تاريخ النصرانية مدخل لنشأتها ومراحل تطورها عبر التاريخ

40 واسم،من هذا يتضح أن إطلاق اسم المسيحية على رسالة السيد المسيح ، يعد بكل تأكيد خطأً دينياً وتاريخياً ،المسيحيين على أتباعه أثناء حياته ويشوه ،بالإضافة إلى أنه يساهم في خلط المراحل التي مرت بها هذه الديانة (4(الصورة ويعقدها بالنسبة للقارئ أو المستمع وساستخدم ،إلى أنني سأتقيد في ذل لذا أود توجيه انتباه القارئ وعلى الذين صدقوه ، أو النصرانية، أو ديانته،عبارة: رسالة السيد المسيح وذلك حتى يتم ، على أنهم أتباعه أو أطلق عليهم النصارى، وآمنوا برسالته ����� إطلاق اسم المسيحيين عليهم وفي “ 6/11 كما جاء في أعمال الرسل،من أهالي مدينة أنطاكية وغيرهم .” أول مرة اسم المسيحيين❋ أطلق على تلاميذ الرب،أنطاكية ، بحوالي خمس عشرة إلى وذلك بعد رفع السيد المسيح عيسى ابن مر وعندها ساستخدم كلمة المسيحية ،خمس وعشرين سنة على وجه التقريب بالإضافة إلى النصرانية والنصارى.،والمسيحيين وما بعدها من المبحث الثالث.113 سيأتي تفصيل ذلك في صفحة (4( .الرب : يقصدون به السيد المسيح❋

41 المصادر المسيحيةقصة السيد المسيح في (5(إلى عيسى ابن مرالتمهيد الأول ـــــ الإنجيل الذي أُوحِيَ على عبده ورسوله المسيح عيسى ابن مريم ،أوحى الله سبحانه وتعالى ، وقد ورد ذكره في القرآن الكريم في أكثر من آية، كتاباً اسمه الإنجيل، ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ﴿ قال الله تعالى : مخاطباً عيسى ابن مريم . 110 سورة المائدة آية﴾ﭿﭽ ﭾ ﭳ ﭴ ﴿ ع48وج ﴾. ﭵ ﭶ ﭷ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﴿ عن السيد المسيح 46وجاء في سورة المائدة آية . ﴾ﭢ ، هل كتب السيد المسيح الإنجيل الذي أوحي إليه من ربه، ولكننا لا نعلم أم أنه كان يدعو قومه به شفاهة ؟،أو أمر أحداً من أتباعه بكتابته ، أو تم إخفاؤه عن عمد،ولكن من المؤكد أن هذا الإنجيل قد ضاع أو اختفى فالقساوسة ، ولا تتحدث المصادر المسيحية عنه،فضاعت آثاره ولم يعد له ذكر بل ينكرون أن إنجيلاً قد أُنْ،وال فكيف يَ، لأنه باعتقادهم إله و ابن إله، المسيح عيسى ابن مر كتاب على الإله ؟ أو هل يُ وتلاميذه وأتباعه، ومن المؤكد أيضاً أن السيد المسيح على عبده ،رفعه لأن الأناجيل الأربعة والرسائل الملحقة بها ،ورسوله عيسى ابن مر ����� في المبحث الخامس، سأتناول موضوع الأناجيل والرسائل الملحقة بها بالتفصيل (5(

42 ــ لا توجد عند النصارى معلومات يقينية ومؤكدة عنالتمهيد الثاني ـــ عيسى ابن مريم :السيد المسيح أرجو لفت انتباه القارئ إلى أنه ، وغير قابلة للنقاش أو الجدل أو النقض عند النصارى،مؤكدة ومسلَّمُُ بها ف، ف النصرانية قديمها وحديثها. أو غير المتيقن من صحتها،ومن تلك الأمور المجه ما يلي :البالغة ينسب إلى ، علماً أن التقويم الميلادي الحالي،لا يُعرف بالتحديد سنة ميلاده ، كما كان يعتقد واضعوا هذا التقويم. إلا أن هناك من الباحثين،تاريخ ميلاده مستشهدين ،من يقدم تاريخ ميلاده أربع سنوات قبل التقويم الميلادي الحالي وهيرودس ، الذي أفاد أن يسوع ولد في عهد الملك هيرودس1/(بإنجيل متى كما يعتمد آخرون ،مات قبل أربع سنوات من بدء التقويم الميلادي الحالي قبل ، تقدم تاريخ ميلاده ما بين خمس إلى ست سنوات، على شواهد أخرى (6(التقويم الميلادي الحالي كان يبدأ من تاريخ تأسيس مدينة ،وتفسير ذلك أن التقويم عند الرومان أمر الإمبراطور الروماني يوليوس ، ق. م45 ق. م. وفي سنة753روما سنة قيصر بتعديله ����� ❋بالتقويم اليولياني . وحياة المسيح في التاريخ وكشوف العصر 3( المسيحية نشأتها وتطورها: شارل جنيبر. صفحة (6( . والعقيدة النصرانية بين القرآن والأناجيل : حسن85 و8(الحديث : عباس محمود العقاد. صفحة وما بعدها.60 صفحة،الباش. الجزء الأول كما ، لاحظ أن اسم الشهر الميلادي السابع (يوليو( مستمد من اسم الإمبراطور الروماني يوليوس قيصر ❋ أن اسم الشهر الميلادي الثامن (أغسطس( مستمد أيضاً من اسم الإمبراطور الروماني أغسطس . 1

43 قام راهب أرمني (ديونيسيوس الصغير( بتعديل التقو، م53(وفي سنة ويبدو أنه أخطأ في تحديد ، لكي يبدأ م، اليولياني فقدمه ما بين أرب، تاريخ ميلاد السيد المسيح أمر بابا روم، م158(سبقت الإش ال، الثالث عشر( بإجراء تعديل على التقويم الميلادي 13الأرمني (ديونيسوس الصغير يوماً ،ولكن الكنائس الأرثوذكسية الشرقية في اليونان والبلقان وروسيا لم ،والكنيسة القبطية بمصر والكنائس التابعة لها في أثيوبيا وغيرها واستمرت باستخدام التقويم الذي وضعه ،تقبل بتعديل البابا جريجوريوس ولذلك يحتفل المسيحيون الشرقيون بعيد الميلاد أو ،الراهب ديونيسيوس في حين أن أتباع التقويم الجريجوري يحتفلون به ، يناير6الكرسماس في ديسمبر. 5في أي إن ثلاثين ،لا يُعرف تاريخ حياته أو سيرته منذ ولادته حتى بدء بعثته باستثناء ختانه لما صار له ثمانية أيام ،عاماً من عمره الشريف مجهولة تماماً ثم ، وذهاب أمه به وهو رضيع إلى مصر،(1/(وتسميته يسوع (إنجيل لوقا (. 14 و13/(عودته منها (إنجيل متى ، أخذته أمه إلى الهيكل في بيت المقدس،وأنه لما بلغ الثانية عشرة من عمره (. 47 ����� 41/(فأخذ يحاور المعلمين اليهود (إنجيل لوقا أم ذه، لا نعرف هل تلقى تعليماً على يد معلم خ أم كان أمياً ؟،أقرانه هل تم ذلك قبل بعثته أم بعدها ؟ ،لا يُعرف هل تزوج أم لا ؟ وإذا كان قد تزوج وهل أنجب أم لم ينجب ؟ . ( . 3 .4

44 لا يُعرف ماذا كان يعمل قبل بعثته ؟ وما هي مصادر دخله ؟ ولون شعره ، ولون عينيه، ولون بشرته،لا يوجد وصف لهيئته : طوله وعرضه وما يحب من ، وطريقة جلوسه ومشيته ... إلخ، ولحيته وشواربه، وطوله وما يحب من الشراب وما لا يحب.،الطعام وما لا يحب لم ، كنبي من أنبياء الله،إلا أننا كمسلمين نجزم أن السيد المسيح ، ولم يشرب الخمر ولم يصرَّح بشربها،يأكل لحم الخن ولم يتدنس بأي عمل لا يرضي الله ،ولم يجلس في مجلس تدار فيه كؤوسها سبحانه وتعالى. كانا ، أن السيد المسيح وأمه مريم،11 ����� 1/(ولكن جاء في إنجيل يوحنا فحول السيد ، فلما نفد الخمر أبلغته أم،مدعوين إلى حفلة عرس وكانت تلك أولى معجزاته حسب ما جاء ،المسيح الماء إلى خمر من نوع جيد في ذلك الإنجيل ! وكيف كان يستنجي من الحدثين الأكبر ،لا يُعرف كيف كان يقضي حاجته وكيف ، وكيف كان يتوضأ للصلاة، وكيف كان يغتسل من الجنابة، والأصغر أم كان يؤم المصلين ؟ وكيف كان ، وهل كان يصلي منفرداً فقط،كانت صلاته صيامه ومدته ... إلخ. فأناجيل متى ، كم ك، لا يُعرف على وج والوحيد ال، لم تتطرق إلى هذا الموضوع، ومرقص ويوحنا كان له نحو ثلاثين ❋ولما ابتدأ يسوع“ 3/3 هو إنجيل لوقا،بعبارة تقريبية .”سنة فلم تذكر الأناجيل الأربعة ولا الرسائل ،لا يُعرف على وجه الدقة مدة بعثته ولكن يمكننا أن نستخلص من أناجيل ، أي شيء عن هذا الموضوع،الملحقة بها .  يسوع : وبالآرامية يشوع : يقصدون به عيسى ابن مر ❋ .5 .6 .7 .8 .9

45 وذلك من، أن مدة بعثته لم تتجاوز سنة واحدة وربما أقل،متى ومرقص ولوقا .ملاحظة حضوره عيد الفصح (الإيستر( مرة واحدة ، أن مدة بعثته تصل إلى ثلاث سنوات،كما يمكننا أن نستنتج من إنجيل يوحنا وذلك من ملاحظة حضوره عيد الفصح ثلاث مرات. إذا ، ولكننا يمكن أن نستنتجه، كم كان عمره عند رفعه،لا يُعرف على وجه الدقة وإذا افترضنا ،اعتبرنا أن مدة بعثته كانت ما بين سنة واحدة إلى ثلاث سنوات فيمكننا أن نستنتج أن عمره (7(،أن عمره حين بدأ دعوته كان حوالي ثلاثين سنة حسب التقويم ، وثلاثٍ وثلاثين عاماً تقريباً ،عند رفعه كان ما بين واحدٍ وثلاثين الميلادي الحالي. ولم يعد له ذكر.،ضياع الإنجيل الذي أنزله الله عليه خلو سجلات الإمبراطورية الرومانية الحاكمة لفلسطين ،يضاف إلى ما سبق من أي ذكر لشخص اسمه يسوع،آنذاك إذا أنكر بعض الباحثين الغربي، فلي الاسم. لا أعتقد أن“ يقول (شارل جينيبير( : ،وفي ه ولكننا ،في وجوده فإننا بذلك نضع أنفسنا مباشرة في تيه من ،متى ما أثبتنا وجوده التاريخي ولا أدل على ذلك من أن البحث الدقيق الذي ، كله ظلمات وشكوك،التاريخ لم يثبت سوى ، على أساس من الوثائق الأصلية، دار في السنوات الأخيرة (8(.” في شيء من اليقين والتثبت،استحالة تصوير حياة يسوع .3/3 حسب ما جاء في إنجيل لوقا (7( .34 المسيحية نشأتها وتطورها : صفحة (8( .10 .11 .1(

46 وعلى ما نراه من معرفتنا بما فيه الكفاية لحياة“ ويقول (جوستاف لوبون( : نرى حياة مؤسس النصرانية ،كثير من مؤسسي الأديان كحياة محمد (9(.”مجهولة تقريباً لا نكاد نعلم شيئاً عن ،من الصعب وصف رجل كيسوع“ويقول (إميل لودفنج( : وليس لدينا غير معارف ، وأوصافه وسيرته قبل بلوغه الثلاثين من عمره، حياته (10(.”متناقضة عن عامي سِنَّه الأخيرين منذ ولادته ،وعن خلو الأناجيل من المعلومات عن حياة السيد المسيح أغفلت الأناجيل “ يقول الشيخ (متولي يوسف شلبي( :، وحتى بدء دعوته إلا ما اختص بالسنين ، دون أن يذكروا شيئاً، ثلاثين عاماً من حياة المسيح (11(.” ����� ����� الثلاث الأخيرة إذا تصدينا للمسيحية التي جاء بها “يقول الشيخ (محمد أبو زهرة( : واضطربت روايات التاريخ ، إذ بَعُدَ العهد، نجد التاريخ لا يسعفنا بها،المسيح ويجوز أن تكون ق( 1((،بالأح وصار من العسير أن نميز الطيب ، حتى اختلط الحابل بالنابل،والإثبات عملها (13(.” والصحيح من غير الصحيح، والحق من الباطل،من الخبيث المسيح :أسباب عدم وجود معلومات يقينية ومؤكدة عن السيد يبدو أن ذلك راجع إلى ما يلي : التي تقدر ما بين سنة واحدة إلى ثلاث سنوات على ،قصر مدة دعوته أبعد تقدير. .6( حياة الحقائق : صفحة (9( .9 ابن الإنسان (حياة نبي( : صفحة (10( .53 أضواء على المسيحية : صفحة (11( من هذا40 و39 فيما يتعلق بعبارة : المسيحية التي جاء بها المسيح، انظر الملاحظات في صفحة (1(( سيأتي تفصيلها في المبحث الرابع،المبحث. أما عن الأحداث التي نزلت بالمسيحيين المشار إليها .15 محاضرات في النصرانية : صفحة (13( .1

47 اعتق لذا لم يشعروا ،اعتقادهم وتسجيل ذكرياتهم معه. ،بالحاجة إلى الكتابة عنه من قومهم اليهود ،المصائب والاضطهادات التي تعرض لها تلاميذه وأتباعه والله أعلم.، فشغلتهم بأنفسهم،والرومان على حد سواء (14( كما جاءت في إنجيل متى،وولادتها المسيححمل السيدة مريم أما يسوع المسيح فقد تمت ولادته هكذا: “ 5 ����� 18/1جاء في إنجيل متّى وج، وقبل أن يجتمعا معاً، كانت أمه مريم مخطوبة ليوسف قرر أن ، ولم يرد أن يُشَهَّر بها ،. وإذ كان يوسف خطيبها بارا❋الروح القدس إذا ملاك من الرب قد ظهر له في ،يتركها سرا. وبينما كان يفكر في الأمر لأن ،حلم يقول : يا يوسف بن داود! لا تخف أن تأتي بمريم عروسك إلى بيتك ، وأنت تسميه يسوع،الذي هي حبلى به إنما هو من الروح القدس. فستلد ابنا لأنه هو الذي يخلص شعبه من خطاياهم. حدث هذا كله ليتم ما قاله الرب ويدعى عمانوئيل! أي الله ، وتلد ابناً،بلسان النبي القائل: ها إن العذراء تحبل ، فعل ما أمره به الملاك الذي من الرب، ولما نهض يوسف من نومه، ❋❋معنا .” فسماه يسوع،فأتى بعروسه إلى بيته. ولكنه لم يدخل بها حتى ولدت ابناً لذا نسترعي انتباه ، أولاً : يرجى ملاحظة أن نصوص الأناجيل غير موحدة بين طبعات الأناجيل (14( وقارن بينه وبين النصوص المذكورة، فيما لو تصفح أحد الأناجيل، القارئ غير الملم بهذه الخاصية في هذا الكتاب. انظر ، ثانياً : لمعرفة كيفية التعرف على الإصحاحات والجمل في الأناجيل والرسائل الملحقة بها في المبحث الخامس.04صفحة وأضيف إلى الآب والإبن في مجمع القسطنطينية ، الروح القدس : تم اعتماد الروح القدس كإله ❋ وبذلك تكونت عقيدة التثليث (الآب والابن والروح القدس( بعد رفع السيد المسيح، م381الأول سنة وما 15 وسيأتي بحث هذا الموضوع بالتفصيل في صفحة، سنة على وجه التقريب350بحوالي بعدها في المبحث السادس. باسم عمانوئيل.، ويدعى عمانوئيل: لم تتم تسمية عيسى ابن مريم ❋❋ .( .3

48 أُوردها باختصار كما يلي،0 ����� 1/(ويمضي متى في سرد القصة في إنجيله جاء المجوس قادمين ،بعد ولادة يسوع في بيت لحم في عهد الملك هيرودس فقد رأينا نجمه طالعاً في ؟❋ يسألون أين هو المولود ملك اليهود، من الشرق فجثوا ، فوجدوه مع أمه، فدلهم النجم على مكانه، الشرق فجئنا لنسجد له ذهباً وبخوراً ومراً. ثم ظهر ملاك الرب ليوسف ،وسجدوا له وقدموا له هدايا خوفاً من الملك هيرودس ، وأمره بالهرب بالصبي وأمه إلى مصر، في الحلم وأمره ،الذي ينوي قتله. ولما مات هيرودس ظهر ملاك الرب في الحلم ليوسف بالرجوع بالصبي وأمه إلى أرض إسرائيل. جاءت في إنجيل لوقا : كما،حمل السيدة مريم وولادتها المسيح 35 ����� (6/1ج أُرسل الملاك جبرائيل من قبل الله “ ،إلى مدينة بالجليل اسمها الناصرة إل واسم العذراء ، من بيت داود،يوسف مريم. فدخل الملاك وقال لها : سلام مباركة ، الرب معك،أيتها المنعم عليها فاضطربت لكلام ،أنت بين النساء ما عسى أن ، وساءلت نفسها،الملاك فقال لها الملاك: ،تكون هذه التحية فإنك ق، لا تخافي ي وها أنت ستحبلين ،نعمة عند الله إنه يكون ،وتلدين ابناً وتسمينه يسوع ويمنحه ، وابن العلي يدعى، عظيماً صورة للسيدة مريم مع ابنها عيسى في المذود لم يملك عيسى ابن مريم أو يحكم اليهود. ❋

49 .❋ ولن يكون لملكه نهاية، فيملك على بيت يعقوب إلى الأبد،الرب عرش داود أبيه فقالت مريم للملاك : كيف يحدث هذا وأنا لست أعرف رجلاً؟ فأجابها الملاك: وقدرة العلي تظلك. لذلك أيضاً فالقدوس المولود ،الروح القدس يأتي عليك فقالت مريم : ها أنا عبدة “ 38/1. ويتابع لوقا القصة في”منك يدعى ابن الله .” ثم انصرف الملاك من عندها، ليكن كما تقول،الرب فيما معناه : أن يوسف ذهب مع 6 ������ 1/(وجاء أيضاً في إنجيل لوقا ليسجل اسمه في إحصاء السكان ،خطيبته مريم وكانت حاملاً إلى بيت لحم وبينما كانا هناك جاءها المخاض.،بناء على أمر السلطات الرومانية وأنامته في ،❋❋ ولفته بقماط،فولدت ابنها البكر“ 7/(ويتابع لوقا في إنجيله . ” إذ لم يكن لهما متسع في المن،❋❋❋مذود ( Inn�نج ،بمقارنة ه التي تعني نُزُلْ أو خان المن لأنهما لم يجدا ، ووضعته في المذود، ولفته بقماط،وولدت ابنها البكر“هو . ”مكاناً في النُ فلم يجدا مكاناً للإقامة ،أي أنهما فقمطته ، حيث ولدت مريم ابنها هناك، سوى حظيرة أو زريبة الحيوانات،فيه وأضجعته في مذود البقر وغيرها من المواشي. لامرأة مع طفلٍ نائمٍ في ،وهذا سبب وضعهم المجسمات في الأسواق وغيرها في الخامس والعشرين من شهر ديسمبر ، في حظيرة أو زريبة الحيوانات،المذود من كل سنة احتفالاً بميلاد السيد المسيح. كما جاء في إنجيل لوقا.، ولم يملك على بيت يعقوب، لم يمُنح يسوع عرش أبيه داود ❋ القماط : ما يلف به المولود بعد ولادته ❋❋ كالغنم والبقر والحمير لتأكل، أي الوعاء الذي يوضع فيه الطعام للحيوانات الأليفة، المذود : هو المعلف ❋❋❋ وكان يصنع من الخشب،منه

50 : ملاحظات أي شيء عن قصة حمل السيدة ،لم يذكر مرقص ولا يوحنا في إنجيليهما مريم وولادتها السيد المسيح. قد ، أن السيد المسيح،لم تذكر أناجيل النصارى الأربعة التي بيدهم اليوم أو أنهم قد ، وقد يكون سبب ذلك أنهم نسوا ذكر تلك الحادثة المهمة،تكلم بالمهد ، ولكنها أزيلت منها فيما بعد،ذكروها في بعض أناجيلهم أو كلها حين تأليفها فتركوا تهمة الزنا لاصقة بأمه تلاحقها إلى يومنا هذا. هناك إنجيل اسمه إنجيل توما أو إنجيل الطفولية التي لا تعترف بها الكنائس المسيحية،الكثيرة المرفوضة أن السيد المسيح قد تكلم في طفولته. ويبدو لي أن السبب في عدم تطرق الأناجيل الأربعة التي بيد النصارى أو ، سواء كان ذلك من مؤلفيها، لكلام الطفل عيسى وهو في المهد، اليوم هو قول الطفل عيسى وهو في ،أنه أزيل منها بعد ذلك بواسطة محرفيها . وهذه 30سورة مريم آية ﴾ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ﴿ المهد وأن الله آتاه ، من أنه عبد الله، العناصر الثلاثة التي جاءت في هذه الآية التي وضعوها بعد رفع ، مما يتناقض مع عقائدهم ، وجعله نبيا ،الكتاب والله أعلم.،السيد المسيح أي النصين أوثق وأليق : وحملها وولادتها لابنها ،بعد هذا العرض الموجز عن قصة السيدة مريم النظر بتدبر وإمعان فيما جاء في ، على القارئ المسيحي ،عيسى وتقرير أي من ، ومقارنته فيما ج ،القرآن الكريم ثم بمقام السيدة مريم ، أوث ،نصوص المصدرين . وابنها عيسى .1 .( .3

51 ،ورسالتهقصة نشأة السيد المسيح عيسى ابن مريم والمصادر النصرانية ،كما جاءت في القرآن الكريم وُلِدَ السيد المسيح عيسى ابن ف،م (15(،إسرائيل سنة واحد ميلادية ف في عهد ،فلسطين في بيئة يهودية الإمبراطور الروماني تيبيريوس م(. وعاش وترعرع 37 ق. م4(( ف الاح بلغ حوالي ثلاثين سنة ����� (3/3ما جاء في إنجيل لوقا إلى ،أرسله الله سبحانه وتعالى قومه بني إسرائيل برسالة سماوية متممة ،مُوَحِّدَة وبسيطة ومحلية .ومكملة لرسالة موسى ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﴿جاء في القرآن الكريم : ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ من هذا المبحث. 4( صفحة1 انظر البند (15( ومعناه : الذي يحمد بما فيه من خصال، أحمد اسم لمحمد﴾ﭧ ﭨ ﴿ : 6 سورة الصف آية الخير أكثر مما يحمد غيره (عن زبدة التفسير : لمحمد سليمان الأشقر(. أو كثير الحمد لربه (عن الموسوعة القرآنية : للدكتور وهبة الزحيلي وآخرين(. أو أحمد الحامدين لربه (عن صفوة البيان لمعاني القرآن : للشيخ حسنين محمد مخلوف(. خريطة فلسطين

52 ،6سورة الصف آية﴾ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ .49سورة آل عمران آية﴾ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ﴿ وليصحح ما ،ولكي يردهم إل وليخفف عنهم بعض ما فرض ،أدخلوه على الدين من إضافات وانحرافات مثل تحليل فعل الخير في يوم السبت.، عليهم في التوراة من تشديد وعنت ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﴿ جاء في القرآن الكريم عن السيد المسيح . 50سورة آل عمران آية ﴾ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘ ثار عليه قومه بنو ،فلما حلل السيد المسيح عمل الخير في يوم السبت (16(إسرائيل ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﴿ بالمعجزات التي أجراها على يديه،وقد أيده الله تعالى ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ .110سورة المائدة آية ﴾ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ قال لقومه: ، أن السيد المسيح،49وجاء في س (17( مما يعتبر من الأسرار،﴾ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠﮡ﴿ (.6 ����� 1/14 و،17 ����� 10/13 وإنجيل لوقا،13 ����� 1/1( انظر إنجيل متى (16( ﴿الروح الأمين﴾ ويجيء أيضاً بلفظ ،هو المَ ﴿رُوحِ الْقُدُسِ﴾ : 110 سورة المائدة آية .193كما في سورة الشعراء آية كان يخلق من ، أن السيد المسيح، لم تذكر أناجيل النصارى الأربعة التي بيدهم اليوم (17( كما أنها لم تذكر أنه كان ينبئهم بما يأكلون وما يدخرون في ،الطين كهيئة الطير فتطير بيوتهم.

53 : تعليل معجزات السيد المسيح تتماشى مع ما برع أو اشتهر به قومهم ،كانت معجزات الأنبياء والرسل لذا كانت ،الذين بعثوا إليهم. فقد اشتهر السحر في مصر وبرع السحرة به ، فتحدى السحرة في فنهم، في ظاهرها كأنها سحر،معجزات موسى فأذعنوا لها وآمنوا بموسى ،فبهرتهم معجزاته وعلموا أنها ليست سحراً وبرسالته. لذا فقد تحداهم ، في زمن بعثة محمد، وكان العرب بلغاء وفصحاء بالقرآن الكريم الذي بهرتهم وأعجزتهم بلاغته. فلم يكونوا على ،أما بنو إسرائيل الذين بُعِثَ إليهم عيسى ابن مر ولم يُعرَف عنهم نُ،معرفة غير عادية بالطب وعلومه ، فجاءت معجزات السيد المسيح تلفت انظارهم إلى الروح، قد أنكر الروح وشفائه الأكمه ، ب ،وإقامة الدليل على وجودها ، وخلقه من الطين كهيئة الطير، مما ليس بمقدور الأطباء فعله، والأبرص وكذلك إحيائه الموتى الذي ليس له علاقة بالطب ،فتطير بعدما ينفخ فيها (18(في أي زمان ومكان إسرائيل :عيسى ابن مريم لم يبشر غير قومه بني م، تأكيداً لما جاء في القرآن الكريم أن ، يلاحظ المتتبع لما جاء في الأناجيل والرسائل الملحقة بها، بني إسرائيل وكان ، لم يدع أو يبشر أحداً من غير قومه بني إسرائيل،السيد المسيح الذين كانوا ،كل تلاميذه حتى أنه امتنع عن الاستجابة لطلب امرأة غير ،يعيشون كأقلية في فلسطين . ومقارنة الأديان : الدكتور أحمد 4 و3 انظر محاضرات في النصرانية : محمد أبو زهرة. صفحة (18( .5(شلبي صفحة .1 .( .3

54 قائلاً لتلاميذه: عندما انزعجوا ،يهودية لم أُرسل إلا إلى خراف بني “ : 4/15 كما جاء في إنجيل متى،من إلحاحها . ”إسرائيل الضالة 5/10. جاء في إنجيل متى❋وحذر تلاميذه من التبشير لليهود السامري لا “ أن المسيح أرسل تلاميذه الاثني عشر للتبشير وأوصاهم قائلاً: ،6 ����� ولا تدخلوا مدينة سامرية. بل اذهبو ا بالأحرى إلى،تسلكوا طريقا إلى الأمم . ” إلى بيت إسرائيل،الخراف الضالة إلى خاصته جاء وخاصته “ عن السيد المسيح 11/1وجاء في إنجيل يوحنا وقد آمن به ،. أي أنه جاء إلى قومه بني إسرائيل ولكنهم رفضوه” لم تقبله عدد قليل منهم. تعاليم السيد المسيح: على الزهد والإيثار والتواضع ،كان السيد المسيح يحث قومه بني إسرائيل أن ،40 ����� 38/5 جاء في إنجيل متى،والرحمة والتسامح حتى مع أعدائهم أما أنا فأقول ،وسمعتم أنه قيل: عين بعين وسن بسن“السيد المسيح قال : فأدر له الخد ، بل من لطمك على خدك الأيمن،لكم: لا تقاوموا الشر بمثله . ” فاترك له رداءك أيضاً،الآخر. ومن أراد محاكمتك ليأخذ ثوبك وسمعتم أنه “ أن المسيح قال : ،44 و43/5ويستكمل متى في إنجيله أما أنا فأقول لكم: أحبوا أعداءكم وباركوا ،قيل: تحب قريبك وتبغض عدوك وصلوا لأجل الذين يسيئون ، وأحسنوا معاملة الذين يبغضونكم، لاعنيكم . ”إليكم ويضطهدونكم وحذّرهم من ، وأن يوفوا بحقوق الغير، وحثهم على ألا يحملوا هَمَّ رزقهم القتل والسرقة وشهادة الزور. ولا يؤمنون بالأسفار التي أضافها ، يؤمنون بالتوراة فقط، السامريون : فرقة منشقة عن بني إسرائيل ❋ اليهود إليها فيما بعد. عن حياة المسيح في التاريخ وكشوف العصر الحديث : عباس محمود العقاد .45 و44صفحة

55 ، بغض أبصارهم، أنه أمرهم أمراً جازماً9 ����� (7/5وجاء في إنجيل متى وتحذيرهم من الزنى. التبشير بقرب حلول ملكوت السماوات أو ملكوت الله : ❋❋ المعمدان❋ التي بشر بها كل من يوحنا،كان أحد أهم المبادئ الرئيسية حسب ما يفهم من إنجيلي ،ومن بع وأحياناً تأتي بعبارة ملك ، ه، متى ومرقص ين،الله. وكان المؤمنون بالسيد المسيح عيسى ابن مر أو ملكوت الله. ، قرب حلول ملكوت السماوات،بالغ ❋❋❋وفي تلك الأيام جاء يوحنا المعمدان يكرز“ 3 ����� 1/3جاء في إنجيل متى . ”في برية اليهودية قائلاً : توبوا لأنه قد اقترب ملكوت السماوات من ذلك الزمان ابتدأ يسوع يكرز ويقول : توبوا “ 17/4وجاء في إنجيل متى . ”لأنه قد اقترب ملكوت السماوات يعلم ،وكان يسوع يتنقل في منطقة الجليل كلها“ 3/4وجاء في إنجيل متى . ” وينادي ببشارة الملكوت،في مجامع اليهود والغربيون يسمونه ، ويسميه النصارى العرب (حنا(، يوحنا : النبي يحيى بن النبي زكريا عليهما السلام ❋ .(6/1 حسب ما يُفهم من إنجيل لوقا، وهو أكبر من السيد المسيح بستة أشهر،جون فقد كان يوحنا (النبي يحيى( يُعَمَّد الناس ، وهو التغطيس بنهر الأردن، المعمدان : نسبة إلى التعميد ❋❋ وأنه عَمَّد أيضاً السيد المسيح عيسى ابن،5و 4/1 حسب ما جاء في إنجيل مرقص،في نهر الأردن . ولذلك أطلق عليه لقب 9/1 وإنجيل مرقص،15 ����� 13/3 كما جاء في إنجيل متى، مر المعمدان. وذلك ، أخذ القساوسة يقومون بتعميد الأطفال وغيرهم، وفي المرحلة التي تلت رفع السيد المسيح يصاحبه عبارات التعميد: باسم الآب والابن والروح ،بتغطيسهم بالماء أو بسكب الماء على الجبين وذلك إيذاناً بدخولهم إلى المسيحية.،القدس. لمحو آثار الخطيئة الأولى يك ❋❋❋ .1 .( .3