الأخطاء العقدية في بعض الترجمات لمعاني القرآن الكريم إلى اللغة الروسية

48 عوون الوويعم ن ا ح ووا. وليسوو ااتووا الترجمتووا رقي توون، بوول سوون، سوورب ا ع ارتر عن كل سعاة ع اام في الدسيا ولن لم ر ب الع د نلا الما والتار. وقاب الري السعدد في قنل تعا : ثُمَََّل تُسََۡ َلُنَََّي وۡم ئِذ ََع نََِ ٱلَّۡعِيمَِ اللد تيعاتم ب في رار الدسيا، ال قاتم برررتر، و ر تم ح الله في ، ولم تستعيينا ب عل معاني ، فييعارم سعياا عل مي و فيل. ب اغتررتم ب ، ولم ت نمنا برررتر؟ بل ربما استعيتم ب عل المعاني، فيعاق رم عل لت(7). (7)السعدد، تيسر الررم الرحمن، ص 113.

49 المبحث التاسع: الأخطاء في وصف الجنة والنار الأخطاء المتعلقة بالإيمان بعذاب القبر قاموو بروانفووا بترجمووة قنلوو تعووا : ف ح سۡععبُهَُۥَج ه ععنَّمُ ََِععسۡس َ و لۡ َ ٱلۡمِه ادَُ (ال وري 021) وقال : ن جزا تر ج يم ف ة مثنل الأمونا . و سوتيتج من التر الترجمة الخاطةة الفاجر(7) بعد منت دال اليار، والا يالث ع يدي ال السية والجااعة، لأ ال وا ال رآسيوة والأحار وأ الصوحيحة تودب علو الأموونا في الووبر ا، وال ووبر وب ميووا ب الاووري، فووإ نجووا الع وود موون علابوو ، فاووا بعدتر سر مي ، ون لم يج مي ، فاا بعدتر شد مي . قوواب الإموواب الأشووعرد: وممووا وون عوولاس الرووافر ن في ال وونر قوونب الله عووز وجول: ٱلََّۡارََُيُعۡر ضُون ََع ل يۡه اَغُعدُو ٗاَو ع شِعي ٗا ََو ي عوۡم ََت قُعومََُٱلسَّعاع ةََُ دۡخِلُععوٓا َ أَء ال ََفِرۡع ععوۡن ََش ععدََّ أَٱلۡع ععذ ابَِ(غوافر11 )فجعول عولابهم ونب ت وونب الساعة بعد عرض م عل اليار في الدسيا (0) غدوا وعرويا ،و قواب: س عنُع ذ ِبُهُمَ مَّععرَّت يَِۡ  (التنبووة727)، مووري بالسوويث ومووري قووي ق وونرام، ثُععمَََّيُععر دُّون ََإِل َََٰ ع ذ اب ََع ظِيم َ غليالاري (3). و كووور عووولاس ال وووبر وسعياووو في حار وووأ س ن وووة كثوووري، مي وووا حووود أ ي ار ري قاب: قاب رسنب الله نل الله علي وسلم: (عن وا بوالله مون عولاس ال وبر. عون وا بووالله مون عوولاس ال ووبر. عون وا بووالله مون فتيووة المسوويح الودجاب. عوون وا بووالله (7)والفاجر بعد المن تح المريةة (اللجية العلاية. (0)في البر ا (اللجية العلاية . (3)الأشعرد، الإباسة عن ننب الد اسة، ص711.

50 من فتية افيا والماا). رواتر مسلم(7). ويجا عتني الموترجم لمعواي ال ورآ الرورم ءفو اولتر الع يودي السولياة ولا يل ال را برا ائ الفاحرة. ولا حنب ولا قني نلا بالله العظيم. الأخطاء في ترجمة عبارة أصحاب المشأم ة قام بروانفا بترجموة معونى قنلو تعوا : و َٱلََِّّين َ َك ف رُوا ََبِ‍َٔايَٰت َٰتِن اَهُمََۡ صۡح َٰبَُ أَٱلۡم شۡع َ َم ةِ (ال لود77) وقالو : والول ن كفوروا بت اتيوا اوم سوترىن عل الرااب. وقواب كراتررنفسوري في تر جمتو لولتر ال وة: والول ن كفوروا بت اتيوا ام ملنك الروااب. و ف وم مون الترجموة الأو الرفوار سوترىن ونب ال ياموة، و نى لووم لوووت! و ف ووم مووون الثاسيووة تروووم الملووونك في اليووار، واوووي تت كوود موووا زعاووو الج لة من معت داتهم ال اطلة بر الري ا ملت اليار و س لا علس في ا. وقوود قوواب الله تعووا :ل ََيُف ععتَََُّ َع ععنۡهُمََۡو هُععمََۡفِيععهََِمُبۡلِسُععون َ (الزاور، 15) وقواب لَََّتَ ۡع ععلََۡم ععع ََٱللََِّّ َإِل َٰهًععاَء اخ ععر ََف ت قۡعُععد ََم ععذۡمُومٗاَ مََّّۡعععذُولَٗ  (الإسووورا00). والرفوووار لا سوووترىن في اليوووار، بووول اوووم مووولمنمن لولن في العلاس. سسرب الله لا يجعليا مي م! الأخطاء في ترجمة كلمة الساهرة ااتلووث المترجموون في معوونى قنلوو تعووا :ف عععإِذ اَهُعععمَبَِٱلسَّعععاهِر ةَِ (اليا عوووا 71)،ف الوووو بروانفووووا: فووووإ ا اووووم س وووو ّار ن الأبوووود. فرووووللت في ترجمووووة (7)الينود، شرح نحيح مسلم، 3/75.

51 كراتررنفسري، وليس التر الترجمة نحيحة. وقاب نابلنكن،: فإ ا ام السووووااري د اليووووار السووووااري. و عووووم السووووااري موووون سمووووا اليووووار، واوووولا ال وووونب ضعيث عارض الأقناب ال ن ة في معنى التر ال ة. قاب ابن كثر في قنل تعا : ف إِذ اَهُمَبَِٱلسَّعاهِر ةَِ قواب ابون ع واس السااري الأرض كل ا، وكلا قاب سعيد بن ج ر وقتاري و بن نا ، وقاب عررمة والحسن واليحاك وابن د: السااري وج الأرض. وقاب مجااد: كواسنا برسوفل ا فووورارجنا ن عثاوووا، قووواب والسوووااري المروووا المسوووتند، وقووواب الثووونرد: السوووااري رض الروواب، وقوواب عثاووا بوون ي العاترووة: السووااري رض بيوو الم وودس، وقوواب واوووا بووون مي ووو : السوووااري ج ووول ن ج اسوووا بيووو الم ووودس، وقووواب قتووواري يوووا : السااري ج يم، والتر قناب غر ة، والصحيح ترا الأرض ووج ا الأعل (7). الأخطاء في وصف عذاب النار قال بروانفوا في تفسور قنلو تعوا : و َٱلََِّّين َ َي نقُضُعون ََع هۡعد ََٱللََِّّ َ مِن ََب عۡدََِمِيث َٰقِهَِۦَو ي قۡط عُون ََم آََم ر َ أَٱللََُّّ َبِهَِۦََٓن أَيُوص ل ََو يُفۡسِدُون ََفََِ ٱرۡضَِ لۡۡ َو ل َٰٓئِععك َ ُ أَل هُععمََُٱللَّعۡن ععةََُو ل هُععمََۡسُععوٓءََُٱلَّارََِ (الرعود 05): ن ا كووا الإسسووووا سووووع ن الوووويعم الروحاسيووووة ف وووون صووووعد ن رار اليوووونر، ون ا كووووا لا عتر، نلا باليعم المار ة فسن، يحل م ل اس المارد لأس لم سوت يوز اوووولا الل وووواس. و روووون اوثلوووو متلمووووا و عوووودب في آاوووور الأموووور. واوووولتر اووووي اللعيووووة الأبد وووة، ون ا بووود الإسسوووا يحووول ف ووون لا رووون شخصوووية و رووو ا اسمووو مووون (7)ابن كثر، تفسر ال رآ العظيم، 1/122.

52 كتاس الحياي، والا ان، شي عل الإسسا(7). وقالو في تفسوراا ل نلو تعواو م اَخ ل قۡن عاَٱلسَّعم َٰو َٰتََِو َٱرۡض َ لۡۡ َ و م اَب يۡن هُم آََإِلَََّبَِٱلۡۡ ق ِ َ (الحجور15): الروافر المربونط ن المار وة سون، يحول و عووووودب ن الأبووووود(0).وقالووووو في المنضووووو سفسووووو : ن ووووونب ال ياموووووة اووووون سووووواعة الاوثب. وقال في تفسر قنل تعا :و ي قُولََُٱلََِّّين َ َء ام نُوٓا ََه َٰٓؤُل ٓءَِ أَٱلََِّّيعن َ َ قۡس مُوا َ أَبَِٱللََِّّ َج هۡد ََيۡم َٰنِهِمَۡ أَإِنَّهُمََۡل م ع كُمۡ ََح بِط تََۡعۡم َٰلُهُمَۡ أَصۡب حُوا َ ف أَ خ َٰسِِِين َ  (المائدي53): يت وي عودر مون ال وا ال رآسيوة برلاوة ااسور ن. ولا شت الم صنر من الخساري ان الخساري الروحاسية. والتر ال ة اي رليل قاط عل نحة تفسرد، لأ الخساري المار ة كر فياا ق ل ا(3). و روونّ ال وووارئ لوولتر الترجموووة المفسووري فروووري فاسوودي عووون العوولا س في اليوووار و نقن بر العلاس رن للوروح ف و و سو في الح ي وة الإعوداب والاووثب. واولا عوووارض الع يووودي الإسوووثمية الصوووحيحة، لأ العووولاس ووونب ال ياموووة رووون علووو ال د والروح، و ال اليار لا عنتن ولا عدمن ، اثفا لما زعا بعض الياس. وقوواب ابوون ي العووز الحيفووي: وال وورآ بوونّ معووار الوويف عيوود الموون ، ومعووار ال ووود عيووود ال ياموووة الروووبرل في غووور منضووو . واوووتلا يرووورو ال ياموووة الروووبرل، و يرورو معووار الأبودا ، و وونب مون وونب موي م: نسوو لم يوبر بوو نلا محاود نوول (7)بروانفا، الترجمة المفسري لمعاي ال رآ باللغة الروسية، ص 107-132،701. (0)بروانفا، الترجمة المفسري لمعاي ال رآ باللغة الروسية، ص 131،775. (3)بروانفا، الترجمة المفسري لمعا ال رآ باللغة الروسية، ص 115-111،303.

53 الله علي وسلم عل طر التخيل! والا كلس، فإ ال يامة الربرل اي معروفة عيووود الأس يوووا ، مووون آرب ن سووونح، ن نبوووراايم ومنسووو وعيسووو وغووورام علوووي م السوثب، وقود اوبر الله بهوا مون حون او آرب، ف واب تعوا :ق عال ََٱهۡبِطُعوا ََ ب عۡضُكُمََۡلِۡ عۡض َ َع دُو ر ََو ل كُمََۡفََِٱرۡضَِ لۡۡ َمُسۡت ق ر رََو م ت َٰع ََإِل َََٰحِعي َ (الأعورا، 01) ق ال ََفِيه عاَتَ ۡي عوۡن ََو فَِيه عاَت مُوتُعون ََو مِنۡه عاَتَُۡر جُعون َ (الأعرا، 05).(7) وال وووا الدالووووة علووو الأموووونا عثوووون بربوووداترم و العوووولاس روووون لل ود كاووا رون للووروح كثوري جوودا ، مي وا قنلوو تعوا : و ضَ ب َ َلۡ ععاَم ععث لََٗ و ن سِ َ َخ لۡق هَُۥ ََق ال ََم نَيُحَِۡ َٱلۡعِظ َٰم َ َو هِ َ َر مِيمرََ٧٨َقُعلََۡيُُۡيِيه عا َٱلََِّّيَٓ َ ه آَ نش أ أَوَّل َ أَم عرَّ َ ( و11-17) وقنلوإِنَََّٱلََِّّيعن َ َك ف عرُوا ََبِ‍َٔايَٰت َٰتِن عاَ س وۡف ََنُصۡلِيهِمََۡن ارٗاَكَُُّم ا َن ضِج تََۡجُلُودُهُمَب دَّلۡن َٰهُمََۡجُلُعودًاَغ يۡ ه عا َ لَِّ ذُوقُوا ََٱلۡع ذ اب َ (اليسا51). الأخطاء في وصف الجنة قام بروانفوا بترجموة معونى قنلو تعوا : ۞و س ارِعُوٓا ََإِل َََٰم غۡفِر ََم ِنَ رَّب ِكُمََۡو ج نَّعة ََع رۡضُعه اَٱلسَّعم َٰو َٰتََُو َٱرۡضَُ لۡۡ َعِعدَّتَۡ ُ أَلِلۡمُتَّقِعي َ (آب عارا : 733) وقال : وسوارعنا ن مغفوري مون ربروم وجيوة سوعت ا كسوعة السوانا والأرض. وقوواب عثاوواسن، في ترجمتوو لوولتر ال ووة: وسووارعنا ن مغفووري موون ربرووم (7)ابن اي العز، شرح الع يدي ال حاو ة،ص 121-125.

54 وجية متسعة في السانا والأرض وتت كوووود الترجمووووة الثاسيووووة قوووونب الرفووووار الوووول ن لا تميوووون بال عووووأ واليروووونر و زعاون الجيووة واليووار في الأرض، واوولا الاعت ووار كفوور بووناح، عا سووا الله ميوو ! ويجا لا يد عن ال اب اليتائج ال عرون استخثنو ا مون الترجموة حوق لا و ال ارئ لا في ضثب. و ما ترجمة بروانفا فويف م مي وا سوعة الجيوة كسوعة السوانا والأرض، ول وود تحجوور المترجمووة واسووعا، فووإ الجيووة عرضوو ا السووانا والأرض، ون ا كووا كللت فريث ب نلا؟ الأخطاء في وصف النعيم في الجنة رنّ ال ارئ للترجمة المفسري لبروانفا فرري ااطةة عن سعويم الجيوة و ونقن برسوووو سعوووويم روحوووواي ف وووو ، لأ المترجمووووة رعوووو ن اوووولا الاعت ووووار في كثوووور موووون المناضوو . وقالوو في تفسوور قنلوو تعووا :مََّٰكِثِععي ََفِيععهََِب ععدٗا أ(الر ووث3) : والأجوور الموولكنر اوون حالووة سفسووية وسعوويم روحوواي اسووتح اوول الجيووة برعاووالم الصالحة(7). وقالوو في تفسوور قنلووو تعوواو ل َٰٓئِعععك َ ُ أَل هُعععمََۡرِزۡ رََمَّعۡلُعععومرََ٤١َ ف و َٰكِععهَُ(الصووافا :17-10): والظوواار الفناكوو اووي الثاووار واووي حالووة سفسووية عل س يل اما (0). وقال في تفسور قنلو تعوامَّث لََُٱلۡۡ نَّةَِٱلَّعتََِّوُعِعد ََٱلۡمُتَّقُعون َ (7)بروانفا، الترجمة المفسري لمعاي ال رآ باللغة الروسية، ص 113،7715. (0)بروانفا، الترجمة المفسري لمعاي ال رآ باللغة الروسية، ص 170،0221.

55 (محاد75): ولا ف م الا نلا علو سو يل اموا ، واولتر الأشوربة تتلول بهوا الويف وتتحسن بها الحياي بصنري عامة (7). واووولتر التفاسووور تعوووارض ع يووودي اووول السوووية والجااعوووة الووول ن لا صووورفن اليصونص عون ظااراوا و تميون بور اليعويم في الجيوة رون لل ود والوروح جميعوا ، والأرلة عل لت في الرتاس والسية كثري. قاب الله تعوا :ي طُوفََُع ل يۡهِمََۡوِلۡع َٰنرََمَُّّ علَُّون َ َ١٧َكۡو اب َ بِعأَ ب ارِيق َ و أَس َ ۡ و ك أَم ِنَمَّعِعي ََ١٨َلَََّيُص عدَّعُون ََع نۡه عاَو ل ََيُنِفُعون ََ١٩َ و ف َٰكِه ة ََم ِمَّاَي ت خ يَُّون َ َ٢٠َو لۡ ۡمََِط يۡ َ َم ِمَّاَي شۡت هَُون ََ٢١َو حُعور ََعِعيرََ ٢٢َمۡث َٰلَِ ك أَٱللُّؤۡلُو ََٱلۡم كۡنُونََِ٢٣ (الناقعة71-03). ونوح في حود أ جوابر رسنب الله نل الله علي وسلم قاب: ( ركول اول الجيوة في وا، و روربن ، ولا تغنطووووون ، ولا عتخ ووووون ، ولا نلووووون ، ولرووووون طعوووووام م لوووووت جروووووا كرشوووووح المست، ل ان التس يح و التر ر، كاا ل ان اليف ). رواتر مسلم(0). (7)بروانفا، الترجمة المفس ري لمعاي ال رآ باللغة الروسية، ص 171،0711. (0)الينود، ر اض الصالحن7112.)

56 المبحث العاشر:الأخطاء المتعلقة بالولاء والبراء قامو بروانفوا بترجموة قنلو تعوا : لَََِّععدَُ تَ َق وۡمٗععاَيُؤۡمِنُععون ََبِععٱللََِّّ َ و َٱلَّۡ وۡمََِٱلۡأٓخِرََِيُو آدُّون ََم نََۡح عآدَََّٱللَّّ َ َو ر سُعول َُۥ (امارلوة00) وقالو: لا د فيان آمن بالله والينب الار قنما ىارو الله ورسنل . وتغر معنى التر ال ة بس ا غل المترجموة، ولا سوت ي ال وارئ سوتفيد المعونى الصوحيح لة وة مون اوولتر الترجمووة. وقوواب الرووي السووعدد في تفسوور اوولتر ال ووة: وونب تعووا : لَََّ ِععدَُ تَ َق وۡمٗععاَيُؤۡمِنُععون ََبِععٱللََِّّ َو َٱلَّۡ ععوۡمََِٱلۡأٓخِععرََِيُععو آدُّون ََم ععنََۡح ععآدَََّٱللَّّ َ َ و ر سُول َُۥ د لا يجتا الا والا، فوث رون الع ود متميوا بوالله واليونب الاور ح ي ة، نلا ن ا كا عامث عل م تي نعاس ولنا م ، من مح ة من قاب بالإعوا ومنالات ، وبغض من لم م بو ، ومعاراتو ، ولون كو ا قورس اليواس نليو . اولا اون الإعا عل الح ي ة، اللد وجد ثمرت ، والم صنر مي (7). وقود قيولن اولا الخ ور عفوند، والله علوم. وايواك ا ور آاور ودب علو ع يوودي المترجموووة في الووونلا والوووبرا ميحرفووة باطلوووة. قالووو بروانفوووا في تفسوووراا ل نلو تعوا : ۞يُّه ا ي َٰٓأ َٱلََِّّين َ َء َام نُوا ََل ََت تَّخِعذُوا ََٱلَّۡ هُعود ََو َٱلَّۡص َٰعر ىََٰٓ َ وۡلَِّ آء َ أَب عۡضُهُمََۡوۡلَِّ آءَُ أَب عۡض َ َو م نَي ت و لَّهُمَم ِنكُمََۡف إِنَّهَُۥَمِنۡهُمۡ ََإِنَََّٱللَّّ َ َ ل ََي هۡدِيَٱلۡق وۡم ََٱلظََّٰلِمِعي َ  (اائودي: 57): ن سو ا بغوض المسولان للي ونر واليصووارل لا ر جوو ن نسرووار ر ووي م نطثقووا، كاووا كوور في ال وورآ ، و رجوو ن عووووداوتهم للاسوووولان الوووو تتحوووونب حياسووووا ن الاعتوووودا علووووي م كاووووا رجوووو ن (7)السعدد، تيسر الررم الرحمن، ص 111-111.

57 نسرارام ال عي للد ن الإسثمي (7). ولي الأمر كاا قال بروانفا، فإ كفر الي نر واليصارل والمرركن اون الس ا الح ي ي لو غض المسولان لوم ل نلو تعوا : ق دََۡكَ ن تََۡل كُمََۡسۡعو ة َ ُ أَ ح س ن ةرََفَِٓ َإِبۡر َٰهِيم ََو َٱلََِّّين َ َم ع هَُۥََٓإِذََۡق الُوا ََلِق وۡمِهِمََۡإِنَّعاَبُعر ؤُُا ََمِعنكُمََۡ و مِمَّاَت عۡبُدُون ََمِنَدُونََِٱللََِّّ َك ف رۡن اَبِكُعمََۡو ب عد اَب يۡن ن عاَو ب يۡعن كُمََُ ٱلۡع َٰو ةََُو َٱلۡۡ غۡض َآءََُب دًا أح تَََّّٰ َتُؤۡمِنُوا ََبَِٱللََِّّ َو حۡعد هَُ ۥَٓ (الماتحيوة1). ويجوا علوو كوول مسوولم يروور الوود اسا ال اطلووة و عووار د اوول الرفوور والروورك. و مووا قنب المترجمة الروسية، ف ن باطل، ويجا الحلر مي . وكوووللت نجووود في تفسوووراا ال ووونب بووور بعوووض اووول الرتووواس لم ووودالنا في الإسثب ومو لوت موا الونا نودقا لصون لرسونب الله نول الله عليو وسولم. قال في تفسراا ل نل تعا : ف ك يۡف َ َإِذ آََص َٰب تۡهُم أَمُّصِيب ةَُۢبِم اَق دَّم تََۡ يۡدِيهِمَۡ أَثُمَََّج آءُوك ََيُ ۡلِفُون َ َبِعٱللََِّّ َإِنََۡر دۡن عآَ أَإِلََّٓ َإِحۡس َٰعنٗا َو ت وۡفِيقًعا (اليسوا:10): التر ال وة سزلو في ح وار الي ونر الول ن لم ودالنا في الإسوثب ومو لت ما النا ندقا لصن ل (0). واووولا ال وووونب ال اطوووول عوووارض مووووا كوووور في كتوووا التفسوووور، وقوووواب الرووووي السعدد: ف ك يۡف َ َ رون حواب اوتلا اليوالن إِذ آََص َٰب تۡهُم أَمُّصِيب ةَُۢ بِم ععاَق ععدَّم تََۡيۡععدَِ أيهِمَۡَموون المعانووي، ومي ووا تحروويم ال وواغن ؟! ثُععمَََّ (7)بروانفا، الترجمة المفسري لمعاي ال رآ باللغة الروسية، ص 115،300. (0)بروانفا، الترجمة المفسري لمعاي ال رآ باللغة الروسية، ص 110،011.

58 ج ععآءُوك ََمعتوولر ن لمووا نوودر مووي م، و َيُ ۡلِفُععون َ َبِععٱللََِّّ َإِنََۡر دۡن ععآَ أَإِلََّٓ َ إِحۡس َٰععنٗا َو ت وۡفِيقًععا د مووا قصوودسا في لووت نلا الإحسووا ن المتخانووان والتنفيوو بيووي م، واووم كلبووة في لووت. فووإ الإحسووا تحروويم الله ورسوونل . وموون حسن من الله حراا ل ونب نقيون . ولولا قواب:و ل َٰٓئِك َ ُ أَٱلََِّّين َ َي عۡل عمََُٱللََُّّ َ م اَفََِقُلُوبِهِمَۡَ د من اليفاب وال صود السوي . عۡرِضَۡ ف أَع نۡهُمَۡ (اليسوا 13 ) د لا ت اب بهم ولا ت ابل م عل ما فعلنتر واقترفن (7). وقواب الله تعواو ل نَت َرۡض ََٰ َع نك ََٱلَّۡ هُودََُو ل ََٱلَّۡص َٰعر ىََٰ َح عتَََّّٰ َ ت تَّبِععع ََمِلَّععت هُمۡ َ (ال ووري 702) وقوواب تعووايُّه ععا ي َٰٓأ َٱلََِّّيععن َ َء ام نُععوا ََل ََ ت تَّخِذُوا ََبِط ان ةََٗم ِنَدُونِكُمََۡل ََلُون كُمَۡ ۡ ي أَخ ب الََٗو دُّوا ََم عاَع نِعتُّمََۡق عدََۡ ب د تََِٱلۡۡ غۡض آءََُمَِنََۡفۡو َٰهِهِمَۡ أَو م اَتَُۡفََِصُعدُورُهُمََۡكۡعِ ُ َ أَ (آب عاورا 771). التر ال وة وموا شو ا تودب علو عوداوي اول الرتواس للاسولان، فوإترم لا رضوون عيووا ولا يصووحن ليووا حووق ست وو ملووت م وسووترك مووا جووا بوو رسوونب الله نوول الله عليووو وسوولم. ويجوووا علوو المسووولان وودركنا ا ووور الاعت ووار الووولد رع نلي المترجمة وىلروا مي . (7)السعدد، تيسر الررم الرحمن، ص 717.

59 المبحث الحادي عشر: سائر الأخطاء العقدية القرآن هو كلام الله غير مخلوق لا نجد – ولله الحاد – ال نب بر ال رآ لنب في ترجما معاي ال رآ الرووورم ن اللغوووة الروسوووية، ولرووون نجووودتر في الم دموووة للترجموووة الروووعر ة للاسترووورب شنمنفسري، قاب: وبيا عل الا سنقن بر الداعيوة العوري محاودا كوا لو حو نب ن الله ان اللد ال ال رآ (7). وكووووا ج ووووم بوووون نووووفنا وب موووون ابتوووود ال وووونب بخلوووو ال وووورآ (0).وكووووا الصوحابة متف وون علوو ال ورآ غوور لوونب، بوول اون كووثب الله سوو حاس وتعووا ل نلو :وَإِنََۡح درَ أَم ِن ََٱلۡمُشِۡكِي َ َٱسۡت ج ار ك ََجِرۡهَُ ف أَح تَََّّٰ َي سۡعم ع ََك ل َٰعم ََ ٱللََِّّ  (التنبة1). وقوواب الإموواب الأشووعرد وال ووائلن ن ال وورآ غوور لوونب، والمرفوورو موون قوواب بخل وو ، موون العلاووا وحملووة الرووار وس لووة الأا ووار لا ىصوون كثووري، مووي م الحاووارا ، والثوونرد، وع وود العز ووز بوون ي سوولاة، ومالووت بوون سوو ، والرووافعي و نووحاب ، و بوون حييفة، و حمد بن حي ل، والليأ بن سعد، وسفيا بن عيييوة، وارواب، وعيسو بون وونس ، وحفووا بوون غيوواث، وسووعد بوون عووامر، وع وود الوورحمن ابوون م وودد، و بوون بروور بن عيواش، ووكيو ، و بون عانوم الي يول، و علو بون ع يود، ومحاود بون نسوث، وبرور بووون المفيووول، وع ووود الله بووون راور، وسوووثب بووون ي م يووو ، وابووون الم وووارك، وعلوووي بووون عانووم، و حموود بوون وونس ، و بوون سعوويم، وق يصووة بوون ع ووة، وسوولياا بوون راور، و بوون (7)شنمنفسري، الترجمة الرعر ة لمعاي ال رآ الررم، ص 70. (0)غالا بن علي العناجي، فرب معانري تيتسا ن الإسثب، 0/711.

60 ع يد ال اسم بن سثب، و ز د بن اارو ، وغرام (7) إن الله غني عن المغفرة لا تنقووو المسووولم يجووود في ترجموووة معووواي ال ووورآ ال ووونب بووور الله سوووتح المغفووري، ولريوو نجوود في ترجمووة الأكووارعي كراتررنفسووري. قوواب في قنلوو تعووا : هُو ََهۡلَُ أَٱلتَّقۡو ىَََٰهۡلَُ و أَٱلۡم غۡفِعر ةََِ٥٦ (المودرر51): اون سوتح الخون، و ستح المغفري. تعا الله عن لت علنا ك را. والله غوني عون المغفوري وغوني عون ال و ، و قواب تعوا عون سفسو : ل ََيُسََۡ َلََُع مَّاَي فۡع علََُو هُعمََۡيُسۡع َ َلُون َ (الأس يا03). لا معمودية في الإسلام المعانر ة عيد اليصارل: غا ال ال فل في ما تلون عليو بعوض ف وور موون الإنجيوول، واوون آ ووة التيصوور عيوودام.(0) ولا نوول لوولتر الع ووار ي في الوود ن الإسوووثمي، و مووو لوووت نجووود كراوووا في بعوووض الترجموووا لمعووواي ال ووورآ ن اللغوووة الروسية. قاب الميصدر نابلنكن، في قنل تعوا : صِبۡغ ة ََٱللََِّّ َو م نََۡحۡس عنَُ أَ مِن ََٱللََِّّ َصِبۡغ ةٗ ََ (ال وري 731): عاودسا الإلو ، ومون حسون ممون عاودتر الإلو وتابعت بروانفا وقال : معانر ة الله، ومن عاد حسن من الله! وتعوووارض ااتوووا الترجمتوووا الع يووودي الإسوووثمية و قوووناب السووولث الصوووا في ال ة الملكنري. قواب ابون كثور: صِبۡغ ة ََٱللََِّّ  قواب اليوحاك عون ابون ع واس (7)الأشعرد، الإباسة عن ننب الد اسة، ص 72-77. (0)المعجم النسي ، ص101.

61 ر ووون الله، وكووولا رود عووون مجااووود و ي العاليوووة وعررموووة ونبوووراايم والحسووون وقتووواري واليحاك وع د الله بن كثر وع ية العنفي والربي بن س والسدد ون لت. 7 لا يدرك العباد أم الكتاب قواب تعوا : ي مۡحُوا ََٱللََُّّ َم اَي ش آءََُو يُثۡبِتُ ََو عِند هَُۥََٓمَُّ ُ أَٱلۡكِت َٰبَِ (الرعود 37). قوواب الرووي السووعددي مۡحُععوا ََٱللََُّّ َم ععاَي ش ععآءَُ موون الأقوودار و يُثۡبِععتُ َ مووارووا مي ووا، واوولا افوون والتغيوور، في غوور مووا سوو بوو علاوو ، وكت قلا ، فإ الا لا فيو ت ود ل ولا تغيور، لأ لوت محواب علو الله، وو في علاوو س ووا، و الوول، ولوولا قوواب: و عِنععد هَُۥََٓمَُّ ُ أَٱلۡكِت َٰععبَِ د اللوووونح اففوووون ، الوووولد ترجوووو نليوووو سووووائر الأشوووويا ، ف وووون نوووول ا، و اووووي فوووورو وشعا.(0) واالفووو ب ر وانفوووا في تفسوووراا السووولث الصوووا وقالووو : ب الرتووواس اووون حوو رائووم و نوول الرتووا السووااو ة سوونا مووق سزلوو وموون جووا بهووا. والوونحي لوو شووراب تلفووة، ولروون الحوو رائووم لا تغوور. والحووناس تحوو تغوور الأشووراب ولا تدرك الح الدائم. ون ا الص من الأفرار الدسين وة و ا و ن قوراري سفسوت و اسوتغرق في ال ناعوأ الروحاسيووة لا المار وة فسوون، تودرك الحوو وت ويم في راالوو وتدرك ما في ب الرتاس. (3) و كر بروانفا الإسسا درك الح بإرراك سفس والزاد في الدسيا (7) ابن كثر، تفسر ال رآ العظيم، 7/ 011. (0) السعدد، تيسر الررم الرحمن، ص 311. (3) بروانفا، الترجمة المفسري لمعاي ال رآ باللغة الروسية، ص 132،735.

62 مناض كثري. ولا نل للا الرثب في كتاس الله وسية س ي نل الله علي وسلم، وننما العلم بالتعلم. قاب تعا : ف سََۡ َلُوٓا ََهۡل َ أَٱلَّ ِكۡرََِإِنَكُنتُمََۡل ََ ت عۡل مُون َ (اليحل13). وما ا درك الإسسا ن ا ا ن قراري سفس ال قاب الله ت ارك وتعا في ا: ۞و م آََب ر ِئَُ ُ أَن فۡسِٓ َ َإِنَََّٱلَّۡفۡس َ َمَّار ةُ َ لۡ َبَِٱلسُّوٓءََِ إِلَََّم اَر حِم ََِٓ َ ر ب َإِنََََِّ ر ب َغ فُوررََرَّحِيمرَ ( نسث53). لا يجوز الدفن في التابوت لا ووودفن المسووولان موووناتهم في التنابيووو ولا يووون علووو الأضووورحة. ومووو لووت نجوود اوواتن الرلاتوون في ترجمووا معوواي ال وورآ الروورم ن اللغووة الروسووية. قاب نابلنكن، في ترجمة معنى قنل تعوا : وَإِذ اَٱلۡقُبُورََُبُعۡ ِ تَۡ (الاسف وار 1): ون ا التنابي فتح . وقاب في ترجمة معونى قنلو تعوا ي عوۡم ََيَ ۡرُجُعون َ َ مِن ََٱجۡد اثَِ لۡۡ َسِِ اعَٗ  (المعارج 13): نب يرجن من التنابي سراعا . وقالو بروانفا في ترجمة معونى قنلو تعوا : ح تَََّّٰ َزُرۡتَُمََُٱلۡم ق ابِر َ (التروارر0): حوق تثقنا ار ة التابن . وتعووارض اوولتر الترجمووا سووين المسوولان الوول ن رفيوون مووناتهم ولا يوون علوو ال وونر. وجووا في حوود أ ابوون ع وواس اليوون نوول الله عليوو وسوولم قوواب: ال سووونا مووون ريوووابرم ال يووواض فإتروووا مووون اووور ريوووابرم، وكفيووونا في وووا منتووواكم. رواتر الخاسة نلا اليسائي، ونحح الترملد.7 وقد تر الرار نى عل ال نر، وقاب جابر: تر رسنب الله نول الله عليو وسولم، يجصوا ال وبر، و عود (7) ابن حجر، بلنأ المراب 535.)

63 عليوو ، و وونى عليوو . رواتر مسوولم7 و مووا الأا ووا الموولكنري فتغوور معوواي ال وورآ وتعن عل استرار التصنرا الفاسدي عن الد ن الإسثمي. الهداية هدايتان قاموووو بروانفووووا بترجمووووة قنلوووو تعووووا : و َٱللََُّّ َل ََي هۡععععدِيَٱلۡق ععععوۡم ََ ٱلظََّٰلِمِعععي َ  (ال ووري 051) وقالووو : والله لا ووون الصوووراط المسوووت يم للروووافر ن والتر الترجمة ااطةة لأ الله لم لكر في التر ال ة ادا وة ال يوا وننموا كور في وا ادا ة التن في . قوواب الرووي السووعدد في تفسوور قنلوو تعووا : إِنَّععك ََل ََت هۡععدِيَم ععنََۡ حۡب بۡت َ أَو ل َٰكِنَََّٱللَّّ َ َي هۡعدِيَم عنَي ش عآءُ ََو هُعو ََعۡل عمَُ أَبَِٱلۡمُهۡت عدِين َ (ال صا51): يبر تعا سوت وا محاود- وغورك مون بواس و - لا ت ودر علو ادا ة حد، ولن كا من حا الياس نليت، فإ الا، مور غور م ودور للخلو ادا ووة التنفيوو ، والوو الإعووا في ال لووا، وننمووا لووت بيوود الله تعووا ، وودد موون رووا ، واوون علووم بموون صوولح لل دا ووة في د وو ، مموون لا صوولح لووا، في يوو علوو ضثل . ما نر ا الدا ة للرسنب في قنل تعا : وَإِنَّك ََلت هۡدِيََٓإِل َََٰصِر ََٰط ََ مُّسۡت قِيم َ (الرونرل 50) فتلوت ادا وة ال يوا والإرشوار. فالرسونب ون الصوراط المسووت يم، و رغووا فيوو ، و وولب ج وودتر في سوولنك الخلوو لوو . و مووا كنسوو يلوو في قلنبهم الإعا ، و نف م بالفعل، فحاشا وكث. 0 (0) ابن حجر، بلنأ المراب 511.) (7) السعدد، تيسر الررم الرحمن، ص 512.