التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي الكلبي وزاد المسير لابن الجوزي دراسة منهجية مقارنة

56 المثحس انصاًَ انرعزٌف تعصز الإياو اتٍ الجٕسي وفيه ثلاثة مطالب المطهة الأٔل: الحانح انسٍاسٍح نعصز الإياو اتٍ الجٕسي المطهة انصاًَ: الحانح انذٌٍُح ٔانعهًٍح نعصز الإياو اتٍ الجٕسي المطهة انصانس: الحانح الاجرًاعٍح نعصز الإياو اتٍ الجٕسي

56 المطهة الأٔل الحانح انسٍاسٍح نعصز الإياو اتٍ الجٕسي كلد كعاش الإماـ ابف الجكزم في بغداد في القرف السادس في خلبفة ابني العباس، ككاف قريبا مف بعض الخمفاء كالكزراء ، كعاصر كثيرا مف العمماء ، كعايش كثيرا مف الأحداث، كراسؿ بعض السلبطيف ، ك سنقؼ عند خمفاء ابني العباس الذيف عايشيـ الإماـ ابف الجكزم ، كبعض الأحداث التي كقعت في حياتو: الأكؿ: المستظهر بأمر الله أبو العباس أحمد ابن المقتدي بالله(ٚٛٗ – ٕٔ٘): تكفي أبكه فجأة فبكيع لو بالخلبفة يكـ السبت خامس عشر المحرـ ، مف الأمراء كالرؤساء، كلو مف العمر ست عشرة سنة كشيراف ، ك كاف كريـ الأخلبؽ حافظا لمقرآف فصيحا بميغا شاعرا (1)،ك كاف خيرا فاضلب ذكيا، ككانت أيامو ببغداد كأنيا الأعياد، ككاف راغبا في البر كالخير، مسارعا إلى ذلؾ، لا يرد سائلب، ككاف جميؿ العشرة لا يصغي إلى أقكاؿ الكشاة مف الناس، كلا يثؽ بالمباشريف ، كقد ضبط أمكر الخلبفة جيدا، ككاف لديو عمـ كثير(2). مرض بالتراقي (3) ثلبثة عشر يكما كتكفي ليمة الخميس سادس عشر ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة كخمسمائة ككاف عمره إحدل ك أربعيف سنة كستة أشير كسبعة أياـ ككانت خلبفتو أربعا كعشريف سنة كثلبثة أشير ك أحد عشر يكما، كلما تكفي صمى عميو ابنو المسترشد بالله، كدفف في حجرة لو كاف يألفيا(4) .كقد كلد الإماـ ابف الجكزم في خلبفتو. الثاني: المسترشد بالله أبو منصور الفضل ابن المستظهر بالله (215 -255): (ٔ) البداية كالنياية لابف كثيرٙ/ ٕٛٔ. (ٕ) المنتظـ لابف الجكزم ٜ/ٕٓٓ. (ٖ) التراقي: مرض يصيب الترقكة ؛ كىي العظمة التي بيف ثغرة النحر كالعاتؽ في أعمى الصدر. (ٗ) الكامؿ في التاري خ لابف الأثيرٗ/ٗٗٗ.

56 كانت بيعتو بكرة الخميس الرابع كالعشريف مف ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة كخمسمائة فبايعو اخكتو كعمكمتو كالفقياء كالقضاة ك أرباب الدكلة لما تكفي أبكه، كخطب لو عمى المنابر(1) .كفي سنة ٜٕ٘ق اختمؼ الخميفة مع السمطاف مسعكد(2)، فعزـ السمطاف دخكؿ بغداد كاسقاط الخميفة ك في يكـ الاثنيف عاشر رمضاف التقى الجمعاف ىرب جميع العسكر الذيف كانكا مع الخميفة المسترشد ، ك أُ سِ ر المسترشد كأصحابو ك أُ خِ ذ ما كاف معو مف الأمكاؿ(3) .كترددت الرسؿ في الصمح كتقرير القكاعد عمى ماؿ يؤديو الخميفة، فأجاب السمطاف إلى ذلؾ، كفارؽ الخميفة بعض مف كاف مككلبن بو، ككانت خيمتو منفردة عف العسكر، فقصده أربعة كعشركف رجلبن مف الباطنية كدخمكا عميو فقتمكه، ك قتؿ معو نفر مف أصحابو ككاف قتمو يكـ الخميس سابع عشر ذم القعدة(4)، ككاف شجاعا مقداما بعيد اليمة فصيحا بميغا، عذب الكلبـ حسف الإيراد ، مميح الخط، كثير العبادة محببا إلى العامة كالخاصة، كىك آخر خميفة رئي خطيبا، قتؿ كعمره خمس كأربعكف سنة كثلبثة أشير، ك خلبفتو سبع عشرة سنة كستة أشير كعشريف كيكما(5). الثالث: الراشد بالله أبو جعفر منصور ابن المسترشد بالله (255 – 235) : في يكـ الخميس السابع عشر مف ذم القعدة مف سنة تسع كعشريف كخمسمائة، كتب السمطاف مسعكد أف يبايع الراشد ، فبايعو الناس ك الأعياف، كخطب لو عمى المنابر ببغداد (ٔ) البداية كالنياية لابف كثير ٕٔ/ٔٚٔ (2) ىك أبك الفتح مسعكد ابف محمد ابف ممكشاه السمجكقي نشأ بالمكصؿ ، استقؿ بالسمطنة عاـ ٕٛ٘ كقدـ بغداد ، كاف عادلان ليّنان كما ناكأه أحد إلا ظفر بو، كقتؿ خمقان مف كبار الأمراء كالخميفتيف الراشد كالمستر شد، كاف حسف الخمؽ غفيفان عف أمكاؿ الرعية، اتسع ممكو ككاف يميؿ إلى العمماء ك الصالحيف، مات في جمادم الآخرة سنة سبع كاربعيف كخمس مائة. انظر : سير أعلبـ النبلبء لمذىبيٜٖ/ٜٖٚ. (ٖ) المنتظـ لابف الجكزم ٓٔ/٘ٗ. (ٗ) الكامؿ في التاريخ لابف الاثير ٘/ٕ. (٘) البداية كالنياية لابف كثير ٕٔ/ٜ٘ٔ.

56 بالخلبفة ككاف ببغداد حيف قتؿ أبكه المسترشد (1). كفي سنة ثلبثيف كخمسمائة أرسؿ السمطاف إلى الخميفة يطمب منو ما كاف كتبو لو كالده المسترشد حيف أسره ، التزـ لو بأربعمائة ألؼ دينار، فامتنع مف ذلؾ كقاؿ: ليس بيننا كبينكـ إلا السيؼ، فكقع بينيما الخمؼ، فاستجاش السمطاف بالعساكر، كدخؿ إلى بغداد، فاستحكذ عمى دار الخلبفة بما فييا(2)،كاستدعى السمطاف بعمو المقتفي ابف المستظير، فبكيع بالخلبفة عكضا عف ابف أخيو الراشد بالله(3). الرابع : المقتفي لأمر الله أبو عبدالله محمد ابن المستظهر بالله (235- 222) : بكيع بالخلبفة بعد خمع الراشد بيكميف كلو مف العمر يكمئذ أربعكف سنة، كخطب لو عمى المنابر يكـ الجمعة لعشريف مف ذم القعدة، كلقب بالمقتفي؛ لأنو يقاؿ: إنو رأل رسكؿ الله ،كىك في المناـ كىك يقكؿ لو سيصؿ ىذا الأمر إليؾ فاقتؼ بي، فصار إليو بعد ستة أياـ فمقب بذلؾ(4). كاف حميمان كريمان عادلان حسف السيرة مف الرجاؿ ذكم الرأم كالعقؿ الكثير، كىك أكؿ مف استبد بالعراؽ منفردان عف سمطاف يككف معو، كأكؿ خميفة تمكف مف الخلبفة كحكـ عمى عسكره كأصحابو، ككاف شجاعان مقدامان مباشران لمحركب بنفسو، مرض بعمة التراقي كتكفي ككانت خلبفتو أربعان كعشريف سنة كثلبثة أشير كستة عشر يكمان (5). الخامس: المستنجد بالله أبو المظفر يوسف ابن المقتفي (222 – 255) : بكيع بعد مكت أبيو المقتفي في صبيحة يكـ الأحد ثاني ربيع الأكؿ سنة ٘٘٘ق، بايعو (ٔ) البداية كالنياية لابف كثير ٕٔ/ٜٕ٘. (ٕ) الكامؿ في التاريخ لابف الاثير ٘/ٚ . (ٖ) البداية كالنياية لابف كثير ٕٔ/ٕٓٙ. (ٗ) المرجع السابؽ ٙ/ٜٚٔ. (٘) الكامؿ في التاريخ لابف الاثير ٘/ٙٚ.

56 أشراؼ ابني العباس، كأىمو كأقاربو ثـ بايعو الكزير كقاضي القضاة ك أرباب الدكلة كالعمماء ثـ خطب لو يكـ الجمعة عمى المنابر كنثرت الدنانير كالدراىـ (1)، ككانت خلبفتو إحدل عشرة سنة كشيران كستة أياـ، ككاف أسمر ان ، تاـ القامة، طكيؿ المحية، ككاف سبب مكتو أنو مرض كاشتد مرضو فمات(2). قاؿ: رأيت رسكؿ الله  في المناـ منذ خمس عشرة سنة، فقاؿ لي يبقى أثرؾ في الخلبفة خمس عشرة سنة، فكاف كما قاؿ(3) .كعظـ شأف الشيخ ابف الجكزم عنده ك خمع(4) عميو خمعة مع غيره مف الأكابر، كأذف لو في الجمكس بجامع القصر، قاؿ: فتكممت ككاف يحزر جمع مجمسي عمى الدكاـ بعشرة آلاؼ، كخمسة عشر ألفان (5). السادس: المستضئ بالله أبو محمد الحسن ابن يوسف المستنجد (255- 272): بكيع يكـ تكفي أبيو المستنجد البيعة الخاصة بايعو أىؿ بيتو جمس بكرة الأحد تاسع ربيع الآخر في التاج، فبايعو الناس كصمى عمى المستنجد. قاؿ ابف الجكزم : كنكدم برفع المككس، كردت مظالـ كثيرة ك أظير مف العدؿ كالكرـ مالـ نره مف أعمارنا ، كجمس لعزاء المستنجد ثلبثة أياـ، كتكممت في تمؾ الأياـ كفرؽ الإماـ المستضيء بأمر الله مالا عظيما عمى الياشمييف كالعمكييف كالعمماء كالأربطة ، ككاف دائـ البذؿ لمماؿ ليس لو عنده كقع، كخمع عمى أرباب الدكلة كالقضاة ك الجند كجماعة مف العمماء(6). كفي خلبفتو قكم اتصاؿ الشيخ أبي الفرج ، كصنؼ لو الكتاب الذم سماه المصباح المضيء في دكلة المستضيء، كصنؼ كتابنا آخر لما خطب لممستضيء بمصر، كانقطع أثر العبيدييف (ٔ) المنتظـ لابف الجكزم ٓٔ/ٕٜٔ كالبداية كالنياية لابف كثير ٙ/ٕٕٙ. (ٕ) تاريخ أبي الفداء ٕ/ٕٙٚ. (ٖ) المنتظـ لابف الجكزم ٓٔ/ٖٜٔ. (ٗ) الخمع العطاء كالخمعة خيار الماؿ. (٘) ذيؿ طبقات الحنابمة لابف رجب الحنبمي ٔ/ٗٙٔ. (ٙ) المنتظـ لابف الجكزم ٓٔ/ٖٖٕ.

55 عنيا، سماه: النصر عمى مصر، كعرضو عميو، كحضر عنده، ثـ أذف لو أف يجمس لمك عظ بحضرة الخميفة، كأعطاه مالان (1). ككاف عادلان حسف السيرة في الرعية ، كثير البذؿ للؤمكاؿ، غير مبالغ في ما جرت العادة في أخذه، ككاف الناس معو في أمف عاـ كا حساف شامؿ، كطمأنينة كسككف، لـ يركا مثمو، ككاف حميمان قميؿ المعاقبة عمى الذنكب، محبان لمعفك كالصفح عف المذنبيف، فعاش حميدان ، كمات سعيدان (2). ككاف مرضو بالحمى ابتدأ فييا يكـ عيد الفطر، كلـ يزؿ الأمر يتزايد بو حتى استكمؿ في مرضو شيرا ، كمات سمخ شكاؿ، كلو مف العمر تسع كثلبثكف سنة، ككانت مدة خلبفتو تسع سنيف كثلبثة أشير كسبعة عشر يكما، كغسؿ كصمي عميو مف الغد، كدفف بدار النصر التي ابناىا، كذلؾ عف كصيتو التي أكصاىا(3). السابع: الناصر لدين الله أبو العباس أجمد ابن المستضئ (272 ـــ553): خطب لو في يكـ الجمعة الثاني كالعشريف مف شكاؿ، ككاف يكما مشيكدا نثر الذىب فيو عمى الخطباء كالمؤذنيف، كمف حضر ذلؾ، عند ذكر اسمو عمى المنبر، ك بايعو الأمراء كالكزراء كالكبراء كالخاصة كالعامة، ككاف ذكيا شجاعا مييبا(4)،ككانت خلبفتو ستان كأربعيف سنة كعشرة أشير كثمانية كعشريف يكمان ، ككاف عمره نحك سبعيف سنة تقريبان ، فمـ يؿ الخلبفة أطكؿ مدة منو، كفي آخر الأمر أصابو المرض عشريف يكمان كمات، ككاف قبيح السيرة في رعيتو ، ظالمان ، فخرب في أيامو العراؽ ، كتفرؽ أىمو في البلبد ، كأخذ أملبكيـ كأمكاليـ(5) . كفي خلبفتو تكفي الإماـ أبي الفرج ابف الجكزم رحمو الله . (ٔ) ذيؿ طبقات الحنابمة لابف رجب الحنبمي ٔ/ٗٙٔ. (ٕ) الكامؿ في التاريخ لابف الاثير ٘/٘ٗٔ. (ٖ) البداية كالنياية لابف كثير ٕٔ/ٕٗٛ. (ٗ) المرجع السابؽ ٙ/ٕٗٛ. (٘) الكامؿ في التاريخ لابف الاثير ٘/ٕٖٖ.

55 أْى الأحذاز انرً ٔقعد في حٍاج الإياو اتٍ الجٕسي: عايش الإماـ ابف الجكزم أحداثان عظيمة في العالـ الإسلبمي ثلبث قكل في المنطقة الأكلى: الدكلة العباسية كالتي مثمت رمزية العالـ الإسلبمي ككانت تشكك مف الضعؼ ك الانقساـ . كالثانية: الدكلة الفاطمية: ككانت عاصمتيا مصر كقد قامت عمى التشيع كالغمك كقسمت العالـ الاسلبمي كظمت حركبان قائمة مع العباسييف قركنان. الثالثة: الامارات الصميبية: كالتي غرست في قمب العالـ الاسلبمي في بلبد الشاـ كقد جرت أحداث بيف ىذه القكل في حياة الاماـ ابف الجكزم أىميا: الأولى: سقوط الدولة الفاطمية كذلؾ حينما أرسؿ الممؾ نكر الديف محمكد زنكي (1) جيشان بقيادة صلبح الديف(2) كفي أكؿ جمعة مف محرـ سنة ٚٙ٘ ىجرية أمر صلبح الديف بإقامة الخطبة لبني العباس كانقضت الدكلة الفاطمية(3). قاؿ ابف الجكزم: كقد صنفت كتابان في ىذا النصر عمى مصر كعرضتو عمى المستضيء بأمر الله أمير المؤمنيف(4). (1) ىك نكر الديف محمكد ابف محمكد ابف زنكي التركي صاحب الشاـ، الممؾ العادؿ، نكر الديف، ناصر أمير المؤمنيف، تقي الممكؾ، ليث الإسلبـ، حامؿ رايتي العدؿ كالجياد، قؿ أف ترل العيكف مثمو، حاصر دمشؽ، ثـ تممكيا، كأظير السنة بحمب، كقمع الرافضة. كاف بطلب، شجاعا، كافر الييبة، حسف الرمي، مميح الشكؿ، ذا تعبد كخكؼ ككرع، ككاف يتعرض لمشيادة، قاؿ ابف الأثير: لـ يكف في ممكؾ الإسلبـ بعد عمر ابف عبد العزيز مثؿ الممؾ نكر الديف كلا أكثر تحريا لمعدؿ كالإنصاؼ منو، تكفي سنة تسع كستيف كخمسمائة انظر سير اعلبـ النبلبء لمذىبيٓٗ/ٗ٘، كالبداية كالنياية لابف كثير ٙٔ/ٜٔٗ. (2) ىك صلبح الديف أبك المظفر يكسؼ ابف الأمير نجـ الديف أيكب ابف شاذم ابف مركاف الدكيني التكر يتي كلد سنة اثنيف كثلبثيف كخمس مائة كأبكه متكلي تكريت بعثو نكر الديف مع عمو أسد الديف شيرككه في عسكره عمى مصر فتكفي عمو فقاـ بعده صلبح الديف كقير ابني عبيد كمحا دكلتيـ كاستكلى عمى قصر القاىرة بما حكل ككانت دكلتو نيفان كعشريف سنة كتممؾ بعد نكر الديف كاتسعت بلبده كفتح بيت المقدس تكفي بقمعة دمشؽ يكـ الأربعاء السابع كالعشريف مف صفر سنة تسع كثمانيف كخمس مائة، انظر سير اعلبـ النبلبء لمذىبئٗ/ٕٓٚ. (3) الركضتيف لابي شامة ٔ/ٕٛٓ. (4) المنتظـ لابف الجكزم 18 /196.

55 الثانية: وفاة الممك نور الدين قاؿ ابف الجكزم: كلي الشاـ سنيف كجاىد الثغكر كانتزع مف ايدم الكفار نيفا كخمسيف مدينة كحصف ككاف سيرتو اصمح مف كثير مف الكلاة كالمحامد لو كثيرة ككاف يتديف بطاعة الخلبفة كترؾ المككس قبؿ مكتو كبعث جنكدا افتتحكا مصر ككاف يميؿ الى التكاضع كمحبة العمماء كاىؿ الديف ككاتبني مرارا كعزـ عمى فتح بيت المقدس فكافتو المنية في شكاؿ سنة ٜٙ٘ ككانت كلايتو ثمانية كعشريف سنة كاشيرا (1) . الثالثة: معركة حطين في سنة ٖٛ٘ ىجرية قاؿ ابف كثير: جاء السمطاف صلبح الديف بجحافمو فالتفت عميو جميع العساكر، فرتب الجيكش ، ككاف جممة مف معو مف المقاتمة اثني عشر ألفا غير المتطكعة، فتسامعت الفرنج بقدكمو فاجتمعكا ك كانكا خمسيف ألفا كقيؿ ثلبثا كستيف ألفا، فتقدمكا نحك المسمميف كأقبؿ السمطاف فحممكا ككاف النصر مف الله عز كجؿ، فمنحيـ الله أكتافيـ فقتؿ منيـ ثلبثكف ألفا في ذلؾ اليكـ، كأسر ثلبثكف ألفا مف شجعانيـ كفرسانيـ، ككاف في جممة مف أسر جميع ممككيـ(2). الرابعة: فتح بيت المقدس في سنة ٖٛ٘ بعد اثنيف كتسعيف عامان مف احتلبلو أمر السمطاف صلبح الديف العساكر فاجتمعت ثـ سار نحك بيت المقدس، كدخؿ السمطاف كالمسممكف البمد يكـ الجمعة قبؿ كقت الصلبة بقميؿ، كذلؾ يكـ السابع كالعشريف مف رجب كىي ليمة الاسراء برسكؿ الله  مف المسجد الحراـ إلى المسجد الاقصى (3). الخامسة وفاة السمطان صلاح الدين في سنة ٜ٘ٛ مرض في ٕٚ صفر جاء القاضي الفاضؿ فدخؿ عميو كىك في آخر رمؽ، فمما قرأ القارئ ﭽﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﭼ التوبة: 665 تبسـ كتيمؿ كجيو كأسمـ ركحو إلى ربو سبحانو، كمات ككاف لو مف العمر سبع كخمسكف سنو(4). (1) المنتظـ لابف الجكزم ٓٔ/ٜٕٗ. (ٕ) البداية كالنياية لابف كثير ٙ/ٜٕٛ. (ٖ) المرجع السابؽ ٙ/ٖٓٓ ، تأريخ الإسلبـ ل مذىبئٗ/ٕٗ . (ٗ) البداية كالنياية لابف كثير ٖٔ/ٕ.

55 المطهة انصاًَ الحانح انذٌٍُح ٔانعهًٍح نعصز الإياو اتٍ الجٕسي في خلبفة المقتفي برز سكؽ الحنابمة كخصكصا عندما كصؿ الكزير الحنب مي ابف ىبيرة إلى الكزارة عاـ ٗٗ٘ق ك برز عبدالقادر الجيلبني(1)،ك بف الجكزم الذم كاف كثير الاتصاؿ بالبلبط العباسي فكاف كاعظ السمطاف، ك ظيكر شخصية عبدالقادر الجيلبني كانت عاملب لتيار حنبمي عمى نسؽ صكفي، متجاكزة بذلؾ ما عرؼ في أدبيات المذىب الحنبمي مف شؾ كريبة في أتباع الصكفية، كقد شف ابف الجكز م ىجكما شديد الكطأة عمى الصكفية في كتابو تمبيس إبميس الذم خصص معظمو لمحديث عف صكفية بغداد، فقاؿ: كقد يككف الرجؿ مف الأكلياء كأىؿ الجنة كلو غمطات، فلب تمنع منزلتو مف بياف زَ لمػو، كقد شيدت ىذه الفترة ابناء عدد مف المدارس لمحنابمة، منيا مدرسة الكزير ابف ىبيرة في باب البصرة ، كمدرسة لعبد القادر الجيلبني، كمدرسة لابف الجكزم بدرب دينار ك غيرىا ، كفي الفترة التي تمت حكـ الكزير ابف ىبيرة ظير العديد مف الرمكز الحنبمية التي استطاعت تكثيؽ علبقاتيا بالسمطة العباسية، كمف أبرزىـ أبك الفرج ابف الجكزم ، الذم حاز عمى ثقة الخميفة المستنجد، لكنو بمغ شأكا عظيما في زمف الخميفة المستضيء، كالذم كتب كتاب سماه المصباح المضيء في دكلة المستضيء، كتتفؽ الأدبيات الحنبمية عمى أف الشيخ قكم اتصالو بالخميفة المستضيء، حتى أنو أمر سنة ٗٚ٘ق بكتابة لكح عمى قبر الإماـ أحمد مكتكب فيو " ىذا قبر تاج السنة كحيد الأمة العالي اليمة العالـ العابد الفقيو الزاىد الكرع المجاىد العامؿ بكتاب الله كسنة رسكؿ الله الإماـ أبي عبد الله أحمد ابف حنبؿ الشيباني كحصؿ لمشيخ أبي الفرج كلمحنابمة التعظيـ. (ٔ) ستاتي ترجمة ابف ىبيرة كالجيلبني عند ذكر العمماء المعاصريف لو .

56 عُرؼ الخميفة الناصر بتناقضاتو، كذكر المؤرخكف عنو أنو كاف قبيح السيرة في رعيتو ظالما ليـ، انقمب الناصر عمى النفكذ الحنبمي، فقرب ابف القصاب الكزير الشيعي الذم جيد في تتبع بقايا النفكذ الحنبمي، ك ساعد عمى التخمص مف ابف الجكزم ككانت محنة ابف الجكزم تعبيرا عف محنة حنابمة بغداد، كالذيف لـ يظير فييـ بعد ابف الجكزم شخصية تمكنت مف تعبئة الفراغ الذم تركو ابف الجكزم ، كفي ىذا الكقت برز عمماء كبار مثمكا المذىب مف أىؿ الشاـ مثؿ الحافظ عبدالغني المقدسي المتكفى سنة ٓٓٙىػ، كآؿ تيمية في حراف كآؿ المقدسي في دمشؽ(1). كقد ذكر الإماـ ابف الجكزم صمتو بالخميفة كخصكصا المستضئ بالله ، ككممتو المسمكعة عنده، عندما كاف ابف ىبيرة قد تكلى الكزارة ، كقد كثرت مراكز الحنابمة كمساجدىـ لقرب الإماـ ابف الجكزم مف الخميفة، كمما ذكر: في سنة ٕٗ٘ق كقفت الدار التي بشاطئ دجمة، آؿ أمرىا إلى أف صارت ممكا لجية الاماـ المستضيء بأمر الله، فكقفتيا مدرسة لأصحاب أحمد ابف حنبؿ كسممتيا إلىّ مف غير طمب كاف مني، ككتب في كتاب فدرست فييا سنة سبعيف ك كتب عمى حائط المدرسة التي كقفتيا الجية كسممتيا إلي بخط القطاع في الآجر كقفت ىذه المدرسة الميمكنة الجية المعظمة الشريفة الرحيمة في أياـ سيدنا كمكلانا الإماـ المستضيء بأمر الله أمير المؤمنيف عمى أصحاب الإماـ أحمد ابف حنبؿ، كفكضت التدريس بيا الى ناصر السنة أبي الفرج ابف الجكزم (2). كأنشأ أمير المؤمنيف مسجدا كبيرا في السكؽ عند عقد الجديد كتقدـ بعمارتو ، فعمر عمارة فائقة ككسى كتقدـ إلي، فصميت فيو بالناس التراكيح ليمة ككاف الزحاـ كثيرا فدخؿ عمى قمكب أىؿ المذىب ما شاء الله مف الغـ لككنو أضيؼ إلى الحنابمة كقد كاف يرجؼ (ٔ) سنكات الحنابمة لعمي ابف محمد باخيِّؿ آؿ بابطيف ٕٓٙ. (ٕ) المنتظـ لابف الجكزم ٓٔ/ٕٛ٘.

56 بو لغيرىـ (1) .كجعؿ الناس يقكلكف لي: " ىذا بسببؾ، فإنو ما ارتفع ىذا المذىب عند السمطاف حتى ماؿ إلى الحنابمة إلا بسماع كلبمؾ، فشكرت المّو تعالى عمى ذلؾ"(2). عمى أف ىذا الحاؿ لـ يكف ىك السائد مع كؿ الخمفاء، كقرب الإماـ ابف الجكزم منيـ بؿ كانت ىناؾ أحداث تصكر لنا صكرة الخلبؼ بؿ الشقاؽ التي كانت تحدث بيف الناس بسبب خلبؼ المذىب في المساجد، حيث كانت محددة لمذىب ما لا يتعداه غيره ، كا ف حصؿ ذلؾ يقع الخلبؼ كمما ذكر مف ىذا الخلبؼ: في عاـ ٙٗ٘ق جمس أحد فقياء الشافعية في جامع المنصكر، فقيؿ لو: لا تفعؿ فإف أىؿ الجانب الغربي لا يمكنكف إلا الحنابمة، فمـ يقبؿ كحضر خمؽ كثير، فمما شرع في الكلبـ أخذتو الصيحات مف الجكانب كنفر الناس كضربكا بالآجر، فتفرؽ الناس منيزميف كؿ قكـ يطمبكف جية كأخذت عمائـ الناس كفكطيـ كجذبت السيكؼ حكلو كتجمد كثبت كسكف الناس كتكمـ ساعة كنزؿ أرباب الدكلة يحفظكنو حتى انحدر كقد طار لبو(3). في سنةٜٙ٘ ق تكمـ أحدىـ فقاؿ: إف ابف الممجـ لـ يكفر بقتؿ عمي ، فياج الناس عميو كرمكه بالآجر كخرج مف المجمس كالأتراؾ يحفظكنو، فمما كاف في يكـ مجمسو فرش لو، فاجتمع الناس في الصحراء متأىبيف لرجمو كجاءكا بقكارير النفط، فمـ يحضر كمزؽ فرشو قطعا كتقدـ إليو أف لا يجمس كلا يخرج مف رباطو كما زاؿ أىؿ البمد عمى حنؽ عميو، ثـ منع الكعاظ كميـ، ثـ بعث إلى النائب في الديكاف، فقاؿ: قد تقدـ إلى أف أتخيز ثلبثة أنت كرجؿ مف الشافعية كرجؿ مف الحنفية، كذلؾ في سادس صفر فتكممنا ك أطمؽ الكعاظ كاحدا بعد كاحد(4). (ٔ) المنتظـ لابف الجكزم ٓٔ/ٕٕٚ. (ٕ) ذيؿ طبقات الحنابمة لابف رجب الحنبمي ٔ/ٙٙٔ. (ٖ) المرجع السابؽ ٓٔ/٘ٗٔ (ٗ) المرجع السابؽ ٓٔ/ٕٕٗ.

56 كقدـ بغداد فقيو شافعي ككعظ، ككاف يذـ الحنابمة، ككثرت أتباعو، فأصابو إسياؿ، فمات ىك كجماعة مف أصحابو، فقيؿ: إف الحنابمة أىدكا إليو حمكل فمات ىك ككؿ مف أكؿ منيا(1). تعض انعهًاء انذٌٍ عاصزٔا الإياو اتٍ الجٕسي: يٍ انٕسراء: ٔػػػػ أبك المظفر عكف الديف يحيى ابف محمد ابف ىبيرة ، الكزير لمخلبفة، قرأ القرآف كسمع الحديث، ككانت لو معرفة جيدة بالنحك كالمغة كالعركض، كتفقو عمى مذىب الإماـ أحمد، كصن ؼ كتبا جيدة مفيدة، مف ذلؾ الإفصاح في مجمدات، شرح فيو الحديث كتكمـ عمى مذاىب العمماء، ككاف عمى مذىب السمؼ في الاعتقاد، كقد كاف فقيرا لا ماؿ لو، ثـ تعر ض لمخدمة إلى أف كزر لممقتفي ثـ لابنو المستنجد، ككاف مف خيار الكزراء كأحسنيـ سيرة ، كأبعدىـ عف الظمـ، ككاف لا يمبس الحرير ، ككاف المقتفي يقكؿ: ما كزر لابني العباس مثمو، ككاف المستنجد معجبا بو، كاف يعقد في داره لمعمماء مجمسا لممناظرة يبحثكف فيو كيناظركف عنده، يستفيد منيـ كيستفيدكف منو. مات فجأة، كيقاؿ: إنو سمو طبيب فسـ ذلؾ الطبيب بعد ستة أشير، ككاف الطبيب يقكؿ: سممتو فسممت، مات يكـ الأحد الثاني عشر مف جمادم الأكلى ٓٙ٘ق عف إحدل كستيف سنة، كغس مو ابف الجكزم ، كحضر جنازتو خمؽ كثير كجـ غفير جدا، كغمقت الأسكاؽ، كتباكى الناس عميو، كدفف بالمدرسة التي أنشأىا بباب البصرة رحمو الله(2). ٕػػػ القاضي الفاضؿ المكلى الإماـ العلبمة البميغ، محيي الديف، يميف المممكة، سيد الفصحاء، أبك عمي عبدالرحيـ ابف عمي ابف الحسف ابف الحسف ابف أحمد ابف المفرج (ٔ) الكامؿ في التاريخ لابف الاثير ٘/٘ٔٔ. (ٕ) البداية كالنياية لابف كثيرٕٔ/ٕٖٔ.

56 المخمي، الشامي، البيساني الأصؿ، العسقلبني المكلد، المصرم الدار، الكاتب، كلد يكـ الاثنيف نصؼ جمادل الآخرة سنة تسع كعشريف كخمسمائة بمدينة عسقلبف، كتكلى أبكه القضاء بمدينة بيساف، فميذا نسبكا إلييا، انتيت إليو براعة الترسؿ كبلبغة الإنشاء، كلو في ذلؾ الفف اليد البيضاء، كالمعاني المبتكرة ، كالباع الأطكؿ، لا يدرؾ شأكه(1)،كلا يشؽ غباره ، ك كتبو التي ممكيا بمغت مائة ألؼ مجمد، ككاف يحصميا مف سائر البلبد ككاف ذا ديف كتقكل كتقشؼ مع الرياسة التامة كالإغضاء كالصفح كالحمـ كالعفك كالستر صاحب أكراد مف صلبة كصياـ كغيرىما مع التمكف الزائد في الدكلة ك كاف يختـ كؿ يكـ القرآف كيضيؼ إليو ما شاء الله ككاف يدخؿ لو في السنة نحك خمسيف ألؼ مثقاؿ مف الذىب غير ما يدخؿ لو مف فكائد المتجر ككانت متاجره في اليند كالغرب ك ما بيف ذلؾ(2). كلما تممؾ أسد الديف أحضره فأعجب بو، ثـ استخمصو صلبح الديف لنفسو، فكاف صديقو كعضده ككزيره كصاحب ديكاف إنشائو كمشيره كخميطو كسميره ككاف قميؿ المذات، كثير الحسنات، دائـ التيجد، يشتغؿ بالتفسير كالأدب. تكفي فجأة في منزلو بالقاىرة في ليمة الأربعاء السابع ربيع الآخر سنة ست كتسعيف ك خمسمائة كاف عمره نحك سبعيف سنة(3). يٍ انعهًاء: 1ـــالشيخ، الإماـ، العالـ، الزاىد ، العارؼ ، القدكة، شيخ الإسلبـ، عمـ الأكلياء، محيي الديف، أبك محمد عبد القادر ابف أبي صالح عبد الله الجيمي(4)،الحنبمي، شيخ بغداد، كلد بجيلبف، في سنة إحدل كسبعيف كأربع مائة. كقدـ بغداد شابا، فتفقو بيا فكاف إماـ الحنابمة، كشيخيـ في عصره ، فقيو صالح ديف خير، كثير الذكر، دائـ الفكر، سريع الدمعة ، قاؿ ابف الجكزم : فكضت إلى عبد القادر مدرسة بباب الأ زج، فتكمـ عمى الناس بمساف الكعظ، (ٔ) شأكه : مشيو كخطاه. (ٕ) طبقات الشافعية الكبرل لمسبكي ٚ/ٚٙٔ. (ٖ) سير أعلبـ النبلبء لمذىبي ٕٔ/ٖٖٛ، كفيات الأعياف لابف خمكاف ٖ/ٕٙٔ. (ٗ) الجيمي، بكسر الجيـ: نسبة إلى جيلبف، قرل كراء طبرستاف كيقاؿ: الجيلبني .

56 كظير لو صيت بالزىد ، ككاف لو سمت كصمت، كضاقت المدرسة بالناس ، فكاف يجمس عند سكر بغداد مستندا إلى الرباط ، كيتكب عنده في المجمس خمؽ كثير، فعمرت المدرسة ، ككسعت، كتعصب في ذلؾ العكاـ، كأقاـ فييا يدرس كيعظ إلى أف تكفي. قاؿ: أراد الله مني منفعة الخمؽ، فقد أسمـ عمى يدم أكثر مف خمسمائة، كتاب عمى يدم أكثر مف مائة ألؼ، كىذا خير كثير كاشتغؿ بالكعظ إلى أف برز فيو، ثـ لازـ الخمكة كالرياضة كالمجاىدة كالسياحة كالمقاـ في الخراب كالصحراء ، ثـ إف الله أظيره لمخمؽ، كأكقع لو القبكؿ العظيـ، عاش الشيخ عبد القادر تسعيف سنة، كانتقؿ إلى الله في عاشر ربيع الآخر، سنة إحدل كستيف ك خمسمائة، كشيعو خمؽ لا يحصكف، كدفف بمدرستو رحمو الله تعالى(1). ٕػػػػػ أبك بكر محمد ابف عبد الله ابف محمد ابف عبد الله ابف العربي المالكي، شارح الترمذم ، كاف فقييا عالما، كزاىدا عابدا، كسمع الحديث بعد اشتغالو في الفقو، كصحب الغزالي كأخذ عنو، ككاف يتيمو برأم الفلبسفة، كرجع إلى الأندلس في سنة إحدل كتسعيف كأربعمائة بعد أف دفف أباه في رحمتو ، كصنؼ كجمع، كفي فنكف العمـ برع ، ككاف فصيحا، بميغا، خطيبا ثاقب الذىف، عذب المنطؽ، كريـ الشمائؿ، كامؿ السؤدد، كلي قضاء إشبيمية، فحمدت سياستو، ككاف ذا شدة فعُ زؿ، كأقبؿ عمى نشر العمـ كتدكينو تكفي عاـ ٘ٗ٘ق(2). ٖػػػػ أبك محمد الحسيف ابف مسعكد ابف محمد ابف الفراء البغكم ، الشافعي، الشيخ، الإماـ، العلبمة، القدكة، الحافظ، شيخ الإسلبـ، محيي السنة، المفسر، لقب بمحيي السنة كبركف الديف، صاحب التصانيؼ، صاحب التفسير كشرح السنة كالتيذيب في الفقو، كالجمع بيف الصحيحيف كالمصابيح في الصحاح كالحساف، كغير ذلؾ، ككاف علبمة زمانو (ٔ) سير اعلبـ النبلبء لمذىبي ٜٖ/ٓٚٗ. (ٕ) البداية كالنياية لابف كثير ٕٔ/ٕٛ٘، ك سير اعلبـ النبلبء لمذىبيٜٖ/ٜٔٔ.

56 فييا، ككاف دينا كرعا زاىدا عابدا صالحا ككاف سيدا إماما، عالما علبمة، زاىدا قانعا باليسير، كاف يأكؿ الخبز كحده، فعُ ذؿ في ذلؾ، فصار يأتدـ بزيت ، بكرؾ لو في تصانيفو، كرزؽ فييا القبكؿ التاـ، لحسف قصده، كصدؽ نيتو، كتنافس العمماء في تحصيميا، ككاف لا يمقي الدرس إلا عمى طيارة ، ككاف مقتصدا في لباسو، لو ثكب خاـ، كعمامة صغيرة عمى منياج السمؼ حالا كعقدا، كلو القدـ الر اسخ في التفسير، كالباع المديد في الفقو تكفي في شكاؿ ٛٔ٘ق(1). ٗػػػ أبك الكفاء عمي ابف عقيؿ ابف محمد ابف عقيؿ، شيخ الحنابمة، في كقتو ببغداد، كلد سنة إحدل كثلبثيف كأربعمائة ، كقرأ القرآف كسمع الحديث الكثير، كتفقو ككاف يجتمع بجميع العمماء مف كؿ مذىب، فربما لامو بعض أصحابو فلب يمكم عمييـ، فميذا برز عمى أقرانو كساد أىؿ زمانو في فنكف كثيرة ، مع صيانة كديانة كحسف صكرة ككثرة اشتغاؿ، ككاف حسف المناظرة ، سريع الخاطر، قاؿ: عصمني الله في شبابي بأنكاع مف العصمة، كقصر محبتي عمى العمـ، كما خالطت لعابا قط، كلا عاشرت إلا أمثالي مف طمبة العمـ، كأنا في الثمانيف أجدُ مف الحرص عمى العمـ أشد مما كنت أجده كأنا ابف عشريف ، كلو مصنفات مف جممتيا كتاب الفنكف، كىك أزيد مف أربع مائة مجمد، حشد فيو كؿ ما كاف يجرم لو مع الفضلبء كالتلبمذة، كما يسنح لو مف الدقائؽ كالغكامض، كما يسمعو مف العجائب ك الحكادث. كقد متعو الله بجميع حكاسو إلى حيف مكتو، تكفي بكرة الجمعة ثاني جمادل الأكلى عاـ ٖٔ٘ق، كقد جاكز الثمانيف، ككاف جنازتو حافمة جدا حزرت بثلبث مائة ألؼ، كدفف قربيا مف قبر الإماـ أحمد(2). ٘ػػػػ محمكد ابف عمر ابف محمد ابف عمر، أبك القاسـ الزمخشرم ، العلبمة، كبير المعتزلة ، أبك القاسـ صاحب الكشاؼ في التفسير، كالمفصؿ في النحك كغير ذلؾ مف (ٔ) البداية كالنياية لابف كثير ٕٔ/ٕٓٗك سير اعلبـ النبلبء لمذىبي ٖٚ/ٖٔٗ. (ٕ) الكامؿ في التاريخ لابف الاثير ٗ/ٖ٘ٗ. ك البداية كالنياية لابف كثير ٕٔ/ٜٕٕ.

55 المصنفات المفيدة، ككاف مكلده بزمخشر - قرية مف عمؿ خكارزـ - في رجب ، سنة سبع كستيف كأربعمائة ، ككاف رأسا في البلبغة كالعربية كالمعاني كالبياف، كلو نظـ جيد. كقد سمع الحديث كطاؼ البلبد، كجاكر بمكة مدة، ككاف يظير مذىب الاعتزاؿ كيصرح بذلؾ في تفسيره ، كيناظر عميو، ككانت كفاتو بخكارزـ ليمة عرفة عاـ ٖٛ٘ق، عف ست كسبعيف سنة(1). ٙػػػػ أبك حامد محمد ابف محمد ابف محمد الغزالي الشيخ، الإماـ، البحر، حجة الإسلبـ، أعجكبة الزماف ، زيف الديف، كلد سنة خمسيف كأربعمائة ، كتفقو عمى إماـ الحرميف ، كبرع في عمكـ كثيرة ، كلو مصنفات منتشرة في فنكف متعددة، فكاف مف أذكياء العالـ في كؿ ما يتكمـ فيو، كساد في شبيبتو حتى أنو درس بالنظامية ببغداد، في سنة أربع كثمانيف كأربعمائة ، كلو أربع كثلبثكف سنة، فحضر عنده رؤك س العمماء، كأخذ في تأليؼ الأصكؿ كالفقو كالكلبـ كالحكمة، كأدخمو سيلبف ذىنو في مضايؽ الكلبـ، كمزاؿ الأقداـ، كلله سر في خمقو. ثـ إنو خرج عف الدنيا بالكمية كأقبؿ عمى العبادة كأعماؿ الآخرة ، ككاف يرتزؽ مف النسخ، كرحؿ إلى الشاـ فأقاـ بيا بدمشؽ كبيت المقدس مدة، كصنؼ في ىذه المدة كتابو إحياء عمكـ الديف، شمؿ عمى عمكـ كثيرة مف الشرعيات ، كممزكج بأشياء لطيفة مف التصكؼ كأعماؿ القمك ب، لكف فيو أحاديث كثيرة غرائب كمنكرات كمكضكعات، كما يكجد في غيره مف كتب الفركع التي يستدؿ بيا عمى الحلبؿ كالحراـ ، فالكتاب المكضكع لمرقائؽ كالترغيب كالترىيب أسيؿ أمرا مف غيره ، كقد شنع عميو أبك الفرج ابف الجكزم ، ك صنؼ كتابا كسماه عمكـ الأحياء بأغاليط الإحياء، كقد كاف الغزالي يقكؿ: أنا مزجي البضاعة في الحديث، كيقاؿ إنو ماؿ في آخر عمره إلى سماع الحديث كالتحفظ لمصحيحيف، قاؿ ابف الجكزم : ألزمو بعض الكزراء بالخركج إلى نيسابكر فدرس بنظاميتيا، ثـ عاد إلى بمده طكس فأقاـ بيا، كابتنى رباطا كاتخذ دارا حسنة، كأقبؿ (ٔ) البداية كالنياية لابف كثيرٕٔ/ٕٕٚ. ك سير أعلبـ النبلبء لمذىبي ٜٖ/٘ٗٔ.