الأخطاء العقدية في بعض الترجمات لمعاني القرآن الكريم إلى اللغة الروسية

16 المبحث الثالث: الترجمات المعارضة لشهادة التوحيد جم المسلان عل ش اري التنحيد اي الركن الأساس من ركا الإسثب. والله تعا رسل الرسل و سزب الرتا ال ترمر لا ع د مع حد، ولا ستح المخلنب مث اب ري من الع اري والترلي سنا كا س يا مرسث و ملرا م ربا فيث عن ب ية ا لمخلنقا . وقاب ابن كثر في تفسر قنل تعا : و ل ق دََۡب ع ثۡن اَفَََِِ كُ َمَّة َ ُ أَرَّسُولًََنَِ أَٱعۡبُدُوا ََٱللَّّ َ َو َٱجۡت نِبُوا ََٱلطََّٰغُوت َ  (اليحل31): وبعأ الله في كل مة د في كل قر وطائفة رسنلا، وكل م دعن ن ع اري الله و ي ن عن ع اري م ا سناتر نَِ أَٱعۡبُدُوا ََٱللَّّ َ َو َٱجۡت نِبُوا ََ ٱلطََّٰغُوت َ  فلم زب تعا رسل ن الياس الرسل بللت ميل حدث الررك في بني آرب في قنب سنح الل ن رسل نلي م سنح، وكا وب رسنب بعث الله ن ال الأرض ن اتا م بمحاد نل الله علي وسلم اللد شمل رعنت الإس والجن في المرارب والمغارس (7). ومثل التر الأقناب نجداا في كل التفاسر لرتاس الله وم الا نجد في ترجمة كراتررنفسري بعض الأقناب المخالفة لرلاة التنحيد. قاب كراتررنفسري في ترجمة معنى قنل تعا :و ل مَّاَج آء ََعِيس ََٰ َبَِٱلۡۡ ي ِن َٰتََِ ق ال ََق دََۡجِئۡتُكُمَبَِٱلِۡۡكۡم ةَِب ي ِ َ ُ و لَِۡل كُمَب عۡض ََٱلََِّّي َتَ ۡت لِفُون ََفِيهِ ََ ف َٱتَّقُوا ََٱللَّّ َ َطِيعُونَِ و أَ٦٣َإِنَََّٱللَّّ َ َهُو َََِ ر ب َو ر بُّكُمََۡف َٱعۡبُدُوهُ ََه َٰذ اَ (7 )ابن كثر، تفسر ال رآ العظيم، 0/117.

17 صِر َٰطرََمُّسۡت قِيمرَ (الزار، 13-11): ن الله ان ري وربر م فاع دو ، محردفا ليا ال ة. و ف م من التر الترجمة عيس علي السوثب مور حنار يو بع ارتو . ون ا قور اليصووراي اوولتر الترجمووة وون بيوثلة المسوولان الوول ن وولمن اليصووارل لع وواري عيس و م . وقد قيل: ن الا الخ ر عفوند، ولرون ترجموة كراتررنفسوري او ي كثوور الترجمووا استرووار ا بوون ترجمووا معوواي ال وورآ باللغووة الروسووية، وقوود ط عوو عدي مرا وتررر الا الخ ر في كل ال عا . و ا لي شعرد ما الس ا اللد جعل ك ار المستررقن الروس تجاالن مثول اولا الخ ور الفواحش الولد سو ا غي ا لعامة المسلان؟ إيراد بعض الترجمات أن الله ا تخذ ولدا قواب الله تعوا :قُلََۡهُو ََٱللََُّّ َح د َ أَ١َٱللََُّّ َٱلصَّم دََُ٢َل مََۡي لََِۡو ل مَۡ يُول َۡ٣َو ل مَۡي كُعنَلََُّۥَح عدُ َ كُفُعوًاَأ٤ (الإاوثص7-1). اولتر السونري الجليلوووة تث ووو لله سووو حاس وتعوووا نوووفا الراووواب وتيفوووي عيووو الي وووائا. ومووون كاوواب ربيووا ت ووارك وتعووا سوو لم لوود ولم نلوود. وفي اوولا الوورر علوو اوول الرتوواس الل ن زعان لله ولدا والمروركن الول ن نلون ن المثئروة بيوا الله. وقواب تعا : و ق ال تََِٱلَّۡ هُودََُعُز يۡر ََٱبۡنََُٱللََِّّ َو ق ال تََِٱلَّۡص َٰر ى َٱلۡم سِيحََُٱبۡعنََُ ٱللَِّّ َ َذ َٰلِك ََق وۡلُهُمَفۡو َٰهِهِمۡ َ بِأَيُض َٰهَِ َ َُون ََق وَۡل ََٱلََِّّيعن َ َك ف عرُوا ََمِعنَق بۡعلُ َ َ ق َٰت ل هُمََُٱللَُّّ َ َنَََّّٰ أَيُؤۡف كُون ََ (التنبوة32 )وقواب تعواف َٱسۡت فۡتِهِمََۡلِر ب ِعك َ أَ ٱلۡۡ ن اتََُو ل هُمََُٱلۡۡ نُون ََ١٤٩َمَۡ أَخ ل قۡن اَٱلۡم ل َٰٓئِك ة ََإِن َٰثٗاَو هُمََۡش َٰهِدُون ََ١٥٠

18 (الصوافا :717-752). وتدب ال ا ال رآسية والأحار أ الصحيحة عل الله لم تخوول ولوودا، ولروون وقعوو في بعووض ترجمووا معوواي ال وورآ الرا المخالفووة لوولا الاعت ار الصحيح. قاب عثااسن، في ترجمة معنى قنل تعا : ثُمَََّن ا ۡ نش أ أَمِن ََب عۡدِهِمََۡ ق رۡنًاَء اخ رِين ََ٣١ (المتمين37): ثم ولدسا من بعدام قرسا آار ن. وقاب في ترجمة معنى قنل : و ي سۡت خۡلِفَُ ََِ ر ب َق وۡمًاَغ يۡ كُمَۡ  (انر51): و لد ا قنما غركم. ولي من الصعا تصنر حاب المسلم العامي عيدما عرض علي الميصدر التر الترجمة الخاطةة. ولم ليا نلا الحري كيث وق اريا عرر مستررقا ك را في مثل التر الغل ة؟ وقد ا ر كل المترجمن الساب ن في ترجمة معنى قنل تعا : و ق الُوا ََ ٱتََّ ذ َ َٱللََُّّ َو ل ٗا ََسُبۡح َٰن هَُ ۥ ََب لَلََُّۥَم اَفََِٱلسَّم َٰو َٰتََِو َٱرۡضِ َ لۡۡ  (ال ري 771). قابالميصدر نابلنكن، في ترجمت للتر ال ة: قالن ا اال الله ولدا. احمدوتر. ل ما في السانا والأرض. و ف م ال ارئ الروسي من التر الترجمة لله ولدا ولللت ي غي ليا واد الله. والخ ر سفس وق في ترجم ا كراتررنفسري وبروانفا ولعل اا تابعا نابلنكن، ولم تاا بما ستيتج من ترجماتهاا. وقاب عثااسن، في ترجمة معنى اولتر ال وة: قو النا ااول الله ولودا، اون ميوزتر ، سعوووم، لووو موووا في السوووانا وموووا في الأرض. ولا ف وووم ال وووار ئ الروسوووي مووون اووولتر الترجمة الله سفو عون سفسو الأولار مو اولا اون المعونى الح ي وي لولتر ال وة الررعة. وقوواب ابوون كثوور في تفسوور اوولتر ال ووة: "اشووتال اوولتر ال ووة الررعووة والوو

19 تلي ووا علووالوورر علوو اليصووارل علووي م لعووائن الله وكوولا موون شوو م موون الي وونر وموووون مرووووركي العوووورس مموووون جعوووول المثئرووووة بيووووا الله فركوووولس الله جموووويع م في رعووناام وقوونلم ن لله ولوودا، ف وواب تعووا : سُععبۡح َٰن هَُ ۥ َ د تعووا وت وودس وتيزتر عن لت علنا ك را "(7). ولم يت وو المترجموون لليتيجووة الوو عروون استخثنوو ا موون ترجمووة اوولتر ال ووة، واوولا اوون حوود الأسوو اس لنقوون الأا ووا الع د ووة والروورعية في ترجمووا معوواي ال رآ الررم. إيراد بعض الترجمات أن لله أصحابا قام بروانفا بترجمة معنى قنل تعا : و ل َٰٓئِك َ ُ أَحِزۡبََُٱللَِّّ َ َل َٓ أَإِنَََّ حِزۡب ََٱللََِّّ َهُمََُٱلۡمُفَۡلِحُون َ (امارلة00) وقال : ولةت نحاس الله. والا ال نب عارض ننب الد ن الإسثمي تماما. وكلاة روسية (ن نرفيجييت) تعني مساعد في الأمر وظ ر كاا ان في معجم اللغة الروسية (0). قاب الله تعا: و م اَل َُۥَمِنۡهُمَم ِنَظ هِي َ (س ر00. ) (7 )ابن كثر، تفسر ال رآ العظيم، 7/ 077-070. (0 ) وجنقن،،معجم اللغة الروسية، ص 171.

20 المبحث الرابع: الأخطاء في ترجمات أسماء الله تعالى الأخطاء في ترجمة اسم (الله) توورجم بعووض المترجموون لمعوواي ال وورآ اسووم الله علوو سوو الإلوو ، ونجوود مثلووة كثري للا في ترجما نابلنكن، وبروانفا وشنمنفسري. وليس التر الترجمة نوووحيحة؛ لأ اسوووم الله لا رووورك فيووو غووورتر ولا ي غوووي وووترجم اووولا الاسوووم الجليووول ن اللغوووا الأاووورل بووول ووو كاوووا اووون. والفووورب بووون كلاووو الله والإلووو ظاار جدا. قاب ابن ميظنر: اسم الله لا يجون فيو الإلو ، ولا رون نلا محولو، الاووزي، تفوورر سوو حاس بهوولا الاسووم لا روورك فيوو غوورتر، فووإ ا قيوول "الإلوو " اس لوو عل الله س حاس وعل ما ع د من الأنياب، ون ا قل "الله" لم ي ل نلا علي س حاس وتعا (7). الأخطاء في ترجمة كلمة (الرب) لم يت بعض المترجمن للفرب بن كلا الله والرس، بل لم تع بروانفا ة عيا ة للا الفرب الر ر. وقال في ترجمة قنل تعا : ٱللََُّّ َي سۡت هۡزِئََُ بِهِمَۡ (ال ري 75): الرس رر نلي م است زا ام. وقال في ترجمة قنل تعا يُّه ا ي َٰٓأ َٱلَّۡاسََُٱعۡبُدُوا ََر بَّكُمَُ (ال ري 07): ا ا الياس اع دوا ملررم. روو الانوو ثح اللغووند لرلاووة الملووت الانوو ثح اللغووند لرلاووة الوورس (7 )ابن ميظنر، لسا العرس، 7/772.

21 في اللغة العربية وفي اللغوة الروسوية. وقواب ابون ميظونر الورس لو في اللغوة علو المالووت والسوويد والموودبّر(7).ولروون معوونى كلاووة الوورس وسوو ولا ي غووي الت وواو بهوولا الفرب. وقاب الري السعدد: "والرس ان المري لجاي ع وارتر بالتودبر و نويا، الوويعم. و اووا موون اوولا تربيتوو لأنووفيائ بإنووثح قلوونبهم و رواح ووم و اثق ووم. ولوووولا كثوووور رعوووواطام لوووو بهوووولا الاسووووم الجليوووول، لأترووووم ل وووون ميوووو اوووولتر التربيووووة الخانة"(0). وجا كلاة الرس في كتاس الله بمعنى آار وان السيد. قاب الله تعا عل لسا الين الررم نسث علي السثب: إِنَّهَُۥََِٓ ر ب َحۡس ن َ أَم ثۡو اي َ ( نسث03). وترجم كراتررنفسري كلاة الرس في التر ال ة عل س الرس س حاس وتعا ، والا عارض قناب المفسر ن من السلث الصا . قاب ابن كثر في تفسر قنل تعا : ق ال ََم ع اذ ََٱللَِّّ َ َإِنَّهَُۥََِٓ ر ب َحۡس ن َ أَم ثۡو اي َ وكاسنا ل ن الرس عل السيد الر ر، د ن بعلت ري حسن مثناد د ميزلي، و حسن نلي فث قابل بالفاحرة في ال إِنَّهَُۥَل ََيُفۡلِحََُٱلظََّٰلِمُون َ  . قاب لت مجااد والسدد ومحاد بن نسحاب وغرام(3). ووق الخ ر فدح من لت في الترجمة المفسري للايسي والعفيفي لموا طل وا عل عار بن الخ واس اسوم رس الموتمين بودب ونلا مور الموتمين(1).وقود ب (7)ابن ميظنر، لسا العرس، 5/75. (0)السعدد، تيسر الررم الرحمن، ص 71. (3)ابن كثر، تفسر ال رآ العظيم، 0/171. (1)ع د السثب الميسي وسمية العفيفي،الترجمة المفسري لمعاي ال رآ الررم باللغة الروسية، 7/1،0.

22 اال الرتاس لااا ام ح ارام ورا اترم ربابا من رو الله. وكيث رتروا الموووترجم لمعووواي ال ووورآ مثووول اووولا الخ ووور و فوووتح بابوووا لاتهووواب المسووولان بوووالغلن في الخلفا ؟ الأخطاء في ترجمة اسمي (الرحمن) و(الرحيم) لم فرب بعض المترجمن بن اسم الرحمن واسم الرحيم. بروانفا ترجم اسم الرحمن عل س الرحمن في منض مثل ترجمت ا ل نل تعا : بِسۡمَِٱللََِّّ َ ٱلرَّحۡمَٰنَِٱلرَّحِيمَِ وترجم الا الاسم عل س الرحيم في منض آار مثل ترجمت ا ل نل :ٱلرَّحۡم َٰنََُ١َع لَّم ََٱلۡقُرۡء ان ََ٢ (الرحمن 7-0). وتر اسم الرحيم عل س الرحيم في تر جمت ا ل نل تعا : ف إِنَََّٱللَّّ َ َكَ ن ََغ فُورٗاَ رَّحِيمٗا (اليسا707) وترجم الا الاسم كرس الرحمن في ترجمت ا ل نل و َٱللََُّّ َغ فُوررََرَّحِيم (التحرم7). و مثلة لت كثري جدا . و تررر الخ ر سفس في ترجم كراتررنفسري وعثااسن، وسائر الترجما الساب ة. وقد بن العلاا المسلان بن معنى كلاوة الورحمن ومعونى كلاوة الورحيم فرقووووا لا ي غووووي غووووض ال صوووور عيوووو . قوووواب ابوووون كثوووور: "الوووورحمن الوووورحيم اسمووووا مرت ا مون الرحموة علو وجو الم الغوة، ورحمون شود م الغوة مون رحويم، وفي كوثب ابن جر ر ما ف م مي حرا ة الاتفواب علو اولا، وفي تفسور بعوض السولث موا وودب علوو لووت كاووا ت وودب في الأروور عوون عيسوو عليوو السووثب سوو قوواب: والوورحمن رحمن الدسيا والاري، والرحيم رحيم الاري "(7). (7)ابن كثر، تفسر ال رآ العظيم، 7/ 30.

23 قوواب الرووي محاوود بوون نووا العثياوون: "الوورحمن ف وون و الرحمووة الناسووعة، لأ (فعووووث ) في اللغووووة العربيووووة توووودب علوووو السووووعة والامتث ،كاووووا وووواب: رجوووول غي ا ، ن ا امتلأ غي ا. الرحيم اسم دب عل الفعل، لأس فعيول بمعونى فاعول، ف ووون راب علووو الفعووول. فيجتاووو مووون الووورحمن الووورحيم رحموووة الله واسوووعة، و تروووا وانووولة ن الخلووو . واووولا اووون موووا ومووور نليووو بعيووو م ب نلووو : الووورحمن رحموووة عاموووة، والرحيم رحمة اانة بالمتمين، ولما كاس رحمة الله للرافر رحمة اانة في الودسيا ف ، فررس لا رحمة لم "(7). وكل ما قيل دب عل المترجمن لمعواي ال ورآ الرورم ن اللغوة الروسوية لم دوا العيا ة الراملة بالمعاي الدقي ة للرلاا ال رآسية. الأخطاء في ترجمة اسم (التواب) ن ترجمة كلاة التناس ن اللغ ة الروسية ن ح من المسائل الصع ة ال وق في ا المترجمن . قام بروانفا بترجمة معنى قنل تعا : ن ا و أَٱلتَّوَّابََُ ٱلرَّحِيمَُ (ال ري 712) وقال : و سا الرجا الرحيم. ولا ف م ال ارئ الروسي ما الم صنر من التر الترجمة. وقال في ترجمت ا ل نل : و ل َٰٓئَِ ُ ف أك ََي تُوبََُٱللََُّّ َ ع ل يۡهِمۡ َ (اليسا71): والله عاطث علي م. وقال في ترجمة قنل تعا إِنَّهَُۥَ كَ ن ََت وَّاب ا(اليصر3): نس كا مع يا غفنرا، والتر الترجمة بعيدي عن الصناس وقاب نابلنكن، في ترجمة معنى قنل : إِنَّك ََنت َ أَٱلتَّوَّابََُٱلرَّحِيمَُ (ال ري: 701): نست س المرف الرحيم. وكا كراتررنفسري ترجم الا الاسم عل (7)ابن عثيان،شرح الع يدي الناس ية ،7/31.

24 س الرجا . وكا عثااسن، ترجم عل س الغفنر. و قرس الترجما الملكنري ن الصناس اي ترجمة عثااسن، ، وم لت اي ت ظ ر معنى واحدا للا الاسم من بن المعاي الأارل. وقاب الري السعدد: "التناس اللد لم زب تنس عل التائ ن و غفر سنس الميي ن. فرل من تاس ن الله تنبة سصنحا، تاس الله علي . ف ن التائا عل التائ ن: ولا بتنفي م للتنبة والإق اب ب لنبهم نلي ، وان التائا علي م بعد تنبت م ق نلا لا وعفنا عن ا ا اام "(7). الأخطاء في ترجمة اسمالعليم كا كراتررنفسري حياسا ترجم اسم العليم عل س الحريم، وقاب في ترجمت ل نلو تعوا : ذ َٰلِك ََت قۡدِيرََُٱلۡع زِيزََِٱلۡع لِيمَِ ( و31): لوت ت ود ر اميد الحريم. وقاب في ترجمة قنل ب ل َََٰو هُعو ََٱلۡۡ لََّٰعقََُٱلۡع لِعيمَُ ( و17) : بلوو واوون الخووثب الحروويم. وليسوو ااتووا الترجمتووا نووحيحتن لأ بوون كلاووة العلوويم وبوون كلاووة الحروويم فرقووا كوورتر العلاووا والمفسوورو . قوواب الرووي السووعدد: العلوووويم الخ وووور اوووون الوووولد حوووواط علاوووو بووووالظناار وال ووووناطن والإسوووورار والإعووووث وبالناج وووووا والمسوووووتحيث والماريوووووا وبالعوووووالم العلوووووند والسوووووفلي وبالماضوووووي والحاضوور والمسووت ل، فووث يفوو عليوو شووي موون الأشوويا . الحروويم اوون الوولد لوو الحراة العليا في ال و مرتر اللد حسون كول شوي ال و و م عنََۡحۡس عنَُ أَ مِن ََٱللََِّّ َحُكۡمٗاَل ِق وۡم ََيُوقِنُعون َ (المائودي52) فوث يلو شويةا ع ثوا ولا رور شيةا سدل، اللد ل الحرم في الأو والاري، ولو الأحرواب الثثروة لا روارك (7)السعدد، تيسر الررم الرحمن، ص 71.

25 في وووا مروووارك: فووويحرم بووون ع وووارتر في شووورع وفي قووودرتر وجزائووو والحراوووة وضووو الأشيا مناضع ا وتيز ل ا ميا لا (7). (7)السعدد، تيسر الررم الرحمن، ص 71.

26 الأخطاء في ترجمة اسم العزيز كا كراتررنفسري حياسا ترجم اسم العز ز عل س الجليل كاا ان في ترجمت ل نل تعا : و هُو ََٱلۡع زِيزََُٱلۡۡ كِيمَُ (الجاعة3) وكا ترجم عل س العظيم في آ ا ارل. وتابع في لت عثااسن، اللد كا ترجم الا الاسم عل س العظيم. ولرن التر الترجمة تعارض قناب العلاا والمفسر ن. قاب الري السعدد: "العز ز اللد ل العزي كل ا: عزي ال ني وعزي الغل ة وع زي الامتيا . فامتي يال حد من المخلنقا وق ر جمي المنجنرا ، وراس ل الخلي ة وايع لعظات (7). وقاب: اميد الر ر العظيم الجليل وان المننن، بصفا امد والربر ا والعظاة والجثب، اللد ان كبر من كل شي و عظم من كل شي و جل و عل . ول التعظيم والإجث ب في قلنس وليائ و نفيائ ، قد ملة قلنبهم من تعظيا ونجثل والخين ل والتللل لربر ائ "(0). (7)السعدد، تيسر الررم الرحمن، ص 71. (0)السعدد، تيسر الررم الرحمن، ص 71.

27 المبحث الخامس:الأخطاء في ترجمة صفات الله الذاتية الأخطاء في ترجمة الآيات التي تدل على معية الله تعالى غلوو بعووض المترجموون في ترجمووة ال ووا الوو وولكر في ووا الله موو المت وون والصووابر ن. قاموو بروانفووا بترجمووة قنلوو تعووا : إِنَََّٱللَّّ َ َم ععع ََٱلصََّٰععِِِين َ  (ال وووري 753) وقالووو : ن الله عووواطث علووو الصوووابر ن. وارووولا قالووو في ترجمت وووا ل نلو تعوا :و َٱللََُّّ َم ع ََٱلصََِِِّٰين َ  (ال وري 017). وقواب عثاواسن،في ترجمتو للتر ال ة: والله هاسا الصابر ن. ما ترجمة بروانفا ف ي ليس نحيحة، و ما ترجمة عثااسن، فاعياا ا نحيح ولرن ترك الموترجم كور معيوة الله. ويجوا علو كل مسلم تمن بر الله م ال بعلا وبصرتر وسمع . قوواب الرووي محاوود بوون نووا : "اوولتر المعيووة ت تيووي الإحاطووة بووالخل علاووا وقدري وسمعا وبصرا وس ل اسا وتدبرا وغر لت من معاي ربنبيت ن كاس المعيوة عاموة لم اوا بروخا و ونوث ك نلوو تعوا : و هُععو ََم ع كُععمََۡيۡععن َ أَم ععاَ كُنتُمۡ َ (الحد ود1) وقنلوم اَي كُونََُمِنَنََّّۡو ىَََٰث ل َٰث ة ََإِلَََّهُو ََر ابِعُهُعمََۡ و ل ََخَ ۡس ة َ َإِلَََّهُو ََس ادِسُهُمََۡو ل َٓ ََ أدۡنّ َََٰمِعنَذ َٰلِعك ََو ل َٓ َكۡع َ أَإِلَََّهُعو ََ م ع هُمََۡيۡن َ أَم اَكَ نُوا َ (امارلة1). فإ اص برخا و ونث اقتي م لت اليصر والتر يد والتنفي والتسد د"(7). ولا عوووني اووولا الله تعوووا مووو ال ووو بلاتووو ، وقووواب شوووي الإسوووثب ابووون (7)من رسائل الدعني السلفية، 0/322.

28 تيايووة: "ولووي معوونى قنلوو و هُععو ََم ع كُععمَۡ سوو ووتل بووالخل فووإ اوولا تنج و اللغووة، بوول ال اوور آ ووة موون آ ووا الله موون نووغر لنقاتوو ، واوون منضوون في الساا ، وان م المسافر وغر المسافر ياا كا "(7). ولا عوارض اوولتر المعيووة الله مسووتن علو العوورش، والإعووا بعلوون الله عوود من ام المعت دا الإسثمية دب علي الرتاس والسية. قاب تعا : مِنتُم ء أَ مَّنَفََِٱلسَّم آءََِن أَيَ ۡسِف َ َبِكُمََُٱرۡض َ لۡۡ َف إِذ اَهِ َ َت مُورََُ١٦َمَۡ أَمِنعتُم أَ مَّنَفََِٱلسَّم آءََِن أَيُرۡسِل ََع ل يۡكُمََۡح اصِبٗا ََف س ت عۡل مُون ََك يۡعف َ َن عذِيرََِ ١٧ (الملووت71-71). وقوواب رسوونب ا نوول الله عليوو وسوولم: لا توورميني ، و سووا موون موون في السوواا ؟ وورتيني اووبر السوواا نوو احا ومسووا . رواتر حموود وال خووارد ومسلم من حد أ ي سعيد الخودرد (0). واليصونص في لوت كثوري جودا ولوي الا منض بس ا. تأويل صفة الوجه تمن ال السية والجااعة بر لله تعا وج ا وان من نفا الله اللاتية. قاب الإماب الأشعرد: وستمن بر ل س حاس وج ا بث كيث كاا قاب: و ي بۡق ََٰ َو جۡهََُر ب ِك ََذُوَٱلۡۡ ل َٰلََِو َٱِكۡر امَِ لۡۡ (الرحمن 01) (3). (7)محاد اراس، شرح الع يدي الناس ية، ص 731. (0)الأل اي ، نحيح الجام الصغر (0115.) (3)الأشعرد،الإباسة عن ننب الد اسة، ص 11.

29 وقواب الروي الفون ا في شورح قنلو تعوا و ي ععبۡق ََٰ َو جۡعهََُر ب ِععك ََذُوَ ٱلۡۡ ل َٰلََِو َٱِكۡر امَِ لۡۡ (الورحمن: 01) وقنلوكََُُّشَ ۡء َ َه الِعك ََإِلَََّو جۡه عهَُۥ َ (ال صوا11): في اوا نر وا النجوو لله سو حاس واون مون نووفات اللاتيوة ف ون وجوو عل ح ي ت لي هثلو ل يۡس َ َك مِثۡلِهَِۦَشَ ۡءر َ  (الرونرل 77) لا كاوا وزعم مع لة الصفا النج لي عل ح ي ت ، وننما المرا ر ب اللا و الثوناس و الج ة و غر لت، والتر الترو ث باطلة من وجنتر (7). وم الا نجد في بعض ترجما معواي ال ورآ الرورم ا وا تعوارض اولا الاعت ار. وقد قاب عثااسن، بترجمة قنل تعا :يۡن م ا ف أَتُو لُّوا ََف ث مَََّو جۡهََُٱللَِّّ َ َ  (ال وووري 775) وقووواب: فر ياوووا تنلووونا فوووثم الله(0). واووولتر الترجموووة تت كووود موووا قيووول في تفسر الميسي والعفيفي وقد قالا: وج الله ل معنى مجا د والمرار ب ا الله (3). وبارتروووواس اوووولتر الأا ووووا ومثل ووووا روووون المووووترجم سوووو ا ليووووثلة اليوووواس واسترووار الع ائوود ال اطلووة، واوولا موون اوون، الأموونر علوو الأمووة الإسووثمية. والله المستعا . تأويل صفة (اليد) يجوووووووا علووووووو كووووووول مسووووووولم ث ووووووو لله تعوووووووا اليووووووود ن ل نلووووووو تعوووووووا : ق ال ََي َٰٓإِبۡلِيسَُ َم اَم ن ع ك ََن أَت سۡجُد ََلِم عاَخ ل قۡعتََُبِي عد يَّ َ(ص15) (7)الفن ا ،شرح الع يدي الناس ية، ص 55. (0)اوولتر ال ووة توودب علوو نر ووا النجوو نووفة لله، ومعيااووا ياووا توونج تم بصووثترم بوورمر الله لرووم فووإسرم م تغوون وج ، ولم ارجنا عن ملر وطاعت (اللجية العلاية) . (3)ع د السثب الميسي وسمية العفيفي،الترجمة المفسري لمعاي ال رآ الررم باللغة الروسية، 7/ 17،021.

30 وقنلوو ق ال تََِٱلَّۡ هُودََُي دََُٱللََِّّ َم غۡلُول ة ََغُلَّتََۡيۡدِيهِمَۡ أَو لُعِنُوا ََبَِم اَق الُوا ََ ب لََۡي د اهََُم بۡسُوط ت انَِ (المائدي11). قاب الري الفن ا في شرح لة تون المولكنرتن: في اوا نر وا اليود ن سووو حاس وتعوووا و تراوووا ووودا ح ي توووا لائ توووا هثلووو وعظاتووو ليسوووتا كيووودد المخلنب ل يۡس َ َك مِثۡلِهَِۦَشَ ۡءر َ  (الرونرل 77). وفي لت الورر علو مون سفو اليووود ن الح ي تووون عووون الله و عوووم المووورار باليووود ال ووودري و اليعاوووة، واووولا ترو ووول باطل وتحر ث لل رآ الررم (7). وقوود وّب بعووضالمترجموون لمعوواي ال وورآ باللغووة الروسووية اوولتر الصووفة، قوواب الميسي والعفيفي: لما ال بيددّ د ب ني وقدري عل الخل (0). ورر الإماب الأشعرد عل اولا الترو ول وقواب: فلون كوا الله عوز وجول عونى ب نل : لِم اَخ ل قۡتََُبِي د يَّ َ ال ودري لم رون لرب عليو السوثب علو نبلوي في لووت موون مز ووة، والله عووز وجوول رار وور د فيوول آرب عليوو السووثب عليوو ن ال وو بيوودتر روسووو ، ولوون كوووا اال ووا لإبلووي بيد ووو كاووا الووو آرب عل يوو السوووثب بيد لم رن لتفييل علي بللت وج ، وكا نبلي نب محتجا عل ربو ف ود ال توووني بيووود ت كاوووا ال ووو آرب عليووو السوووثب بهاوووا، فلاوووا رار الله عوووز وجووول تفييل علي بللت قاب ل منبخا عل استر ارتر عل آرب سجد لو : م عاَ م ن ع ك ََن أَت سۡجُد ََلِم اَخ ل قۡتََُبِي د َيَّ ََسۡت كِۡ ۡت َ أ (ص15) رب علو سو لوي معوونى ال ووة ال ودري ن كووا الله عووز وجول الوو الأشوويا جميعوا ب درتوو ، وننمووا (7)الفن ا ،شرح الع يدي الناس ية، ص 51. (0)ع د السثب الميسي وسمية العفيفي، الترجمة المفسري لمعاي ال رآ الررم باللغة الروسية، 1/0771،750.

31 رار نر ا د ن ولم رارك نبلي آرب علي السثب في ا ل بهاا(7). (7)الأشعرد، الإباسة عن ننب ا لد اسة، ص721-727.