التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي الكلبي وزاد المسير لابن الجوزي دراسة منهجية مقارنة

- 16 - كعربية ، كأدب، كحفظ، كشعر، تسمك ببعضو الإجادة، إلى غاية بعيدة ، فاضؿ تحمى بالسكينة كالكقار، كلزـ خدمة العمـ ، فما عاد كلا انتقؿ ككجد مف أبيو مرعى خصيبا ، كعمؿ عمى شاكمة سمفو في سلبمة الجانب كفضؿ المذاىب، كتحمى بتمؾ المآثر كتأىؿ إلى الرتب في سف الشبيبة كترشح ، كلو مع ذلؾ في لجة الفقو سبح كعمى بعض مكضكعات أبيو شرح كأدبو ساطع ككلبمو حسف المقاطع (1)، تقمد منصب الكتابة لمسمطاف(2)،كتصرؼ في الخطط الشرعية ككلي القضاء بعدة مدف ، ثـ كلي قضاء الجماعة بغرناطة ، كالإمامة بجامعيا الأعظـ لو مشاركة حسنة في الفقو كالعربية كالأدب كالحديث (3). قاؿ أبك الحسف النباىي(4) :تصدر في النيابة بمجمس الحكـ الشرعي عاـ 757ق الفقيو الأجؿ، القاضي الأكمؿ، أبك جعفر أحمد كيدعى بأبي بكر ابف شيخنا الأستاذ الحافظ الخطيب الشيير بأبي القاسـ محمد ابف أحمد ابف جزل الكمبي، ذك البيت الأصيؿ، كالمجد الرفيع الأثيؿ؛ فنيض بأعباء القضاء، ثـ إنو اشتغؿ بالخطبة كاستقرت أزمتيا في يده(5) . لو عدة مؤلفات منيا تقييد كتاب كالده القكانيف الفقيية، كشرح ألفية ابف مالؾ كرجز في الفرائض ، كغيرىا . تكل ى الخطابة في الجامع الكبير سنة 782 ىجرية كبقي خطيبا حتى تكفي عاـ 785 لميجرة (6). الثاني: أبك عبد الله محمد الفقيو الكاتب الأديب كلد في شكاؿ سنة 721 ىجرية نشأ بغرناطة في كنؼ كالده ، كقد تعمـ عمى يد كالده القرآف كالحديث ك الفقو، درس عمى يد كالده كذلؾ كتابو القك انيف الفقيية، ك ألؼ كالده كتابا في الأصكؿ كسماه تقريب الكصكؿ إلى ع مـ الأصكؿ، كقاؿ في مقدمة كتابو: " كلذا أحببت أف يضرب بني محمد أسعده الله في ىذا (1) الاحاطة لابف الخطيب 1/16. (2) أبي الحجاج يكسؼ النصرم (3) احاطة لابف الخطيب 1/18. (4) أحد طلببو كستاتي ترجمتو (5) تأريخ قضاة الاندلس لابي الحسف النباىي 1/177. (4) الإحاطةلابف الخطيب 2/256.

- 17 - العمـ بسيمو، فصنفت ىذا الكتاب برسمو ككسمتو باسمو لينشط لدرسو كفيمو كعكلت فيو الاختصار كالتقريب مع حسف الترتيب كالتيذيب "(1). كقاؿ ابف الخطيب: مف أعلبـ الشيرة عمى الفتاك ل، كانتشار الذكر عمى الحداثة تبريزا في الأدب كاضطلبعا بمعاناة الشعر كا تقاف الخط كا يضاحا للؤحاجي كلمٌا فقد كالده، رحمو الله، ارتسـ في الكتابة، إكثارا كاقتدارا، ككفكر مادة، مجيدا في الامتداح، عجيبا في الأكضاع، صدٌيقا في النٌسيب، مطبكعا في المقطكعات، معتدلا في الكتابة، نشيط البناف، جمدا عمى العمؿ(2) . الثالث: أبك محمد عبد الله القاضي الأديب الفقيو، كىك أصغر إخكانو تكفي أبكه كعمره سبعة عشر عاما، أخذ عف كالده، كسمع عميو عمى صغر السف، أبعاضان مف كتب عدة في فنكف مختمفة، كبعض صحيح مسمـ، كبعض صحيح البخارم، كبعض الجامع لمترمذم ، كبعض السنف لمنسائي، كبعض سنف أبي داكد، كبعض مكطأ مالؾ ابف أنس كغيرىا كأجاز لو ركاية الكتب المذككرة عنو، مع ركاية جميع مركياتو كتكاليفو كتقييداتو، إجازة عامة. كلقنو في صغره ، جممة مف الأحاديث النبكية كالمسائؿ الفقيية، كالمقطكعات الشعرية (3)،قاؿ ابف الخطيب: ىذا الفاضؿ مف بيت نبيو كسمؼ شيير كأبكة خيرة كأخكة بميغة أديب حافظ قاـ عمى فف العربية جيد النظـ مطكاع القريحة باطنو نبؿ كظاىره غفمة تقدـ لمقضاء بجيات نبيية، عمى زمف الحداثة(4). انثانيح: تعهيى غير أتنائو: اشتغؿ الإماـ ابف جزم بالتدريس في الجامع الكبير بمدينة غرناطة كلـ يتكلى أم منصب في الدكلة، أقبؿ عميو طمبة العمـ كدرسكا عمى يديو العمكـ الشرعية المختمفة مف القرآف كعمكمو كالحديث كالفقو ، كمف أبرز تلبمذتو: (1) تقريب الكصكؿ إلى عمـ الأصكؿ لابف جزم 28. (2) الإحاطة لابف الخطيب 2/163. (3) المرجع السابؽ 1/481. (4) المرجع السابؽ 1/481.

- 18 - 1- لساف الديفابف الخطيب كىك محمد ابف عبد الله ابف سعيد ابف عبد الله السمماني المكشي الأصؿ الغرناطي الأندلسي(1)، مات أبكه مع شيخو ابف جزم في معركة طريؼ ضد الصميبييف(2)،كقد تعمـ القرآف كعمكمو كالمغة كفنكنيا كالشعر كاشتير بكتاباتو كرسائمو إذ ىك إماـ ىذه الفنكف المحقؽ لذكم الآماؿ الظنكف المستخرج مف بحار البلبغة درىا المكنكف كلو اليد الطكلى في العمكـ عمى اختلبؼ(3)،نشأ فقرأ القرآف كالعربية عمى أبي القاسـ ابف جزم كأخذ الطب كالمنطؽ كالحساب كبرز في الطب كتكلع في الشعر فبرع فيو كأجاد كفاؽ أقرانو (4)،كقد ذكره في الإحاطة فقاؿ : أبك القاسـ مف أىؿ غرناطة كذكم الأصالة كالنباىة فييا، شيخنا رحمة الله عميو(5)، لقب بذم الكزارتيف ؛ لأنو تكلى الكزارتيف في كقت كاحد كزارة الحجابة (السيؼ) ككزارة الكتابة (القمـ) ك كذلؾ لقب بذم العمريف ؛ لأنو أصيب بمرض الأرؽ منعو مف النكـ ، فكاف مشغكلا في النيار بأعماؿ الكزارة كمش غكلا في الميؿ بالتصنيؼ كالتأليؼ، ككاف مؤثرا لقضاء حاجة مف أممو كقصد بابو كأـ لو سكاء كاف مف أكدائو أك مف أعدائو(6)، ألؼ أكثر مف ستيف كتابا، ككاف يصرح يصرح أنو درس عمى يد ابف جزم كتلب عميو القرآف ، كترجـ لو كثيرا عرفانا بالجميؿ (1). (1) إنباء الغمرلابف حجر العسقلبني1/129. (2) شذرات الذىب في اخبار مف ذىب لعبد الحي ابف أحمد ابف محمد ابف العماد العىكرم الحنبمي، أبك الفلبح، ت: محمكد الأرناؤكط ، خرج أحاديثو: عبد القادر الأرناؤكط ، دار ابف كثير، دمشؽ – بيركت، ط/1 :1416ىػ - 1986ـ، 6/128. (3) نفح الطيب لممقرم التممساني 1/119. (4) البدر الطالع بمحاسف مف بعد القرف السابع لمحمد ابف عمي الشككاني اليمني، دار المعرفة – بيركت، 2/183. (5) الإحاطة لابف الخطيب 1/352. (6) نفح الطيب لممقرم التممساني 6/146. تكلى الكزارة في عيد السمطاف أبي الحجاج يكسؼ ابف إسماعيؿ، ثـ في عيد ابنو محمد الخامس حينما انفرد ابف الخطيب بتدبير المممكة في عيده حيف كاف الممؾ لاىيا، فسعى الكشاة بو إلى السمطاف لييمكو، فأدرؾ ذلؾ كراسؿ الممؾ المريني ممؾ المغرب في فاس كخرج عمى أنو يتفقد الثغكر، فركب إلى فاس عاـ 773ق فزادت الكشاية بتيمة الزندقة كأرسمكا يطمبكنو فرفض المريني ذلؾ، حتى تسمطف أبك العباس المريني قبض عميو فسجف، كأرسؿ ابف الأحمر كزيره إلى مجمس السمطاف فعزر بالكلبـ ثـ بالعقاب ثـ أعيد إلى السجف كقتؿ ليلب في السجف، انظر: إنباء الغمر بأبناء العمر لابف حجر 1/129، ك الاستقصى لأخبار

- 19 - 1- أبك الحسفالنباىي عمي ابف عبد الله ابف الحسف الجذامي مف بيت عمـ كقضاء كخطابة، كلي القضاء في بعض المدف، ثـ كاتبا بالديكاف كتكلى قضاء الجماعة، ككاف صديقا لابف الخطيب، ثـ اختمفا كقد ذكر النباىي شيخو ابف جزم كترجـ لو كلأكلاده ، كلما ترجـ لا بنو أبي بكر قاؿ: ابف شيخنا الأستاذ الحافظ الخطيب الشيير أبي القاسـ محمد ابف أحمد ابف جزم الكمبي ذك البيت الأصيؿ(2)، مف أشير كتبو المرتبة العميا لمف يستحؽ القضاء كالفتيا كالمعركؼ بتأريخ قضاة الأندلس. 3- أبك القاسـ محمد ابف محمد ابف يكسؼ ابف الخشاب الأنصارم شيخ غرناطة كالمصدر بجامعيا، تعمـ عمى يد ابف جزم ككلي القضاء(3) .ككاف حسف السمت مكصكفان بإتقاف التجكيد في القرآف (4). 4- أبك عبد الله الشديد محمد ابف قاسـ ابف أحمد ابف ابراىيـ الأنصارم الجياني الأصؿ ثـ المالقي كالتصغير لمشديد. جممة جماؿ مف خط حسف كاضطلبع بحمؿ كتاب الله، بمبؿ دكح السبع المثاني كنسيج كحده في حسف الصكت كطيب النغمة اقتحـ لذلؾ كجر أذياؿ الشيرة ظريؼ المجالسة قادرا عمى المحاكاة متسكر حمى الكقار(5). دكؿ المغرب الأقصى لأبي العباس أحمد ابف خالد ابف محمد الناصرم ، ت: جعفر الناصرم/ محمد الناصرم ، دار الكتاب - الدار البيضاء، ط: 1418ق- 1998ـ،4/63. (1) الكتيبة الكامنةلابف الخطيب1/3. كالبدر الطالع بمحاسف مف بعد القرف السابع لمحمد عمي الشككاني 2/182. (2) تأريخ قضاة الأندلس لابي الحسف النباىي1/177. (3) غاية النياية في طبقات القراء لشمس الديف أبك الخير ابف الجزرم 1/249. (4) الدرر الكامنة لابف حجر العسقلبني 2/89. (5) نفح الطيب لممقرم التممساني 6/168.

- 21 - الدطهة انثانث يكانتو انعهًيح ًيذىثو انعقدي ً انفقيي يكانتو انعهًيح: جرت العادة في الكلاية أف تجرم مشاكرة مع السمطاف في تحديد إماـ كخطيب لممسجد الأعظـ كعبر مناظرات بيف العمماء ليتصدر إلى ىذا المقاـ مف ىك أىمو مف العمـ كالفيـ لا سيما كأف جمكع المصميف تتجو في الجمعة لحضكر الخطبة كا لصلبة في المدينة كبحضرة السمطاف ، فكاف ابف جزم ىك صاحب ىذه المكانة، ك مف أعمالو ما يمي: أًلا: الإيايح ً الخطاتح "تقدـ خطيبا بالمسجد الأعظـ مف بمده عمى حداثة سنو فاتفؽ عمى فضمو كجرل عمى سنف أصمو(1)،خطيب حفمو، كأماـ فرضو كنفمو، مع تكفر كتعدد شيخو في الاختيار ككيمو، فكقع عميو الاتفاؽ، كانعقد الاصفاؽ، كعقد لو في عصا منبره المكاء الخفاؽ"(2) . ثانيا: انتدريس يقكؿ الإماـ ابف جزم : إف عمـ القرآف العظيـ ىك أرفع العمكـ قدرا كأجميا خطرا كأعظميا أجرا كأشرفيا ذكرا ، كا ف الله أنعـ عميٌ بأف شغمني بخدمة القرآف كتعممو كتعميمو ك شغفني بتفيـ معانيو كتحصيؿ عمكمو (3) .كلـ يزؿ يقيـ الرسكـ تدريسا كتعميما، كردا (1) الإحاطة لابف الخطيب 1/352. (2) الدرر الكامنة لابف حجر العسقلبني1/46. (3) التسييؿ لعمكـ التنزيؿ لابف جزم 1 /4.

- 21 - كتسميما، إلى أف استشيد(1)،ككاف فقييا حافظان ، قائمان عمى التدريس ، مشاركان في فنكف مف العربية ، كالفقو، كالأصكؿ، كالقراءات ، كالحديث، كالأدب، حفظو لمتفسير مستكعبان للؤقكاؿ، جماعة لمكتب، حسف المجمس، ممتع المحاضرة ، قريب الغكر، صحيح الباطف(2)،كقد اتصؼ بصفتيف في تدريسو لمعمـ : الأكلى: انقطاعو لمتدريس سائر يكمو كملبزمتو لطلببو . الثانية: ممكة في العمـ، فمقد آتاه الله بسطة في العمـ فتفنف في كؿ العمكـ، فيك فقيو كمحدث كمقرئ كمفسر كنحكم كلغكم حيث درس كؿ ىذه العمكـ كبرز فييا كصنؼ فييا كصار لو طلبب كمريديف في كؿ ىذه العمكـ . ثانثا: انتأنيف كاف يقكـ بتأليؼ الكتب في شتى ىذه العمكـ بما يتيسر لو مف الكقت في ىذا التصنيؼ كلذلؾ ألؼ في أكثر العمكـ كسنذكرىا في آثاره العممية . راتعا: الحسثح كانت هناك مؤثر ات كعكامؿ تيدد المجتمع الغرناطي ، كقد تمثمت فيما يمي : الأكلى: بداية التفسخ كالانحراؼ الذم غزا المجتمع الغرناطي نتيجة الترؼ كاليسر كالذم تمثؿ في زيادة الفساد دا خؿ المجتمع كقد قاـ الإماـ ابف جزم بدكره في الكعظ كالتحذير مف ىذه الأمراض كتكجيو الناس إلى أكامر الديف الحنيؼ. الثانية: اليجكـ الصميبي مف إمارة قشتالة النصرانية المجاكرة كالتي كانت تياجـ إمارة غرناطة كتشكؿ تحالؼ صميبي في أكركبا لطمس ىكية بلبد الأندلس كطرد المسمميف منيا لتعكد إلى حضف أكركبا، كقد تصدر المنابر ك المحافؿ داعيا لمجياد يشحذ اليمـ كيتقدـ (1) الدرر الكامنة لابف حجر العسقلبني 1/46. (2) الإحاطة لابف الخطيب 1/352،كنفح الطيب لممقرم التممساني 5/514.

- 22 - الصفكؼ في مكاجية الصميبييف حتى استشيد في معركة طريؼ ، كىك يقاتؿ الصميبييف. سادسا: انشعز كاف الإماـ ابف جزم شاعرا قكيا اتخذ الشعر كسيمة لمدعكة إلى الله كالحث عمى مكارـ الأخلبؽ كالتحذير مف المعاصي كالترغيب في الجياد (1) .فقد قاؿ في مدح النبي : أركـ امػػػػػتداح المصػطػػفى كيػػردن ػي قصػػكرم ع ػػف إدراؾ تمؾ المن ػػاقب كمػف لي بحػصر البحر كالبحر زاخر كمف لي بإحصاء الحصى كالكػكاكب ك لك أف أعضػػائي غػدت ألسنا إذا لمػػا بمغت في المػػدح بعض مػػآربي ك لػك أف كػؿ العػػالمػيف تسابقػػػػػػػػػػػػػكا إلى مػػػدحػو لػـ يبمػػغكا بعػػػض كاجػػب فػػأمسػػػكػػػت عػػػنو ىػػػػػػػػػػػػػػػيبة كتػأدبػػػا كعػػػجزا كا عظػػػامػػػا لأرف ػػع جػػػػػػػػػػػػػػػػػػانب ك رب س ػػػكػػػكت كػاف فيػو بػلبغػػػػػػة كرب ك ػػػػػػػػػػلبـ فػيػػػػػو عػػػتب لػػعػػػػػػاتب(2) كقاؿ: يػا رب إف ذنكبي اليكـ قد عػظمت فػػما أطيػػػػػػػؽ ليا حصػػػػػرا كلا ع ػػػػػػػػددا ك ليس لػي بعػػػذاب النػػػار مػػػف قبػػػؿ ك لا أطيؽ ليا صبرا كلا جم ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدا فػانظػر إليي إلى ضػعػػفي كمػػسكػنتي ك لا تذيقننػػػي حػر الجحيـ غػػػػػػػػػػػػػػػدا(3) يذىثو انعقدي: ذكر في كتابو القكانيف الفقيية ما يتعمؽ بالإيماف كأركانو ككذلؾ في الأسماء كالصفات كذكر الدار الآخرة كالشفاعة بما تكمـ فيو أىؿ السنة كالجماعة، مما يبيٌف أف عقيدتو عقيدة (1) الدرر الكامنة لابف حجر العسقلبني1/96،كالديباج المذىب في معرفة أعياف عمماء المذىب لابف فرحكف 1/154 (2) الإحاطة لابف الخطيب 1 /352. (3) أزىار الرياض في أخبار القاضي عياض لممقرم 1/298.

- 23 - السمؼ مف أىؿ السنة كالجماعة، كمماقاؿ: كرد في القرآف الكريـ كالحديث أل فاظ يكىـ ظاىرىا التشبيو ، كقكلو تعالى: ﭽ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭼ طو: 5، كقكلو تعالى: ﭽ ﯯ ﯰ ﯱ ﭼ المائدة: 64، ككحديث نزكؿ الله إلى سماء الدنيا كؿ ليمة، كغير ذلؾ، فقد تفرؽ الناس فييا ثلبث فرؽ : الفرقة الأكلى : السمؼ الصالح مف الصحابة كالتابعيف كأئمة المسمميف آمنكا كلـ يبحثكا عف معانييا كلا تأكلكىا بؿ أنكركا عمى مف تكمـ فييا، قاؿ تعالى: ﮋ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﮊ آؿ عمراف: 7، كىذه طريقة التسميـ التي تقكد إلى السلبمة ، كبيا أخذ مالؾ كالشافعي كأكثر المحدثيف، الفرقة الثانية: قكـ حممكىا عمى ظاىرىا فمزميـ التجسيـ كيغزل ذلؾ إلى الحنابمة كبعض المحدثيف، الفرقة الثالثة : قكـ تأكلكىا كأخرجكىا عف ظاىرىا إلى ما يقتضيو أدلة العقكؿ ، كىـ أكثر المتكمميف (1)، لنعرؼ أف الإماـ ابف جزم مذىبو العقدم مذىب أىؿ السنة كالجماعة كمف سمؼ مف ىذه الأمة مف الصحابة كالتابعيف كمف بعدىـ. يذىثو انفقيي: عرفنا أف بلبد المغرب الإسلبمي ككذلؾ بلبد الأندلس كميا تديف بالمذىب المالكي كعم ى ىذا فالإماـ ابف جزم رحمو الله مالكي المذىب إلا أنو إماـ فقيو مجتيد غير مقمد ينظر إلى الدليؿ، كقد ألؼ كتابا في الفقو في المذىب، كىك القكانيف الفقيية في تمخيص مذىب المالكية، قاؿ فيو: "فيذا كتاب في قكانيف الأحكاـ الشرعية كمسائؿ الفركع الفقيية عمى مذىب إماـ المدينة أبي عبدالله مالؾ ابف أنس الأصبحي  إذ ىك الذم اختاره أىؿ بلبدنا بالأندلس كسائر المغرب اقتداء بدار اليجرة كتكفيقا مف الله تعالى كتصديقا لقكؿ الصادؽ المصدكؽ : «لا يزاؿ أىؿ المغرب ظاىريف عمى الحؽ حتى تقكـ الساعة»(2). (1) القكانيف الفقيية لابفجزم 1/12. (2) المرجع السابؽ 1/3، كالحديث في مستخرج أبي عكانة، باب بياف الخبر الداؿ عمى أف أىؿ الحجاز لا يزالكف عمى

- 24 - الدطهة انزاتع ًفاتو، ًثناء انعهًاء عهيو، ًآثاره انعهًيح ًفـاتو: في عاـ 741ىجرية اتحدت الممالؾ الصميبية الإسبانية لمياجمة غرناطة آخر قمعة إسلبمية في بلبد الأندلس فأرسؿ سمطاف غرناطة أبك الحجاج يكسؼ ابف إسماعيؿ ابف الأحمر(1) إلى ممؾ المغرب (2) يطمب منو العكف كالمدد لـ يتكاف عف كاجب النصرة لإخكانو في غرناطة بؿ جيز جيشا بقيادة ابنو، فمما عمـ الصميبيكف بذلؾ استعدكا لمكاجيتو كالتقى الفريقاف عند سيؿ بجانو في عاـ 741 لميجرة ، كقد أتى الصميبيكف بجحافؿ ىائمة لمكاجية المسمميف كانتيت المعركة بيزيمة المسمميف ، كمقتؿ قائدىـ. اىتز الممؾ المغربي ليزيمة جيشو كمقتؿ كلده ، فقرر الجياد ضد الإسباف كأف يقكد المعركة بنفسو فجيز جيشا قكيا نحك ستيف ألفا كأسطكلا كنزؿ بمنطقة سيؿ طريؼ في 3 محرـ 741ق، كانضـ إليو أبك الحجاج يكسؼ ابف الأحمر ممؾ غرناطة كمعو خلبصة عممائيا ك فقيائيا كسائر أبطاليا فأسرع الصميبيكف كاستكلكا عمى ثغر طريؼ قبؿ قدكـ المسمميف كتغمبكا عمى حاميتو كرابط الأسطكؿ الصميبي في مياه المضيؽ ليمنع قدكـ إمدادات مف المغرب كاعتمدكا المطاكلة حتى تنفد أقكات المسمميف ، ففنيت أزكادىـ كقمت العمكفات، فكىف الظير كاختمت أحكاليـ. الحؽ حتى تقكـ الساعة، كأف قريشا، كأىؿ المغرب يككنكف ظاىريف عمى أىؿ المشرؽ كالعجـ، لأبي عكانة يعقكب ابف إسحاؽ ابف إبراىيـ النيسابكرم الإسفراييني ، ت: أيمف ابف عارؼ الدمشقي، دار المعرفة – بيركت، رقـ 5711، ط1: 1419ىػ- 1998ـ. (1) ستأتي ترجمته في العصر السياسي لابن جزي (2) أبك الحسف المريني .

- 25 - في يكـالاثنيف 7جمادل الأكلى 741 لميجرة 1341ميلبدية نشبت المعركة كتكلى الممؾ المغربي المعركة بنفسو كأثناء المعركة تسممت فرقة إسبانية مف الجنكب كانقضت عمى مؤخرة الجيش الإسلبمي ، فدب الخمؿ في صفكفو كسقط المعسكر كفيو حريـ السمطاف كبعض كلده، فذبحكا جميعا كعـ الخمؿ صفكؼ المسمميف، كفر الكثيركف ككقعت ىزيمة مدكية ، كقتؿ معظـ العمماء كالفقياء كالصالحيف حيث لـ يفر منيـ أحد(1)، ككاف مف بيف ىؤلاء العمماء إمامنا المفسر الأماـ ابف جزم الكمبي حيث في قد كىك يشحذ الناس كيحرضيـ ، كيثبت بصائرىـ ، يكـ الكائنة بطريؼ ، ضحى يكـ الاثنيف السابع لجمادل الأك لى عاـ أحد كأربعيف كسبعمائة، تقبؿ الله شيادتو(2). ثناء انعهًاء عهيو: قاؿ ابف الخطيب: مف أىؿ الفضؿ كالنزاىة كاليمة كحسف السمة كاستقامة الطريقة غرب إلى الكقار كماؿ إلى الا نقباض كترشح إلى رتب سمفو لو مشاركة حسنة في فنكف مف فقو كعربية كأدب كشعر تسمك الإجادة إلى غاية بعيدة (3) .كقاؿ: كاف رحمو الله عمى (1 )الاستقصى لأخبار دكؿ المغرب الاقصى لمسلبكم 3/136. (2) الإحاطة لابف الخطيب 1/352، كالدرر الكامنة 1/464 قاؿ النباىي: كمكلد الشريؼ السمى بسبتة سادس ربيع الأكؿ المبارؾ الذم مف عاـ 697؛ كفاتو بغرناطة ضحى يكـ الخميس الحادم كالعشريف لشير شعباف مف عاـ 761 كقد قبض رسكؿ ا  كىكابف ثلبث كستيف سنة، كأبك بكر كىك ابف ثلبث كستيف سنة، كعمر كىك ابف ثلبث كستيف سنة ككافؽ أف كانت كفاة الشريؼ أبي القاسـ عمى حسب كلادتو كىك ابف ثلبث كستيف سنة؛ كتمؾ مف جممة كراماتو انظر تاريخ قضاة الأندلس 1/177 ،كقد خالؼ أبي الحسف النباىي في تأريخ مكلده ككفاتو ما ذكره ابف الخطيب ك ابف حجر العسقلبني في ذلؾ ك خصكصا معركة طريؼ مشيكرة أيدت ما ذكره ابف الخطيب ك ابف حجر كما ذكرىا ابف خمدكف في تأريخو أنيا في عاـ 741 انظر تأريخ ابف خمدكف 4/174 كتبيف خطأ ما ذكره النباىي مع أنو أحد طلبب الإ ماـ ابف جزم . (3) الإحاطة لابف الخطيب 1/16 .

- 26 - طريقة مثمى مف العككؼ عمى العمـ كالاقتصار عمى الاقتيات مف حر النشب (1)، كالاشتغاؿ بالنظر كالتقييد كالتدكيف فقييا حافظا(2). ككاف خزانة تنفؽ الأدب إذا كسد كتصمح مف أدكاتو ما فسد كنفس لا تناسب الجسد ىي حركة في جمكد كبحر مجمكد في طي منزكر (3) مثمكد(4) كذىكؿ غطى عمى ربع مأىكؿ كركض مفتح نكر إلا أنو محتجب في غكر" (5) . ك "كاف حافظان لمتفسير مستكعبان للؤقكاؿ جماعة لمكتب ممككي الخزانة حسف المجمس ممتع المحاضرة صحيح الباطف"(6). آثارهانعهًيح: ترؾ الإماـ ابف جزم لنا آثارا خالدة في كؿ العمكـ الشرعية كالتي تعكس مدل سعة عممو في كؿ العمكـ فمصنفاتو شممت كؿ العمكـ الشرعية . كما أف أسمكب التبسيط كالتسييؿ الذم لازـ منيجو في التأليؼ في كؿ المصنفات ككذلؾ الاختصار في العمكـ التي كاف يصنفيا كالتي تعكس أسمكبو في التدريس ففي القراءات صنؼ المختصر كفي الفقو صنؼ تمخيص مذىب مالؾ كفي التفسير صنؼ التسييؿ كىذه منقبة عظيمة اتصؼ بيا ابف جزم رحمو الله، فترؾ أسفارا ع ظيمة كسجلبت خالدة في شتى العمكـ الشرعية التي كانت كلا زالت مف أىـ المراجع لطلبب العمـ كتدرس في المر اكز العممية كنحف نذكر بعضا منيا(7): (1) الماؿ ك العقار. (2) الإحاطة لابف الخطيب 1/352. (3) النزر ىك الإلحاح في السؤاؿ. (4) مثمكد إذا كثر عميو السؤاؿ حتى نفد ما عنده. (5) الكتيبة الكامنة لابف حجر العسقلبني 1/96. (6) الديباج المذىب في معرفة عمماء المذىب لابف فرحكف 1/154. (7) الإحاطةلابف الخطيب 1/352، كالديباج المذىب في معرفة أعياف عمماء المذىب لابف فرحكف 1/154.

- 27 - 1- في التفسير: كتاب التسييؿ في عمكـ التنزيؿ . 2- في القراءات : المختصر البارع في قراءة نافع. ك أصكؿ القراءات الست غير نافع. 3- في العقائد: النكر المبيف في قكاعد الديف. 4- في الحديث: كسيمة المسمـ في تيذيب صحيح مسمـ. 5- فيالدعكات كالأذكار: الأنكار السنية في الألفاظ السنية، ك الترغيب كالترىيب . 6- في الأحكاـ: الضركرم مف عمكـ الديف. 7- القكانيف الفقيية في تمخيص مذىب المالكية. 7- في الأصكؿ: تقريب الكصكؿ إلى عمـ الأصكؿ. 8- في المغة: الفوائد العامة في لحن العامة.

- 28 - الدثحث انثاني انتعزيف تعصز الإياو اتن جشي انكهثي وفيو ثلاثة مطالب الدطهة الأًل: الحانح انسياسيح نعصز الإياو اتن جشي انكهثي الدطهة انثاني: الحانح اندينيح ًانعهًيح نعصز الإياو اتن جشي انكهثي الدطهة انثانث: الحانح الاجتًاعيح ًانثقافيح نعصز الإياو اتن جشي انكهثي

- 29 - الدطهة الأًل الحانح انسياسيح نعصز الإياو اتن جشي انكهثي أًلا: دًنح الأندنس دخمت الجيكش الإسلبمية كفتحكا بلبد الأندلس كأقامكا دكلة إسلبمية قكية استمرت قركنا مف الزماف حتى دب الخلبؼ فيما بينيـ كبدأ الضعؼ كالتمزؽ في أكصاليـ مما سيؿ عمى الأعداء الصميبييف المتربصيف بيـ اغتناـ الفرصة التي سنحت ليـ في ضـ الكلايات الإسلبمية إلى الممالؾ الصميبية مرة أخرل كا لى حضف أكركبا ، كقد استعاف الأمراء في كلايات الأندلس بإخكانيـ في بلبد المغرب الإسلبمي كاستغاثكا بيـ في طمب العكف كالنصرة ، فأغاثكىـ بجيكش جرارة أتت مف دكلة المرابطيف حتى انتيت ، ثـ قامت بعدىا دكلة المكحديف، ككقفكا مع إخكانيـ في الأندلس كذلؾ حتى انتيت دكلة المكحديف، كبدأ الضعؼ كسقكط الممالؾ الإسلبمية في الأندلس بيد الصميب كصكلا إلى آخر كلاية إسلبمية في الأندلس كىي كلاية غرناطة . ثانيا: ممهكح غزناطح يحدىا مف الشماؿ كمف الغرب مممكة قشتالة الصميبية كيحدىا مف جية الشرؽ مممكة أراجكف الصميبية كيحدىا مف الجنكب البحر الأبيض المتكسط كمضيؽ جبؿ طارؽ فيي إذا كاقعة مف ثلبث جيات حدكدية نصرانية متربصة كالبحر مف خمفيـ جنكبا كىذا الكاقع بعد سقكط جميع الإمارات الإسلبمية الأندلسية ، فمـ تبؽ إلا إمارة غرناطة . كتضـ ثلبث كلايات متحدة ىي كلاية غرناطة ك كلاية مالقة ككلاية ألمرية تقع تحت حكـ ابف الأحمر ككاف ىناؾ شيء مف الاستقلبؿ داخؿ كؿ كلاية، ككانت تعيش بكثافة سكانية عالية بسبب أنو كمما سقطت مدينة مف مدف الاندلس في يد الصميبييف فرٌ

- 31 - المسممكف إلييا بسبب بطش الصميبييف كما يستخدمكنو مف القتؿ كالتنكيؿ كالطرد لممسمميف، إضافة إلى أنيا ذات حصكف كثيرة كمنيعة جدان بسبب الحركب المتكاصمة كالتيديد المرتقب بالفناء مف الصميبييف، كقد كانت مممكة غرناطة مممكة قكية بسبب ىذه الحصكف التي كانت تحيط بيا(1) . كمع سقكط دكلة المكحديف في بلبد المغرب الإسلبمي التي كانت السند القكم لممسمميف في بلبد الأندلس في ىذا الكقت العصيب مف تأريخ الأندلس ، برز إلى الساحة محمد ابف يكسؼ النصرم المعركؼ بابف الأحمر(2)، كدخمت في طاعتو مدف أندلسية مثؿ مدينة جياف كمدينة بسطة كمدينة ك ادم آش، كضـ لو أيضا مدينة قرطبة . كبرزت أيضا في بلبد المغرب العربي دكلة فتية قكية كىي دكلة بني مريف كقد كانت سندا قكيا لدكلة بني الأحمر أماـ المؤامرات الصميبية ، كقد كقفت مع بني الأحمر خلبؿ معاركيـ مع النصارل كأمدكىـ بالماؿ كالرجاؿ في عاـ 629 لميجرة تمت البيعة في غرناطة لمحمد ابف يكسؼ ابف نصر ابف الأحمر ككاف سعيدان مدبران مؤيدان حازمان بطلبن شجاعان ذا ديف كعفاؼ، ليككف كاليا عمى غرناطة كما كانت تحت إمرتو تكفي في شير رجب سنة اثنتيف كستيف كست مائة(3)، كقد أسس إمارة ل بني الأحمر تحكـ فييا لأكثر مف مف قرنيف كنصؼ كىـ كلاة عمى مممكة غرناطة (4). (1) الأندلس مف الفتح إلى السقكط لراغب السرجاني 2/644. (2) سير اعلبـ النبلبء لمذىبي 43/21. (3) الكافي بالكفيات2/182 لصلبح الديف خميؿ ابف أيبؾ الصفدم، قاؿ ابف الكردم: كفي سنة اثنتيف كسبعيف كستمائة مات صاحب الأندلس السمطاف أبك عبد الله محمد ابف يكسؼ ابف الأحمر، ككاف مؤيدان لـ تكسر لو راية قط مبدأ ظيكره مف قرية أرجكنة كانتزع الممؾ مف ابف ىكد ككلايتو اثنتاف كأربعكف سنة انظر تأريخ ابف الكردم 2/216 كقاؿابف خمدكف أف كفاتو سنة 671 انظر تأريخ ابف خمدكف4/172. (4) تحفة الترؾ فيما يجب أف يعمؿ في الممؾ لنجـ الديف إبراىيـ ابف عمي الحنفي الط رىسكسي، ت: عبد الكريـ محمد مطيع الحمداكم ، 1/11.

- 31 - في مممكة غرناطة كلد الإماـ محمد ابف جزم ، كقد عاصر ستة مف ممكؾ بني الأحمر كنحف سنقؼ كقفات سريعة معي ـ لتعمؽ حياة الإماـ ابف جزم بيـ: 1- محمدابف محمد ابف يكسؼ النصرم المعركؼ بالفقيو لما كاف يقرأ الكتب مف بيف أىؿ بيتو كيطالع كتب العمـ(1)، كاف ممكان جميلبن نبييان نبيلبن حسف السياسة ظاىر الرياسة ، عاقلبن كقكران ، فاضلبن يرسؿ مف ذىنو عمى صيد المعاني صقكران ، متظاىران بالديف متجاىران بقمع الممحديف لاطؼ أبا يكسؼ المرٌيني كاستمالو إليو، كسألو أنجاده فأنجده نجداتو كثيرة (2)،حكـ البلبد ثلبثيف سنة، كتكفي عاـ 711 ىجرية كفي عيده كلد الإماـ ابف جزم كتربى في كنؼ أبيو كتعمـ عميو ثماف سنكات (3). 2- محمد الثالث، كىك محمد ابف محمد ابف محمد الأحمر المعركؼ بالمخمكع تكلى الممؾ بعد كالده كىك الذم بنى الجامع بالحمراء شكا عينيو ، فكاف ضرير البصر فصرؼ الكزارة لأبي عبد الله محمد ابف الحكيـ الرندم عاـ 713 لميجرة لكف ىذا الكزير تغمب عميو كتقمد جميع شؤكف البلبد حتى عاـ 718ىجرية (4). 3- نصر ابف محمد ابف محمد ابف الأحمر (أخ محمد الثالث) خمع السمطة مف أخيو كقتؿ كزيره ابف الحكيـ كيكنى بأبي الجيكش بكيع عاـ 718 لميجرة ككاف مجبكلا عمى حب الصمح كاليدنة كحب العمـ كالعمماء اختمؼ مع دكلة بني مريف كاستغؿ ممؾ قشتالة ىذا الخلبؼ كأخذ الجزيرة الخضراء كمضيؽ جبؿ طارؽ كأخذ الجزية منيـ (5). (1) تأريخ ابف خمدكف 4/172. (2) أعياف العصر كأعكاف النصر لصلبح الديف خميؿ ابف أيبؾ الصفدم 2/449، كعقد الجماف في تاريخ أىؿ الزماف لأبي محمد محمكد ابف أحمد ابف مكسى ابف أحمد الغيتابى الحنفى بدر الديف العينى مكقع الكراؽ، 1/132. (3) مآثر الإنافة في معالـ الخلبفةلأحمد ابف عمي ابف أحمد الفزارم القمقشندم ثـ القاىرم ، تحقيؽ: عبد الستار أحمد فراج ، مطبعة حككمة الككيت – الككيت، ط/2 :1985ـ،1/228. (4 )الاستقصى لأخبار دكؿ المغرب الاقصى 3/82. كتأريخ ابف خمدكف 7/228. (5) تأريخ ابف خمدكف 7/351. كالمختصر في أخبار البشر لأبي الفداء 1/511.