٨٨٢ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺭ salla2ﻢ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ .ﻭ ٦٨٩ ﺃﹶﻧ salla2ﻊ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻟﹶﻪ salla2ﺃﹶﻋ ﻓﹶﺄﹶﺫﹾﻫ .ﺮ ٧٨٩ ﻭﻋ salla2ﻣ ﻗﹶﺎﻝﹶ ،ﺑِﺄﹶﺑِﻲ ﻭ salla2 ﺍﻋ ﻭ ﻳ ﺍﻟﹾﺤ ﺍﻟﻠﱠﻬ ﻓﹶﺈِﻥﹾ ﻣ ﺗﺎﺏ ﺍﷲ ﻋـﺰ ."ﻭﺟﻞﹼ ﻋ ٨٨٩ ﻓﻌﻦ ﺍﺑ ﻋ salla2ﻳ ﺃﹶﺑ salla2ﻓﹶﺄﹶﺧ ﺃﹶﻻﹶ ﺗ salla2ﺳ ﻝِ ﺍﷲِ ﻫ ٦٨٩ ﺻﺤﻴﺢ( ٨٧٩٢()٣٤٢ / ٧ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ - ٧٨٩ ﺻﺤﻴﺢ( ٥٦٩٢( )١٣٢ / ٧ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ - ٨٨٩ ﺿﻌﻴﻒ ( ١٧٣٣()١١٩ / ٣١ )-ﻧﻴﺔ ﺍﳌﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺑﺰﻭﺍﺋﺪ ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﺍﻟﺜﻤﺎ -
عدد الصفحات ٢٨٩٩٨٢ salla2،ﻓﹶﻠﹾﻨ ﻭ salla2ﻮ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ." ﺃﹶﺳ ٩٨٩ . ﻭﲨﻠﺔ ﺃﺩﺏ ﺍﳌﺮﻳﺾ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺼﱪ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﺸﻜﻮﻯ ﻭﺍﻟﻀﺠﺮ ﻭﺍﻟﻔﺰﻉ ﺇﱃ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﺑﻌﺪ .ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﺗﺒﺸﲑ ﺍﳌﺮﻳﺾ،ﻭﺗﻄﺒﻴﺐ ﻧﻔﺴـﻪ ﺑﺎﻟﺸـﻔﺎﺀ،ﻭﺑﺚ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺜﻘـﺔ ﰲ ﻧﻔﺴـﻪ،ﻭﺭﻓﻊ ﺣﺎﻟﺘـﻪ ﻭ .ﻩ ﺑﺜﻮﺍﺏ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺼﱪ ﻋﻠﻰ ﺑﻼﺋﻪﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ،ﻭﺇﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺗﺬﻛﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ( ٠٨ ﻭﺇﺫﹶﺍ ﺃﱂﱠ ﺑِﻲ ﻣ .ﻣﻦ ﺍﻷَﺳ ٠٩٩ - ﺃﹶﺑِﻰ ﺳ salla2ﺇِﺫﹶﺍ ﺩ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ١٩٩ . ﻋ salla2ﺎﻡِ ﻋِﻴ ."ﻓﹶﻴ ٢٩٩ -ﻪِ ﻓﻌ salla2ﺇِﺫﹶﺍ ﺣ -ﻗﹶﺎﻟﹶﺖ salla2 ﻓﹶﻘﹸﻠﹾﺖ ﻗﹶﺎﻟﹶﺖ -ﻫ salla2- .٣٩٩ ٩٨٩ (٦٦٢٦ ﻭ٧٤٤٤ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ( ٤٧٣٢()٩٨٦ / ١ )-( ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ)ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ - ٠٩٩ (٤٩٨٢ / ١ )- ﺃﻳﺴﺮ ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﲑ ﻷﺳﻌﺪ ﺣﻮﻣﺪ - ١٩٩ ﺿﻌﻴﻒ ( ١٣٢٢ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻯ - . ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﻄﻴﻞ ﻟﻪ ﻋﻤﺮﻩﺇﺫﺍ ﻣﻨﻴﺘﻪ ﻃﻮﻝ ﺍﻷﺟﻞ ، ﻭﺳﺄﻟﺖ: ﻧﻔﱠﺴﺖ ٢٩٩ ﺿﻌﻴﻒ-١٩٥٢٢( ٦٣٢٢٢()٤١٤ / ٧ )-( ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ)ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ - ٣٩٩ ﺑﺪﻝ ﻭﻋﻮﺽ: ﺃﻋﻘﺐ - ( ٨٦١٢ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ -
عدد الصفحات ٢٩٠٠٩٢ .ﻏﺾ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻋﻦ ﻋﻮﺭﺍﺕ ﺍﳌﺮﻳﺾ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲝﺎﺟﺎﺗﻪ ﻭﺃﺩﻭﻳﺘﻪ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﻔﺘﺮﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺇﻻ ﺇﺫﺕ ﺭﻏﺐ ﺍﳌﺮﻳﺾ ﻭﺃﻧﺲ ﺑﺬﻟﻚ،ﺣﺮﺻﺎ ﻋﻠـﻰ ﺧﻔﺔ ﺍﳉﻠﺴﺔ ﻭﲡﻨﺐ ﺍﻟﻘﻌﻮﺩ ﻟ .ﺭﺍﺣﺘﻪ . ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﻳﺾ،ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻪ،ﻓﺈﻥ ﺍﳌﺮﻳﺾ ﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻗﺮﺏ ﻭﺍﻟﺘﺠـﺎﺀ ﺇﱃ ﺍﷲ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻟِﻲ ﺭ salla2ﺇِﺫﹶﺍ ﺩ ﻓﹶﺈِﻥﱠ ﺩ ٤٩٩ . ﺗﺮﻏﻴﺐ ﺍﳌﺮﻳﺾ ﺑﺄﻥ ﻳﺼﱪ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﺃﻥ ﻻ ﻳﻠﺞ ﻭﻳﺴﺘﺒﻄﺊ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﻓﻴﺪﻋﻮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴـﻪ ﻓﻌ salla2،ﺃﹶﻧ ﺃﹶﺣ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ. ﺍﻟﹾﺤ ٥٩٩ . ٤٩٩ ( ١٤٤١()٥٣٤ / ٢ )- ﻃﺒﻊ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ -ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ - ﻭﺃﻋﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ( ٤١٢٦)ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻟﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻏﲑ ﻗﻮﻱ . ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻜﻨﻪ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﻋﻴﺴﻰ ﻣﺘﺮﻭﻙ .. ﰲ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺑﻌﻠﺔ ﺧﻔﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﳍﺎﴰﻲ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎﻥ (٤٠٠١) ﰲ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ -ﺭﲪﻪ ﺍﷲ-ﻭﺗﺎﺑﻌﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﺛﲏ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎﻥ ﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﻣﺎ ﻗﺎﻻﻩ ﳎﺮﺩ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻟﻜﻦ ﺳﻨﺪ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻓﺮ : ﺃﻗﻮﻝ ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻭﻏﲑﻫـﻢ ( ١١٨)ﻭﺟﻌﻔﺮ ﺻﺪﻭﻕ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﺷﻒ . ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﻫﻮ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻪ ﻛﺜﲑ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻭﻛﺜﲑ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻭﱂ ﻳﻮﺻﻒ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ، ﻫﺸﺎﻡ ﳎﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺘﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﺭﻭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻓﻠﻢ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ . ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ ﺃﻥ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﳌﺒﺎﺷﺮﻳﻦ ! ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻫﻢ ﻣﻦ ﺭﺍﻭﻳﻬﺎ ﻭﻏﻠﻂ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺣﺴﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻔـﺘﺢ . ﻹﻧﻘﻄﺎﻉ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﳌﻨﺬﺭﻱ ﻭﺍﻟﺒﻮﺻﲑﻱ ﻭﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻭﻏﲑﻫﻢ ﺃﻋﻠﻮﻩ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﺍﻟﻔـﻴﺾ .. ﻭﺃﻋﻠﻪ ﺑﺎﻹﻧﻘﻄﺎﻉ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ﻷﻥ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻣﺆﻟﻒ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺑﻜﺜﲑ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﱵ ﺭﺿﻰ ﻋﻨـﻬﺎ ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻟﻐﲑﻩ( ٥٩٥) ٥٩٩ (٨٤٢ / ٣ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑـﻦ ﺣﺒـﺎﻥ ( ٠٩٩٦)- ﺍﳌﻜﱰ -ﻭﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ( ١٧٦٥ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ - (٨٦٩)
عدد الصفحات ٢٩١١٩٢ ﺳ salla2ﻻﹶ ﻳ .ﻳ ٦٩٩ ﲝﺴﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﻭﺍﻟﺼﱪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺼﺪﺭ ﻣﻨﻪ ﻣـﻦ ﺗﻮﺻﻴﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﳌﺮﻳﺾ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﲞﺪﻣﺘﻪ .ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻭﺃﻓﻌﺎﻝ star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10 ٦٩٩ ﺻﺤﻴﺢ( ٠٠٠٣( )٧٦٢ / ٧ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ -
عدد الصفحات ٢٩٢٢٩٢ æìqýrÛaë@ÉibÛa@Õ§a æìqýrÛaë@ÉibÛa@Õ§a æìqýrÛaë@ÉibÛa@Õ§a æìqýrÛaë@ÉibÛa@Õ§a @@@@ áçŒöbäu@Éî’í áçŒöbäu@Éî’í áçŒöbäu@Éî’í áçŒöbäu@Éî’í @@@@ ﻗﹶـﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﺇِﻧ ﻟﹶﻤ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﲏ" ﺃﹶﺟ ٧٩٩ . ﻭﻋ ﺆ ﻭ salla2ﻠﹸﻔﹾﻪ .ﻋِﻠﱢﻴ ٨٩٩ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﻣ ﺭ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ. ﻓِﻲ ﺍﻟﹾﻘﹶﺒ ٩٩٩ . ﺃﹶﻥﱠ :ﻓﻌ ﺍﻟﻨ salla2ﻣ ﺍﻋ ٧٩٩ ﺣﺴﻦ( ٩٩٢٢١( )٦٠٢ / ٠١ )-ﻭﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﻄﱪﺍﱐ ( ٠٦٥)ﻋ : ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻭﻗﻴـﻞ ﻫﻮ ﺍﺳﻢ ﺍﻻﻣ ٨٩٩ ﺣﺴﻦ( ٠٨٤١١( )٣٩٢ / ٣ )-ﻣﺼﻨﻒ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺷﻴﺒﺔ - ٩٩٩ (٠٨٠٣( )٠٥٣ / ٧ )-ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ( ٧٤ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ - ﻗﹶﻮ salla2.ﻭ
عدد الصفحات ٢٩٣٣٩٢ ﺮ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ٠٠٠١ . -ﻋ salla2» ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ١٠٠١ . ﻭ salla2ﺍﺳ .ﻓﹶﺈِﻧ ٢٠٠١ ﻫ ﺍﻏﹾﺪ "ﺭ ٣٠٠١ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ٤٠٠١ : " ﺇِﺫﹶﺍ ﻓﹶﺮ ﻓﹶﻘﹶﺪ ﺇِﺫﹶﺍ ﺩ (ﺮ ٥٠٠١ ﻭ .ﺳ ٦٠٠١ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﲡﻬﻴﺰ ﺍﳌﻴـﺖ ﻭﺧﺮﻭﺟـﻪ ﻭﺩﻓﻨـﻪ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺃﻫﻞ ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺑﺘﻘﺪﱘ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﳋﺪﻣﺎﺕ ﻭﺍﳌﺴﺎﻋﺪﺓ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﻷ ٠٠٠١ (٤٣٣( )٥٤ / ٢ )-ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ( ٦٤٩٤ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ - ١٠٠١ ﺻﺤﻴﺢ ( ٣٢٢٣ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺳﻨﻦ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ - ٢٠٠١ ﺻﺤﻴﺢ( ٥٤٤( )١٩ / ٢ )-ﺒﺤﺮ ﺍﻟﺰﺧﺎﺭ ﺍﳌﻄﺒﻮﻉ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟ) ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ - ٣٠٠١ ﺣﺴﻦ ( ٩٣٨٨( )٢٦٤ / ١١ )-ﺷﻌﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ - ٤٠٠١ (٢٤ﺹ / ٦١ﺝ )- ﺍﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ - ٥٠٠١ ( .٦٣٣) ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ - ٦٠٠١ ﻭﻫﻮ ﺣﺴﻦ ﻣﻮﻗﻮﻑ ، ( ١)ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ( ٣٣٨٥١()٨٠١ﺹ / ٤١ﺝ )-ﺍﻧﻈﺮ ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﻄﱪﺍﱐ - ﻭﺭﻓﻌﻪ ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ
عدد الصفحات ٢٩٤٤٩٢ -ﻓﻌ salla2ﺍﺻ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ٧٠٠١ ﺍﳌﺒﺎﺩﺭﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻌﺰﻳﺔ ﻣﻊ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﳊﺰﻥ ﻭﺍﻟﺘﺄﺳﻒ ﳌﻦ ﻳﻮﺍﺳﻴﻬﻢ ﻭﻳﻌﺰﻳﻬﻢ ﻭﻣﻊ ﺍﻟﺘﺮﺣﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻴﺖ -ﻓﻌ salla2« . ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ٨٠٠١ . ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2." ﺍﺫﹾﻛﹸﺮ ٩٠٠١ - ﻗﹶﺎﻟﹶﺖ salla2ﻻﹶ ﺗ «٠١٠١ . ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﺇﱃ ﲡﻨﺐ ﺍﻟﺰﻟﻞ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﺇﱃ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻻ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﺎﳌﺴﻠﻢ ﺍﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﺎﳌﺄﺛﻮﺭ ﺃﹶﻋ ١١٠١ . ﺧ ﻓﹶﺎﺋِﺖٍ،ﻓﹶﺒِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﻓﹶﺜِﻘﹸﻮﺍ،ﻭ "ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻭ ٢١٠١ ﺑﺬﻝ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻷﻫﻞ ﺍﳌﻴﺖ ﺑﺎﻟﺼـﱪ ﻭﺍﻟﺴـﻠﻮﺍﻥ،ﻭﺗﺬﻛﲑﻫﻢ ﺑﺜـﻮﺍﺏ ﺍﷲ،ﻭﺗﻘﺒـﻞ ﻗﻀـﺎﺋﻪ ﺟﺮ ﺍﶈﺘﺴﺐ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮ ﻭﻣﻨﻌﻬﻢ ﻣـﻦ ﻟﻄـﻢ ﺍﳋﺪﻭﺩ،ﻭﺷـﻖ ﺍﳉﻴﻮﺏ،ﻭﺍﻟﺼـﺮﺍﺥ ﻭﻗﺪﺭﻩ،ﻭﺑﺄ .ﻭﺍﻟﻨﺤﻴﺐ،ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﳌﻮﻋﻈﺔ ﺍﳊﺴﻨﺔ ﻭ ( ٦٥١) ﺃﹶﺻ ٧٠٠١ - ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻐﲑﻩ ( ٤٣١٣ )- ﺍﳌﻜﱰ - ﺳﻨﻦ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ ٨٠٠١ ﺣﺴﻦ ( ٤٩٠١ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻯ - ٩٠٠١ ﺻﺤﻴﺢ( ٠٢٠٣( )٠٩٢ / ٧ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ - ٠١٠١ ﻭﺻﻠﻮﺍ: ﺃﻓﻀﻮﺍ - ( ٣٩٣١ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ - ١١٠١ (٤٨٦ / ٢ )- ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﺃﺩﻟﺘﻪ ﻭ(٠٣٤ / ٣ )-ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻜﱪﻱ ﻻﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ - ٢١٠١ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ( ٢٩٣٤ﻭ١٩٣٤)ﻭ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ( ٩٨٢ / ٢١ )-ﺍﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ -
عدد الصفحات ٢٩٥٥٩٢ ٥٥١:ﺍﻟﺒﻘـﺮﺓ [ ﻣِـﻦ ﻭﺍﳉﹸﻮﻉِ،ﻭ .ﺞ ﺃﹼﻣ ﻮﻥﹶ،ﺃﹶﻱ ﻳ ﻭﻝِ ﺍﻟﺼ ﺍﳌﹸﺼِﻴﺒ .ﺍﷲِ ﻓﹶﻠﹶﻢ ٣١٠١ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺑﺎﻟﺒﻼﺀ،ﻭﻣﻦ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻛـﺔ ﺍﳊـﻖ ﺑﺎﳌﺨـﺎﻭﻑ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟـﺒﻼﺀ ﻟﻴـﺆﺩﻱ .. ﺸﺪﺍﺋﺪ،ﻭﺑﺎﳉﻮﻉ ﻭﻧﻘﺺ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﺍﻷﻧﻔﺲ ﻭﺍﻟﺜﻤﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟ . ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ،ﻛﻲ ﺗﻌﺰ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﲟﻘﺪﺍﺭ ﻣﺎ ﺃﺩﻭﺍ ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ ﻣـﻦ ﺗﻜـﺎﻟﻴﻒ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﺮﺧﻴﺼﺔ ﺍﻟﱵ ﻻ ﻳﺆﺩﻱ ﺃﺻﺤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﺰ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﰲ ﻧﻔﻮﺱ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻓﺎﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﻫﻨﺎ . ﺍﻷﻭﱃ ﻛﺎﻧـﺖ ﺃﻋـﺰ .. ﻭﻛﻠﻤﺎ ﺗﺄﳌﻮﺍ ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ،ﻭﻛﻠﻤﺎ ﺑﺬﻟﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ . ﺗﻌﺰ ﰲ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻦ ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﺣﲔ ﻳﺮﻭﻥ ﺍﺑﺘﻼﺀ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻟﻮ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﻫـﺆﻻﺀ ﻣـﻦ :ﻮﻥ ﰲ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺇ ﻭﻋﻨﺪﺋـﺬ ﻳﻨﻘﻠـﺐ .. ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺧﲑﺍ ﳑﺎ ﻳﺒﺘﻠﻮﻥ ﺑﻪ ﻭﺃﻛﱪ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻼﺀ،ﻭﻻ ﺻﱪﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻨﺪﺋﺬ ﳚﻲﺀ ﻧﺼـﺮ ﺍﻟﻠﹼـﻪ .. ﺍﳌﻌﺎﺭﺿﻮﻥ ﻟﻠﻌﻘﻴﺪﺓ ﺑﺎﺣﺜﲔ ﻋﻨﻬﺎ،ﻣﻘﺪﺭﻳﻦ ﳍﺎ،ﻣﻨﺪﻓﻌﲔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ..ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﰲ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺃﻓﻮﺍﺟﺎ ٣١٠١ (٢٦١ / ١ )-ﺃﻳﺴﺮ ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﲑ ﻷﺳﻌﺪ ﺣﻮﻣﺪ -
عدد الصفحات ٢٩٦٦٩٢ ﻓﺎﻟﺸـﺪﺍﺋﺪ ﺗﺴـﺘﺠﻴﺶ . ﻟﺒﻼﺀ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻴﺼﻠﺐ ﻋﻮﺩ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﻳﻘـﻮﻯ ﻭﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍ ﻣﻜﻨﻮﻥ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﻭﻣﺬﺧﻮﺭ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﻭﺗﻔﺘﺢ ﰲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻨﺎﻓﺬ ﻭﻣﺴﺎﺭﺏ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻴﻌﻠﻤﻬﺎ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﰲ ﻭﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭﺍﳌﻮﺍﺯﻳﻦ ﻭﺍﻟﺘﺼﻮﺭﺍﺕ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺘﺼـﺢ ﻭﺗـﺪﻕ . ﻧﻔﺴﻪ ﺇﻻ ﲢﺖ ﻣﻄﺎﺭﻕ ﺍﻟﺸﺪﺍﺋﺪ .ﻌﻴﻮﻥ،ﻭﺍﻟﺮﺍﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏﻭﺗﺴﺘﻘﻴﻢ ﺇﻻ ﰲ ﺟﻮ ﺍﶈﻨﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺰﻳﻞ ﺍﻟﻐﺒﺶ ﻋﻦ ﺍﻟ ﺍﻻﻟﺘﺠﺎﺀ ﺇﱃ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﺣـﲔ . ﻻ ﳚﺪ ﺳـﻨﺪﺍ ﺇﻻ ﺳـﻨﺪﻩ . ﻛﻠﻬﺎ،ﻭﺗﺘﻮﺍﺭﻯ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﻭﻫﻲ ﺷﱴ،ﻭﳜﻠﻮ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻭﺣﺪﻩ .. ﻭﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﻓﻘﻂ ﺗﻨﺠﻠﻲ ﺍﻟﻐﺸﺎﻭﺍﺕ،ﻭﺗﺘﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺼﲑﺓ،ﻭﻳﻨﺠﻠﻲ ﺍﻷﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺪ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻻ ﻣﻠﺠﺄ .. ﻻ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺇﻻ ﺇﺭﺍﺩﺗﻪ .. ﻻ ﺣﻮﻝ ﺇﻻ ﺣﻮﻟﻪ .. ﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﻗﻮﺗﻪ .. ﻻ ﺷﻲﺀ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﹼﻪ ..ﻭﻋﻨﺪﺋﺬ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺼﻮﺭ ﺻﺤﻴﺢ .. ﺇﻻ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﻦ « .. ﻭﺇﻟﻴﻪ ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻭﺍﳌﺂﺏ ﰲ ﻛـﻞ .. ﻟﻠﹼﻪ .. ﻛﻞ ﻛﻴﺎﻧﻨﺎ ﻭﺫﺍﺗﻴﺘﻨﺎ .. ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻨﺎ .. ﻛﻠﻨﺎ .. ﺇﻧﺎ ﻟﻠﹼﻪ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺍﻻﻟﺘﺠﺎﺀ ﺍﻷﺧـﲑ ﺍﳌﻨﺒﺜـﻖ ﻣـﻦ .. ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺍﳌﻄﻠﻖ .. ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ .. ﺃﻣﺮ ﻭﰲ ﻛﻞ ﻣﺼﲑ .ﺍﻻﻟﺘﻘﺎﺀ ﻭﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ،ﻭﺑﺎﻟﺘﺼﻮﺭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ..ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﻠﻐﻬﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺑﺎﻟﺒﺸﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﻌﻢ ﺍﳉﻠﻴﻞ .. ﻫﺆﻻﺀ ﻫﻢ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻭﻥ ﺃﹸﻭﻟﺌِـﻚ ﻳﺮﻓﻌﻬﻢ .. ﻭﻫﻮ ﻣﻘـﺎﻡ ﻛـﺮﱘ .. ﺍﳌﺸﺎﺭﻛﺔ ﰲ ﻧﺼﻴﺐ ﻧﺒﻴﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ..ﻭﻛﻞ ﺃﻣﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﻫﺎﺋﻞ ﻋﻈﻴﻢ ..ﻭﺷﻬﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺑﺄ ٤١٠١ ﺪ salla2ﻳ ﺇِﻥﱠ ﻟِﻠﱠﻪِ ﻣ ﻓﹶﻠﹶﻢ ٤١٠١ (٥٤١ / ١ )-ﰱ ﻇﻼﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ـ ﻣﻮﺍﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻉ -
عدد الصفحات ٢٩٧٧٩٢ ﻳ salla2،ﻭ ﺒِﻲ ﺭ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ." ﻣِﻦ ٥١٠١ . - ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﻨ salla2ﻟﹶﻴ « ٦١٠١ . ﺗﺮﻙ ﺍﻻﺑﺘﺴﺎﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﻌﺰﻳﺔ ﻭﲡﻨﺐ ﺍﻟﻀﺤﻚ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﻮ ﺑﺒﺎﻃﻞ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻭ ﻗﻠﺔ ﺍﻻﻛﺘﺮﺍﺙ ﻓﻜﻠـﻬﺎ ﻓﻌﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﺪ ﺍﻏﹾﺪِﻱ ﻓﹶﺈِﻧ ."ﺒ ٧١٠١ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﻻﹶ ﻳ .ﻭ ٨١٠١ ﺩ ﺏٍ،ﻓﹶﺪ ﻭ ٥١٠١ ( ٨٠٢ / ٢ )-ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ( ٤٧١٢ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﻭﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ( ٧٧٣٧ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ - (١٦٤) ٦١٠١ (٤٩٢١ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ - ٧١٠١ ﺣﺴﻦ ﻣﻮﻗﻮﻑ( ١٦٢( )٢٢٢ / ١ )- ٥٧٢ﺍﻟﺰﻫﺪ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ - -ﻧﻘﻴﺾ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﻫﻮ ﺍﺳﻢ ﻟﻠﻮﻗﺖ ﻣﻦ ﺯﻭﺍﻝ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺇﱃ ﺍﻟﻠﻴﻞ : ﺍﻟﺮﻭﺍﺡ -ﺍﻟﺴﲑ ﻭﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﺒﻜﲑ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ : ﺍﻟﻐﺪﻭ ﺤﻖ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﳌﺼﲑ ﰲ ﻭﻗﺘﻪ ﺍﶈﺘﻮﻡﺍﻟﺴﲑ ﻭﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﺒﻜﲑ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﻠ: ﺍﻟﻐﺪﻭ ٨١٠١ ﺻﺤﻴﺢ( ١٠٣٤( )٧٣١ / ٠١ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ -
عدد الصفحات ٢٩٨٨٩٢ ﺃﹶﻧ salla2ﺗ .ﻓﹶﻮ ٩١٠١ ﺖ ﺃﹸﻡ ﺟ ﺃﹶﻧ salla2ﻻﹶ ﻳ .ﻓﹶﻮ ﺑِﻨ ﻭ ﺍﷲِ salla2ﻟﻠﱠﻪِ ﻭ .ﺛﹶﻼﹶﺙﹶ ﻟﹶﻴ ﺟ salla2ﻳ ﻥﱠ ﺍﺑ salla2 : ﻻﹶ،ﺇِﻧ . ﺗ ٠٢٠١ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﻻﹶ ﻳ ﺭ ﺗ .ﻣ ١٢٠١ .ﺭ ﺍﳉﻨﺎﺯﺓ ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﻌﺰﻳﺔﻳﺴﺘﺤﺐ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻠﻤﻴﺖ ﻋﻨﺪ ﺣﻀﻮ ٩١٠١ / ٠١ )-ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑـﻦ ﺣﺒـﺎﻥ ( ٢٠٨٣ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﻭﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ( ٠٨٢١ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ - (٤٠٣٤( )٠٤١ ٠٢٠١ ﺻﺤﻴﺢ( ٤٠٣٤( )٠٤١ / ٠١ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ - ١٢٠١ ﺢﺻﺤﻴ( ٥٠٣٤( )٢٤١ / ٠١ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ -
عدد الصفحات ٢٩٩٩٩٢ ﺫﹶﻫ ،ﻭ .ﺃﹶﻥﹾ ﻳ ﻭ ﻳ ﻣِﻦ ٢٢٠١ . ﺍﺀَﺓِ ﺍﻟﹾﻘﹸﺮ ﺇِﻟﹶﻴ .ﻟﹶﻪ ﻭ ﻭ .ﺟ ﻪِ ﺍﺑ ﺍﻟﹾﻤ ﻞ ﺍﻟﹾﻤ ﺃﹶﺯ ٣٢٠١ .ﻭ ﺛﹶﻮ ﻟِﻠﹾﻘﹶﺎﺭِﺉِ،ﻭ ﻭ .ﻏﹶﻠﹶﺐ ٢٢٠١ .٠٦٥ - ٨٥٥ / ٢ ، ﺍﻹﻧﺼﺎﻑ ٧٤١ / ٢ ، ﻭﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ٥٠٦ / ١ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ - ٣٢٠١ .٣٢٤ / ١ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺪﺳﻮﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﻜﺒﲑ -
عدد الصفحات ٣٠٠٠٠٣ ﻟِﻠﹾﻘِﺮ ﻟﹶﻢ ٤٢٠١ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ٥٢٠١ : ﺇﱐ ﻣﻌﺰﻳﻚ ﻻ ﺃﱐ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﳋﻠﻮﺩ ﻭﻟﻜﻦ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ . ﺣﲔﻓﻤﺎ ﺍﳌﻌﺰﻯ ﺑﺒﺎﻕ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﺘﻪ ﻭﻻ ﺍﳌﻌﺰﻱ ﻭﻟﻮ ﻋﺎﺵ ﺇﱃ ﻭﻋ -ﺑ salla2ﻳ « .٦٢٠١ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﻳ ﻭ .ﻋ ٧٢٠١ ﻋ salla2ﻣ ﺃﹶﻧ ﺃﹶﻧ .ﺍﻟﺜﱠﻼﹶﺛﹶﺔِ ﻋ ٨٢٠١ star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10 ٤٢٠١ / ٤ ، ﻭﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﳉﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺡ ﺍﳌﻨـﻬﺞ ٦٧١ - ٥٧١ / ٣ ، ﻭﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴﻮﰊ ﻭﻋﻤﲑﺓ ٣٩ / ٦ (٠٦ / ٣٣ )-ﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ ﺍﳌﻮﺳﻮﻋ .٨٦ ، ٧٦ ٥٢٠١ (٦٤ / ١ )-ﻭﻛﺘﺎﺏ ﺗﺴﻠﻴﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ ( ٣٧ / ١ )-ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ( ١٥١ / ١ )-ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ - ٦٢٠١ .ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﺑ ٧٢٠١ / ٧ )-ﻭﺻـﺤﻴﺢ ﺍﺑـﻦ ﺣﺒـﺎﻥ ( ٣١٦٧ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﻭﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ( ٤١٥٦ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ - (٧٠١٣()٤٧٣ ٨٢٠١ ﺻﺤﻴﺢ( ٨٠١٣( )٥٧٣ / ٧ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ -
عدد الصفحات ٣٠١١٠٣ æìqýrÛaë@åßbrÛa@Õ§a æìqýrÛaë@åßbrÛa@Õ§a æìqýrÛaë@åßbrÛa@Õ§a æìqýrÛaë@åßbrÛa@Õ§a @@@@ áç‰ìjÓ@‰ëŒí áç‰ìjÓ@‰ëŒí áç‰ìjÓ@‰ëŒí áç‰ìjÓ@‰ëŒí @@@@ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﻋ ﻭ ﻭ salla2ﻭ ﻭ .ﻓﹶﻼﹶ ﻳ ٩٢٠١ ﺃﹶﻥﱠ ﺭ salla2ﺣ ﻓﹶﻨ ﺛﹸﻢ salla2ﻓﹶﺒ salla2ﻓﹶﺘ ﻓﹶﻘﹶﺪ ﺇِﻥﱠ ﺍﻟﹾﻘﹶﺒ ﻣ ﻓﹶﺄﹶﺧ ﻓﹶﺈِﻧ .ﻓِﻲ ﺍﻟﺪ ٠٣٠١ ﺯ salla2ﺍﺳ ﻓﹶـﺰ .ﺗ ١٣٠١ ٩٢٠١ ﺻﺤﻴﺢ( ٨٦١٣( )٩٣٤ / ٧ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ - ٠٣٠١ ﺻﺤﻴﺢ( ١٨٩( )١٦٢ / ٣ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ - ١٣٠١ (٩٦١٣( )٠٤٤ / ٧ )-ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ( ٤٠٣٢ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ -
عدد الصفحات ٣٠٢٢٠٣ ﻓﻴﻪ ﻧﻮﺍﺡ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻴﺖ ﻭﻻ ﺣﺮﺝ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻫﻮ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﺑﺸﺮﻳﺔ ﻓﻄﺮﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ،ﻭﻻ ﻳﻨﺎﰲ ﺍﻟﻘﺪﺭ ،ﻭﻟﻴﺲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺳﺨﻂ ﺍﷲ ،ﺷﺎﺑﻪ ﺫﻟﻚ .ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﲢﺪﺙ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻔﻘﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﳛﺐ ﻣ ﻓﹶﺈِﻧ .ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ( ٥١ ﻭsalla2ﻮﻥﹸ ﻗﹶـﺪِ ﻓِﺈِﻧ ﻓﹶﺈِﻧ ﻭ ﺇِﻧ .ﻳ ٢٣٠١ ﺟ ﺍﻟِﺎﺳ ﺍﻟﹾﺒ ﻞﹾ ﻳ ﻣ ﻓﹶﻠﹶﻌ ﺇِﻥﱠ ﺍﻟِﺎﺳ ﻠﹸﻐﻪ ﻭ salla2/salla2 /salla2/salla2ﻭ .ﻟﹶﻬ ٢٣٠١ (٥٤٠٢ / ١ )-ﺣﻮﻣﺪ ﺃﻳﺴﺮ ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﲑ ﻷﺳﻌﺪ -
عدد الصفحات ٣٠٣٣٠٣ ﻓﻼ ﺣﺠ ٣٣٠١ . - ﺍﻟﹾﺨ salla2/salla2 /salla2/salla2 ﺇِﻧ ﻓﹶﺰ « . ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ ٤٣٠١ -ﻦِ ﺍﺑ salla2/salla2 /salla2/salla2 ﻛﹸﻨ «٥٣٠١ . ﻲ ﺇِﻥﱠ ﺭ salla2ﻭ ﻭ salla2ﻣ ""ﻣِﻨ ٦٣٠١ ﻓﹶﻠﹶﻤ ﻛﹶﺄﹶﻧ ﻭ ﺍﻧ "ﻭ ٧٣٠١ -ﻋ salla2/salla2 /salla2/salla2 . ﻟﹶﻌ ٨٣٠١ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﺑ -ﻭ ٣٣٠١ ﻓﻔﻴﻪ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺣﻮﻝ ﺃﺑﻮﻱ ﺍﳌﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ(( ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﺃﻫﻮﺍﻟﻪ )) ﺍﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎﰊ - ٤٣٠١ .ﻭﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ( ٨٠٨١١)ﻭﺵ ( ٩٩٢٤ )٨٥ ﻭ٧٥/٣ ﻭﺍ ٥٣٠١ ﺻﺤﻴﺢ ( ٨٣٦١ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ - ٦٣٠١ ﺣﺴﻦ ( ٩٦٠٠١( )٥٣١ / ٣١ )-ﻭﺷﻌﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ (٣٧٣١)ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ - ٧٣٠١ (٥٠٤٧)ﺣِﻠﹾﻴ ٨٣٠١ ﺣﺴﻦ( ٦٧٠١ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻯ -
عدد الصفحات ٣٠٤