فضائل عشر ذي الحجة وفضائل شهرها في السنة النبوية

اﻟﻌﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -154 - 241 - 6 -]6ﺷَــﺮﻳﻂ ﺑﻦ ﻧُﺒﻴﻂ ﻋﻦ[)1( اﻟﻨﺒــ ﺗﻜﻠــﻢ إذ اﻟــﻮداع ﺣﺠــﺔ ﻓــﻲ أﺑــﻲ ﻟﺮدﻳــﻒ إﻧــﻲ: ﻲﻗــﺎل - ﺻــﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ - ﻳـَــﻮْمٍ أيّ: )ﻳﻘــﻮل ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ أﺑﻲ، ﻋﺎﺗﻖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪي ﻓﻮﺿﻌﺖ اﻟﺮاﺣﻠﺔ، ﻋﺠﺰ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﻤﺖ ، ﻫــﺬا: ﻗــﺎﻟﻮا ؟(أﺣْــﺮَمُ ﺷَــﻬْﺮٍ ﻓَــﺄيﱡ: )ﻗــﺎل. اﻟﺒﻠــﺪ ﻫــﺬا: ﻗﺎﻟﻮا ؟(أﺣْﺮَمُ ﺑـَﻠَﺪٍ ﻓَﺄيﱡ: )ﻗﺎل. اﻟﻴﻮم ﻫﺬا: ﻗﺎﻟﻮا ؟(أﺣْﺮَمُ وَأﻣْﻮَاﻟَﻜُ دِﻣَﺎءَﻛُﻢْ، ﻓَﺈنﱠ: )ﻗﺎل. اﻟﺸﻬﺮ(.ﻫَﺬَا ﺷَﻬﺮِﻛُﻢْ ﻓﻲِ ﻫَﺬَا، ﻳـَﻮْﻣِﻜُﻢْ ﻛَﺤُﺮْﻣَﺔِ ﺣَﺮَامٌ، ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻢْ، وﻣــﺮوان اﻟﻜــﻮﻓﻲ، زاﺋــﺪة أﺑــﻲ ﺑــﻦ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ وﻳﺤﻴﻰ اﻷﻧﺼﺎري، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ: رواﻩ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺟﻤﻴﻌًــ اﻟﻜــﻮﻓﻲ، ﻋﺒــﺪاﷲ أﺑــﻮ اﻟﻔــﺰاري ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺎﺑــﻦ ﺑــﻦ ﻧﺒــﻴﻂ ﻋــﻦ اﻟﻜــﻮﻓﻲ ﻃــﺎرق ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﻣﺎﻟــﻚ أﺑــﻲ ﻋــﻦ .ﺑﻪ ﺷﺮﻳﻂ ﺳـــﻌﺪﻓﺄ اﺑـــﻦ: ﻓـــﺮواﻩ ﻋﻨـــﻪ اﻷﻧﺼـــﺎري ﻣﺤﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻣﻮﺳـــﻰ ﺣـــﺪﻳﺚ ﻣـــﺎ2(ﻧﻌـــﻴﻢ وأﺑـــﻮ ،3( ﻃﺮﻳـــﻖ ﻣـــﻦ واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ اﻟﻤــﺮي، ﻣﺤﻤــﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ4( ﻏﺴــﺎن أﺑــﻲ ﻋــﻦ ﻛﻠﻬــﻢ اﻟــﺪوري، ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ . اﻟﺠﻤﺮة ﻋﻨﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﻄﺒﺔ أن وﻓﻴﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ، ﺑﻪ، ﻋﻨﻪ اﻟﻨﻬﺪي إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺧﻄﺒﺔ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وأوردﻩ5( ﻏﻴــﺮ ﺛﻘــﺎت رﺟﺎﻟــﻪ إﺳــﻨﺎد وﻫــﺬا: )ﻗــﺎل ﺛــﻢ وﺣﺪﻩ، اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻦ ﺿــﻌﻴﻒ، ﻓﻬــﻮ ﻫــﻮ ﻳﻜــﻦ ﻓــﺈن اﻟﻤﺪﻧﻲ؛ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ: أﻧﻪ واﻟﻈﺎﻫﺮ اﻷﻧﺼﺎري، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ 1اﳌﻌﺠﻤﺔ ﺑﻔﺘﺢ:( ﰲ ﻛﻤﺎ ،/ ص )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ 997( /ت7145. )2 ()6 /29 -30.( )3 () اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ 3 /1486 /ورﻗﻤﻪ ( 3770. )4 () اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ3 /215.( )5 ( /ص)26 /اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ( 5.

ﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟﻨﱠﺒَﻮِﻳﱠﺔِ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ ﻓِﻲ ﺷَﻬْﺮِﻫَﺎ وَﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟْﺤِﺠﱠﺔِ ذِي ﻋَﺸْﺮِ –اﻟﺼﱠﺎﻋِﺪِيﱡ ﻋِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ ﺳُﻌُﻮدُ. د - 242 - أﺑـــﻲ اﺑـــﻦ ﺗﺮﺟﻤـــﻪ ﻏﻴـــﺮﻩ، ﻫـــﻮ اﻟﻤﺨﺰوﻣـــﻲ، ﻫـــﻮ ﻟـــﻴﺲ ﻣﺤﻤـــﺪ ﺑـــﻦ وﻣﻮﺳـــﻰ(. أﻋﺮﻓـــﻪ ﻓﻠـــﻢ ﻏﻴـــﺮﻩ ﻳﻜـــﻦ وإن ﺣﺎﺗﻢ1(ﺛﻘ أﻧﻪ اﻟﻨﻘﺎد ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﻦ وﻧﻘﻞ ،.ﺻﺤﻴﺢ: ﻓﺎﻹﺳﻨﺎد. ﺔ ﺳــﻌﺪ اﺑــﻦ: ﻓــﺮواﻩ ﻋﻨــﻪ زﻛﺮﻳــﺎ ﺑــﻦ ﻳﺤﻴــﻰ ﺣــﺪﻳﺚ وأﻣــﺎ2( واﻹﻣــﺎم اﻷزدي، اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ ﺧﻠــﻒ ﻋــﻦ أﺣﻤﺪ3( -ﻟﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮ وﻫﺬا- ﻗﺎﻧﻊ واﺑﻦ ،4( ﻳ )ﺳــﺮﻳﺞ ﻋــﻦ ﺑﺴــﻨﺪﻩ ﻋﻨــﻪ ﺟﻤﻴﻌًــﺎ ،(ﻳــﻮﻧﺲ اﺑــﻦ: ﻌﻨــﻲ ..اﻟﻮﺟﻪﺑﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ واﻹﺳﻨﺎد- . ﻛﺬﻟﻚ.- ﻣﺴﻠﻢ ﺷﺮط ﻋﻠﻰ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم وإﺳﻨﺎد ، اﻵﺣــﺎد ﻓــﻲ ﻋﺎﺻــﻢ أﺑــﻲ اﺑــﻦ: ﻓــﺮواﻩ ﻋﻨــﻪ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺣﺪﻳﺚ وأﻣﺎ5( ﺣﻤﻴــﺪ، ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ﻋــﻦ اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ6( اﻟــ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ أﻳــﻮب ﻛﻼﻫﻤـــﻋﻦ وﻓﻴـــﻮزان، ﺑﻨﺤــﻮﻩ، ﺑــﻪ، ﻋﻨــﻪ اﻟﺨﻄﺒـــﺎ أن ـﻪ ﻛﺎﻧــﺖ ﺔ . ﺑﻤﻨﻰ ﺻــﺤﻴﺢ ﻓﺎﻹﺳــﻨﺎد ﻋﻨــﺪﻫﻤﺎ؛ ﺑﺎﻟﺘﺤــﺪﻳﺚ ﺻــﺮح أﻧــﻪ ﻏﻴــﺮ ﺑﺎﻟﺘــﺪﻟﻴﺲ ﻣﺸــﻬﻮر ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ وﻣــﺮوان- ﺬﻟﻚﻛ .- )1 () واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح8 /160 /ت( 711. )2 () اﻟﻜﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎت2 /184.( )3 ()31 /29 -30 /ورﻗﻤــــﻪ ( 18722) اﳌﻌﺠــــﻢ ﰲ ﻗــــﺎﻧﻊ اﺑــــﻦ: ﻃﺮﻳﻘــــﻪ ﻣــــﻦ ورواﻩ. 3 /169) اﳌﻌﺮﻓــــﺔ ﰲ ﻧﻌــــﻴﻢ وأﺑــــﻮ ،(3 / 1485 /ورﻗﻤﻪ ( 3769. )4 () اﳌﻌﺠﻢ2 /346.( )5 ()3 /11 /ورﻗﻤﻪ ( 1298. )6 ()2 /443 -444 /ورﻗﻤﻪ ( 4098 /ص )اﻟﻮداع ﺣﺠﺔ: ﰲ ﺣﺰم اﺑﻦ: ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ ورواﻩ. 151.(

اﻟﻌﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -154 - 243 - 7 -]7اﻟﺰﺑﻴــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ ﻋــﻦ[ -ﻋﻨﻬﻤــﺎ اﷲ رﺿــﻲ - اﷲ رﺳــﻮل إنّ: ﻗــﺎل أﻧــﻪ - ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ وﺳــﻠﻢ - ذي: ﻗــﺎل ؟(أﺣْــﺮَمُ ﺷَــﻬْﺮٍ أيﱡ: )ﻗــﺎل. ﻣﻜــﺔ: ﻗﻴــﻞ ؟(أﺣْــﺮَمُ ﺑـَﻠَــﺪٍ أيﱡ: )اﻟــﻮداع ﺣﺠّــﺔ ﻓــﻲ ﻗــﺎل اﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮم: ﻗﺎل ؟(أﺣْﺮَمُ ﻳـَﻮْمٍ أيّ: )ﻗﺎل. اﻟﺤﺠّﺔ- اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺤﺞ ﻳﻮم - ر ﻓﻘﺎل. اﷲ ﺳﻮل - ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ وﺳﻠﻢ - ﺑـَﻠَــﺪِ ﻓــﻲِ ﻫَــﺬَا، ﻳـَــﻮْﻣِﻜُﻢْ ﻛَﺤُﺮْﻣَــﺔِ رَﺑﱠﻜُــﻢْ، ﺗَﻠﻘَــﻮا أنْ إِﻟَــﻰ ﻋَﻠَــﻴْﻜُﻢْ ﺣَــﺮَامٌ وَأﻣْــﻮَاﻟَﻜُﻢْ، دِﻣَــﺎءَﻛُﻢْ، ﻓَﺈنﱠ : )ﻛُﻢْ (.ﻫَﺬَا ﻳﻌﻠــﻰ أﺑــﻮ: رواﻩ1(اﻷوﺳــﻂ ﻓــﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ ،2( -ﻟــﻪ واﻟﻠﻔــﻆ - ﺑــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ﻳﺤﻴــﻰ ﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ ﻋــﻦ وﻓﻲ ﺣﻴﺎن، اﻟﻜﺒﻴﺮ3( اﻟﺤﻀــﺮﻣﻲ، ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ وﻣﺤﻤــﺪ أﺣﻤــﺪ اﻹﻣــﺎم ﺑــﻦ وﻋﺒــﺪاﷲ ﻳﺤﻴــﻰ ﺑــﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ أﺻــﺒﻬﺎن أﺧﺒــﺎر ذﻛــﺮ ﻓــﻲ ﻧﻌــﻴﻢ وأﺑــﻮ4( ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋــﻦ وﺑﺴــﻨﺪﻩ ﻣﺎﻟــﻚ، ﺑــﻦ أﻳــﻮب ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﺑﺴــﻨﺪﻩ ﺳــﻌﻴﺮ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﻋــﻦ ﻋﻴــﺎض ﺑــﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة أﺑﻲ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ، ﻋﺒﺪاﷲ5( اﻟﺨِﻤْــﺲ ﺑــﻦ6( أﺣﻨ ﺑﻦ ﻓﺮات ﺑﻪﻋﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻒ . ...أﺑﻮو زاد ﺷَﻬْ ﻓﻲِ: )آﺧﺮﻩ ﻓﻲ ﻳﻌﻠﻰ(.ﻫَﺬَا ﺮِﻛُﻢْ )1 () اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﳌﻄﺎﻟﺐ: ﰲ ﻛﻤﺎ3 /290 -291 /ورﻗﻤﻪ ( 1202. )2 ()1 /32 /ورﻗﻤﻪ ( 82 .اﷲ ﻋﻮض ﻃﺎرق : ط. )3 ()13 /119 /ورﻗﻤــﻪ ( 292) أﺻــﺒﻬﺎن أﺧﺒــﺎر ذﻛــﺮ ﰲ ﻧﻌــﻴﻢ أﺑــﻮ ﻋﻨــﻪ ورواﻩ. 1 /72 -73اﳊﻀــﺮﻣﻲ ﻳــﺬﻛﺮ ﱂ أﻧــﻪ ﻏــﲑ- ( ﺷﻴﻮ ﺷﻴﺨﻪأﺣﺪ خ. - )4 ()1 /72 -73 ( )5 () ﻣــﺎﻛﻮﻻ ﻻﺑــﻦ اﻹﻛﻤــﺎل: ﰲ ﻛﻤــﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣــﺔ، ﻣﻬﻤﻠــﺔ ﻋﲔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻬﻤﻠﺔ، ﺳﲔ أوﻟﻪ4 /314 :اﳌﻄﺎﻟــﺐ ﻣــﻦ اﳌﻄﺒــﻮع ﰲ وﻗــﻊ(. . أﺛﺒﺘﻪ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب ﲢﺮﻳﻒ، وﻛﻼﳘﺎ ،(ﺳﻌﻴﺪ: )اﻟﻨﺴﺦ ﺑﻌﺾ ﰲ وﻗﻊ أﻧﻪ إﱃ اﶈﻘﻖ وأﺷﺎر (. ﺳﻌﺪ) )6 (اﳌ وﺳﻜﻮن اﳌﻌﺠﻤﺔ، اﳋﺎء ﺑﻜﺴﺮ )ﻧﻘﻄﺔ ﻻﺑﻦ اﻹﻛﻤﺎل ﺗﻜﻤﻠﺔ: ﰲ ﻛﻤﺎ ﻣﻬﻤﻠﺔ، ﺳﲔ وآﺧﺮﻩ ﻴﻢ،2 /443.(

ﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟﻨﱠﺒَﻮِﻳﱠﺔِ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ ﻓِﻲ ﺷَﻬْﺮِﻫَﺎ وَﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟْﺤِﺠﱠﺔِ ذِي ﻋَﺸْﺮِ –اﻟﺼﱠﺎﻋِﺪِيﱡ ﻋِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ ﺳُﻌُﻮدُ. د - 244 - ) :ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻘﺐ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ وﻗﺎل ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ إﻻ أﺣﻨــﻒ ﺑــﻦ ﻓــﺮات ﻋــﻦ اﻟﺤــﺪﻳﺚ ﻫــﺬا ﻳــﺮو ﻟــﻢ ﺳــﻌﻴﺮ، ا(اﻹﺳﻨﺎد ﺑﻬﺬا إﻻ اﻟﺰﺑﻴﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻳﺮوى وﻻ ﻋﺒﻴﺪة، أﺑﻮ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد.ﻫ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻴّﻦ ﻋﺒﻴﺪة وأﺑﻮ1( ﺑــﻦ وﻓــﺮات . ﻏــﺎلٍ ﺷــﻴﻌﻲ أﺣﻨــﻒ2(ﻣﻌــﻴﻦ اﺑــﻦ وﺛﻘــﻪ3(واﻟﻌﺠﻠــﻲ ،4( . اﻟﺒﺨــﺎريو ﺗﺮﺟﻤــﻪ 5(ﺟﺮﺣًــ ﻓﻴــﻪ ﻳــﺬﻛﺮ وﻟــﻢ ﺎ، ﺗﻌــﺪﻳﻼً ﺣــﺎﺗﻢوﻻ أﺑــﻲ اﺑــﻦ وﺗﺮﺟﻤــﻪ 6( :ﻗــﺎل أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ وﻧﻘــﻞ ، ﻛــﻮﻓﻲ)،( اﻟﺤــﺪﻳﺚ اﺻــﺎﻟﺢ. داودﻫ أﺑــﻮ وﺿــﻌﻔﻪ7(واﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ ،8(ﺣﺒــﺎن واﺑــﻦ ،9(اﻟﺠــﻮزي واﺑــﻦ ،10( ، اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ وﻫﻮ. وﻏﻴﺮﻫﻢ - ﻗ ﺗﻌــﺎﻟﻰﻛﻤﺎ اﷲ رﺣﻤﻪ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﺎل - ﺣــﺎﺗﻢ وأﺑــﻮ واﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ، . ﺣﺒــﺎن ﺑــﻦ ﻣﺘﺸﺪدان11(اﻟﺘﺸﻴﻊ ﻓﻲ ﻟﻐﻠﻮﻩ ﺿﻌﻔﻪ إﻧﻤﺎ ﺿﻌﻔﻪ ﻣﻤﻦ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ وﻟﻌﻞّ- . أﻋﻠﻢ واﷲ .- 1) اﳉــﻮزي ﻻﺑــﻦ واﳌﱰوﻛــﻮن اﻟﻀــﻌﻔﺎء: اﻧﻈــﺮ( 3/235/ت( 3941)واﳌﻴــﺰان ،6/223/ت( 10399) وﻟﺴــﺎﻧﻪ ،7/79 ( /ت772. )2 () اﻟﻤﺠﺮوﺣﲔ 2 /208 .( )3 (اﻟﺘﺄرﻳﺦ - اﻟﺪوري : رواﻳﺔ) - 2 /471.( )4 () اﳌﻨﻔﻌﺔ ﺗﻌﺠﻴﻞ: ﰲ ﻛﻤﺎ/ ص218 / ت( 847. )5 () اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺄرﻳﺦ 7/129 / ت( 580 . )6 () اﳉﺮح7 /79 - 80 / ت( 452. )7 (.اﳌﺘﻘﺪم اﳌﺮﺟﻊ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ اﳌﻮﺿﻊ: ﰲ ﻛﻤﺎ )8 ( /ص )اﻟﻀﻌﻔﺎء226 / ت( 489. )9 () اﻟﻤﺠﺮوﺣﲔ 2 /208.( )10 () اﻟﻀﻌﻔﺎء3 /3 / ت( 2693. )11واﻟﺘﻌـــﺪﻳ اﳉـــﺮح ﰲ ﻗﻮﻟـــﻪ ﻳﻌﺘﻤـــﺪ ﻣـــﻦ ذﻛـــﺮ: اﻧﻈـــﺮ/( ص )ﻟﻠـــﺬﻫﱯ ﻞ18 -19( اﳌﻴـــﺰان : اﻧﻈـــﺮ )اﳉـــﺮح ﰲ ﻣﺘﺸـــﺪد ﺣﺒـــﺎن واﺑـــﻦ . 1/274 /ت1023(.

اﻟﻌﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -154 - 245 - اﻟﺰواﺋــﺪ ﻣﺠﻤــﻊ ﻓــﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤــﻲ ﻫــﺬا ﺣﺪﻳﺜــﻪ وأورد1( اﻟﻤﺘﻘــﺪﻣﻴﻦ، ﻣﻌﺠﻤﻴــﻪ ﻓــﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ إﻟــﻰ وﻋــﺰاﻩ ، اﻟﺒﺨــﺎري ﺗﺮﺟﻤــﻪ وأﺑــﻮﻩ . ﺑﻀــﻌﻔﻪ وأﻋﻠّــﻪ2(وﻟــﻢ ، ﺟﺮﺣًــ ﻓﻴــﻪ ﺎﻳــﺬﻛﺮ ﺗﻌــﺪﻳﻼً ﺣــﺎﺗﻢوﻻ أﺑــﻲ اﺑــﻦ وﺗﺮﺟﻤــﻪ 3( ، : )ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻋﻦ وﻗﺎل(اﺛﻘﺔ. ﻫ أووﺛﻘﻪ ﺣﺎﺗﻢ ﺣﺒﺎنﺑﻮ ﺑﻦ4( - ﺎأﻳﻀً .- ﺿــﻌﻒ ﻓﻴﻪ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎد أن: اﻟﻘﻮل ؛وﺧﻼﺻﺔ ﺑــﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪة أﺑــﻲ ﻟﺤــﺎل و. اﻟﻤﺘﻦاﻋﻴﺎض ﻓﻲ ﻟﺸﺎﻫﺪ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﺣﺴﻦ : ﻋﻠﻴــﺑﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺘﻘــﺪم ﺷــﺮﻳﻂ ﺑﻦ ﻧﺒﻴﻂ وﺑﺤــﺪﻳﺚ ﻪ، ﺑــﻦ واﺑﺼــﺔ و اﻟﺠﻬﻨﻲ، اﻵﺗﻴﻣﻌﺒﺪ ﺟﺒﻴﺮ اﺑﻦ ﻴﻦﺑﻤﺮﺳﻞ ﻋﻘﺒﻪ . 8 -]8ﻋﻦ[ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ واﺑﺼﺔ اﻷﺳﺪي- ﻋﻨــﻪ اﷲ رﺿﻲ - اﷲ رﺳــﻮل ﺷــﻬﺪت إﻧــﻲ: ﻗــﺎل - ﺻــﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ - اﻟﻮداع ﺣﺠﺔ ﻓﻲ - وﻫﻮ و ﻳﻘﻮلﻳﺨﻄﺐ، : )ﻳَ أﻳـﱡ ﺎ ﻬَ اﻟﻨﱠ ﺎ ﺎسُ ؟(أﺣْﺮَمُ ﺷَﻬْﺮٍ أيﱡ ، ﻫــﺬا: ﻗــﺎﻟﻮا ﻳـَ أيّ: )ﻗﺎل. اﻟﻴﻮماﻟﺸﻬﺮ ﻫﺬا: ﻗﺎﻟﻮا ؟(أﺣْﺮَمُ ﻮْمٍ- اﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮم وﻫﻮ.- اﻟﺤﺪﻳﺚ .. . ﻫﺬا ﻣﻦ رواﻩﻣﺨﺘﺼﺮ ﺣﺪﻳﺚ :ﺷﺪاد- ﻋﻴــﺎض: ﻣﻮﻟﻰ اﻟﺠــﺰري - ﻛﻼﻫﻤــﺎ راﺷــﺪ، أﺑــﻲ ﺑــﻦ وراﺷــﺪ ، ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ واﺑﺼﺔ ﻋﻦ ﺑﻪ . )1 ()3 /270.( )2 () اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺄرﻳﺦ 2 /51 / ت( 1650. )3 () اﳉﺮح2 /323 / ت( 1227. )4 () اﻟﺜﻘﺎت6 /75 .(

ﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟﻨﱠﺒَﻮِﻳﱠﺔِ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ ﻓِﻲ ﺷَﻬْﺮِﻫَﺎ وَﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟْﺤِﺠﱠﺔِ ذِي ﻋَﺸْﺮِ –اﻟﺼﱠﺎﻋِﺪِيﱡ ﻋِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ ﺳُﻌُﻮدُ. د - 246 - ﺷــﺪاد ﺣــﺪﻳﺚ ﻓﺄﻣــﺎ- ﻋﻴــﺎض ﻣــﻮﻟﻰ: - ﻋﺎﺻــﻢﻓــﺮواﻩ أﺑــﻲ اﺑــﻦ1( و ﻳﻌﻠــﻰ، أﺑــﻮ2(وﺗﻤــﺎم ،3( واﺑــﻦ ، ﻋﺴﺎﻛﺮ4(اﻟﻌﺪﻳ واﺑﻦ ﻢ،5( ﺟﻤﻴﻌً ﺎ، ﻋﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ أﺻﺒﻎ ﻋﻦ اﻟﺮﻗﻲ اﻟﻜﻼﺑﻲ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑُ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ وﻋﻤــﺮ.. . ﻣﻄــﻮﻻ ﺑــﻪ، ﻋﻨــﻪ وﺮﻗﺎن ﺟﻤﺎﻋــﺔ ﺿــﻌﻔﻪ اﻟﺮﻗــﻲ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ6(. اﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ وﻗــﺎل7( ، واﻷزدي8((ﻣﺘﺮوك: )وﺷﺪادﻫا- . ﻋﻴــﺎض: ﻣــﻮﻟﻰ - اﻟﻤــﺰي ﻳــﺬﻛﺮ ﻟــﻢ9( ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺳــﻮى ﻋﻨــﻪ اﻟــﺮواة ﻓــﻲ ﻟــﻪ وﺗــﺮﺟﻢ اﻟﺒﺨــﺎريﺑﺮﻗــﺎن، 10(ﺣــﺎﺗﻢ أﺑــﻲ واﺑــﻦ ،11(.أﺣــﻮاﻟﻬﻢ ﻳﺠﻬــﻼ ﻣــﻦ ﻛﺴــﺎﺋﺮ وأﻫﻤــﻼﻩ ، اﺑــﻦ وﺗﻔــﺮد 1 ( اﻵﺣﺎد)2/290( /ورﻗﻤﻪ 1052. )2) (3/163 -164( /ورﻗﻤﻪ 1589. اﺑ: ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ ورواﻩ )ﺗﺄرﳜﻪ : ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻦ20/83.( )3 ( اﻟﻔﻮاﺋﺪ )2/355( /ورﻗﻤﻪ 856. )4 (دﻣﺸﻖ ﺗﺄرﻳﺦ )20/83.( )5 (اﻟﻄﻠﺐ ﺑﻐﻴﺔ)9/4168.( )6)زرﻋـــﺔ ﻷﰊ اﻟﻀـــﻌﻔﺎء: اﻧﻈـــﺮ( 2/759) وﻟﻠﻌﻘﻴﻠـــﻲ ،(3/287/ت( 1287)واﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ واﳉـــﺮح ،6/249/ت( 1372 ، /ص )ﻟﻠــﺪارﻗﻄﲏ واﻟﻀــﻌﻔﺎء 305/ت(392) واﳌﻐــﲏ ،2/486/ت( 4680 و ،/ص )اﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ 741/ت( 5109 ، .وﻏﲑﻫﺎ 7/ص )اﻟﻀﻌﻔﺎء( 219/ت(444. )8) اﳉﻮزي ﻻﺑﻦ واﳌﱰوﻛﲔ اﻟﻀﻌﻔﺎء: ﰲ ﻛﻤﺎ( 2/229/ت(2575. )9) اﻟﻜﻤﺎل ē (18/84 -85.( )10) اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺄرﻳﺦ ( 4/226/ت(2600. )11) واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح( 4/329/ت(1443.

اﻟﻌﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -154 - 247 - اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺑﺬﻛﺮﻩ ﺣﺒﺎن1( -أﻋﻠــﻢ ﻓﻴﻤﺎ - اﻟﻘﻄــﺎن اﺑــﻦ وﻗــﺎل2( ﺟﻌﻔــﺮ رواﻳــﺔ ﺑﻐﻴــﺮ ﻳﻌــﺮف ﻻ ﻣﺠﻬــﻮل،:) (ﻋﻨﻪ ﺑﺮﻗﺎن اﺑﻦ.ﻫ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل3( (ﻳﻌﺮف ﻻ:)ﻗﺎﻻﻫا ﻛﻤﺎ وﻫﻮ ؛،. ﺿﻌﻴﻒ: ﻓﺎﻹﺳﻨﺎد أ ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢوأﺻﺒﻎ ﺑﻮ4((ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ: )اﻟﺜﻘﺎتﻫا ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮﻩ 5(. اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ: ورواﻩ6( اﻟﻮاﺑﺼــﻲ ﺻــﺨﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺴــﻼم ﻋــﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ7( ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻗﺎل اﻟﺮﻗﻲ أﺑﻲ8( واﺑﺼــﺔ ﻋــﻦ اﻟﺤــﺪﻳﺚ ﻫــﺬا ﻳــﺮوى ﻻ :)وﻗــﺎل.. . ﺑﻨﺤــﻮﻩ ﺑﻪ، ﺑﺮﻗﺎن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺑــﻪ ﺗﻔــﺮد اﻹﺳــﻨﺎد، ﺑﻬــﺬا إﻻّ(ﻋﺒــﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑــﻦ ﻫااﻟﺴــﻼم .ﻋﻨــﺪ آﺧــﺮ ﺑﺈﺳــﻨﺎد وﻋﻠﻤﺘــﻪ ﻋﺎﺻــﻢ، أﺑــﻲ اﺑــﻦ ﻳﻌﻠﻰو وﻏﻴﺮﻫﻤﺎأﺑﻲ ، ! اﻹﺳــﻨﺎد ﻫﺬا وﻓﻲ- ﻋﻴــﺎض ﻣــﻮﻟﻰ ﺷــﺪاد إﻟــﻰ إﺿــﺎﻓﺔ- ﻋﻠــﻲ- : اﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ ﺷــﻴﺦ - وﻫــﻮ :ﺳــﻌﻴﺪ اﺑــﻦ اﻟــﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺿــﻌﻔﻪ اﻟــﺮازي، 9(:وﻗــﺎل ،: ﻗــﺎل ﺛــﻢ ،..(ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻳﺘــﺎﺑﻊ ﻟــﻢ ﺑﺄﺣﺎدﻳــﺚ ﺣــﺪث )ﻣﻨــﻪ، ﻧﻔﺴــﻲ ﻓــﻲ) 1) (4/358.( )2)اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎن( 3/47.( )3اﳌﻴ)( ﺰان 2/456/ت(3675. )4 (ﻻﺑﻨﻪ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: ﰲ ﻛﻤﺎ) 2/321( /ت1218. )5) (8/133.( )6) (5/91 -92( /ورﻗﻤﻪ 4168. )7) :اﳌﻄﺒﻮع ﰲ وﻗﻊ ( ﺑﻦ.ﲢﺮﻳﻒ وﻫﻮ ( اﻟﻮاﻗﻔﻲ ﳏﻤﺪ 8( اﻟﺘﺼــﻮﻳﺮ ﰲ واﻫﺘﺰاز اﻟﻨﺴﺨﺔ، ﰲ رﻃﻮﺑﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺷﻴﺦ اﺳﻢ ﺳﻘﻂ .. .ذﻛــﺮﻩ اﻟﻫــﺬا ﻃــﺎﺑﻊ.ﻜﺘــﺎب وﰲ )اﻟﺒﺤــﺮﻳﻦ ﳎﻤــﻊ3/256/اﳊــﺪﻳﺚ رﻗــﻢ (1783 أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﻳﺮوﻳــﻪ ﻋﺒــﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺴــﻼم أن- أﺛﺒﺘــﻪ ﻛﻤــﺎ - ﲢﻘﻴــﻖ: واﻧﻈــﺮ ، )اﻷوﺳﻂ ﻟﻠﻤﻌﺠﻢ اﷲ ﻋﻮض ﻃﺎرق 4/266/اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ (4156. )9) اﳌﻴﺰان ﻟﺴﺎن: اﻧﻈﺮ( 4/231/ت(615.

ﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟﻨﱠﺒَﻮِﻳﱠﺔِ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ ﻓِﻲ ﺷَﻬْﺮِﻫَﺎ وَﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟْﺤِﺠﱠﺔِ ذِي ﻋَﺸْﺮِ –اﻟﺼﱠﺎﻋِﺪِيﱡ ﻋِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ ﺳُﻌُﻮدُ. د - 248 - وﻗـــﺪ ﻓﻴـــﻪ ﺑﻤﺼـــﺮﺗﻜﻠـــﻢ أﺻـــﺤﺎﺑﻨﺎ- ﺑﻴـــﺪﻩ وأﺷـــﺎر - وﻛـــﺬا ﻛـــﺬا ﻫـــﻮ: )وﻗـــﺎل ،- (ﺑﻴـــﺪﻩ وﻧﻔـــﺾ - ﻟـــﻴﺲ: ﻳﻘـــﻮل اﻫـ(ﺑﺜﻘﺔ1(اﻟﺜﻘــﺎت ﻓــﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم وﺷﻴﺨﻪ2(. أﺣﻤــﺪ اﻹﻣــﺎم ﻋﻨــﻪ وﺳــﺌﻞ3(، (ﺧﻴــﺮ إﻻّ ﻋﻨــﻪ ﺑﻠﻐﻨــﻲ ﻣــﺎ:)وﻗﺎل ﻓﻴــﻪ، اﻟﻘــﻮل ﻫاﻓﺄﺣﺴــﻦ .اﻟﺰواﺋــﺪ ﻣﺠﻤــﻊ ﻓــﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤــﻲ وأوردﻩ4( إﻟــﻰ وﻋــﺰاﻩ ، :وﻗﺎل ﻳﻌﻠﻰ، أﺑﻲ إﻟﻰ ﻋﺰاﻩ ﺛﻢ اﻷوﺳﻂ، ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ( ﺛﻘﺎت ورﺟﺎﻟﻪ )ﺿﻌﻴﻒﻫا إﺳﻨﺎد ﻓﻬﺬا ؛ - ﺎأﻳﻀً .- واﺑﺼــﺔ ﺑــﻦ ﺳــﺎﻟﻢ ﺣــﺪﻳﺚ ﻓﺴــﺎﻗﻪوأﻣــﺎ : و ﻳﻌﻠــﻰ، ﻋﺴــﺎﻛﺮأﺑــﻮ واﺑــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ، أﺑــﻲ اﺑــﻦ5( اﻟﻌــﺪﻳﻢ واﺑــﻦ ، ﻋــﻦاﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪﻫﻢ ﺔ ﻋﻤﺮو أﺑــﻲ ﻋــﻦ( اﻟﻜﻼﺑــﻲ ﻋﺜﻤــﺎن اﺑــﻦ: ﻳﻌﻨــﻮن )ﺳــﻠﻤﺔ6( ﺟﻌﻔــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺨﺰاﻋــﻲ : ﻫــﻮ) .واﺑﺼﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﺬﻛﺮ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻳﻮم ﺑﺎﻟﺮﻗﺔ واﺑﺼﺔ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻨﺎ ﺻﻠﻰ: ﻗﺎل( ﺑﺮﻗﺎن اﺑﻦ ﻓﺎﺿﻞ ﺗﺎﺑﻌﻲ واﺑﺼﺔ ﺑﻦ وﺳﺎﻟﻢ7(اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ ،8( . اﻟﺤﻜــﻢ: اﺳﻤﻪ اﻟﺨﺰاﻋﻲ ﺳﻠﻤﺔ وأﺑﻮ واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﻟﺠــﺮح ﻓــﻲ ﺣــﺎﺗﻢ أﺑــﻲ اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ اﻟﺤﺬاء، اﻟﺤﻜﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ9( و ﺑﺮﻗــﺎن، ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﻋــﻦ رواﻳﺘــﻪ ﻣــﻦ ﻣــﻦ .ﻋﻨﻪ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو رواﻳﺔ 1 (واﻧﻈﺮ ) اﳌﻴﺰان : 4/51/ت( 5850. )2) (8/428.( )3ﰲ ﻛﻤﺎ) :( ﺑﻐﺪاد ﺗﺄرﻳﺦ 11/53/ت(5729. )4) (3/269 -270.( )5 () ﺑﻪ اﳊﺬاء ﺳﻠﻤﺔ أﰊ ﻋﻦ آﺧﺮ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ: وﺳﺎﻗﻪ20/84.( )6 (.ﲢﺮﻳﻒ وﻫﻮ ،(أﺳﺎﻣﺔ أﺑﻮ: )اﻵﺣﺎد ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع ﰲ وﻗﻊ 7 () اﻹﺳﻼم ﺗﺄرﻳﺦ : اﻧﻈﺮ8/111) واﻹﺻﺎﺑﺔ ،(2/6/ت( 3050. )8 ()4/306.( )9 ()3/116/ت( 538.

اﻟﻌﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -154 - 249 - رواﻩ واﻟﺤﺪﻳﺚ- أﻳﻀًﺎ - راﺷﺪ أﺑﻲ ﺑﻦ راﺷﺪ ﻣــﻦ ﺑــﺄس وﻻ ﻫﻨــﺎ، اﻟﺸــﺎﻫﺪ ﻣــﻦ ﺧــﻼ ﻟﻜﻨﻪ واﺑﺼﺔ ﻋﻦ .. . ﻣــﺎ ﻳــﻮم ﻓــﻲ ﺗﺎﻣًــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ أﻗــﻒ ﻟﻌﻠــﻲ رواﻳﺘــﻪ ﻓذﻛــﺮ اﻟﻜﺒﻴــﺮﻘــﺪ ﻓــﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ: رواﻩ1( ﺑــﻦ اﻟﺤﺴــﻴﻦ ﻋــﻦ ﻃ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﻣﺨﺘﺼــﺮً ﺑــﻪ، ﻋﻨــﻪ زﻳــﺪ ﺑــﻦ اﻠﺤــﺔ.. اﻟﺰواﺋﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ وأوردﻩ2(وﻗﺎل ،- إﻟﻴﻪ ﻋﺰاﻩ وﻗﺪ :- زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻃﻠﺤــﺔ وﻓﻴﻪ)، ﺑﻮﺿــﻊ اﺗﻬــﻢ وﻗــﺪ (ﻫااﻟﺤﺪﻳﺚ . ﻗـــﺎل، ﻛﻤـــﺎ وﻫـــﻮ اﻟﺤـــﺪﻳﺚﻫـــﻮ ﻳﻀـــﻊ ﻣﺘـــﺮوك، 3(. ﻣﺠﻬـــﻮل وﺷـــﻴﺨﻪ4( ﻋﺜﻤـــﺎن ﺑـــﻦ وﻋﺒـــﺪاﷲ. ﺑﺬ ﻟﻴﺲ اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ،:كاﻫﻮ5(اﻟﺘﺴ: ﻫﻮ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ واﻟﺤﺴﻴﻦ. ﺘﺮي . .اﻟﻔﺮﻳــﺎﺑﻲ: ﻫــﻮ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ .واﻩ: واﻹﺳﻨﺎد اﻷوﻟــــﻰواﻟﺤــــﺪﻳﺚ اﻟﺜﻼﺛــــﺔ ﺑﺎﻷﺳــــﺎﻧﻴﺪ ﻳﻜــــﻮن أن ﺻــــﺎﻟﺢ :ﺎﺣﺴــــﻨً ﻟﻐﻴــــﺮﻩ و ﺑﺸــــﻮاﻫﺪﺑﺎﺟﺘﻤﺎﻋﻬــــﺎ، اﻟﺤﺪﻳﺚ- أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﷲ .- 1) (22/147/ورﻗﻤﻪ (401. )2) (1/139.( )3أﲪﺪ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻌﻠﻞ: اﻧﻈﺮ - ( اﳌــﺮو : يذرواﻳــﺔ/- ص)135/ت(239/ص)و ،156 -157ت/( 275 اﻟﺼــﻐﲑ واﻟﻀــﻌﻔﺎء ، /ص )ﻟﻠﺒﺨــــﺎري 125/ت( 177)ﻟﻠﻌﻘﻴﻠــــﻲ واﻟﻀــــﻌﻔﺎء ،2/225 -226/ت( 770 ﻻﺑــــﻦ اﻟﻀــــﻌﻔﺎء أﲰــــﺎء وﺗــــﺄرﻳﺦ ، /ص )ﺷﺎﻫﲔ114ت/( 317/ص )واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،463 /ت(3037واﻟ ،/ص )اﳊﺜﻴﺚ ﻜﺸﻒ140 /ت(355. )4) اﻟﻜﻤﺎل ē :اﻧﻈﺮ( 9/18/ت(1830)واﳌﻴﺰان ،2/227/ت(2714/ص )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ و ،315/ت( 1868. )5) واﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ اﳉـــﺮح: اﻧﻈـــﺮ( 5/113/ت(515)ﺣﺒـــﺎن ﻻﺑـــﻦ واﻟﺜﻘـــﺎت ،8/347)واﻟﻜﺎﺷـــﻒ ،(1/573/ت( 2851 ، /ص)واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ 526/ت(3493.

ﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟﻨﱠﺒَﻮِﻳﱠﺔِ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ ﻓِﻲ ﺷَﻬْﺮِﻫَﺎ وَﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟْﺤِﺠﱠﺔِ ذِي ﻋَﺸْﺮِ –اﻟﺼﱠﺎﻋِﺪِيﱡ ﻋِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ ﺳُﻌُﻮدُ. د - 250 - 9 -]9ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ[ -ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ - اﷲ رﺳﻮل ﺧﻄﺒﺔ ﺷﻬﺪت: ﻗﺎل - ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ وﺳﻠﻢ - وأﺛﻨ اﷲ، ﻓﺤﻤﺪ ﺑﻤﻨﻰ، ﻳـَــﻮْمٍ أيّ: )ﺳــﺄﻟﻬﻢ ﺛــﻢ(. وأﺳــﺘﻌﻴﻨﻪ أﺣﻤــﺪﻩ، ﷲ، اﻟﺤﻤــﺪ: )ﻗﺎل ﺛﻢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻰ ﻫــﺬا: ﻗــﺎﻟﻮا ؟(أﺣْــﺮَمُ ﺷَــﻬْﺮٍ ﻓَــﺄيﱡ: )ﻗــﺎل. اﻟﺒﻠــﺪ ﻫــﺬا: ﻗﺎﻟﻮا ؟(أﺣْﺮَمُ ﺑـَﻠَﺪٍ ﻓَﺄيﱡ: )ﻗﺎل. اﻟﻴﻮم ﻫﺬا: ﻗﺎﻟﻮا ؟(أﺣْﺮَمُ ﻛَ ﺣَــﺮَامٌ، ﻋَﻠَــﻴْﻜُﻢْ وَأﻣْــﻮَاﻟَﻜُﻢْ، دِﻣَــﺎءَﻛُﻢْ، ﻓَــﺈنﱠ: )ﻗــﺎل. اﻟﺸــﻬﺮ ﻫَــﻞْ أَﻻَ. ﻫَــﺬَا ﺑـَﻠَــﺪِﻛُﻢْ ﻓــﻲِ ﻫَــﺬَا، ﻳـَــﻮْﻣِﻜُﻢْ ﺤُﺮْﻣَــﺔِ .ﻧﻌﻢ اﻟﻠﻬﻢ،: ﻗﺎﻟﻮا ؟(ﺑـَﻠﱠﻐْﺖُ اﻟﻤﺨﺘــﺎرة ﻓــﻲ اﻟﻀــﻴﺎء: رواﻩ1( -ﻟﻔﻈــﻪ وﻫــﺬا- اﻟﺴــﻴﺮ ﻓــﻲ واﻟــﺬﻫﺒﻲ ،2( ﻧﺼــﺮ أﺑــﻲ ﻋــﻦ ﺑﺴــﻨﺪﻳﻬﻤﺎ ، ﻋــﻦ اﻟﺠــﻮﻫﺮي ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ ﺻــﺎﻋﺪ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﺨﻠﺺ ﻃﺎﻫﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﺰﻳﻨﺒﻲ ﻣﺮو وﻫــﺬا.. . ﺑــﻪ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ ﺷَﺮﻳﻂ ﺑﻦ ﻧُﺒﻴﻂ ﻋﻦ اﻷﺷﺠﻌﻲ ﻣﺎﻟﻚ أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﻔﺰاري ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ان وﻳﻌﻘــﻮب اﻟــﻮزان، ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ أﻳــﻮب رواﻩ ﻷﻧــﻪ ﻓﻴــﻪ؛ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ أﻧــﺲ ﺑــﺬﻛﺮ ﺷﺎذ أﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﺛﻘﺎت رﺟﺎﻟﻪ إﺳﻨﺎد ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻣــﺮوانَ وﺗــﺎﺑﻊ. ﺷــﺮﻳﻂ ﺑــﻦ ﻧﺒــﻴﻂ ﻣﺴــﻨﺪ ﻣــﻦ ﺑــﻪ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻣــﺮوان ﻋــﻦ ﻛﻼﻫﻤــﺎ ﺣﻤﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﻪ زاﺋﺪة أﺑﻲ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ وﻳﺤﻴﻰ اﻷﻧﺼﺎري، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ: ﻫﻜﺬا- ﺗﻘﺪم ﻛﻤﺎ3(. ﻣﺴــﻨﺪ ﻣــﻦ أﻧــﻪ اﻟﻮﺟــﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ واﻟﻤﻌﺮوف ﻟﺸﺬوذﻩ، ﺿﻌﻴﻒ اﻹﺳﻨﺎد أن: ﻓﺎﻟﺨﻼﺻﺔ ﺷﺮﻳﻂ ﺑﻦ ﻧﺒﻴﻂ- أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﷲ .- )1 ()7 /340 /ورﻗﻤﻪ ( 2684. )2 ()12 /151.( )3 ( /ﺑﺮﻗﻢ 5.

اﻟﻌﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -154 - 251 - 10 -]10[ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ- ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ رﺣﻤﻪ - ـﻗ ﻣَ: )ـﺎل اﻟﺸﱡــﻬُﻮرِ ﻣِﻦْ أَﻋﻈَــﺎ ـﺷَــﻬْﺮٌ ذِي ﻣِــﻦْ ﻢُ (.اﻟﺤِﺠﱠﺔِ : رواﻩ ﺑﻜﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎأﺑﻮ أﺑﻲ ﺑﻦ1( اﻟﺠــﺰري ﻋﺒــﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋــﻦ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ زﻫﻴــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺠﻌــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﻋــﻦ .. . ﺑﻪ ﺟﺒﻴﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻷن ﻣﺮﺳــﻞ؛ وﻟﻜﻨــﻪ. ﺛﻘــﺎت أﺋﻤــﺔ ﻛﻠﻬــﻢ ورواﺗــﻪ ﺟﺒﻴــﺮ؛ اﺑــﻦ إﻟــﻰ ﺻــﺤﻴﺢ إﺳــﻨﺎد وﻫﺬا ﻣﺸــﻬﻮر ﺗــﺎﺑﻌﻲ ﺟﺒﻴــﺮ اﺑــﻦ2( .اﻟﻤ ﺣﻜــﻢ ﻟــﻪ ﻫــﺬا وﺣﺪﻳﺜــﻪ ﺮﻓــﻮع؛ ﻣﺠــﺎل ﻻ ﻣﻤــﺎ اﻟﺘــﺎﺑﻌﻴﻦ ﻋــﻦ ﺟــﺎء ﻣــﺎ ﻷن اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﻪ وﻧــﺺ. ﻣﺎﻟــﻚ ﻣــﺬﻫﺐ وﻫــﺬا. ﻓﻀﻞ ﻋﻦ إﺧﺒﺎر وﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﻤﺮﻓﻮع، ﺣﻜﻢ ﻓﻲ ﻓﻬﻮ ﻓﻴﻪ ﻟﻼﺟﺘﻬﺎد أﺧــﺮى أﻗــﻮاﻻً اﻟﻤﺴــﺄﻟﺔ ﻓــﻲ ﻳﺬﻛﺮ وﻟﻢ إﻟﻴﻪ، ذﻫﺒﺎ ﻣﺎ اﻟﺴﺨﺎوي وأﻗﺮّ. اﻟﻌﺮﺑﻲ3( اﻟﻌﻠــﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﺟــﺮى ﻣــﺎ وﻫــﻮ. اﻟﺤﺪﻳﺚ أﻫﻞ ﻋﻨﺪ4(. ... ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻫﺬا. ذﻟﻚ ﻓﻴﺮﺗﻘﻲ اﻟﺤﺮﻣﺔ؛ ﻓﻲ أي اﻟﺸﻬﻮر أﻋﻈﻢ إﻧﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﻤﻘﺼﻮد أن رﻳﺐ ﻫﻨــﺎوﻻ اﻟﻤــﺬﻛﻮرة ﺑﺸﻮاﻫﺪﻩ إﻟــﻰ .ﻟﻐﻴﺮﻩ اﻟﺤﺴﻦ: درﺟﺔ أﺑــﻮ ﻣﺎﻟــﻚ اﺑــﻦ: ﻫــﻮ وﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ. اﻟﺠﻌﻔﻲ ﺧﻴﺜﻤﺔ أﺑﻮ: ﻫﻮ وزﻫﻴﺮ . اﻟﺠﻮﻫﺮي : ﻫﻮ اﻟﺠﻌﺪ ﺑﻦ وﻋﻠﻲ .اﻟﺠﺰري ﺳﻌﻴﺪ )1 (] اﳊﺠﺔ ذي ﻋﺸﺮ ﻓﻀﺎﺋﻞ2 .[ب/ )2( ) ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت: اﻧﻈﺮ4 /275.( )3) اﳌﻐﻴــﺚ ﻓﺘﺢ: اﻧﻈﺮ( 1 /152 -153) آﺧــﺮ ﻣﻮﺿــﻊ ﰲ وﻗــﺎل(. 1 /164 ﻣــﻦ "اﻟﺘــﺎﺑﻌﻲ ﻗــﻮل ﰲ ﺗﺼــﺤﻴﺤﻬﻢ ﻣﻘﺘﻀــﻰ(: ) اﷲ رﺳـــﻮل ﻗـــﺎل "اﻟﺘـــﺎﺑﻌﻲ ﻗـــﻮل ﺟﻌـــﻞ: اﻟﺼـــﺤﺎﰊ ﻋﻠـــﻰ وﻗﻔـــﻪ" اﻟﺴـــﻨﺔ - ﻋﻠﻴـــﻪ اﷲ وﺳـــﻠﻢﺻـــﻠﻰ - ﺑـــﺬﻟﻚ ﻟـــﻪ اﶈـــﺪث أن ﻋﻠـــﻰ" / ص )ﻟﻠﺰﻫﺮاﱐ اﻟﺮﻓﻊ ﺣﻜﻢ ﻟﻪ ﻣﺎ: واﻧﻈﺮ. اﻫـ(ﺑﻪ ﻟﻠﻈﻦ ﲢﺴﻴﻨًﺎ ﺻﺤﺎﰊ؛67.( )4اﻧﻈـــﺮ - ( ﻣـــﺜﻼً )- اﻟﺘﻤﻬﻴـــﺪ: 6/56 /ص )اﳌﻄﻠﻘـــﺔ واﻷﻣـــﺎﱄ ،(142) اﳌﺼـــﻨﻮﻋﺔ واﻟﻶﻟـــﺊ ،(2 /437) اﻟﺸـــﺮﻳﻌﺔ وﺗﻨﺰﻳـــﻪ ،(2 / 372 /رﻗﻢ ( 27.

ﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟﻨﱠﺒَﻮِﻳﱠﺔِ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ ﻓِﻲ ﺷَﻬْﺮِﻫَﺎ وَﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟْﺤِﺠﱠﺔِ ذِي ﻋَﺸْﺮِ –اﻟﺼﱠﺎﻋِﺪِيﱡ ﻋِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ ﺳُﻌُﻮدُ. د - 252 - 11 -]11اﻟﺨــﺪري ﺳــﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﻋﻦ[ -ﻋﻨــﻪ اﷲ رﺿــﻲ - ﻗــ: اﷲﻗــﺎل رﺳــﻮل ﺎل - ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ وﺳﻠﻢ(.- اﻟﺤِﺠﱠﺔِ ذُو: ﺣُﺮْﻣَﺔٌ وَأَﻋْﻈَﻤُﻬَﺎ. رَﻣَﻀَﺎنَ ﺷَﻬْﺮُ: اﻟﺸﱡﻬُﻮرِ ﺳَﻴﱢﺪُ : ) : رواﻩ اﻟﺤــﺪﻳﺚ ﻫــﺬا ﺑﻜــﺮ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲأﺑــﻮ1( و اﻟﻌــﺪل، اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ ﻋــﻦ ﺑﺴــﻨﺪﻩﺑﺴــﻨﺪﻩ2( ﻋــﻦ اﻷﻧﺼﺎري إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ- ﻟﻪ واﻟﻠﻔﻆ: - ورواﻩ ، اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﻋﺴــﺎﻛﺮأﺑــﻮ ﺑــﻦ3( ﻋﺒــﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋــﻦ ﺑﺴــﻨﺪﻩ ﻋــﻦ اﻟﻨــﻮﻓﻠﻲ ﻋﺒــﺪاﻟﻤﻠﻚ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻋــﻦ اﻟﻌﻤــﺮي ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﻋــﻦ ﻛﻠﻬــﻢ اﻟﺤﺮاﻧــﻲ، اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻲ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ .. . ﺑــﻪ ﺳــﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﻋﻦ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان ﻣﺨﺘﺼــﺮ اﻷول اﻟﻤﻮﺿــﻊ ﻓــﻲ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘــﻲ وﻫــﻮ .اﻫـ(ﺿﻌﻒ إﺳﻨﺎدﻩ ﻓﻲ: )ﻋﻘﺒﻪ وﻗﺎل اﻟﺸﺎﻫﺪ، دون أوردﻩ اﻟﺪواﻟﺤﺪﻳﺚ ﺟﻼل اﻟﺼﻐﻴﺮﻳﻦ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ4( ورﻣــﺰ واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ، اﻟﺒــﺰار، إﻟــﻰ وﻋﺰاﻩ ، اﻟﻔــﻴﺾ ﻓــﻲ اﻟﻤﻨﺎوي وﺗﻌﻘﺒﻪ. ﻟﺤﺴﻨﻪ5( وأوردﻩ. اﻟﺤــﺪﻳﺚ ﻓــﻲ ﻳُﻀــﻌﻒ اﻟﻨــﻮﻓﻠﻲ ﻋﺒــﺪاﻟﻤﻠﻚ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﺄن اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺰواﺋﺪﻧﻮر ﻣﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ6(اﻟﺒﺰار إﻟﻰ وﻋﺰاﻩ ،7( اﻟﻨــﻮﻓﻠﻲ، ﻋﺒــﺪاﻟﻤﻠﻚ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳﺪ: وﻓﻴﻪ: )وﻗﺎل ، )1( ) اﻟﺸﻌﺐ3 /314 /ورﻗﻤﻪ ( 3637. )2( اﳌ )ﻧﻔﺴﻪ ﺼﺪر3 /355 /ورﻗﻤﻪ ( 3755 /ص )اﻷوﻗﺎت ﻓﻀﺎﺋﻞ وﰲ ،336 -337 /ورﻗﻤﻪ ( 167. وﻓﻴــﻪ(. ﺳــﻠﻴﻢ ﺑــﻦ ﺻــﻔﻮان ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪاﳌﻠﻚ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﻧــﺎ: اﻷﻧﺼــﺎري إﺳــﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ: )اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع ﰲ ووﻗﻊ .اﻹﺳﻨﺎد ﺳﻴﺎق ﻣﻦ ﺳﻴﺄﰐ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب ﲢﺮﻳﻒ، )3( ) دﻣﺸﻖ ﺗﺄرﻳﺦ 26 /392 -393.( )4( )2 /59 /ورﻗﻤﻪ ( 4749. )5( )4 /160 /رﻗﻢ ( 4749. )6( )3 /140.( )7( إﻟﻴــﻪ وﻋــﺰاﻩ - أﻳﻀًــﺎ )- اﳌﻨﺜــﻮر اﻟــﺪر ﰲ اﻟﺴــﻴﻮﻃﻲ: 1 /450اﻟــﺪﻳﻠﻤﻲ وإﱃ إﻟﻴــﻪ، وﻋــﺰاﻩ - (. أﻳﻀًــﺎ - اﳋﻔــﺎء ﻛﺸــﻒ ﰲ اﻟﻌﺠﻠــﻮﱐ: )1 /459 /رﻗﻢ ( 1504 /ص )اﳌﻄﺎﻟﺐ أﺳﲎ ﰲ اﻟﺒﲑوﰐ واﳊﻮت ،161 /رﻗﻢ ( 764.ﺳﻨﺪﻩ وﺿﻌﻒ ،

اﻟﻌﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -154 - 253 - ﺿﻌﻔﻮﻩ][)1(ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺰار ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ وﻟﻢ اﻫـ،- (أﻋﻠــﻢ واﷲ- اﻟﺠــﺎﻣﻊ ﺿــﻌﻴﻒ ﻓــﻲ اﻷﻟﺒــﺎﻧﻲ وأوردﻩ2( ، . ﺑﻀﻌﻔﻪ وﺣﻜﻢ و اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻛﻠﻬﺎ: ﻋﻠﻰ ﻳﺰﻳﺪﺗﺪور ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ و اﻟﻤﻜﻲ، اﻟﻬﻴﺜﻢ أﺑﻮ: ،ﻫﻮ ﻣﻌــﻴﻦ ﺑــﻦ ﻳﺤﻴــﻰ ﻛﺬﺑﻪ3( وأﺑــﻮ ، ﺣــﺎﺗﻢ اﻟــﺮازي 4(. وذﻛــﺮﻩ ﺟﻌﻔــﺮ اﻟﻀــﻌﻔﺎءأﺑــﻮ ﻓــﻲ اﻟﻌﻘﻴﻠــﻲ5(ﺑﺎ ﻳﺤــﺪث: )وﻗــﺎل ، ﻋــﻦ وﻳﺤﻜــﻲ ﻟﺨﻄــﺄ، . اﻫـ(ﻟﻪ أﺻﻞ ﻻ ﻣﺎ اﻟﺜﻘﺎت و ﺣﺪث ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ وﻫــﻮﺑﻦ اﻟﻨــﻮﻓﻠﻲ، اﻟﻘﺮﺷــﻲ اﻟﻤﻐﻴــﺮة اﺑــﻦ: وﻫـــﻮ ﺿـــﻌﻴﻒاﻟﻬﺎﺷـــﻤﻲ، اﻟﺤـــﺪﻳﺚ6(أﺣﻤـــﺪ اﻹﻣـــﺎم ﻓﻴـــﻪ وﻗـــﺎل 7(اﻫــــ(ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ ﻳﺰﻳـــﺪ ﻋﻨـــﺪ .: )ووﻫـــﺎﻩ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ8( .اﻟﻨﻘﺎد ﻣﻦ وﻏﻴﺮﻩ ﻣﻮﺿﻮع، ﺷﺒﻪ واﻩ واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا وﺟﻬﻪ ﻣﻦ . )1( :وﻋﻨـــﻪ اﻟﻘـــﺪﻳﺮ، ﻓـــﻴﺾ ﻣـــﻦ اﳌﺘﻘـــﺪم اﳌﻮﺿـــﻊ ﰲ اﳌﻨـــﺎوي : ﻗﻮﻟـــﻪ ﰲ وأﺛﺒﺘﻬـــﺎ . اﳍﻴﺜﻤـــﻲ ﻛﺘـــﺎب ﻣـــﻦ اﳌﻄﺒـــﻮع ﰲ أرﻫـــﺎ ﱂ اﻟﻠﻔﻈـــﺔ ﻫـــﺬﻩ )اﳋﻔﺎء ﻛﺸﻒ ﰲ اﻟﻌﺠﻠﻮﱐ 1 /459.( )2( /ص)487 /ورﻗﻤﻪ ( 3321. )3( ) اﳉﺮح: ﰲ ﻛﻤﺎ3 /360 /ت( 1630. )4( .اﳉﺮح ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ اﳌﺘﻘﺪم اﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﻛﻤﺎ )5( )2 /17 /ت( 429) اﳉـــــﻮزي ﻻﺑـــــﻦ اﻟﻀـــــﻌﻔﺎء: واﻧﻈـــــﺮ . 1 /252 /ت( 1098) اﳌﻴـــــﺰان وﻟﺴـــــﺎن ،2 /389 /ت( 1598. )6( ) اﻟﻜﻤﺎل ē :ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ32 /196 /ت( 7025) واﳌﻐﲏ ،2 /751 /ت( 7123. )7( ) ﻟﻠﺒﺨﺎري اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺄرﻳﺦ : ﰲ ﻛﻤﺎ8 /348 /ت( 3274. )8( /ص )اﻟﻀﻌﻔﺎء251 /ت( 645.

ﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟﻨﱠﺒَﻮِﻳﱠﺔِ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ ﻓِﻲ ﺷَﻬْﺮِﻫَﺎ وَﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟْﺤِﺠﱠﺔِ ذِي ﻋَﺸْﺮِ –اﻟﺼﱠﺎﻋِﺪِيﱡ ﻋِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ ﺳُﻌُﻮدُ. د - 254 - اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ اﷲ إﻟﻰ اﻷﺷﻬﺮ أﺣﺐ اﻟﺤﺠﺔ ذي ﺷﻬﺮ أن ﻓﻲ ورد ﻣﺎ- ﺗﻌﺎﻟﻰ - 12 -13]1 -2ﻫﺮﻳــﺮة أﺑــﻲ ﻋﻦ[ -ﻋﻨــﻪ اﷲ رﺿــﻲ - اﻟﻨﺒــﻲ ﻋــﻦ- وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ: - ﻗــﺎل اﻟﻠﱠﻪُ اِﺧْﺘَﺎرَ - )وَﺟَﻞﱠ ﻋَﺰﱠ - اﻟﻠﱠــﻪِ إِﻟَــﻰ اﻟﺰﱠﻣَﺎنِ ﻓَﺄَﺣَﺐﱡ اﻟﺰﱠﻣﺎَنَ؛ - وَﺟَــﻞﱠ ﻋَــﺰﱠ - اﻷَ : اﻷَﺷْــﻬُﺮِ وَأَﺣَــﺐﱡ. اﻟﺤُــﺮُمُ ﺷْــﻬُﺮُ اﻟﻠﱠﻪِ إِﻟَﻰ - وَﺟَﻞﱠ ﻋَﺰﱠ - اﻟﻠﱠﻪِ إِﻟَﻰ اﻟﺤِﺠﱠﺔِ ذِي وَأَﺣَﺐﱡ. اﻟﺤِﺠﱠﺔِ ذُو - : وَﺟَﻞﱠ ﻋَﺰﱠ(.- اﻷُوَلُ اﻟﻌَﺸْﺮُ : .ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻟﺴﻤﺎن ذﻛﻮان ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ: ﻳﺮوﻳﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﺪي اﺑﻦ: ﻓﺮواﻩ1( ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪﻩ ﺣﻔــﺺ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋــﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ وﻗــﺎل.. . ﺑــﻪ ﻫﺮﻳــﺮة أﺑــﻲ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﻋﻨــﻪ ﻋﺎﺻــﻢ ﺑﻦ- ﻏﻴــﺮﻩ روى وﻗــﺪ - ﻳﺮوﻳﻬﻤــﺎ ﻻ اﻟﺤــﺪﻳﺜﺎن وﻫــﺬان: ) اﻟﺤــﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜــﺮ ﻣﺘــﺮوك، واﻟﻌﻤــﺮي اﻫـــ،(اﻟﻌﻤﺮي ﻋﺒــﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻏﻴــﺮ ﺳــﻬﻴﻞ ﻋــﻦ2(ﻣﻌــﻴﻦ اﺑــﻦ ﻛﺬﺑــﻪ ،3( ، أﺣﻤﺪ واﻹﻣﺎم4(.وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ، )1( ) اﻟﻜﺎﻣﻞ4 /278اﻟﻌﻤــﺮي ﻣﻨــﺎﻛﲑ ﰲ وأوردﻩ . اﻟﻌﻤﺮي ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻣﻨﺎﻛﲑ ﰲ ،- (ﻛــﺬﻟﻚ )- اﳌﻴــﺰان ﰲ اﻟــﺬﻫﱯ: 3 / 286 /ت( 4900. )2( اﻟﻌﻠﻞ: اﻧﻈﺮ- ﻋﺒــﺪاﷲ: رواﻳــﺔ) - 2 /47 /اﻟــﻨﺺ رﻗــﻢ ( 1508) اﻟﻜﻤــﺎل و ،17 /234 /ت( 3875 واﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ ، / ص)586 /ت( 3947. )3( ﺳﺆاﻻ : ﰲ ﻛﻤﺎ/ ت )ﻟﻪ ﳏﺮز اﺑﻦ ت95.( )4( اﻟﻌﻠﻞ- ﻋﺒﺪاﷲ: رواﻳﺔ) - 3 /98 /اﻟﻨﺺ رﻗﻢ ( 4364) و ،3 /186 /اﻟﻨﺺ رﻗﻢ ( 4803.

اﻟﻌﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -154 - 255 - ﺑ ﺧﺎﻟﺪ: اﻟﺼــﻼةوﺧﺎﻟﻔﻪ ﻗــﺪر ﺗﻌﻈــﻴﻢ ﻓــﻲ اﻟﻤــﺮوزي : رواﻩ ﻣــﺎ ﻓــﻲ اﻟﻮاﺳــﻄﻲ ﻋﺒــﺪاﷲ ﻦ1( وﻫــﺐ ﻋــﻦ اﻟﺤﻠﻴــﺔ ﻓــﻲ ﻧﻌــﻴﻢ أﺑــﻮ: رواﻩ ﻣــﺎ ﻓــﻲ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ وﻋﻤــﺮ ﺣــﺎزم ﺑــﻦ وﺟﺮﻳــﺮ ﻋﻨــﻪ،( اﻟﻮاﺳــﻄﻲ: وﻫﻮ )ﺑﻘﻴﺔ ﺑﻦ2( اﻟﺸﻌﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ: رواﻩ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ وزﻫﻴﺮ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﺑﺴﻨﺪﻩ3( أرﺑﻌــﺘﻬﻢ ﻓــﺮواﻩ ﻋﻨــﻪ، ﺑﺴــﻨﺪﻩ ﺳﻬﻴﻞ ﻋﻦ. اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻫﻮ ﻣﺮﻓﻮع، ﻏﻴﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻷﺣﺒﺎر، ﻛﻌﺐ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻮﻟﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ : اﺳــﻤﻪ واﻟﺴــﻠﻮﻟﻲ. ﻣﺴــﻠﻢ ﺷــﺮط ﻋﻠــﻰ اﻟﻤــﺮوزي ﻓﺈﺳــﻨﺎد اﻷﺣﺒــﺎر؛ ﻛﻌــﺐ إﻟــﻰ ﺻــﺤﻴﺢ واﻹﺳــﻨﺎد اﻟﻤﺨﻀــﺮﻣﻴﻦ ﻣــﻦ اﻟﺤﻤﻴــﺮي، ﻣــﺎﺗﻊ اﺑــﻦ: ﻫﻮ اﻷﺣﺒﺎر وﻛﻌﺐ. ﺿﻤﺮة ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ4( ﺣﻜــﻢ ﻫــﺬا وﻟﺤﺪﻳﺜــﻪ ؛ اﻟﻨﺒﻲ إﻟﻰ اﻟﺮﻓﻊ - ﻋﻠﻴ اﷲ وﺳﻠﻢﺻﻠﻰ ﻪ - ﻓــﻲ ﻓﻬــﻮ ﻓﻴــﻪ ﻟﻼﺟﺘﻬﺎد ﻣﺠﺎل ﻻ ﻣﻤﺎ اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻋﻦ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻷن ؛ اﻟﻤﺮﻓﻮع ﺣﻜﻢ- ﺗﻘﺪم ﻛﻤﺎ. - إﺧﺒــﺎر ﻓﻴــﻪ ﻟــﻴﺲ ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻷن اﻟﻜﺘﺎب؛ أﻫﻞ ﻣُﺴﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﺒﺎر ﻛﻌﺐ ﻛﻮن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﻤﻨﻊ وﻻ اﻟﻨﺒــﻲ ﻋــﻦ ﺟﻤﺎﻋــﺔ ﻧﻘﻠﻬــﺎ ﻣﺘﻌــﺪدة ﻃــﺮق وﻟــﻪ. ﺷــﺮﻳﻌﺘﻬﻢ ﻣــﻦ أو ﻋــﻨﻬﻢ، ﺑﺸــﻲء- وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ - ، ﺑﺎﻟﺮأيوﻟﻴ ﻓﻴﻪ وﻳُﺤﻜﻢ ﻓﻴﻪ، ﻳُﺠﺘﻬﺪ ﻣﻤﺎ ﺴﺖ5(. ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ اﻟﻤﺮﻓــﻮع واﻟﺤــﺪﻳﺚ. ﻟﻺرﺳــﺎل ﺿــﻌﻴﻒ ﻟﻜﻨــﻪ اﻟﺤــﺪﻳﺚ ﻓــﻲ اﻟﺼــﻮاب ﻫــﻮ اﻟﻮﺟــﻪ وﻫــﺬا ﻳﺼﺢ ﻻ واﻩ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺳﻬﻴﻞ- اﻟﻤﻮﻓﻖ واﷲ6(. )1( /ص)334 /رﻗﻢ ( 326. )2( )6 /15.ﲢﺮﻳﻒ وﻫﻮ ،(اﻟﺴﻠﻮﱄ: )ﻣﻦ ﺑﺪﻻً ،(اﻟﺴﻠﻮي : )ﻣﻨﻪ اﳌﻄﺒﻮع ﰲ ووﻗﻊ (. )3( )3 /350 -351 /ورﻗﻤﻪ ( 3740. )4( ﺣﺒ ﻻﺑﻦ اﳌﺸﺎﻫﲑ: اﻧﻈﺮ/ ص )ﺎن118 /ت( 911 /ص )اﻟﻌﺠﻤﻲ اﺑﻦ ﻟﺴﺒﻂ اﻟﻄﺎﻟﺐ وﺗﺬﻛﺮة ،24.( )5 () اﳌﻐﻴﺚ ﻓﺘﺢ: اﻧﻈﺮ1 /150 -151) اﻷﻓﻜﺎر وﺗﻮﺿﻴﺢ ،(1 /263.( )6( /ص )اﳌﻌﺎرف ﻟﻄﺎﺋﻒ: واﻧﻈﺮ309.(

ﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟﻨﱠﺒَﻮِﻳﱠﺔِ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ ﻓِﻲ ﺷَﻬْﺮِﻫَﺎ وَﻓَﻀَﺎﺋِﻞُ اﻟْﺤِﺠﱠﺔِ ذِي ﻋَﺸْﺮِ –اﻟﺼﱠﺎﻋِﺪِيﱡ ﻋِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ ﺳُﻌُﻮدُ. د - 256 - اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲاﻟﻔﺼﻞ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺠﺔ ذي ﺷﻬﺮ ﻣﻦ اﻷُوَل اﻟﻌﺸﺮ ﻓﻀﻞ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺤﺠﺔ ذي ﺷﻬﺮ ﻣﻦ اﻷُوَل اﻟﻌﺸﺮ ﻓﻀﻞ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ وﻓﻴﻪ ةﻋﺸﺮ ﺎﻣﺒ:ﺣﺚ اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻟﻌﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ أن ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ 14 -]1 [ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ- ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ - اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ- وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ - ﻣَــﺎ: )ﻗــﺎل أﻧــﻪ اﻟﺠِﻬَــ وَﻻَ: )ﻗــﺎل اﻟﺠﻬــﺎد؟ وﻻ: ﻗــﺎﻟﻮا (. ﻫَــﺬِﻩِ ﻓِــﻲ اﻟﻌَﻤَــﻞِ ﻣِــﻦَ أَﻓْﻀَــﻞُ اﻟﻌَﺸْــﺮِ أَﻳﱠــﺎمِ ﻓِــﻲ اﻟﻌَﻤَــﻞُ رَﺟُــﻞٌ إِﻻﱠ. ﺎدُ (.ﺑِﺸَﻲْءٍ ﻳـَﺮْﺟِﻊْ ﻓـَﻠَﻢْ وَﻣَﺎﻟِﻪِ، ﺑِﻨـَﻔْﺴِﻪِ، ﻳُﺨَﺎﻃِﺮُ ﺧَﺮَجَ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ رواﻩ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا- ﻋﻨﻬﻤــﺎ اﷲ رﺿــﻲ- ﺟﺒﻴــﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ : اﻟﻜــﻮﻓﻲ - ﻣﺸــﻬﻮر وﻫــﻮ ﻋﻨﻪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ- رﺑﺎح أﺑﻲ ﺑﻦ وﻋﻄﺎء ﺟﺒﺮ، ﺑﻦ وﻣﺠﺎﻫﺪ ، اﻟﻤﻜﻴﺎن . ـﻓﺄﻣ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﺎ ـﻓﻋﻨﻪ: ﺎريـاﻟﺒﺨﺮواﻩ 1( -ﻟﻔﻈﻪ وﻫﺬا2(واﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ،3( ، )1 ( (اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ: ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ، أﻳﺎم ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻀﻞ: ﺑﺎب )ﰲ2 /530 /ورﻗﻤﻪ 969. )2( ﻋــ ﻛﺮﳝــﺔ رواﻳﺔ ﻟﻔﻆ وﻫﻮ: )ﺑﻠﻔــﻆ ﻋﻨــﻪ رواﻩ ﻓﺈﻧــﻪ اﻟﻜﺸــﻤﻴﻬﲏ؛ ﻋــﻦ ذر أﰊ ﻟﺮواﻳــﺔ ﳐــﺎﻟﻒ وﻫــﻮ . اﻟﻜﺸــﻤﻴﻬﲏ ﻦﻣــﺎ اﻟﻌﻤــﻞ ﻓــﻲ أﻳــﺎم أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺸﺮ )اﻟﻔﺘﺢ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻫﺬا ذﻛﺮ (. 2 /532 .اﳊﻔﺎظ ﻣﻦ ذر أﺑﺎ ﻷن إﻟﻴﻪ؛ ﻣﺎل وﻛﺄﻧﻪ ، ( )3 () اﳌﺴــﻨﺪ10 /342 -343 /ورﻗﻤــﻪ ( 2631اﻟﺘ ﰲ ﻣﻨــﺪﻩ اﺑــﻦ: ﻃﺮﻳﻘــﻪ ﻣــﻦ ورواﻩ ). ﻮﺣﻴــﺪ 3 /236 /ورﻗﻤــﻪ ( 749 وأﺑــﻮ ، )اﳊﻠﻴﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ4 /298 -299.(