيرود.العلنيجرتقد) إماعامأواخرفي 35م.لصلبهاسعتجناهالذيوالناربخبنفقماوهذا عامربغوهو 36م :الميلادث! يقوللنامديسوعإنمتى و!لدهيرودالملكعهدفي الكبيرلحم،بيتفي لانيوسفالنجارقدمعهرب أسرتهإلىمصرلأنقتليطلبكانهيرود يسوعالطفل.بخبرسمعوكدماوفاةأرخلاوسليجداليهوديةالىعادهيرود ابنعلىحلاماهيرود.اليهوديةوبماعامتوفيقدهيرودأن 4مدةف!ن،ق.م المرجعالىاضافةالع!ابقالحارثةأخبارانظر، الرابعجرىوما له:كتابفيهيرودمع د.عباص(حان:دولةتاريخالأنجاط،دار57 - .65 162 http://kotob.has.it

سفرالعانلةالمقدسةإلىمصرصاقامتهافيهاثمالعودةالبهوديةإلىاستغرقتقد أقلعلى تقديرمنعامين الزمان،وعليهتكونولادةعاموقعتقديسوع 6ق.م يعنيوهذااععمادأعلىالسابقةاستنناجاتنامديسوعأن، باشرسنفيوهوكرازته والأربعينالواحدة6(ق.م+35م)،وأنهصنفيوهوصلب الثانيةوالأربعين.وهذا مستبعدلأنهحينهاأبوابعلىكان الكهولة،بينماتكثفلناسبابعنسيرته وحيويةمتدفقبالغةولأن، لوقايقوللنا:نحوفيرسالتهبدءفييسوع!وكان العلاثينعمرهمن الوقا" 3 )23.عندسنجدفهلمالوقا استم!جاجاتنا يقوللنالوقافيوكديسوعإن س!نةالقيصربهأمرالذيالعامالإحصاء اوغسطسعندمامفوضأكيرينيوسكانعامافيسوريا.منسواءنعلمونحن يوسيفوسأمالمصادرمنالرومانيةكليجريكانالإحصاءهذاأن أربعةعشرة تحديثأجلمنسنة قوائمالمكلفينبالضريبةلوقاعندالمذكورالاحصاءوأن، عامنحوجرىقد 6عامرسالتهبدءفييسوعأنيعنيوهذام 35كانم لهتسعة وعضرينسنة،وانهنحوفيوهوصلب .الثلاثينالأمرالذيياتيمحاتفاقفي نتائجنا.ومعالانجيليالنصروح ولديناأنعلىتدلأحداثالإنجيلفي التيالسنةكانتيسوعبهابشر المكلف!نمنممطوعة)(-ضريبةالدخل(جمالىعلىالضراثبلعحصسلسنه الذينفياسماؤهموردتقوائمالإحصاءالذيوكانت،سنة هذهالضرببةالقيصر.بضريبةتدعىف!ذاالإحصاءسنةكانتالتيولدفيهايسوع علىب!متؤرخ أعلاهأوردناهماالاحصاءسنةف!ن، التاليةآعافيستكون 02م والتيتليهاعامفى 3414+02(وبناءعاميكونذلكعلى 35هوم الضرائبتحصيلعامالتياعدتقوالمهافىالعامالسابق. الأحداثهذهمن الدالةعلىس!نةيسوعإلىارسلواالكهنةأن،الاحصاء المحكمةالىفيسلمونهروماضدبكلمةلبأخذوهجواسيس.وسألوهقجاؤوا:يا أيحلمعلنملناندفعأن الجزيةلهمفقاللمكرهمففطنقيصر؟إلى:أروني دينارا!لهمفقاللقيصر.فقالوا:والكعابة؟عليهالتيالصورةلمن:إذااعطوا لقيصر،مالقيصرولثهمالنه02ةمرضمعقارن 21:13 - 17 163 http://kotob.has.it

22 15 -)22ءبينلغطحصلذلكوقبل اليهودفياختاريسوعلأن مدينةأهـلحازكا،اسمه)ضريبة(-جاييعثارمنزلفييبيتأن وقالواإنهيحب ليسوعالمبكرةالأقوالومن العيلافهمهايمكنإلافياعلانه،الضريبةوتحصيلالاحصاءسنةضوءفي نهايةالناصرةمجمعفيالأولخطابه أنهللربمقبولةبسنة"يركز"4:16 - أيأنهالسلطاتقبلمناعلانهامقابلقيمقدسةسنةهذهستهاعلن الرومانيةوتحصيلضريبيإحصاءسنة.السنةتلكفيالناسأنعلىيدلومما تحترزحواقد اثقالضرائبباهظةعندمافيتيليوسالرومانيالمفوضأن، فياورشليمإلىقدم السنةالتالية(راجعأعلاهضريبةمنالمواطنينأعفىقد) الثمارمحاولةفيوالخضار،منهتذمرمنللتخفيف الناس.الأجراءهذاومثل القيصر.ضريبةعكسعلىصلاحياتهمنكان لقدتراققتسنةمعيسوعكرازة فترةبالاضطرابتميزتوالغليان. قبلمنالمكروهانتياسفهيرود الجلعليينمعحربحالةفيكان الحارثةوقد، حركقواتهالعاملةشرقيفي الأردنمنيخشىوهو، انتفاضةضدهشعبية اعدامهبعدلاسيماالمعمدانليوحنا.وتبشيرهيسوعكرازةأخبارتصلهوكانت ملكوتحلولبقربالرب،الأمرمنضاعفالذيقلقهمنتأثيرالمبشرهذا خلفالذيالجديد يوحنامنه.بالخلصجديايفكروكان، امافقدبيلاط!أئارنقمةاليهودالمقدسةالهكلأموالاستخدمعندماعليه جرمشروعلتمويلمياهالحشودفخرجت،أورشليمإلىالشرب بهذاتنددالانتهاك لحرمةالهبكلدشببلاطسولكن، ببنهمالسرينسرطنهانفضواالذبنطعناعلبهم الأوامررفضواعندمابالخناجربالعكرقخلقامنهموقلت، كثيراالذيولوسيفوس يقللناهذاالخبرالقولالىمباشرةبعدهيتتقل، :انسانعاشالزمانذلكافى يسوعاسمهحكيم...+منعدداأنويبدو الجليليينوأوقعالمحتجينبينكانوا ييلاط!جنودبينهمإصابات.قاتلة ولدينا(نجيلقى لوقالاوغامضمقتضبخبر يمكنتفسيرهالاهذهضوءعلىالواقعة:قومالوقتذلكفيحاضرأوكان يخبرونهالجليلنعنالذيندمهمييلاطسخلطبذبائحهم+الوقا13: .)1 164 http://kotob.has.it

ولمتكنعلاقةمعبيلاطسالسامرليناليهودكانفقدحالأ.أفضل السامريونالوقتذلكفي أيضايتوقعونالطاحب،يدعىمسيحانيةشخصية يسعخرجسوتلهمتابوتومحتوياتهالعهددفنحيثجرزلمجبلتحتمن زمنمنذهناك بعيد.ادعىرجلظهرثم أنهالطاحبتبعهالمنتظرخلقكئيرسار بهمإلىالدعوةهذهفيراىبيلاسولكنجرزبم.جبل الدينيةبدايةفتنة وقعللقمعهاعسكريةقوةفارسل،سياسية الكثيرينمنأتباعحاكمثمالطاحب قادةوأعدمهمالحركة.مجلسفكتبالسامريينيتهمونفيتمليوسالمفوضإلى بقتلبيلاطسالأبرياء.هذهالحادثةعلىضوءاتلقييوسيفوسيرويهاالتي ،المسيحلقبمنالحذريسوعموقف نقرأإنجيلفيلوقا:افقاللهم:وانتممن بطرسفأجابأنا؟انيتقولون :مسيحالله.وأوصىفانتهرهمألاذلكيقولوا 9 02 -امتىإنجيلوفي: 1 أنتلاميذهأوصىاحي!ذلايقولوا عنهياحدأنه16 )02 . للأوضاعالسريعالعرضهذاإن العامة،يسوعحياةخلالفلسطينفي ومابيئناهتلكأحداثتقاطعهنالفترةالمفاصلمعوشخصياتهاالرثيسةوبعض الأحداثالعابرةالمفهمةوغيراحيانأفيالروايةالانجيليةيسوعحياةيجعل، ترتسمأمامعلىأعيا خلفيةتاريخيةمنيجعلكما،الوضوحكلواضحة القولتاريخيةبلاأطروحةيسوعلايمكنالدفاععنها. بقيعلينامفارقاتمنواحدةنوضحأن التاريخوهي، ولادةالمسيحيسوع وفقتقويمناالساثد(الذيالىيستندقصةالميلادبدايةمنسواتقبلمى)عند التاريخ،الميلاديلافياليومفهذهعليها.المععارفالميلاديةالسنةمنالأول المفارقةخطأالىراجعة ارتكبهخطرتمنأول لهتقسيمفكرةالىالتارلخقبلما ميلاديسوعبعدهوما فيرومافيعاشالذي القرنالسادسالميلاديأولووضعيقومتقويمسنةعلى ميلاد،يسوع والتياعتبرها متطابقةسنةمع وفاةهيرودالملكالكبير.ولكنهحسابفيأخطأ تاريخوفاةهيرود الىودقعهالأمامسنواتأربع.وفاةتاريخبعصحيحاللاحقةالدراساتقامتوعندما بقيق.م التقولمحاله.على !ن!كل! !ر 165 http://kotob.has.it

لغزإخوةدسوم كانتأسرةيوسفومريمتضمإلىيسوعجانبأربعةالبكرلهأخوة الأخوةهؤلاءعنواختين.لانعرفإلامنأقل القليلمرضاليهمأشارفقد، ومتىمرتينبشكلعابر،الأولىالمرةأهلتعجبمعرضفي الناصرةعندما الحكمةكلماتسمعواالتييسوعفممنتخرج فقالوا:النجارهوهذاأليس 113 الموضعوفيالمقابلالنجار؟ابنهذاأليس أليستأمهوسمعانويوسييعفوبصاخوتهمريملدعىويهوذاأخواتهأوليست 13:ثانيةمرةومتىمرق!عندالاخوةذكرويرد الجموعيكلموهوبطلبونهو(خوتهيسوعأمجاءتعندما :ا(خوتهحيحثذفجاء وارسلواخارجاووقفواوامهإليهيدعونه.حولهجالساالجمعوكانفقالواله:هو ذايطلبونكخارجاو(خوتكأمك.فأجابقائلا:نظرثم(خوتي؟ومنأميمن الجالسينإلىحولهوقال:مشيئةيصنعمنلأنصاخوتي.أصيها الفهأضيهو وأميوأختي"3 31 -35.12 46 - )05.الرغموعلى يذكرالمومرقسمتىأنمن لنا،أسماءهنأوالأخواتعددالاالمؤلفينأن ،إبيفانوسمثل،للميلادالأولىالقرونفيالمسيحيين قالواواحدةاثنتانبانهن: مريمتدعىواسالوميخرىأمالوقاثالثالازائيينقائمةتجاهلفقد، الأسماءالتيالىعابرةولواشارةمنهنستخلصولا،ومتىمرقعىأوردها .أخواتأوليسوعإخوةوجود ف!ناانتقلناعندماالأولى؟يسوعإخوةإلىإسارتينلديهوجدنايوحناإلى عرسبعديسوعأنعابربشكلقال قاناحولالذي فيهالماء+انحدرخمر:الى هناكوأقامواوتلاميذهداخوتهوأمههوناحومكفرإلى "أما (1)جيمىصلالةطابرر.ير،سهيلترجمةزكار79 . 166 http://kotob.has.it

الاشارةالثانيةعندهانعوقفانفتسعحق يانهاتقدملنا(خوةموقفلفهممدخلأ يسوعمنهعدمجانبإلىفهم، برسالتهالإيمانأيديفيوقوعهالىسعواقد السلطاتاليهوديةاليهودعندالخطالعيدوكانقريبا.إخوتهلهفقال :انمقل منهناإلىواذهباليهوديةلأنه،تعملالتىأعمالكأيضاتلاميذكيرىلكي يعملأحدليس ث!يئافىالخفاءيكونأنيريدوهو علانية.هذهتعملكنتإن نفسكفأظهرالأشياءللعالميؤمنونيكونوالمإخوتهيان. به.يسوع:لهمفقال وقتيإن لميحضربعدحاضر.حينكلففيوقتكمأما لايقدرالعالم ا ن يبغضنيولكنهيبغضكمأناسريرةأعمالهبانعليهأشهدلأني .الىأنعماصعدوا هذاالعيد،أناأصعدلست(يوحنابعدصعنهيعبرالذيالموقفهذا يوحناأوضحتعبرفيهذاالخبر،يأتيفيانسجاممامع أوردهنأمنمرقس الرشدفاقداعتبروهلأنهمعليهللقبضجاءتيسوعأسرة: ا أقرباؤهسمعاولما لأنهمليمسكوهخرجواإنهقالوا3 )21 . لمريمالدائمةالعذريةعقيدةإنلاالأربعة،الأناجيلفيلهاسنداتجد لقبأنكما +العذراء"منأيفيمرلمعلىيسبغلماللاحقاللاهوتيبالمعنى تترسخلمالعقيدةفهذهالجديد.العهداسفار إلااللاهوتيبهاقالأنبعد المسيحيونالمؤلفونكانذلكوقبل،الميلاديالرابعاواخرفيأبيفانوس مناشقاؤهأنهميعنيوهذاالجسد"،+إخوةأنهمعلىيسوعإخوةإلىيشيرون الأبنفسوالأم(ى.بعدتبنيهذهالعقيدةبعفسيرتخرجأنالكنيسةعلىكان الإخوة"تشملكانت اليهودعندأبناءاوالعمومةأبناءهذهوالحالةفهم،الخؤولة إمامريمأختأولاد أوأولاديوسفأخو.مؤرخيبينساعوقد اعتماداالأوائلالكنيسةأخبارعلى متداولةيوسفأخاأن النجاريدعىكان كلوبا.وفيالحقيقةكانفقد الشاثعبين علىالإخوةصفةإطلاقاليهودأبناءأوالعمومةأبناءالحالةهذهولكن،الخؤولة لايسوعإخوةعلىتنطبقلأنناعلىنراهمالدواممرلمصحبةفي أوصحبةفي على،وش!وعمريم مالدىورد مئتىومرضافبينما:الجموعيكلمهو إذاأمه 2( )المرجعنفسه،99 167 http://kotob.has.it

يكلموهأنيطلبونخارجاصاخوته"12:31 وعلىماانحدرهذاوبعدالىوامههوكفرناحوم هناكوأقامواصاخوته"جزءاكانواالاخوةهؤلاءانيعنيوهذا يكونواولمواحد،بيتفيمعهيقيمونيسوعأسرةمن أبناءأبناءأوعمومة خؤولة. مناخرفريقومال اللاهوتيينكانوابأنهميسوعاخوةفي أولاديوسف النجارسابقزواجمن .أناجيلاستلهمواقدهذااجعهادهمفيأفهمويبدو الطفولةالمنحولةالتييظهرفيهاولهعجوزكرجليوسفأولادزوجةمن .متوفاة فعندماا!برالكاهناسعدعىزكرياالرجالكلالأراملالقرعةوأجرى بينهممريميكفلمنعلى التيأنهتفترةاقامتهاثم،للربكمنذورةالهيكلفي بعديتزوجهاوقعت،ذلك القرعةحملمنتخوفيوسفولكن،يوسفعلى هذهالمسؤوليةومال"إننيلزكريا:وعنديسيخأولادفتية،فعذراءهيأما بينسخريةموضعأصبحأنواخشى أبناء(سرائيل+(3بأنثالثفريقوقال إخوتهوهم،يسوعبعدليوسفمرلمولدنهمقدالاخوةهؤلاء الأشقاءبالجسد. سندايجدالرأيوهذالهيعرفلمالنجاريوسفإنقالالذيمتىإنجيلمن وضعتحعىمريم ابنهاالبكرا:(متى 25 .)تحصللمالزوجيةالخلوةإنأي يسعولادةقبلالطرفينبيندانماالكنيسةأخذتوقدبعدها. الغربيةبالراي يقولالذيالأولبأنهميسوعاخوة أبناء،لهعمومةأوخؤولة بينماأخذت بالرايالشرقيةالكنيسةالثاني.ليسوعأسقاءغيرداخوةيوسفأولادبأنهمالقائل أمايأخذولاالكنبةأسقطعهققدالثالثالرأي بهالآنil.العلمانيونالباحثون يسوعبإخوةيتعلقفيماتئتظرناأخرىمفاجاةهنالكولكن.إنجيلفمؤلف لوماليسوعإخوةوجودتجاهلالذيمثلماتجاهلأكطدورلمرلمفيحياةيسوع التبشريةيقول، لناالمنسوبالرسلأعمالسفرمنالأولالإصحاحفي إليهنإ نابعدللصلاةمعايجعمعونكانواالذينيسوعتلاميذبينكانواصىاخوتهيسوعأم منحولاتمجموعةفيالعهدالجديد: 8391.Montague .R James, Apocryphal New Testament, Ox- 168 http://kotob.has.it

وهؤلاءكانواالصلاةعلىواحدةبنفسيواظبون (أعمال"إخوتهومع،يسوعأمومرلمالنساء،مع ا:قبلمريمكانتفأين الذينوهم،الجديدالدينالىيسوعاخوةتحولوكيفهذا؟الفجائيظهورها لمبرسالتهيزمنوا7)5لأنهمالحجرتحتوضعهحاولواوالذين، اعتبروه3)21،ولماذاكابتأمالاشارةهذهبعديسوع إليهاالعابرة3 ظهورإن أميسوعالمفاجئيمكنالأعمالسفرفي قبولهمنكثيرمع وذلك،العحفظ اعتماداظهرتحيثيوحثا(نجيلعلىأمعندأيضأفجأةيسوع بعدصليبهغيابهاأحداثجميععن الانجيلعرسفصةعقب قاناجرتالتي ،الأحداثمطلعفي والروايتانمنفيهمامماالرغمعلىبعضابعضهماتؤيدان غرابة.امابينيسوعاخوةظهورالتلاميذيمكنفلا،الرسلاعمالسفرفي تفسيرهخلاليسوعمنالنصأوضحهالذيموقفهمبسبب السنةسبقتالتي صلبه.دعاهمالذيأولعكهمفمن لوقانأبعدالرسلأعمالفييسوعبإخوة فيتجاهل إنجبله(خوةوجودله؟حلأجلمن هذااللغزسوفالىنلتفتحل لغزالأخرىمريملغزهوآخر العيبينذكرهاوردالنساءيسوعرافقناللراتي وحضرنواقعةصلبه. الصلبمشهدفي نقرأمرضعند يليما :بعيد،منينظرننساءوكانت :بينهن تبعنهاللوات!،وسالومة،هـلوسييعقوبأمومريم،المجدليةمريم فيكانحينوخدمنه "الجليل 15 04 -)41.نقرأ،ئفسهالسياقوفي متىعند :يسوعئبعنمدكنوهن،بعيدمنينظرنكثيراتنساءهناكوكانت وبينهن،يخدمنهالجليلمن :وأم،ويوسييعقوبأمومريم،المجدليةمرلم 27 55 - )56.فييسوعجثمانأودعانوبعد القبرلنايقول متى:زلزلةداذاالقبر،لتنظراالأخرىومريمالمجدليةمريمجاءتالسبتوبعد حدثتعظيمة..الخ+(28 1 - .)2 ولنقارنالآنفيالأسماءقائمتيالروايتينفيالأسماءترتيبتغييربعد قاثمة:كل 916 http://kotob.has.it

مرلم-سالومةمرق المجدليةمريم- امويوسي.يعقوب متى:أممريم-المجدليةمرلم-زبديابني أم(=الأخرى).ويوسييعقوب ويوسييعقوباممرلمبانالاسعتاجالىتقودناالقائمعينبينالمقارنة(ن نفسهاهيسالومةوأن،الأخرىمريمنفسهاهي أميعفوباي،زبديابني السمك.صياديويوحنا لوقايذكرلم لناأسماءاللواتيالنساءالصلبواقعةينظرنكن،واكتفى بالقول:بعيدمنواقفينالجليلمنتبعنهقدكنونسا"معارفهجميعوكان 23.)94أمافيقدميوحنالناالنسوةبأسماءجديدةقائمة يقولحيث:يسوعصليبعندواقفاتوكانتأمه: زوجةمريمأمهواخت، المجدليةومريمكلوبا،الأولتبدوقدهذهيوحناقائمةان ،ومئىمرقسقائمةعنتمامامختلفةوهلة إلاالنظرصانعامالمقارنةبعداننا سنجدأنهالاخعلفالاإحلالفي أممحليسوعابني(أميعالومة لأن)،زبدي زوجةكلوباالأخرىمريمنفسهاهيمريمايضأالمدعوة امويوسي،يعقوب ماعلى تبينهالتالية:المقارنة مريم-سالومةمرق!: المجدليةمريم- أمويوسي.يعقوب متى:(الأخرى).ويوسييعقوبأممرلم-المجدليةمرلم-زبديابنيأم يوحنا:كلوبا.زوجةمرلم-المجدليةمرلم-يسوعأم نلاحظوكمافقدحلتامفييسوع قائمةسالوعةمحليوحناامابني الأخرىمريموبقيت،زبدي املناعرقهاالتيويوسييعقوببانهامأأخت كلوبا.زوجةيسوع الأصلفي اليرنانيفي فييردلميوحناإنجيلمنالموضعهذاغير بقيةكلوبااسمالأناجيلالامرة لوقاعندواحدةباعتبارهيسوعتلاميذأحد.اليومففيالمانياثنانكانللصلب قريةالىمنطلقينالتلاميذمنقريبةأورشليممن:معبعضهمايتكلمانوكانا الحوادثهذهجميععنبعض .وفيمانفسهيسوعاليهمااقتربيتحاورانهما امسكتولكنمعهما،يمشيوكانأعينهماعنمعرفته-لهمافقالماالكلامهذا 017 http://kotob.has.it

تتطارحانالذيوأنتمابهكليوباساسمهالذيأحدهمافاجابعابسان؟ماسيان وقالله...الوقاالخ"ولكنالتاريخعنمعلوماتاوردالكنسي كلوبابأنهوقالهذا ليوسفأخ النجار.وهذهجاءتناالمعلومةالكاتبمن أواسطفيعاشالذيهيجسبوسالمسيحي القرنالثانيالميلاديفيوجمع، مؤلفلهماالمسجسنعنواستقصاءهجمعهاستطاعالأوائلقدمؤلفهولكن، وبقيتضاعمنهكتابفيرئيسيبشكلوردتشذرات الكنيسةتاريخلأوزيب القرنمنالقيساريالميلاديالرابع4(نقلكما لناهيجسبوسعنهذاأوزيب انأيضا كلوبااستمسمعانيدعىابنلهكانهذايسوععم قيادةكنيسة عامأورشليم62معلىنحصلوبذلككلوباباولادقائمةوزوجتهيسوععم منكلاتضممريم :وسمعانويوسييعقوب.وهؤلاءاولاديأ،يسوععم لذلكاليهوديبالمفهومأخوتهالزمان. إلاهذهأن القائمةبأولادزوجةمريمأختكلوباالغرابةبعضلناتبدي لأنهاعلىتحعويثلاثةأسماءمنأولادومرلمالنجاريوسفأموهم:يسوع (راجعوسمعانويوسييعقوبالقائمةالأولى13 )55 إنأي مريميوسفزوجةوأختهازوجةكلوباايضا،مرلموتدعىيوسفأخي منهماكلوأنجبت،أخينمنمتزوجانسلفتانهما ثلاثةاولاديدعون نفسها.بالأسماءهذهحلاجلمن المعضلة،اقترحالبعضقراءةانجيلنص يوحناالمتعلقبأسماءاللواقيالنسوةالصلبمشهدفيحاضراتكن ليغدوعلى الشكل:العالي يسعصليبعندواقفاتوكانت:ومريم،أمهوأخت،أمه ومرلمكلوبا،زوجةالمجدليةانساءأربعهوالحاضراتعدديكونوبذلك منبدلأ ثلاثةماعلى تبينهالتالية:المقارنة الأصليالنمى:المجدلية.مريم-كلوبازوجةمريمأمهأخت-يسوعأم 18..hHamilton, London,,8191 P4 James Stewart, The Foreigner,)H 702. ,6991. P!ألأاver Plot, Element, Great B5 .HSchonfiel) مذهأجلمن القراهةالترجمةفييوحنا(نجيلراجع، الكاثوليكيةبيروت،الجديدة 9691،ص3.32الحاشةرمم2 171 http://kotob.has.it

القراءةالمقترحة:مريم-كلوبازوجةهريم-أمهاخت-يسوعآأ المجدلية. هذاالاسننناجالذيهوالمنطقي بقودناالىإلغاءالأناجيلببنالنعارض التيبينتلنايسوعلاخوةالسلبيالموقفبوضوحمنهومنرسالتهسفروبين، الذيالرسلأعماليفاجئناالتلاميذمعليسوعاخوةبوجودالأولإصحاحهفي انبعد ارتفععنهم.أولادليسواالأعمالسفرفيالمذكورونالاخوةفهؤلاء مريمامراةبليوسفأولادزوجةمريمكلوبا.يسوععم بعضانعلى المؤلفينممنالهودالمعاصرينكتبوالهميسوعسيرةفي لابهمثكلةحلقياخرراي أسماءأولادأولادوأسماءيوسفزوجةمريم كلوبا،زوجتةمرلممفادهفيوأن،واحدةالأمرحقيقةفيهماالمريمعينأن حاولتسرالفصة ولنعابع(خفاءه.الأناجيلالكانبلدىالمنطرتالرأيهذا التالي:الوجهعلىالمعكلةنام!الذيطابورجيمس لديناللافتراضوجيهسبببأنيوسفالنجاروقتفيماتقد مبكرمن يسوعحياة.قصصقبعد الميلاديظهرولايوسفيختفي ثانيةفيممنحدثاي الأنجل.احداثفعندماجاءتأم(متىيطلبونهخارجاووقفوا!(خوتهيسوع يوسفيكنلم بينهموعندما، انتقلليقيموأخوتهأمهمحيسوع 2 )12لمخلالالأمروكذلك،معهميوسفيكن اجتماعوعند،يسوعحياةمنالأخيرللأسبوعالعاصفةالأحداث العلاميذبعد 1 12 - )14.ف!نالأرجحوعلى ليسوعالجسديالأبيكنلملأنهأولاددونماتقديوسف .عليه،وبناء سريعةووفقالتوراةيتزوجأنالأعزبالأخعلىكان، امرأةلكيالمتوفىأخيه لانسلهينقطع.سفرفيموضحةالشرعيةالقاعدةوهذه التثنية25 3 - 15.كما جرتالاسارةاليها12 18 -23.ئممنالمؤلفيخلص الطويلةمناقشتهنصوصلبعضأنالىالانجيل قدكلوباالمدعويوسفأخا تزوجأموأنجبيسوعمنهاويهوذا،وسمعانويوسييعقوبالواردفيذكرهم الأناجيليسوعاخوةأفهمعلى.وبالعاليلايوجدلديناأولادباسماءقائمتان 172 http://kotob.has.it

قاثمةو(نماالمريمتينمرلمأولادباسماءواحدةأمالثانيزوجهامنيسوع كلوبا منبينيسوعأخوةاولادنتوقفأنتستحقشخصيةهنالككلوبا، الذييعقوبوهوعندها،دعاهعنحديثهمعرضفي،الرببأخيبولس زيارتهلأورسليمولقانهالمسيحيةالجماعةعنالمسؤولينلبعضالأولىفيها. :الربأخوبعقوبلغز نثاطعنيرويالذيالرسلأعمالسفرفي أتباع.صعودهبعديسو يقوللنالوقايسوعارتفعأنبعدعضرالأحدالرسلإنالأولالاصحاحفي ،عنهم ا.رجعواإلىوصعدواالزشونجبلمنأورشليمالى العليةكانواالتي فيها،يقيمونوكانوايواظبونالصلاةعلىواحدةبنفسوالطلبةالنساءمع اللواتيمريمومع،يسوعتبعن أماخوتهومعيسوع"(أعمال1:ثم يقوللناأنهبضعةبعد أياممنيسوعأتباعجميعبطرسدعىالعلاميذوكان نحوعددهممئةأجلمنوعشرين اختياررسولثانييهوذامحلليحلعشر بعدماتالذيالاسخريوطي خيانتهفومع،ليسوع الاختيارمعفحسبمتياسعلى (أعمالرسولاعث!رالأحد1:كرئيسبطرصلنايبدو،الخبرهذافي أورشليملكنيسةالناشئةالكاتبأنمنالركمعلى، لاذلكهعلىصراحةينص وهذاالاستنتتاجكانبطرسأنحقيقةتدعمه أبرزالرصلالاثنيحياةخلالعثر ويعقوبيوحنامعوكان،يسوع (ابناالأقرب)زبدي اليهمنالبقية.تدعمهكما مسيرةسفراحداثالأعمالفيبطرسنجدحيث أكئرويخطبيقفموضعمن فيالتلاميذويعطيتعليماته.إليهم بعضفيزبديابنيوحنامعيظهروهو المفاصلالرئيسيةمنحياةالص!يحيةالجماعةالأولى.باسممقعداشفيافقد الكهنةأرسلعندماالشعبفييخطبانوكانا 4( 1 - )22.للتبشيرالسامرةالىمعاوتوجها 8( 14 - )25 . جيمى.الرابع.الفصل،السابقالمرجع،طابورد. 173 http://kotob.has.it

سياقفي روايةعلىنتعرفالرسلاعمالاثنينمنالتلاميذاسميحملان يعقوبالأول،يعقوب ابنالذييوحناأخوزبديقتلهالملكأكريباالذيالأول الرومانعينهعلىحلامااليهوديةوالسامرةعاممن مهـالىك!عام م:ذلك+وفي هيرودوسمدالوقت (أغريسا)يديهمنأناسالىليسيء الكنيسة،فقعلأخايعقوب بالميف.يوحنادارأىذ أنيرضيذلكاليهودأيضأ+بطرسعلىفقبضعاد 12( 1 -ولديناالأعمالسفرمؤلفاليهأشاريعقوبيدعىاخرتلميذ ؟مراتثلاث الأولىالمرةبعدجاءعندماالسجنمنبطرسخروج إلىبيت منعددكانحيثمرقس التلاميذفقال،هناكمجتمعين لهم:يعقوباخبروا المرةوفي الثانيةعندمافيوتكلميعقوباسمهشخصوقف اجعماعللتلاميذفحدد واجباتالمنتمينمنالمسيحيةإلىالوثنيينبالامتناعوحصرها،الشريعةتجاه السجودعنللأصناموعن، الزنا،المخنوقةالحيواناتولحمالدم!لوعن 15( 13 -)21.وقيالمرةالثالعةرحلعهمناورسليمالىبولسعادعندما الت!بش!يرية:أورشليمالىوصلنا"ولماقبلنابول!دخلالغدوفي،بفرحالاخوة الىمعنا جميعوحضريحقوب"المشايخ21 17 -18 .)يعقوبهوفمن علىالاشاراتهذهفييبدوالذي اقعضابهاشخصيةقياديةالمسيحيةالحركةفي الناشنة؟ إنالاعتماديقودنا،يعقوبهويةتحديدأجلمنالرسلأعمالسفرعلى القولإلىبأنهيعقوبابنحلفيالواردفيذكره مائمةالرسلأسماءالاثنيعحمر 01 2 - 4ولوقا6 13 - 16.بول!ولكن فيرسالتهزيارتهفيأنهيقولكلاطيةأهاليالى الأولىثلاثبعدلأورشليم منسنواتاهعدائه،زارعشرخمسةعندهومكثعليهيتعرفلكيبطرس يومالمولكنه، يرالرسلمنغيره إلا1 18 - .)91 الإصحاحوفيالثانييقولنفسهاالرسالةمنبأنهللمرةاورسليمزارالثانيةبعد أنهمالمععبرين،ويوحنا)(=بطرسوصفا.ايعقوبالتقىحيث،سنةعشرةأربع أعمدة!وهذايقودناماسفريعقوبهويةمنالعاكدإلى 174 http://kotob.has.it

علىالأعمالأنهيعقوبابنكلوبا،ابنالمجازيبالمعنىأخوهاويسوععم السائد.منواحداكانوقد الهئةالعلياالقياديةويوحنا.بطرسجانبإلى وتعأكدلديناخارجيةسهادةخلالمنالأعمالسفريعقوبهوية .فقد روىالمؤرخيوسيفوسأنعامفياليهودىالمجلع! 62أخايعقوباتهمم وردت(هكذايسوعتميتهالنصفي بالهرطقة)رجمابالموتعليهوحكم بالحجارة(ه!.أوردوقد لناالكنسيتاريخهفيالقيساريأوزيبنبذةعنمقعبسة أواسطمنهيجيسبوسالقرنالثانييعحدثالميلاديفيهايعقوبعن.كانفقد نذيرابطنمنللرب أمهرأسهشعريحلقولمالخمري!ثعربولماللحميأكللم، الشعبخطاياغفراناجلمنيصليوكانبالعطور.جسدهيضمخولم .وعندما حكمعليهاليهودعلىركعرجمابالموت ركبتيهالربمنوطلب أنيغفر لقاتليه.وبقيةالرسلاجتمعيعقوبموتوبعدالعلاميذواختارواابنالكلوبااخر يعقوبمحلليحلسمعانيدعىيوسفأخي .سمعانعاشوقد هذاسنحتى وحكممعاخرةالرومانعليهعهدفيبالصلب الإمبراطور، خلاصةإن ماتوصلتإليهفيينتظمونأنهمهي،يسوعإخوهبخصوص ؟مجموعتينالأولى،ومريميوسفمنبالجسد(خوتههم والعانيةهمأولادعمه كلوبا.المجموعةهذهدالى العانيةومؤلفوبولعىدعاهمنينتمي العاريخالكنسي أضيبيعقوبالرب،كمايحميإليهاسمعانابنأخيهمحلحلالذيكلوبا الرسلمجلسفييعقوب الاثنىكانوقدعشر. لهاتعنقياديدورالشخصيتين بارزالحركةتوجيهفىالمبكرةالمس!يحية.الخلاصةهذهلاالتفسيرمعتتفق تفسيرمعولاالكنسي الباحثينبميةلمعطياتدقيقاستقراءعلىتقومولكنها، الأناجيل. !!! ic Judaism, BiblicalولChritianty and8 Hershel )S 903. 13,.ArchaeologySociety, Washington. .D.C,2991 P 241.927,(9.Hugh Schonfield, The Passover Plot, Element,,6991 PP) 175 http://kotob.has.it

مشكلةالرسلىالإثنيعشر كانتالمهمةالتيالأولىاضطلعبهايسوعاععمادهبعديوحنايدعلى للصوتوسماعهالمعمدانالإلهيدعوتههي، التلاميذللانضماماليه.فينقرا ملكوتببشارةيكرزالجليلإلىيسوعجاءيوحناأسلموبعدما الله...وفيمايلقيانأخاهوأندراوسسمعانأبصرالجليلبحرعنديمشيهو يسوعلهمافقال،صيادينكانالأنهماالبحرفيشباكأ :فاجعلكماورائيهلم صياديتصبرانالناس.فللوقتتركاسباكهماوتبعاه.قليلاهناكمناجعازثم فيوهماأخاهويوحنازبدىبنيعقوبفرأى السفينةفدعاهما،الثاكيصلحان للوقتأباهمافتركافيزبديالسفينةوذهبا"وراءه 1 14 - )02 . مهامهفييسوعسرعوللوقت التبشيريةوالبلداتالقرىفييجولوراح المجاورةالمرضىوشفيوالمقعدينمس!.بهمومن *ثمخرجالىفأتاهالبحر يعتمهم.فأخذالجمعكلوفيمامكانعندجالساحلفىبنلاويرأىمجتازهو الأنهالجبايةكانععثئارأ،فقاماتبعنيلهفقال)،ضريبةجالىأي وتبعه(مرق!" 2 13 - )14.عدديغدووبذلك العلاميذ،خمسةالمباسرين اربعةسمكصيادي همالأخوينابناويوحنايعقوبوالأخوين،واندراوس(=بطرس)سمعان حلفي.بنلاوييدعىعشاروالخامس،زبدي أماالظروفعنالتيبدعوةأحاطتبقيةالعلاميذجعلهمالذينالمباشرين رسلايسوعفغير،مرقعىعندواضحة ولكنناالإصحاحفيالثالثقدعددهمنجد عشر:اثنيبلغ 1 اثمفذهبواأرادهمالذينودعاالجبلإلىصعدإليه،وأمامعشراثنى ليكونواوليرسلهممعهليكرزواالأمراضسفاءعلىسلطانلهمويكون.وجعل ويوحنازبديبنويعقوب،بطرساسملسمعان اخاهبوانرجىاسملهماوجعل بنويعقوب،وتوما،ومتى،وبرثولماوس،وفيلبس،واندراوس،الرعدابنيأي وسمعان،وتداوس،حلفي القانوي3391 هذهفيونلاحظ القائمةمرق!أن لمحلفيبنلاوياسميذكر الفتارجعلهالذي خامسالأولالاصحاحفيالتلاميذالذيتبعوايسوعمنذالبداية. 76 1 http://kotob.has.it