الحصون المنيعة من ألفاظ وأمثال تخالف الشريعة

المبحث الرابع: أقوال خاطئة الأسماء والألقاب سفا ، والتعهيد بم ياس الله ب سفا و رسول (1). 49- عزرائيل خلاص الام أه العلس في هذا: أس يص في يماميا مل، المو بعزرائي – و غيره – هديث، والله أعلس (2). 11- ى َّ ز الع اسس صةس في الج هليا، مأخوذ مون اسوس الله: العزيوز. وهوذا مون انلحو د في أسم ء الله يمع لى. ق ابن الهيس – – في يمفاير الآيا: ( الث س : يماميا الأور بح به ام ياموسه الها، وق ابون عهو س ومج هود: عدلوا بأسم ء الله يمعو لى عمو هو عليو فاوموا بهو أورو سهس، فوزادوا وسهصووا، ف شوتهوا الولا مون الله، والعوز مون العزيوز، ومةو مون المةو بح، وروي عون ابوون عه س: يُلْحِدُوبحَ فِ أَسْمَ ئِ ِ : يرذبوبح علي ، وهو يمفاير ب لمعةى ) ا هو (3). 11- عبد الجن سمآ بعوض العورب أبة ءهو ( عهودالجن ) وهوذا مون التعهيود لغوير الله، وهوو

المبحث الرابع: أقوال خاطئة في الأسماء والألقاب شرك في التاميا (1). 12- فاطمة الزهراء عةووود ذاووور هوووذا ا سوووس يةصووورف إ إلى ف طموووا بةوووآ رسوووو الله  أنم الحاوون، سوويد ساوو ء هووذه الأنمووا، يمزوجهوو علوو – – في الاووةا الث سيووا موون الهجر ، وم يمآ بعد الة  باتا أشهر، وقد ج وز العشورين بهليو ، ، امين. ويتعلق بهذا ا سس رلارا ألف ل: الأو : قو ط ئفا من غلا الرافضا اله طةيوا، يُهو لهوس «المخماوا»وهوس الووذين زعموووا أبح: محموود اً، وعليوو ً، وف طموو ، والحاوون، والحاووين، خماووتهس ش ء واهد. . . وزعموا أبح ف طما يمرون امورأ ، وارهووا أبح يهولووا: ف طموا ب لتأسيث، وق لوا: «ف طس»وفي ذل، يهو بعض شعرائهس يموليآ بعد الله في الدين خماا سهيّ ً وسهطي وشيخ ً وف طم ) استهى من ات ب: «الزيةا » و«المخماا»فرقا ض لَّاٌ بإ و ع الماولمين، وقوولهس: ( إبح فو طس يمرون امرأ ) افر وضلا مهين. واراهتهس: اسس «ف طموا»ب لتأسيوث، هو اراهوا محرموا في ديون الله، ب يحرم إطلاق: «ف طس»على ف طما بةآ رسو ا على اعته دهس سعس يجوز لغا: «ف طس»للخيس، ام في ضرور الشعر، مة : أف طس مهلاً بعض هذا التدل . . . . . الث س : قولهس: «ف طما الهتو»أص لفظا«بت»– بفتح– معة هو :

المبحث الرابع: أقوال خاطئة في الأسماء والألقاب ا سهط ع. ومة قي لمريس – عليه الالام -« :مريس الهتوو»؛ سهط عهو عون الرج . وقي لف طما بةآ رسو الله  « :ف طما الهتو » ؛ سهط عه عون ساو ء زم سه فضلاً، ودية ً، وهاه ً. الث لث: ف طما الزهراء: الزهوراء: الموورأ المشورقا الوجوو ، الهيضو ء الماووتةير ، ومةو جوو ء الحووديث في سور الههر وا عمرابح: «الزهراوا»أي: المة و سهف على يم ريخ لهذا اللهب لد أه الاةا، ف لله أعلس(1). 13- الفالق يماميا الله ب خطأ محض. 14- الفضيل لووي موون أسموو ء الله يمعوو لى؛ لهووذا فوولا يجوووز التعهيوود بوو فوولا يهوو : «عهوود الفضي »وهو مةتشر في بلاد العجوس، وهوو ممو يجوب يمغوييره؛ لأسو يمعهيود لغو الله يمع لى (2). 11- ه س الله س ر َّ قد هذه من أدعيا المتصوفا، والوروافض، وا لاورَ عةودهس: سور الأسورار والورو الط هر الخفيا.

المبحث الرابع: أقوال خاطئة في الأسماء والألقاب وقد سر إلى بعض أه الاةا، ولو قي : قدَّس الله روه ، فلا بأس . 16- كربلاء في مهحث ابن الهويس – – مون التحفوا مون أبح الأسمو ء والمهو س يمود علوى المع س ق : ( ولمَّ سز الحاين وأصح ب برربلاء، سأ عن اسمه ، فهيو : اوربلاء، فه : ارب وبلا ) ساأ الله الالاما والع فيا. فعلي : لو سمى شوخب داره أو محلت ونحو ذل، بهذا ا سوس؛ لر سوآ يماوميا يمررههو الةفووس ويمأب هو . والله الماتع بح ( ) . 17- ي ِّ توف الم أص ( وف ) وفي ْ على وزبح ( بهره )، و ع : وفي ، والفع فيو : يمُووفي، أو يموفَّى، ويه : من المتوفَّى، بفت الف ء المشدد على اسس المفعو ، على اسس الف ع ، ابتع داً عن المحذور ( من المتوفل ) برار الف ء. وقوود وقعووآ فيوو لطيفووا: فحروو أبح بعضووهس هضوور جةوو ز فاووأل بعووض الفضلاء، وق : من المتوفل برار الف ء، فه : الله يمع لى، فأسرر ذل، إلى أبح بين ل الغلط، وق : ق : من المتوفَّى، بفت الف ء. وبعضهس يذار أبح الماؤو هو: عل بن أب ط لب – -. وفي قول يمع﴿ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْبحَ مِةْرنسْ ﴾ [الههر : من الآيا234] ب لهة ء للمعلووم وللمجهوو . وأسهو علوى قوراء الموه للمعلووم ( يتوفَّووعةوى (

المبحث الرابع: أقوال خاطئة في الأسماء والألقاب استيف ء الأج ) ق ل ابن الةح س وغيره، والله أعلس ( ) . 18- مصيحف ق ابن المايب – –« : يمهولوا: مصويحف و مُاويجد، مو او بح ا فهو عظيس هان ي »[أخرج ابن سعد في الطهه5 /137، والذه في الا4 /338]. وق عد اله ب ام ذاره أبوو هيو– -: ( يمُصوغِّرْ ا سوس الواقو علووى موون يجووب يمعظيموو شوورع ً، نحووو أسموو ء الهوو ري يمعوو لى، وأسموو ء الأسهيوو ء – صلوا الله عليهس - وم جر مجر ذل،؛ لأبح يمصغير ذل، غض يصدر إ عوون اوو فر أو ج هوو ) استهووى. . . إلى أبح قوو : ( ويمصووغير التعظوويس يثهووآ موون الامهس ) ( ) . 19- مطعم الحمد ومثلوو : ملحمووا باووس الله، ومطعووس التواوو علووى الله. ونحوهوو ، تجوووز؛ لموو فيهوو موون ا سووته سا ب لووذار العظوويس، وبُعْوودُ اللي قووا والأدب موو هووذا الأذاوو ر الشريفا بوضعه لغير م وضعآ لو ، ومون روس يموليفهو لأغوراض دسيويوا، وهوذا غير م شرعآ ل . 61- أبيار علي:

المبحث الرابع: أقوال خاطئة في الأسماء والألقاب وقآ الة  المواقيآ، ومةه : ميه أه المديةا: «ذو الحليفا»وهو واد يهو علووى ه فووا وادي العهيوق علووى ووين الووذاهب إلى مروا موو طريووق الهجوور « المنعَهَّد»ويرو«جه عيْرٍ»– وهو هد المديةا جةوب ً– على يا ره، و يزا هذا الميه معروف ً ب سس إلى هوذا اليووم، ويعورف أيضو ً ب سوس: «ابو ر علو» أو«أبي ر عل»وه يماوميا مهةيوا علوى قصوا مرذوبوا، مختلهوا موضووعا، ه : أبح علي ً – – ق يم الجن فيه . وهذا من وض الرافضوا– ماَّو هس الله ب لخير و صهَّحهس -؛ وم بو علوى ا خوتلاف فيةهغو أبح يرووبح محو هجور وفووراق، فلةهجوور التاووميا المرذوبووا ولةاووتعم موو خوور الووتلفظ بوو بووين شووف الة  ولةه«ذو الحليفا» 61- تسمية اليهود بـ (الإسرائيليين): لأبح اليهود اسفصلوا برفرهس عن ب إسرائي زمن ب إسرائي ، ا سفص إبراهيس الخلي علي الالام عن أبي ازر والرفر يهط الموا بين المالمين والر فرين. . ولهذا فإبح إطلاق اسس ب إسرائي على "اليهود " يراههس فض ئ ويحجب عةهس رذائ فيزو التمييز بين ب إسرائي والمغضوب عليهس. وإبح " يهود" علس لمن يؤمن بموسى علي الالام فأم من امن ب فهس بةوا إسرائي ولهذا فهس يشمئزوبح من يماميتهس بهذا " يهود ". 62- إبدال اسم النصارى بـ (المسيحين): إبح هذه التاميا ه درا وجود له في الت ريخ و استعم العلم ء؛ لأبح الةص ر بدلوا دين الماي وهرفوه ام عم اليهود بدين موسى علي الالام

المبحث الرابع: أقوال خاطئة في الأسماء والألقاب وهذه التاميا لياآ له أص وإنم سم هس الله الةص ر أو الر فرين المايحين. 63- قولهم عن علوم الأرض ( أطلس ) هذا لفظ ش ع لد المالمين، واستشر ولهن الطلاب مةذ الصغر، مطلهين ل على مجموعا الخرائط الجغرافيا، ووليفتة أبح ساتهه م يهعث ب إلى هذه الجزير وسلتهم سان سيا هتى يروبح إسر ره مةررا وبهذا وأمث ل يمهلوب صهغا الهلاد، وتحو إلى خلق اخر غريب على هذه الهلاد وو وهو من أهله وو وفي لاوو س وخلهوو وسوولوا ومعتهووده. والآبح اسظوور: موو ذا عوون هووذا اللفووظ المصووطل علي إبح أص استعم هذا المصطل ا بح لأهود الهوا اليوسو بح ، الوذين يعتهودوبح أسوو يحموو الأرض، هرووذا في أسوو طيرهس. فهوو لةوو أبح سهجوور هووذا المصووطل الف سد لغا وشرع وسأخذ ب لأصي : " علوم الأرض "(1). 64- قولهم للمرضة الكافرة ( سستر): هذه اللفظا في اللغا انسرليزيا بمعةى: «الأخآ»وقد استشور الةوداء بهو في الماتشفي للممرض وق صا الر فرا . وم أقه بمالس ذي لحيا يهو لممرضا ا فر ، أو سو فر : يو ساوتر، أي: ي أخ ! وأم الأعراب فلفر جهلهس، يهوله الواهد مةهس، مُدَلللاً على تحضره! سعسْ على بغضِ ِ، واث فا جهل ومثلوو قووولهس للرجوو : «سوو»أو«ماوو»بمعةووى: سوويد فعلووى الماوولس أ

تسمية الأشياء بغير اسمها يحاب للفظ ها ب ، وأبح يذُ َّ وقد أعزَّه الله ب نسلام. تسمية الأشياء بغير اسمها : أصهحة في هذا الزمن سام أغلب الأشي ء بغير ههيهته واسمه الأصل هتى الته ذل، على اثير من الة س فأصهحوا يروبح الحق ب طلاً واله ط هه ً وإلى الله المشترى 61- (الكافر) بـ(الآخر) أوبـ(غير المسلم أصه الهعض مة يُام (الر فر) بو(الآخر) أوبو(غير المالس) أ ياومعوا قولوو يمعوو لى عةوودم اسموو هس بووو(الذي ن افروا)هيووث قوو عووز وجوو : إِبحَّ الَّووذِينَ اَفَرُوا مِنْ أَهْ ِ الْرِتَ بِ وَالْمُشْرِاِينَ فِ سَ رِ جَهَةَّسَ خَ لِودِينَ فِيهَو أنوْلَئِو،َ هُوسْ شَرَ الْهَرِيَّاِ [6]. 66- (الزنا) بـ(علاقات حميمية أو علاقات عاطفية أصووه الووهعض يُاووم (الزس ) بووو(علاق حميميووا أو علاقوو ع طفيووا) وقوود اسم ه الله يمع لى ب لزس ، أ يامعوا قول يمع لى: وَ َ يمَهْرَبُواْ الزِّسَى إِسَّو ُ اَو بحَ فَ هِشَاً وَسَ ء سَهِيلاً [32] 67- (الخمر) بـ(مشروبات روحية أم (الخمر) فياميه الهعض بو(مشروب روهيا) أ ياومعوا م سم هو ا لله ب في الهرابح الرريس: يَو أَيَهَو الَّوذِينَ امَةُوواْ إِسَّمَو الْخَمْورُ وَالْمَيْاِورُ وَالأَسصَو بُ وَالأَزْ َمُ رِجْ ٌ مِّنْ عَمَ ِ الشَّيْطَ بحِ فَ جْتَةِهُوهُ لَعَلَّرنسْ يمُفْلِحُوبحَ إِسَّمَ يُرِيدُ الشَّيْطَ بحُ أَبح يُوقِ َ بَيْةَرنسُ الْعَدَاوَ َ وَالْهَغْضَ ء فِ الْخَمْرِ وَالْمَيْاِرِ وَيَصُدَّانسْ عَن ذِاْرِ اللّ ِ

تسمية الأشياء بغير اسمها وَعَنِ الصَّلاَ ِ فَهَ ْ أَستُس مَةتَهُوبحَ [90] 68- (السكران) بـ(شارب) ونسمي (السكر) بـ(الشرب أصه الهعض يام (الاررابح) بو(ش رب) وسام (الارر) بو(الشرب) وإذا ا بح يمة و الخمر سامي ب لشرب ، فم ذا يُامى إذبح يمة و الش ي والههو والم ء 69- (تحريم ما أحل الله) بـ(سد الذرائع) أو بـ(الأحوط أصه (تحريس م أه الله) عةد بعض الجهلا مون المحاووبين علوى العلمو ء ياوومى بووو(سد الووذرائ ) أو بووو(الأهو ) بوود ً موون أبح يتعووب سفاوو في الهحووث عوون الدلي ليخفف على المالمين. أ يام من يفع هذا بهول  :«أجرأاس على الفتي أجرأاس على الة ر»[294/4.] 71- (الملتزم) بـ(المتزمت) أو بـ(المتطرف أصه الهعض يطلق على من هو(ملتزم) بأهر م الاةا مون اطولاق اللحيوا أو يمهصير الثوب بو(المتزمآ) أو بو(المتطرف) فيهو أهدهس: (هذا واهد متشودد مطو لحيت ومهصر روب )، أ يامعوا قو الرسو :«عليرس باة وسةا الخلف ء الراشدين من بعودي » [ماوةد أحمود4/126)، سوةن أبو داود3991)، سوةن ابون م ج (42)]. 71- فتي بما أنزل الله) بـ(المتشدد (العالم الذي ي لم ذا اصه الهعض يطلق على (الع الذي يفو بمو أسوز الله) بوو(المتشدد) وأم الذي يتا ه ويح م هرم الله فياموس بو(متةور) أو (معتد .! 72- (قتل النفس التي حرم الله ) بـ(الجهاد

تسمية الأشياء بغير اسمها اصه الهعض ياوموبح(قت الوةف الو هورم الله ) عون طريوق الوتفجير في بوولاد ا سوولام والماوولمين ياووموس بووو(الج ه د) موو أسوو قتوو للووةف المعصوووما أ يامعوا قو الله عز وج : وَمَن يَهْتُ ْ مُؤْمِةً مَتَعَمِّدًا فَجَزَانُهُ جَهَةَّسُ خَ لِدًا فِيهَ وَغَضِبَ اللّ ُ عَلَيْ ِ وَلَعَةَ ُ وَأَعَدَّ لَ ُ عَذَابً عَظِيمً [93]، وقولو  :«ا المالس على المالس هرام دم وم ل وعرض »[أخرج مالس2564)]. 73- (عدم انكار المنكر) بـ(تأليف القلوب أصووه الووهعض ياووم (عدم اسروو ر المةروور) بووو(يمأليف الهلوووب) فيأيميوو، أهدهس ويهو (ايمرا فلعلةو أبح سؤلوف قلهو )أ ياومعوا قوو الرسوو  :«مون رأ مةرس مةرراً فليغيره بيده ف بح ياتط فهلا س ف بح ياتط فههله وذل، أضعف ان بح«» [رواه مالس]. 74- (المجاهرة بالمعاصي) بـ(الانفتاح أصوووه الوووهعض ياوووم (المج هر ب لمع صووو ) بوووو(ا سفت ) أ ياووومعوا قوووو الرسو  :«ا ام مع فى إ المج هرين» [[ 71- (الجهاد) بـ(الارهاب لمووو ذا اصوووه الوووهعض ياوووم (الجه د) الوووذي هوووو قتووو الرفووو ر المعتووودين بوووو(ا ره ب) أ ياووومعوا قوووو الله يمعووو لى يَووو أَيَهَووو الةَّهِووو َ جَ هِووودِ الْرنفَّووو رَ وَالْمُةَ فِهِينَ وَاغْلنظْ عَلَيْهِسْ وَمَأْوَاهُسْ جَهَةَّسُ وَبِئْ َ الْمَصِيرُ 76- (خلوة المرأة بالرجل الغير محرم) بـ(زمالة عمل): أصهحة سام (خلو المرأ ب لرج الغير محرم) بو(زم لا عم ) أ ساوم قول  :«م خلا رج بو مرأ إ او بح الشويط بح ر لثهمو»[

تسمية الأشياء بغير اسمها . 77- الرشوة بـ(الهدية أصهحة سام (المهلغ الذي يأخذه بعض المولفين) بوو(الهديا) مو اسو (رشوو ) فعوون روبوو بح قوو: «لعوون رسووو ا الراشوو وا ريمشوو والوورائ » الوورائ يع الذي ش بيةهم 78- (الكذب) بـ(الكذب الأبيض أصهحة سام (الرذب) في هي يمة اليوميا والعمليا خصوص ً بوو(الرذب الأبيض) علم ً بأبح الرذب واهد ولي في ألوابح. 79- (نزع حياء المرأة المسلمة) بـ(حرية المرأة لموو ذا اصووه الووهعض ياووم (سزع هيوو ء الموورأ الماوولما) بووو(هريا الموورأ ) أ ياوووومعوا قولوووو يمعوووو لى : وَقَوووورْبحَ فِوووو بُيُووووويمِرننَّ وَ يمَهَوووورَّجْنَ يمَ هَوووورَ َ الْجَ هِلِيَّوووواِ الأنولَووى [33]،وأصووه الووهعض ياووم (سووزع هجوو ب الموورأ الماوولما) بو(تحرير المرأ ) لم ذا اصه الهعض ياوم (المرأ الو يمتهيود بضووابط الحجو ب الشورع ) ب لمرأ (المتفتحا)!!! 81- (الداعرة الفاجرة) بـ(الراقصة أصوووه الوووهعض ياوووم (الداعر الفووو جر ) بوووو(الراقصا) أ ساوووم قولووو (والمرأ إذا اسوتعطر فمور بو لمجل فهو زاسيوا) !هوذا فهوط وهو متطيهوا ليشمه الرج ! فريف بمن يماتر من جاده العفن إ سةتيمترا قليلا!!

تسمية الأشياء بغير اسمها 81- (الرقيع المتمايل ناقص الرجولة) بـ(الفنان الكب أصه الهعض يام (الرقي المتم يو سو ق ب الرجولوا) بوو(الفة بح الروهير) أو سعلووس بووأبح المووا (فةوو بح) ب للغووا العربيووا معة هوو (حموو ر الوووه ) او ساووم قولوو يمعوو لى: إِبحَّ الَّووذِينَ فَتَةُوووا الْمُووؤْمِةِينَ وَالْمُؤْمِةَوو ِ رُووسَّ لَووسْ يَتُوبُوووا فَلَهُووسْ عَذَابُ جَهَةَّسَ وَلَهُسْ عَذَابُ الْحَرِيقِ [وج10] 82- (المائلات المميلات) بـ(عارضات الأزياء أصه الهعض ياوم (الم ئلا الممويلا ) بوو(ع رض الأزيو ء ) أ ساوم قول : «صوةف بح مون أهو الةو ر أرهمو قووم معهوس سوي اأذسو ب الههور يضووربوبح بهوو الةوو س، وساوو ء ا سووي ع ريوو مموويلا موو ئلا رنوسووهن اأسةما الهخآ الم ئلا يدخلن الجةا و يجدبح ريحه وابح ريحه ليوجد مون ماير اذا واذا» [أخرج الطبراس في المعجس الصغ2/257)، والأوسط9/131) من هديث عهد ا بن عمرو ، ق الطبراس في الأوسط: " يُرو هذا الحديث عن عهد الله بن عمرو إ بهوذا انسوة د، يمفورّد بو عهود الله بن عي ش"، وهاّة الأله س في الثمر الماتط ب (317)] . 83- (مزاحمة المرأة للرجل في مجالات عمله) بـ(المساواة لمووو ذا أصوووه الوووهعض ياوووم (مزاحموووا المووورأ للرجووو في مجووو عملووو ) بوووووو(ما وا المووووورأ ب لرجووووو ) أ ياووووومعوا قولووووو يمعووووو لى : وَلَووووويْ َ الوووووذَّاَرُ اَ لأنسْثَى [36] 84- (الربا) بـ(فوائد بنكية لموو ذا اصووه الووهعض ياووم (الرب ) بووو(فوائد بةريووا) أ ياوومعوا قووو الله يمع لى: الَّذِينَ يَأْانلنوبحَ الرِّبَ َ يَهنومُوبحَ إِ َّ اَمَ يَهنومُ الَّذِي يَتَخَهَّطن ُ الشَّويْطَ بحُ

تسمية الأشياء بغير اسمها مِنَ الْمَ ِّ ذَلِ،َ بِأَسَّهُسْ قَ لنواْ إِسَّمَ الْهَيْ ُ مِثْ ُ الرِّبَ وَأَهَ َّ اللّ ُ الْهَيْ َ وَهَرَّمَ الرِّبَ فَمَن جَ ءهُ مَوْعِظَاٌ مِّون رَّبِّو ِ فَو ستَهَىَ فَلَو ُ مَو سَولَفَ وَأَمْورُهُ إِلَوى اللّو ِ وَمَونْ عَو دَ فَأنوْلَئِو،َ أَصْحَ بُ الةَّ رِ هُسْ فِيهَ خَ لِدُوبحَ [275]. 81- (نحـــت ا صـــنام والتماثيـــل لـــذوات الارواح) بــــ(الفن التجريدي): أصووه الووهعض ياووم (نحآ الأصووة م والتم ريوو ورسووس الأجاوو م الوو فيهوو رو ) بو(الفن التجريدي) أ يامعوا قو الرسو : »أشد الة س عوذاب ً يووم الهي ما هس المصوروبح« [متفق علي] 86- (السحر)؟ بـ(قدرات خاصة أو قدرات خارقة: أصووه الووهعض يام (الاووحر) بووو(قدرا خ صووا أو قوودرا خ رقووا) أ يامعوا قو الله يمع لى: وَايمَّهَعُواْ مَ يمَتْلنواْ الشَّيَ طِينُ عَلَى مُلْ،ِ سُلَيْمَ بحَ وَمَ اَفَرَ سُوولَيْمَ بحُ وَلَرِوونَّ الشَّوويْ طِينَ اَفَوورُواْ يُعَللمُوووبحَ الةَّوو سَ الاِّووحْرَ وَمَوو أنسووزِ َ عَلَووى الْمَلَرَيْنِ بِهَ بِ َ هَ رُو َ وَمَ رُو َ وَمَ يُعَللمَ بحِ مِنْ أَهَده هَتَّى يَهنو َ إِسَّمَ سَحْونُ فِتْةَواٌ فَلاَ يمَرْفنرْ فَيَتَعَلَّمُوبحَ مِةْهُمَ مَ يُفَرِّقنوبحَ بِ ِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِ ِ وَمَ هُس بِضَآرِّينَ بِ ِ مِنْ أَهَده إِ َّ بِإِذْبحِ اللّ ِ وَيَتَعَلَّمُوبحَ مَ يَضُرَهُسْ وَ َ يَةفَعُهُسْ وَلَهَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَ لَ ُ فِ الآخِرَ ِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَهِئْ َ مَ شَرَوْاْ بِ ِ أَسفناَهُسْ لَوْ اَ سُواْ يَعْلَمُوبحَ، وَلَوْ أَسَّهُسْ امَةُواْ وايمَّهَوْا لَمَثُوبَاٌ مِّنْ عِةدِ اللَّ خَيْرٌ لَّوْ اَ سُواْ يَعْلَمُوبحَ [102] 87- (الغش وخصوصاً بالتجارة) بـ(شطارة لمووو ذا اصوووه الوووهعض ياوووم (الغ وخصوصووو ً ب لتجووو ر ) بوووو(شط ر ) أ يامعوا قو الرسو "«من غشة فلي مة»

تسمية الأشياء بغير اسمها 88- (التكــــبر علــــى النــــاس والتكشــــير في وجهــــوهم بـ(البرستيج): أصوووه الوووهعض ياوووم (التربر علوووى الةووو س والترشوووير في وجهووووهس ) بو(البرستيج) أ يامعوا قول  :« يدخ الجةا من ا بح في قله مثه ذر من ابر»[جزء من هديث رواه مالس في صحيح أسر صحي الج م الصغ7674)]. 89- (الافتراء والكذب) بـ(حرية الرأي أصوه الوهعض ياوم ( ا فتراء والروذب) علوى بعوض الأخيو ر والصو لحين ومةهوو م يحصوو موون الووهعض في هووذه الاوو ها الاي سوويا بووو(هريا الوورأي) أ يامعوا قو الله يمع لى: وَ َ يمَهْفُ مَ لَيْ َ لَ،َ بِ ِ عِلْسٌ إِبحَّ الاَّمْ َ وَالْهَصَرَ وَالْفنؤَادَ ان َ أنولئِ،َ اَ بحَ عَةْ ُ مَاْؤُو [اء36]. 91- (نقل الأخبار بلا تثبت) بـ (السبق الصحفي أصه (سه الأخه ر بلا يمثهآ) يامى بو (الاهق الصحف ) سواءً ا بح ذل، في الصحف أو في بعض مواق ا سترسآ أ يامعوا قوو الرسوو  :«افوى ب لمرء اثم ً أبح يحد بر م سم »[ هديث صحي رواه مالس في المهدما لصحيح]. 91- (عــدم الأخــذ بالأســباب ثــم وقــوع المصــيبة ) بـــ(القضاء والقدر): أصوووه بعوووض الجهلوووا ياوووم (عدم الأخوووذ ب لأسوووه ب روووس وقووووع المصووويها ) بو(الهض ء والهدر) أ يعلموا أسهس لو بذلوا الأسه ب وابتعدوا عون الخطور ف سو ايض ً يعتبرمن قودر الله امو قو عمور بون الخطو ب (سعوس.... سفور مون قودر الله إلى قدر الله.

تسمية الأشياء بغير اسمها 92- (تعدد الزوجات) بـ(الخيانة الزوجية أصه الوهعض ياوم (يمعودد الزوجو ) بوو(الخي سا الزوجيوا) فوتر الزوجوا الوو يمووزو عليهوو زوجهوو –هاووب الشوورع- يمهووو لصووديهته عةوو : يوو لهوي ده بيخوس !! أ يامعوا قو الله يمع لى: فَ سرِحُواْ مَو طَو بَ لَرنوس مِّونَ الةِّاَو ء مَثْةَوووووى وَرُووووولاَ َ وَرُبَووووو عَ فَوووووإِبحْ خِفْوووووتُسْ أَ َّ يمَعْووووودِلنواْ فَوَاهِووووودَ ً أَوْ مَووووو مَلَرَوووووآْ أَيْمَ سُرنسْ.... الآيا. 93- (التدخل فيما لايعنيه) بـ(حب استطلاع أصه الهعض يام (التدخ فيم يعةي ) بو(هب استطلاع) أ ياومعوا قو الرسو  «:من هان اسلام المرء يمراو مو يعةيو »[رواه الترموذي في الزهود (2317)، وابن م ج في الفع3976)]. 94- (تغيير خلق الله من غير ضرورة) بـ(عمليات التجميل أصه الهعض يام (يمغيير خلق الله من غير ضرور ) بو(عملي التجمي ) أ يعلموووا عوون يموعوود ابلووي لووه ادم في قولوو المووذاور في الهوورابح: وَلآمُوورَسَّهُسْ فَلَيُهَتِّرننَّ اذَابحَ الأَسْعَ مِ وَلآمُرَسَّهُسْ فَلَيُغَيِّرُبحَّ خَلْقَ اللّ ِ وَمَن يَتَّخِوذِ الشَّويْطَ بحَ وَلِيًّو مِّون دُوبحِ اللّ ِ فَهَدْ خَاِرَ خُاْرَاسً مَهِيةً [119]

المبحث الخامس: أقوال وألفاظ كره الرسول أن تُقال المبحث الخامس: أقوال وألفاظ كره الرسول قال أن ت 1- خبثت نفسي: عن أب أنم ما سوه بون هةيوف عون أبيو – – أبح رسوو الله  قو« يهولن أهداس: خهثآ سفا ، وليه : لهاآ سفا »[ داود، والةا ئ وعوون ع ئشووا – – عوون الووة  قوو« يهووولن أهووداس: ج شووآ سفا . ولرن ليه : لهاآ سفا » [ق الةووي: إسة ده صحي]. ق الخط ب : ( قول : لهاآ سفا ، وخهثآ، معة همو واهود. وإنمو اوره من ذل، لفظ الخهث، وبش عا ا سس مة ، وعلمهوس الأدب في المةطوق وأرشودهس إلى استعم الحان وهجرابح الههي مة ) ا هو. ونحوه لله ضو عيو ض وزاد امو سهلو ابون هجور عةو : ( ويلتحوق بهوذا: أبح الضعيف إذا سُئِ عن ه ل ، يهو : لاآ بطيب، ب يهو : ضعيف. و ُور سفا من الطيهين فيلحهه ب لخهيثين ) ا هو (1).