تاريخ النصرانية مدخل لنشأتها ومراحل تطورها عبر التاريخ

89 لغة اليهود،كان يجيد اللغة اليونانية بالإضافة إلى لغته العبرية مما ساع،كان يحمل الجنسية ال في أقطار الإمبراطورية. ذا قدرة ، قوي الحجة، واسع الحيلة، ذا شخصية قوية،كان جريئاً حاد الطبع على الإقناع. ساعدته على تحمل مشاق ومتاعب ،كان يتمتع بطاقة وقدرة بدنية عجيبة فقد كان دائم السفر والترحال ،وأخطار السجون والأسفار في البر والبحر فقد تجول في مناطق سوريا وفلسطين وآسيا ، لا يكل ولا يمل،لا يقر له قرار الصغرى المتوسط مثل قبرص وكريت ومالطا وغيرها. ، فقد كان يكتب الرسائل التعليمية،كان ذا نشاط ذهني كبير سخره في دعوته ، ومن بين الثلاث والعشرين رسالة الملحقة في الأناجيل ،ويلقي الخطب من تلك % 61 أي ما يعادل حوالي، يوجد أربع عشرة رسالة منسوبة إليه الرسائل. أو لا يثبت على ،كان فظاً في معاملته ومخاطبته لمن لا يوافقه على رأيه ولم يكن يتورع عن استخدام كلمات جارحة ضد مخالفيه مثل : ،تعاليمه (10( الأغبياء، الجواسيس،الكذابين بل يفرضها عليهم فرضاً إذا اضطر إلى ،كان يجمع التبرعات من أتباعه ولا يترك لهم مجالاً سوى ، وكان يضعهم تحت ضغوط نفسية شديدة، ذلك إذا لم يُجْدِ ، وكان يستخدم معهم لهجة آمرة ومتعجرفة،الاستجابة إلى طلبه معهم التلميح والترغيب والحث على التبرع. في الرسالة نفسها.1/3 و،4/( انظر رسالته إلى أهل غلاطية (10( .( .3 .4 .5 .6 .7 .8

90 اسمعه وهو يتحدث عن نفسه في رسالته،كانت الغاية عنده تبرر الوسيلة استعبدت نفسي للجميع لأربح “ : ((����� (0/9الأولى إلى أهل كورنثوس ❋ وللذين تحت الناموس ،الأكثرين. فصرت لليهود كيهودي لأربح اليهود وللذين بلا ناموس كأني ، لأربح الذين تحت الناموس،كأني تحت الناموس لأربح ، بل تحت ناموس المسيح، مع أني لست بلا ناموس لله، بلا ناموس صرت للكل ، صرت للضعفاء كضعيف لأربح الضعفاء، الذين بلا ناموس .”كل شيء هل هذا كلام يصدر عن صاحب دعوة دينية ؟ أم أنه يعبر عن شخصية سياسي انتهازي من الطراز الأول! لا يحفل ولا يضع للوسائل الخلقية والدينية في سبيل الوصول إلى غايته ؟،أي اعتبار يقول الشيخ (محمد أبو زهرة( عن شاول (بولس( بعد أن يعدد صفاته: استطاع أن يجعل نفسه ، وبهذه القدرة البارعة، وبهذه الصفات الممتازة“ وأن يفرض ما ارت ،محور ال زاعمين أنه رس، ويتخذوا قوله حجة، فيعتنقوه ديناً على أن يصدقه في ، استطاع أن يحمل صديقه برنابا، الصفات الباهرة وق ، واستطاع أن يحتل المن ،رؤيته المسيح بلاءهم وكيد الشيطان لهم. وبهذه الصفات القوية استطاع أن يحملهم على وهم ، حتى يصير هو كل شيء،في شخصه ❋❋ وأن يندغموا،نسيان ماضيه ، وحتى لقد صارت المسيحية الحاضرة،لا يستطيعون رد قوله في الجماهير (11(.”مطبوعة بطابعه منسوبة إليه الناموس: التوراة وشرائعها. ❋ يذوبوا، يندغموا : يندمجوا ❋❋ .73 محاضرات في النصرانية : صفحة (11( .9

91  ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ﴿ قال الله تعالى ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶ ﴾ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ 79سورة البقرة آية

93 المرحلة الأولى من عملية تحريف رسالة السيد المسيح والافتراء على شخصه بدأت هذه المرحلة بدخول شاول (بولس الرسول( إلى ما ،سُ وذلك بعد رفع السيد المسيح ب ، أي م، خ وثمانية ،عامي ثلاثة وثلاثين وث واستمرت حتى سنة ،التقريب حين تم ،سبعه وستين للميلاد إعدام شاول (بولس الرسول( (1((في روما أي أن المرحلة الأول قد استغرقت ما بين اثنتين وستين إلى ،عملية تحريف رسالة السيد المسيح وكان مسرحها مدن أنطاكية وآسيا ،أربع وستين سنة ميلادية على وجه التقريب وجزر شرق البحر الأبيض المتوسط. ، واليونان وروما،الصغرى مزاعم وادعاءات بالجملة : فقد ادعى ،لا شك أن شاول (بولس الرسول( قد أعد لكل شيء عدته كما زعم ، مقدماً أن يسوع من المبحث الرابع.13( سيأتي تفصيل ذلك في صفحة (1(( شاول (بولس الرسول

94 أن يسوع قد عينه رسولاً إلى ا إلى بولس الرسول من شاول، وتغير اسمه منذ ذلك اليوم،لكي يبشرهم به ����� ويلفظ أحياناً بولص ����� وفي الحال بدأ“ عن شاول (بولس الرسول( أنه 0/9جاء في أعمال الرسل .”يبشر في المجامع بأن يسوع هو ابن الله وهو رسول لا من ،من بولس“ : 1/1إلى أهل غلاطية وجاء في رساله شاول والله الآب الذي أقامه ، بل بسلطة يسوع المسيح، ولا بسلطة إنسان،قبل الناس .”من بين الأموات ،وأعلمكم أيها الأخوة“ : 1( و 11/1وجاء في رسالته نفسها إلى أهل غلاطية أن الإنجيل الذي بشرتكم به ليس إنجيلاً بشرياً. فلا أنا تسلمته من إنسان ولا .” بل جاءني بإع،تلقنته أنه عُهِدَ إلي بالإنجيل لأهل “ : 7/(وجاء في الرسالة نفسها إلى أهل غلاطية (13(.”عدم الختان ولكن لما “ : 17 ����� 15/1 في رسالته إلى أهل غلاطية،ويقول بولس عن نفسه أن يعلن ، الذي كان قد أفرزني وأنا في بطن أمي ثم دعاني بنعمته، سُ ولا صعدت إلى ، في الحال لم استشر لحماً ودماً،ابنه في لأبشر به بين الأمم .”أورشليم لأقابل الذين كانوا رسلاً قبلي استحوذ ش، وبهذه ا في كل ما يخص رسالة ، على كل السلطات التشريعية والتنفيذية ،وجيزة ����� ����� السيد المسيح الوثنيين الذين لا يخت، يقصد بأهل عدم الختان (13( هو، حتى لو تمت كما جاء بها من دون تحريف، بين الشعوب الأخرى غير اليهود،السيد المسيح كما سبق إيضاحه ، لرسالة وتعاليم السيد المسيح عيسى ابن مر،مخالفة فاضحة وصريحة في المبحث الثاني. 54 و53في صفحة .1 .( .3 .4 .5

95 إنما، حتى طغى دوره القيادي والتشريعي ليس عليهم فقط، السيد المسيح على دور السيد المسيح نفسه. عينه على الوثنيين في البيئة ،وقد وضع شاول (بولس الرسول( منذ البداية لكي يبدأ نشاطه معهم وفي ساحتهم.،اليونانية بشكل خاص رسالة السيد المسيح لا تصلح ولا تناسب الوثنيين : ، وكتابها الإنجيل،نظراً إلى أن رسالة السيد المسيح عيسى ابن مر وهي في الوقت نفسه تابعة ومتممة ومكملة لرسالة ،موجهان إلى بني إسرائيل ويخاطبهم ، الذي يخص بني إسرائيل وتاريخهم، وكتابها التوراة،موسى كما أن الوثنيين لا يربطهم ، ولا يخاطب أحداً غيرهم من الوثنيين،وحدهم ولا العقائد أو ، لا من حيث العادات ولا التقاليد، ببني إسرائيل أية رابطة لا تصلح ولا تناسب الوثنيين من ، ولذلك فرسالة السيد المسيح ،التاريخ ولا تهمهم لا من قريب ولا من بعيد.،شعوب الإمبراطورية الرومانية ، لا تصلح ولا تناسب تلك الشعوب الوثنية،كما أن صرامة شرائع التوراة يحرصون ، وهو واجب مقدس على اليهود في التوراة، ومنها ختان الذكور ، في حين أن الختان غير معروف عند الوثنيين، عليه كل الحرص إلى اليوم وهم يتقيدون بذلك ،كما أن أكل لحم الخن في حين أن الوثنيين يأكلون لحم الخن، ولا يأكل ولا يأكلون ، واليهود يتقيدون بذلك، والتوراة تحرم أكل ذبائح الوثني،بأكله والتوراة تتشدد في موضوع طهارة الجسد ،من لحوم ذبائح غيرهم إلى اليوم وهذا لا يناسب الوثنيين الوسخين ولا يطيقونه.،والملبس والمسكن ولذلك لا ،وك تطبيقاً لما جاء في سفر ،يزوجون بناتهم للوثني . ” وبنته لا تأخذ لابنك، بنتك لا تعطِ لابنه ،لا تصاهرهم“ 3/7التثنية

96 و، ولا يزورونهم في بيوتهم، كما أنهم لا يأكلون طعامهم ولا يأكلون معهم يسمحون للوثنيين بدخول بيوتهم أو معابدهم. فما إن عاد “ عن بطرس كبير التلاميذ 3 و( /1ج بطرس إلى أورشليم حتى جادله دعاة الختان . ”كيف دخلت بيت رجال غير مختونين وأكلت معهم أنتم تعلمون “ عن بطرس أنه قال للوثنيين : 8/10وجاء في أعمال الرسل أنه محرم على اليهودي أن يتعامل مع الأجنبي . ”بيته حتى ، ويحرمون القيام بأي عمل أو نشاط فيه،واليهود يقدسون يوم السبت خارجاً ، ويعتبرون من يخالف ذلك من اليهود،النار لا يشعلونها في هذا اليوم وهذا ما ، وهم لا يزالون يحافظون على ذلك إلى اليوم،على العقيدة اليهودية كونه كان ، كل ذلك يعرفه بولس تمام المعرفة(14(لا يناسب الوثنيين إطلاقاً (15(عالماً بالتوراة وشرائعها يرجى ملاحظة أنني أتكلم عما جاء من شرائع وقوانين منقولة عن التوراة (14( الطبيعي أن هناك من اليهود من لا يتقيد بها أو ببعضها من هذا المبحث. 88 صفحة1 انظر بند رقم (15(

97 عوامل هدم رسالة السيد المسيح عُروة عُروة أو خطوة ،أخذ بولس ينقض ويهدم رسالة السيد المسيح ويأتي بعقائد وشرائع تقترب وتتناسب مع ذهنية وثقافة وعقائد ،خطوة والدخول في الدين ، لكي يسهل عليهم تقبلها،وعادات وتقاليد أولئك الوثنيين آخذاً ، على أنقاض رسالة السيد المسيح،الذي أخذ ينشئه خطوه خطوة ومعتمداً على العوامل الأربعة التالية :،بعين الاعتبار العامل الأول ـــــ الخرافات والأساطير : وتزاوجها وتوالدها ،كانت الخرافات والأساطير المتعلقة بتعدد الآلهة واختلاطها وتعاملها مع الناس من ،ونزولها إلى الأرض على هيئة بشرية منتشرة بين الوثنيين م ،دون أن تفصح لهم عن هويتها الإلهية بقيامها ، وكانت تلك الآلهة تلفت الأنظار إليها ،الإمبراطورية الرومانية ولا يقدر على أدائها في نظرهم ،بأعمال معجزة تثير الدهشة والاستغراب بأن الرجال الذين يتميزون بقدرات غير ، مما أدى إلى الاعتقاد، إلا الآلهة وفيما يلي ، إنما هم في الحقيقة آلهة في هيئة بشرية، عادية أو خارقة مثالان على ذلك : هتف الحاضرون من الوثنيين : بأن الآلهة اتخذت ،بعد شفاء (بولس( لكسيح ص وجاؤا بثيران ليقدموها ذبائح للإلهين برنابا وبولس (أعمال الرسل ،آلهتهم (. 18 ����� 8/14 بعد غرق السفينة التي كان يستقلها أمام سواحل،بعد نجاة بولس من الموت ولما أشعل ، ونجاحه في الوصول سباحة إلى الشاطئ سالماً،جزيرة مالطة فنفضها ولم ، خرجت أفعى من بين الخشب وتعلقت بيده، النار للتدفئة .1 .(

98 لا بد أنه إله (أعمال فقال الحاضرون من أهل الجزيرة :، يصبه مكروه (16(.(6 ���� 3/(8الرسل العامل الثاني ـــــ معجزات السيد المسيح : ، من دون أب،نظراً للمعجزات التي رافقت الحمل بالسيد المسيح وإبرائه للأكمه ، وخلقه من الطين ط،وتكلمه بعد ولادته مباش 110كم، وإحيائ،والأبرص ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﴿ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﴾ .ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ كما جاء في سورة آل عمران ،إنبائهم بما يأكلون في بيوتهم وما يدخرونو . ﴾ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠﮡ﴿ 49آية مبهورين بما كان يقوم به السيد ،فقد كان الناس في فلسطين من يهود ووثنيين من أعمال معجزة لا يستطيعها البشر. ،المسيح تصور اعتقاد أو تصديق أولئك الوثنيين ،فمن السهولة في هذه الحال الذين احتكوا بالسيد المسيح أو سمعوا بالأعمال المعجزة التي كان يقوم التي كانت تعيش بين الناس وهي على هيئة ، أنه واحد من تلك الآلهة، بها بشرية. من المبحث الأول.4 و3 في صفحة، انظر نزول الآلهة إلى الأرض (16(

99 العامل الثالث ـــــ إشاعة صلب السيد المسيح مما عُ على الصليب.، العامل الرابع ـــــ موضوع مخالفة آدم وحواء لأمر ربهما بعدم ،جاء في العهد القديم ما معناه: أن الرب أوصى آدم وهو في الجنة وأن الحية ، وأنه سيموت إذا أكل منها،الأكل من شجرة معرفة الخير والشر ، فأخذت حواء من ثمرها وأكلت، أغرت حواء لتأكل من ثمر تلك الشجرة (.6 ����� 1/3 و،((����� 16/(وأعطت زوجها آدم فأكل أيضاً (سفر التكوين فخاطا أوراق تين وصنعا لأنفسهما ،فانفتحت أعينهما وعلما أنهما عريانان“ فاختبأ ، عند هبوب ريح النهار، وسمعا صوت الرب الإله ماشياً في الجنة،مآزر آدم وامرأته من وجه الرب الإله في وسط شجر الجنة. فنادى الرب الإله وقال له: أين أنت ؟ فقال سمعت صوتك في الجنة فخشيت لأني عريان فاختبأت. هل أكلت من الشجرة التي أوصيتك أن لا تأكل ،فقال: من أعلمك أنك عريان هي أعطتني من الشجرة فأكلت. فقال ،منها ؟ فقال آدم : المرأة التي جعلتها معي الرب الإله للمرأة : ما هذا الذي فعلت ؟ فقالت المرأة : الحية غرتني فأكلت. ملعونة أنت من جميع البهائم ومن ،فقال الرب الإله للحية: لأنك فعلت هذا وأضع ، وتراباً تأكلين كل أيام حياتك،جميع وحوش البرية. على بطنك تسعين هو يسحق رأسك وأنت تسحقين ، وبين نسلك ونسلها،عداوة بينك وبين المرأة وإلى رجلك ، بالوجع تلدين أولاداً،عقبه. وقال للمرأة : تكثير أكثر أتعاب حبلك وهو يسود عليك. وقال لآدم : لأنك سمعت لقول امرأتك وأكلت ،يكون اشتياقك بالتعب ، ملعونة الأرض بسببك،من الشجرة التي أوصيتك قائلاً : لا تأكل منها وتأكل عشب الحقل. بعرق ،تأكل منها كل أيام حياتك. وشوكاً وحسكاً تنبت لك لأنك تراب وإلى ، حتى تعود إلى الأرض التي أخذت منها، وجهك تأكل خبزاً

100 لأنها أم كل حي. وصنع الرب الإله لآدم،تراب تعود. ودعا آدم اسم امرأته حواء (.1 ����� 7/3(سفر التكوين” وامرأته اقمصة من جلد والبسهما خوف الرب من آدم وحواء : وهنا أخذ الخوف والقلق يساور الله منهما بعد أكلهما من ثمر تلك الشجرة التي ،بعد أن أصبحا يعرفان الخير والشر ومن يدري فقد يمدان أيديهما ويأكلان من شجرة ،نهاهما عن الأكل منها فطردهما الله من الجنة. ،الحياة فيعيشا إلى الأبد عارفاً الخير ،وقال الرب الإله : هو ذا الإنسان قد صار كواحد منا“ ويأكل ويحيا إلى ، والآن لعله يمد يده ويأخذ من شجرة الحياة أيضاً،والشر فطرد ،الأبد. فأخرجه الرب الإله من جنة عدن ليعمل الأرض التي أخذ منها ولهيب سيف متقلب لحراسة ، وأقام شرقي جنة عدن الكروبيوم، الإنسان (17( .((4 ����� ((/3(سفر التكوين” طريق شجرة الحياة وبناء على تلك العوامل الأربعة : ونزولها إلى ، وتزاوجها وتوالدها ،الخرافات والأساطير عن تعدد الآلهة دون أن تفصح عن هويتها الإلهية.،الأرض في هيئة بشرية المعجزات التي ارتبطت بالسيد المسيح. إشاعة صلب السيد المسيح. موضوع مخالفة آدم وحواء لأمر ربهما. فقد قام بولس بانتهاج سياسة ذات محاور عديدة، لهدم رسالة السيد المسيح ومسخها. ، انظر سورة البقرة، حول هذا الموضوع، للمقارنة بين ما جاء في العهد القديم والقرآن الكريم (17( من1(3 إلى115 الآيات،. وسورة طه5 إلى19 الآيات،. وسورة الأعراف37 إلى35الآيات القرآن الكريم. .1 .( .3 .4

101 محــاور هـــــــــدم رســـــــالة المسيح، وابتداع عقائد للديانة المسيحية المحور الأول : عقيدة الخطيئة أو المعصية الأولى : ابتدع شاول (بولس الرسول( من مخالفة آدم وحواء لأمر ربهما من ثمر شجرة معرفة الخير والشر ، فقد زعم بولس أنهما قد ارتكبا خطيئة أو معصية كبيرة،أو المعصية الأولى بل زعم أنهما قد أورثا ، وليس هذا فحسب، وبالتالي أصبحا ملوثين بها وإن الله قد غضب ، فأصبحوا ملوثين بها أيضاً،تلك الخطيئة إلى ذريتهما عليهما وعلى ذريتهما. : عقيدة تأليه السيد المسيح وبنوته لله اب،وب وهي ، تعد أهم عقيدة في الديانة المسيحية الحالية،الرسول( عقيدة أخرى فأصبح عندهم إلهان ، وبنوته لله،تأليه السيد المسيح عيسى ابن مر واستمر الوضع هكذا ، وإن كان بشكل غير رسمي أو غير ملزم،الآب والابن حتى تم تثبيت وفرض عقيدة تأليه السيد المسيح ،ما بين مؤيد ومعارض وذلك بعد ، م3(5 وبنوته لله في مجمع نيقية سنة، عيسى ابن مر أو ، سنة. وعليه فعندما يقول المسيحي : الله3(0رفع السيد المسيح بحوالي . فإنه يعني السيد المسيح، أو يا إلهي،الرب .1 .(

102 عقيدة صلب وقتل السيد المسيح على الصليب ،وبناء على ما عرف وشاع من قتل اليهود للسيد المسيح على الصليب إحدى أهم العقائد في ،فقد جعل شاول (بولس الرسول( من تلك الحادثة على أنقاض ديانة ورسالة السيد ،الديانة التي أخذ ينشئها ويشكلها بتؤدة مرتكزاً على العقيدتين السابقتين اللتين أنشأهما (عقيدة ،المسيح وعقيدة تأليه السيد المسيح وبنوته لله(.،الخطيئة أو المعصية الأولى حيث زعم بولس أن من صفات الله كان عليه أن يعاقب البشرية كلها على تلك ، فبمقتضى عدله،العدل والرحمة وبمقتضى ، التي توارثوها عن أبويهم آدم وحواء،الخطيئة أو المعصية الأولى رحمته كان عليه أن يغفر للبشرية تلك الخطيئة. ولا يمكن لأي، ولما كانت تلك الخطيئة أو المعصية كبيرة جداً من الأغنام أو الأبق عنها. فلم تك ، والجمع بين عدله ورحمته،عم إلا أن يرسل الله،ومصالحته مع البشرية ����� يسوع ليكون ، لكي يُهان ويُعذب ويصلب ويُقتل على الصليب وهو راضٍ ،الأرض الذي يفدي ويُخَلّصْ كل من يؤمن بأن ،هو الأضحية أو الفادي أو ال وأنه قُتل على الصليب ليفديهم بنفسه من تلك ،يسوع هو ابن الله الوحيد ويصالحهم مع أبيه، الخطيئة (18(كان غضبان عليهم لأنه قد فداهم وخلصهم ،وهذا سبب إطلاقهم على السيد المسيح ألقاباً مثل : الفادي وال (18( ����� .3

103 قام من الموت وظهر لتلاميذه، وإنه بعد أن دُفن لمدة ثلاثة أيام بلياليها وإنه ، وبعد أربعين يوماً رُفِ، وغيرهم (19( ليحاسب الأحياء والأموات،سيعود إلى الأرض مرة ثانيةً لتأليه ، الذي اعتمد عليه بولس الرسول، وهذا هو التكييف أو التعليل وقدمه إلى الوثني،السيد المسيح عيسى ابن مر إلى ، لا كرسول من الله سبحانه وتعالى،من شع ، نزل إلى الأرض لكي يهان ويقتل على الصليب، وإنما ابن لله،بني إسرائيل لكي يغفر لهم خطيئة ،لكي يفديهم بنفسه وينقذهم من غضب أبيه الإله ، فيما عرف عندهم باسم ، التي توارثوها منهما ،أبيهم آدم وأمهم ح الخطيئة أو المعصية الأولى. ، ازدادت أع ،وبهذه العقائد الوثنية القريبة من أفهامهم ومعتقداتهم وما ،الداخلين إلى هذه الديانة الجديدة والتي سَتُعْرَفْ فيما بعد باسم المسيحية. ،اعتادوا عليه ويلاحظ أنه م لله ويقتل على الصليب، إلا أن المسيحيين لم يتخذوا الصليب رمزاً أو شعاراً (0( إلا بعد مجمع نيقية،لدينهم ����� ولقد جَرَّت هذه العقيدة الوثنية (1(ومشاكل عديدة بين كبار رجال الدين المسيحي . ورسالته الأول9/10 و،11 ����� 8/5 و،5 و4/3 انظر رسالة بولس إلى أهل روم (19( . 4 و3/15كورنثوس .51/(4. وإنجيل لوقا19/16. وإنجيل مرقص43 ����� 40/10. و9 و3/1 وأعمال الرسل وما بعدها.148 صفحة، في المبحث الرابع، سيأتي تفصيل الكلام عن مجمع نيقية (0( وما بعدها من المبحث السادس14 سيأتي تفصيله في صفحة (1(

104 فقد وُضِعت عقيدة ،وعلى أساس عقيدة تأليه السيد المسيح وبنوته لله هي عقيدة التثليث (الله والابن والروح القدس( ،وثنية أخرى مبنية عليها وذلك بعد أكثر من ثلاثة ((((،م381في مجمع القسطنطينية الأول في سنة من إعدام شاول (بولس الرسول( في مدينة روما.،قرون ما جاء في القرآن الكريم عن هذا الموضوع : ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﴿ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ سورة ﴾ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ .37 إلى35البقرة آية ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﴿ 5 إلى19وجاء في سورة الأع ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ .﴾ ﭱ ﭲ من المبحث السادس. 17 و16 سيأتي تفصيله في صفحة (((( .1 .(

105 ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ﴿ 1(4 إلى115وجاء في سورة طه آية ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ .﴾ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ نفهم من تلك الآي وأنهما ندما ، فأكلا من الشجرة التي نهاهما ربهما عن الاقتراب منها،وحواء فغفر لهما زلتهما وأمرهما ،على فعلتهما وتابا وطلبا المغفرة من الله تعالى وانتهى الموضوع عند هذا الحد. ،بالهبوط إلى الأرض في أي موضوع ، هو المرجع الأول والوحيد الموثوق به(3(فالقرآن الكر وهو المهيمن على كل ما سبقه من الرسالات السماوية ،يتعرض أو يتصدى له ﭿ ﮀ ﮁ ﴿ 48وكتبها التي نزلت قبله. جاء في سورة المائدة آية (4(﴾ﮋﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﴿ 5 و4وج ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﰁ ﰂ ﴾.ﭠ ﭡ ﭢ وما بعدها من المبحث الثاني. 31 سبق تعريفه في صفحة (3( من المبحث الثاني33 سبق شرح هذه الآية في صفحة (4( .3