الحصون المنيعة من ألفاظ وأمثال تخالف الشريعة

المبحث السادس: أقوال وأمثال شعبية خاطئة 116- آدينى حيه لما أشوف اللى جيه: المعةى يمهوو الزوجوا الأولى سوأل ع ئشوا هتوى أر فعو الزوجوا اله دموا ، وهووذا المثوو ُوو لف انسوولام في أبح الموورأ أاوود هي يمهوو دوبح قووو إبح شوو ء الله امووو قووو يمعووو لى: وَ يمَهنوووولَنَّ لِشَووو ْءه إِسِّووو فَ عِووو ٌ ذَلِووو،َ غَوووداً * إِ َّ أَبحْ يَشَووو ءَ اللَّ ُ [23] وهى هة علمآ الغيب وهوو هي يمهو هتوى يمور هيو الضور م زوجه . 117- آفتي معرفتي راحتي ما أعرفش: المعةى ضرري في علم راه في قو أعرف، وهذا المث ُ لف انسلام فى عدم يمعليس الة س الحلا والحرام بهو أعرف وهوو مو ُو لف وجووب ر د أهوو الووذار علووى موون ياووألهس اموو قوو يمعوو لى : فَ سْووأَلنوا أَهْوو َ الووذِّاْرِ إِبحْ انةتُسْ يمَعْلَمُوبحَ [7] 118- آمنوا على مشـنة مليانـه عـيش ولا تـأمنوا علـى بيـت مليان جيش: المعةى رهوا في به ء مشةا مليئا عي و يمثهووا في حم يوا بيوآ ملو ء جوي ، وهذا دعوو بجعو او الجيووش خ ئةوا تحموى أهو الوهلاد مو وجوود جيووش تحمى أهله فهو يمعميس لخي سا الجيوش لأه بلاده . 119- الإبرة اللى فيها خيطين ما تخيطش: المعةى انبر الو بهو سولرين يمصوة له سو ً ، وهوذا ُو لف الواقو وهوو وجوووود ملابووو تخووو قووويطين وهوووى دعوووو لعووودم الصوووداقا لأبح الصوووديهين سيروس بح خوسا لهعضهس وهو يمعميس لحرس يعمس

المبحث السادس: أقوال وأمثال شعبية خاطئة 111- إبليس ما يخربش بيته: المعةى الشيط بح يهدم داره، وهذا المث ُ لف هذا اوبح إبلي يمرك داره في الجةا بعصي س هرس الله ب لاجود لآدم علي الالام وجع ل بيت ً في الة ر. 111- -ابن الحرام ما خلاش لابن الحلال حاجه: المعةى ابن الزس يههى شيئ بن الزوا ، وابح أه الحرام هس الماتفيدوبح من ا ش ء وهس ا اثروبح وه ذا من التش نم وفيو يمشوجي لأهو الحورام في أسهس م فعلهس للحرام وهس ابة ء زس لرةهس ماتفيدوبح. 112- -ابن الحرام يطلع يا قواس يا مكاس: المعةووى ابوون الزسووى يروووبح في ماووتههل عووين للحروو م أو جوو م للضوورا ئب، وهذا المث ُو لف الشورع في ايمهو م أو د الزسو ومون بيئوتهس هورام، مو أبح أو د الزسى لياوا متهمين هتى يعملوا ب لمهن المؤذيا للخلوق اعُ مّو للحرو م الظلموا أو ج معين للمروس وهى أمر محرم فى انسلام فمةهس من هو أشرف وأفضو عةد الله من ابن الزوا فهو يريمرب الجر ا والمجرم بح هم الأب والأم. 113- ابن الديب ما يترباش: المعةى ابن الر فر يمةف مع يمربيا، وهذا ُ لف في أبح التربيا ج ئز مو ا الأطف ف بن سو علي الالام م اوبح أب ه سو يمفلو يمربيوا سوو عليو الالام في على انسلام وافَر، ف لمهس هو الهي م ب لواجب والله هو اله دي. 114- ابن الهبله يعيش اكثر: المعةى ابن المجةوسا يمطو هي يم ، وهذا يةو قض انسولام في أبح الأعمو ر بيود الله لي له علاقا بروبح الأم مهملا أو مح فظا على طفله

المبحث السادس: أقوال وأمثال شعبية خاطئة 111- ابن الوز عوام: المعةى ابن ص هب المهةوا شو طر في مهةوا أبيو ، وُو لف هوذا الواقو فلوي اوو موون يعموو في مهةووا يروووبح ابةوو سوو ج فيهوو فووآزر اوو بح يصووة الأصووة م ويعهووده س جحوو في مهةتوو الروو فر وموو هووذا أصووه ابةوو إبووراهيس(ص) ف شوولا فيه مع دي له . 116- -أبو بالين كداب: يه بلو مثو و يهوو : صو هب المهةوتين اوذاب ، والمعةوى صو هب العملوين ا ذب، وهوذا ُو لف في أبح اسوتط عا بعوض ال هشور عمو أمورين أو أاثور في وقآ واهد م الةج فيهم فهعض الةو س يهورأ الرتو ب وهوو يغوز له سو ، أو متميز في عملين أو أاثر. 117- أبو البنات مرزوق: المعةى والد الهة اثير الرزق، وهذا ُ لف فر الهشر مورزوقين سوواءً ق أو اثر الرزق، وسواء سال بة أو بةين، ام ق يمع لى: اللَّو ُ يَهْاُوطن الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَ ءُ مِنْ عِهَ دِهِ وَيَهْدِرُ لَ ُ [62]،والله يورزق هاوب مو قدَّر في علم فهد يروبح أبو بة غةى وقد يروبح فهير. 118- أبــوك البصــل وأمــك التــوم منــين لــك الريحــه الطيبــة يامشئوم: المعةى والدك ا فر ووالديم، ا فر فمن أين ل، الصلا ُ لف هوذا أبح انساوو بح قوود يروووبح والديوو ماوولمين اموو في سووور الأههوو ف ويرفوور وقوود يروبح والدي ا فرين ويروبح مالس.

المبحث السادس: أقوال وأمثال شعبية خاطئة 119- اتبع البوم يوديك الخراب: المعةى اذهب خلف الهوم يذهب بو، للفاو د والموراد مون يتهو الرفور يودخ الةووو ر، وُووو لف المعةوووى أبح الهووووم ياووورن في اووو الأهووووا الخوووراب وإنمووو ياوورن في اووثير موون الأموو ان الأشووج ر الع ليووا الوو يموجوود في الأموو ان الارةيا، والمث في سوع من التش نم المةهو عةو امو قو  «: عودوَ و طِيَر َ و ه ماَ و صفَر» [أخرج الشيخ] 121- اتعلم الحجامه رؤوس اليتامى: المعةووى يمعوورف فصوود الوودم في رنوس موون لووي لهووس أب، و المثوو دعووو لهتوو الأطف الذين اب ء لهس عن طريق مم رسا مهةا فصود الودم فويهس وهوو اولام يهول سو ج ه . 121- اتغدى بيه قبل ما يتعشى بيك: المعةى اقتل قه أبح يهتل،، أو خُة قه بح ُوسو،، وهوذا ا لمثو دعوو للهتو والخي سا بد ً من الحوار وهو لغا ياتعمله الهتلا والخوسا الذين يعرفوبح طرق التع م م الة س. 122- احيينى النهارده وموتنى بكره: المعةى أعط الحيو اليووم ويمووف غوداً والموراد أعطو رزقو الوذ يضومن هي يم اليوم و يمه سأعطي، في الغد فهد أمو ، وهذا ممو يةهغو ف له ئو يطلب الحي والمو من غير الله. 123- الأخد حلو والعطا مر: المعةووى إماوو ك موو الغووير يوو وإعطوو ء الغووير موو ل قهووي ، وهووذا ُوو لف

المبحث السادس: أقوال وأمثال شعبية خاطئة انسلام في أبح اليد العلي وهى المعطيا أهان من الافلى ال يمأخذ فهو اولام الغرض مة عدم ما عد الأغي ر. 124- إدى ابنك للى لهاولاد: المعةى أعطى ابة، عةد غي ب، لمون عةوده أو د ، وهوذ ا ُو لف أبح اوثير مون العهم ء رج وسا ء يروسوبح أهن علوى أو د الغوير ممون لهوس أو د بو يفرهووبح بروووسهس عةوودهس ويعملوووبح علووى إرضوو ء الأو د ، والمهولووا يمووهغض الةوو س فوويمن عهموا عهمهس لي باهب أسفاهس ولرة من عةد الله فهو ايمهو م بولا موبرر لهوس برراهيا عي الغير 121- إدي العيش لخبازينه ولو ياكلوا نصه: المعةى أعطى الخهز لمن يجيد خهزه ولو طعموا سصف ، والمهولا يمشج الةو س على الارقا وأا أموا الة س ب له ط وهوو مو هرمو انسولام ف لخهو ز يةو أجره ولي سصف الخهز. 126- إديني عمر وارميني البحر: المعةوى اعطوو عُمْووراً واقوذف في الموو ء وأسوو أجيوود العووم ، مهولووا يمطلووب موون الة س م لروبح وهو العمر وهوى يمط لوب الةو س برمو أووةفاهس في المه لو، دوبح أخذ اهتي طهس بزعس العمر والمفترض هو أبح يعد او واهود مصو در قويمو قهووووو ا قووووودام علوووووى الأموووووور المهلروووووا غ لهووووو ولوووووذا قووووو يمعووووو لى : خُوووووذُوا هِذْرَانسْ [71]. 127- إدينى اليوم صوف وخد بكره خروف: المعةى أعط اليوم صووف وخوذ غوداً بود مةو خوروف ، وهوذا الهوو يودعو

المبحث السادس: أقوال وأمثال شعبية خاطئة للرب وهو م هرم الله ف لمالوف وهوو الصووف يورد صووف قودره ولوي خروفو ً ا ملا. 128- إذا كان فيه خير ما رماه الط: المعةى لو ا بح ب سف م ألهآ ب الطيور، وهو ُ لف في أبح لوي او مو يملهى ب الطيور ضو ر فهةو ك مو يملهوى بو فيرووبح س فعو اوهعض الطيوور الوذ يصط د المح ر رس يلهى ب فيخر مةو اللؤلوؤ واهدهود سوليم بح عليو الاولام ألهى رس لا خير وهو دعو أه سهأ للإسلام. 129- ارشوا تشفوا: المعةى ادفعوا الرشو يمالموا في أعم لرس، وهذا المث دعوو صوريحا لودف الرش و للهض والحر م المولفين هتى يمالس أعمو لهس وأملااهوس مون الظلوس وهو م ية قض قول يمع لى: وَ يمَأْانلنوا أَمْوَالَرنسْ بَيْةَرنسْ بِ لْهَ طِ ِ وَيمُدْلنوا بِهَ إِلَى الْحُرَّ مِ [188]. 131- أرقص للقرد فى دولته: المعةى امود الظو في سولط س ، وهوذا المثو هوو دعوو صوري للةفو ق الوذي هرم لله وجع أهل في أسف الة ر فه ج وعلا: إِبحَّ الْمُةَ فِهِينَ فِو الودَّرْكِ الأَسْفَ ِ مِنْ الةَّ رِ وَلَنْ يمَجِدَ لَهُسْ سَصِيراً [145] 131- ازرع ابن آدم يقلعك: المعةووى اخوودم انساوو بح معوو، يفصوول،، المثوو دعووو للشوور وهووو عوودم ماوو عد انسا بح لأخي انسا بح او يعمو معو في مرو بح واهود هتوى يهووم ب لاوع لد ص هب العم لفص من س عده على العمو وهوو مو يةو قض قولو يمعو لى "

المبحث السادس: أقوال وأمثال شعبية خاطئة وَيمَعَ وَسُوا عَلَى الْهِرِّ وَالتَّهْوَ وَ يمَعَ وَسُوا عَلَى انِرْسِ وَالْعُدْوَابحِ [2] 132- اشرفوا عند اللي ما يعرفوا: المعةى عظموا أسفارس عةود الوذين يعلمووبح سو لرس ، وهوذا المثو دعوو صريحا للرذب على الأخرين والمفروض بين المالمين هو أبح يروسووا صو دقين م بعضهس وهتى م غيرهس ام ق يمع لى : وَالَّذِينَ يَشْوهَدُوبحَ الوزَورَ وَإِذَا مَرَوا بِ للَّغْوِ مَرَوا اِرَام ً [72] 133- اشهد لى بكعكه أشهد لك برغيف: المعةى اقر ل برعرا وأس أقر ل، برغيوف ، المثو هوو دعوو قهيحوا لتهو د شه د الزور فمن يشهد ل بملريا ش ء صغير اشهد لو بملريوا شو ء أاوبر وهو م ُ لف قول يمع لى : وَالَّوذِينَ يَشْوهَدُوبحَ الوزَورَ وَإِذَا مَورَوا بِو للَّغْوِ مَورَوا اِرَام ً [72] 134- اصرف ما الجيب يأتيك ما في الغيب: المعةى أسفق م في ايا، الو يجيئو، مو في الماوتهه ، وهوذا المثو دعوو للإسراف الذ هرم ال بهول : إِبحَّ الْمُهَذِّرِينَ اَ سُوا إِخْوَابحَ الشَّيَ طِينِ وَاَ بحَ الشَّيْطَ بحُ لِرَبِّ ِ اَفنوراً [27] 131- اضرب ابنك وأحسن أدبه ما يموت إلا لما يفرغ أجله: المعةى اجلد طفل، وأهان علم م يتووفى إ لمو يةتهوى عموره ، وهوذا المثو هو دعوو للضورب الموبر الوذ قود يوؤد ب لولود المضوروب للموو بوزعس اهاو بح الأدب وهووو موو ُوو لف أبح الضوورب لوو هوودود وهووده هووو أبح يضوورب الولوود فيعووود

المبحث السادس: أقوال وأمثال شعبية خاطئة للذسب مرا عةد هذا يضرب لأبح الضرب يةف وإنم يترك للمجتم فيهووم بعه ب على ذسوب . 136- اطعم الفم تستحى الع: المعةى ارشو الفس تخج العوين ، وهوذا المثو هوو دعوو للرشوو ب لطعو م هتوى ياه الآا الارقا أو غيره من الذسوب و يترلس وهو م هرم الله. 137- أعز الولد ولد الولد: المعةى أهوب مون ا بون ابون بون ، وهوو اولام دليو عليو فو لأمر متفو و فو لأعز عةود هووذا قود يروووبح غوير الأعوز عةوود ذاك والماولموبح هوورم علويهس هووب الأق رب م داموا اف ر ام ق يمع لى: يمَجِدُ قَوْمو ً يُؤْمِةُووبحَ بِ للَّو ِ وَالْيَووْمِ الآخِرِ يُوَادَوبحَ مَنْ هَ دَّ اللَّ َ وَرَسُوولَ ُ وَلَووْ اَو سُوا ابَو ءَهُسْ أَوْ أَبْةَو ءَهُسْ أَوْ إِخْووَاسَهُسْ [22] 138- الأعور إن طلع السما يفسدها: المعةووى صوو هب العووين غووير الاووليما إذا صوود الاووم ء يؤذيهوو ، وهووو بوو لهط الام مخ لف للشرع فمن صعد للام ء هوو سفووس المو ويمى الو يمودخ الجةوا أو الة ر وهى يمهدر على عم ش ء ض ر أو س ف في الاوم ء وفوى هوذا قو يمعو لى في الجةوووووا والةووووو ر الموعووووووديمين : وَفِووووو الاَّووووومَ ءِ رِزْقنرنوووووسْ وَمَووووو يمُوعَووووودُوبحَ [22] 139- افطر علىرأس حيه ولا تفطر على فوله نيه: المعةى ا راس رعه بح و يمأا فو س وهذا اولام جةووس يعتوبر الفوو الةيئ محرم ف لثعه بح الا م أفضو مةو في الأاو والله يحورم الفوو سيئو أو

المبحث السادس: أقوال وأمثال شعبية خاطئة مطهوخ او غير هذا. 141- أكبر منك بيوم يعرف عنك بسنة: المعةى أاوبر مةو، سوة بيووم معرفتو أاثور مةو، باوةا ، وهوذا اولام غوير واقعى ف لعلس لي ب لان وقد ضرب الله لة مثلا بأبح الذ بلغ أرذ العمر وهوو أابر العمر أي الان يعرف شيئ فه : وَمِةْرنسْ مَنْ يُرَدَ إِلَى أَرْذَ ِ الْعُمُورِ لِرَ ْ يَعْلَسَ بَعْدَ عِلْسٍ شَيْئ ً [70] 141- ألف رفيقه ولا لزيقه: المعةووى ألووف عشوويها و زوجووا ، وهووذا المثوو يوودعو الةوو س للزسوو موو الةاوو ء الرثيرا بدعو أسهن ياررس وأم الزوجا فإس يمةرد علي . 142- ألف طقطق ولا سلام عليكم: المعةى ألف دقا على اله ب و قو التحيوا ، وهوذا المثو يعلوس الةو س مخ لفوا اداب الدخو للهيو ف لمالس يدق أاثر من رلا دق غير متواليوا ومون روس يرج إبح يرد علي أهد والاولا م يهو إ بعود ا سوتئذابح وهوو طلوب انذبح ب لدخو والام ب . 143- اللي أوله شرط آخره نور: المعةى الذ أول معروف أخره سف ، وهذا المث مخ لف للواقو فلياوآ او شوورو العهووود أخرهوو سووور أ ي سفوو فعهووود الربوو أخرهوو ضوورر وعهووود الهيوووع المحرما أخره لي سورا وإنم للام أي ضرر. 144- اللي بدك ترهنه بيعه: المعةى الذ تحب أبح يمرهة بيع ، وهذا المث يحورم مو أهو الله مون الورهن

المبحث السادس: أقوال وأمثال شعبية خاطئة بدعو أبح الهي أفض . 141- اللي بعيد عن العين بعيد عن القلب: المعةى الذ هو بعيد عن الهصر بعيود عون هوب الوةف ، وهوذا اولام لوي صحيح فهعض الهلوب تحب بعضه الهعض رغس الهعد المر س وبعوض الهلووب يرره من هو قريب من بصره والح لا المعروفا اراهيا بعض الأزوا للزوجو والعر . 146- اللى بيروح ما بيرجعش: المعةى الذ يضي يعود، وهذا مث غير واقعى لأبح بعض المو الوذ يفهود يعيده الأمة ء لأصح ب ويروبح معةى المث صحيح ً لو او بح الموراد الوذ وو فى الدسي يعود للحي فيه . 147- اللي ترافقه وافقه: المعةى الذي يما فر مع ايمهع في ا م يه ، وهذا المث هوو دعوو للط عوا العمي ء والمفوروض في أي ع قو هوو أبح يفرور في أي شو ء يهو لو ليعورف هو يةفع أم يضره. 148- اللي تقول عليه موسى يطلع فرعون: المعةى الذي يمهو علي طيب يطل خهيث، وهو مث غوير واقعو فلوي او من لن في إسا بح الطيها يروبح خهيثو وإنمو الأمور اهتمو ل فهود يرووبح طيهو فعلا وقد يروبح خهيث ، وهذا المث يدعو للتش نم من الة س. 149- اللى على الجبين تراه العيون: المعةى الذي مرتوب على الجه ه يمش هده عيوبح صو هه ، وهوو اولام غوير

المبحث السادس: أقوال وأمثال شعبية خاطئة صحي أص ف لمرتوب مرتووب في اتو ب عةود الله ولوي مرتوبو علوى الجهها فوق العيوبح. 111- اللى فات مات: المعةى الذي مر اسهط ، وهو مث خ طئ فلي الأمور الوذي مضوى قود مو فوو لخير وانهاوو بح أجووره بوو ق والعموو الاوو ء لوو اروو ر سوويئا علووى ف علوو وعلووى المجتم . 111- اللي فينا فينا ولو حجينا وحجينا: المعةى الذي في قلهةو يوتغير هتوى ولوو هججةو بيوآ الله الحورام ، مثو غوير واقعى فلا أهود يوذهب للرعهوا ب لشور ويرجو مةهو بو يهلو، هةو ك امو قو يمع لى: وَمَنْ يُرِدْ فِي ِ بِإِلْحَو ده بِظنلْوسٍ سُذِقْو ُ مِونْ عَوذَابه أَلِويسٍ [25]،وفي هذا المث دعو لليأس من رحما الله، والرض بم فية من ما و . 112- اللي لك محرم على غيرك: المعةووى الووذي تحرموو ممةوووع علووى سووواك، وهووو اوولام غووير صووحي فموون المعروف أبح م الولد لي محرم على الغير وهو الوالد أو الوالد ومون المعوروف أبح موو انساوو بح إذا اوو بح طعوو م فهووو لووي لوو وهووده لأسوو مهوو أبح يأاوو مةوو الزوجا والأو د. 113- اللي أول له آخر: المعةى الذ ل أسههيا ل سه يا، وهذا المث علوى إطلاقو خو طئ فو لله الأو لوووي لووو سه يوووا امووو قووو يمعووو لى : وَيمَوَاَّووو ْ عَلَوووى الْحَووو ِّ الَّوووذِي يَمُوووو ُ [58].

المبحث السادس: أقوال وأمثال شعبية خاطئة 114- اللي ما تقدر توافقه نافقه: المعةووى الووذي يماووتطي أبح يمرضووي لوو هره، وهووذا المثوو دعووو صووريحا لموو هرم الله وهو الةف ق. 111- اللي ما يخاف الله خاف منه: المعةى الذي ُشى عذاب الله خ ف مةو ، وهوذا المثو هوو دعوو للخووف من غير الله وهو مو يةو قض أبح الماولمين ُو فوبح إ الله امو قو يمعو لى : " وَ يَخْشَوْبحَ أَهَداً إِ َّ اللَّ َ [39] 116- اللي يتجوز اثنين يا قادر يا فاجر: المعةى الذي يتو زو ارةو تين يو غةوى يو او فر ، بو لهط لوي او مون يموزو ارةين أو رلا أو أرب غةى أو او فر ف لعديود مون متوسوط الحو يتوزو اروةين ويروبح مؤمة ً، والمث دعو لترك التعدد وهو من شرع الله لله در علي . 117- اللي يرشك بالميه رشه بالدم: المعةى من يهذف، ب لم ء اقذف ب لدم، مث يدعو للهتو والعدواسيوا ف لعودوابح يجب أبح يه ب ب لمث ولي بغير ذل، ام قو يمعو لى : فَمَونْ اعْتَودَ عَلَويْرنسْ فَ عْتَدُوا عَلَيْ ِ بِمِثْ ِ مَ اعْتَدَ عَلَيْرنسْ [194] 118- إن عملت خ ما تشاور: المعةى إبح صةعآ سفع يمطلب رأ الأخرين، وهو مث لي صحيح اليو فهعض أمور الخير تحت للمشور فموثلا يموزويج ا بون يحتو أخوذ رأيو وأخ رأ الفتوو مووثلا المصوو لح بووين شووريرين م ليوو أو في الوودار ياووتلزم ضوورور التشوو ور معهم في الحلو :

المبحث السادس: أقوال وأمثال شعبية خاطئة 119- النظر إلى الوجه الحسنيجلي البصر: وهذا المث يدعو إلى الحرام والشهو والمفاد ! 161- شاورهن وخالفوهن: 161- وخالفوا النساء فإن في خلافهن بركة: 162- طاعة النساء ندامة: وه أقوا يمهل من شأبح المورأ ، و ةو مشو رويمه وهو تخو لف هيو الوة  فهد ا بح ياتشير سا ئ ام وق في صل الحديهيا هين استش رأم سلما . 163- خير تعمل شر تلقى: انسووولام يوافوووق علوووى هوووذا أبوووداً؛ لأبح انهاووو بح في سظوووره رووون أبح يروبح سهيلاً إلى الشر. 

المبحث السابع: ألفاظ ولهجات ولغات معاصرة خاطئة المبحث السابع: ألفاظ ولهجات ولغات معاصرة خاطئة تمهيد: لهوود دعوو الغربيوووبح إلى اسووتعم اللغوو الع ميووا بوود ً موون اسووتعم اللغووا العربيا سجا أو بأنخر ، و يةجحوا اثيراً في هذا ا تج ه، روس بودأوا يغويروبح التعووهيرا الوو لهوو هيويووا إسوولاميا، وموودلو تحوورك المشوو عر والاوولوك، إلى يمعهيرا أٌخر له مدلو أنخر . إلى غير ذل، من التعهيرا ال يماربآ إلى ره فتة الحديثا بدوبح أبح سشعر، وبعد فتر بدأ هذه الهذور يمأيم بثم ره . ومون هةو فهود قو م الماتشورقوبح سملوا مةظموا علوى أنسو دقيهوا؛ ليحودروا يمغوووييرا في التعوووهيرا انسووولاميا، فوووأهلووا يمعوووهيرا غريهوووا محووو التعوووهيرا انسلاميا، وم مرور الزم بح يمههآ المع س انسلاميا شيئ ً فشيئ ً، هتى يمةمح أو يمر د، ويمثهآ المع س الغريها عن انسلام. . . 1- اشتراكية الإسلام: ألَّف الع الف ض : مصطفى الاه ع – – ات بو ً ب سوس «اشوتراايا انسلام »وقد يمعهه الشويخ محمود الح مود– – بوهعض مو فيو في اتو ب سموو ه: «سظوورا في: اتوو ب اشووتراايا انسوولام»ومموو استهووده عليوو : هووذه التاميا، فه : ( هوذا وإسِّوو ا خوذ علووى فضوويلا الوداتور الاووه ع قهوو او شوو ء يماووميت ات ب ب سس: اشتراايا انسلام. وإبح ا بح قد مهّد لهو هيوداً، وبورر لهو بمو

المبحث السابع: ألفاظ ولهجات ولغات معاصرة خاطئة يال، في سف ق رئ ، لرة – وفهو الله – لوو فطون إلى أبح العة صور الياو ريا ال يدافعه أه ُ العلس الدي وق ياً لدين الله، وحم ياً ل من يمهود يمه ، وبوين الفريهين معراا فرريا ماتعر الأوار، وقد ط ر هذه العة صر فرهو ً بهوذه التاميا، يماتغ به عهو الدهم ء ال يمدرك هدف من اختي ره لهوذا ا سوس – أقو : لو فطن لهوذا؛ لرو بح لو سظور في هوذه التاوميا و ختو ر لرت بوا اسمو ً اخر يحهق ل مراده في اهتراز من استغلا المضللين. انسووولام هوووو انسووولام وافوووى، هوووو هوووو، بعه ئوووده، وأهر مووو الع دلوووا الرهيما، ف لدعو إلي ب سم المحض أجد وأولى من هيوث إسو قِاْوسٌ براسو ، وهو شرع الله العليس الحريس) ا هو(1). 2- جاهلية القرن العشرين بيَّن العلاما الأله س م في هذا التعهير منْ يمامَ ٍ، وغضٍّ من لهوور انسولام على الدِّين ال . فجوو ء في اتوو ب: «هيوو الألهوو س»موو سصوو : ( مصووطل«ج هليووا الهوور العشرين »في سظر الأله س الاؤا : يمةو و الداعيوا «سويد قطوب»– – مصوطلح ً متوداو ً برثور في إهوود الموودارس انسوولاميا الوو ثلووه ، أ وهووو مصووطل «ج هليووا الهووربح العشوورين »فموو موود الدقووا والصووواب في هووذه العهوو ر وموو موود الته ئهوو موو الج هليا الهد ا وفه ً لتصوراس فأج ب العلاما الأله س :

المبحث السابع: ألفاظ ولهجات ولغات معاصرة خاطئة ( الحمد لله والصلا والالام على رسو الله وال وصحه ومن وا ه وبعود: الووذي أراه أبح هووذه الرلمووا «ج هليووا الهووربح العشوورين» تخلووو موون مه لغووا في وصف الهربح الح ل ، الهربح العشرين، فوجود الدِّين انسلام في هذا الهوربح، وإبح اوو بح قوود دخوو فيوو موو لووي مةوو ةعةوو موون الهووو بووأبح هووذا الهووربح ثوو ج هلياً ا لج هليا الأنولى. فةحن سعلس أبح الج هليا الأولى، إبح او بح المعو بهو العرب فهط فهس ا سوا ورةيين واو سوا في ضولا موهين، وإبح او بح المعو بهو م ا بح هو العرب من أدي بح ا ليهوديا والةصراسيا فه أديو بح محرفوا، فلوس يهق في ذل، الزم بح دين خ لب مةزه عن التغيير والتهدي ، فلاش، في أبح وصوف الج هليا على ذل، العهد وصف صحي ، ولي الأمر اذل، في قرسةو هوذا مو دام أبح الله يمه رك ويمع لى قد مونَّ علوى العورب أو ً، روس علوى سو ئر الةو س ر سيو ً، بأبح أرس إليهس محمداً  خ تم الةهيين، وأسز عليو ديون انسولام، وهوو خو الأدي بح، ويمعهد الله  سفظ شريعت هذه بهول : إِسَّ سَحْنُ سَزَّلْةَو الوذِّاْرَ وَإِسَّ لَ ُ لَحَ فِظنوبحَ وسهي  قود أخوبر أالأنموا انسولاميا وإبح او بح سيصويهه ش ء من ا نحراف الذي أص ب الأنمس من قهلهس في مث قول  « :لتتهعن سوةن من قهلرس شبراً بشبر، وذراع ً بوذراع، هتوى لوو دخلووا جحور ضوب لودخلتموه ق لوا: من هس ي رسو الله اليهود والةص ر فه علي الصلا والالام فمنِ الة س » !أقو: وإبح ا بح الرسو  قود أخوبر بهوذا الخوبر المفيود أبح الماولم سيةحرفوبح إلى هد اهير ويهلدوبح اليهود والةص ر في ذل، ا نحوراف، لرون علي الصلا والالام في الوقآ سفا قد بشَّر أيمه ع بأسهس سويههوبح علوى خطو الذي رسم لهوس، فهو عليو الصولا والاولام في هوديث: التفرقوا: «وسوتفترق أنم إلى رلا وسهعين فرقا »، ق عليو الصولا والاولام«الوه في الةو ر