المهذب في حق المسلم على المسلم

٢٧٢ ﺃﹶﻥﱠ ﺭ salla2ﺍﺗ ﻭ "ﻭ ٢٢٩ ﻣ ﻓﹶﺮ .ﺳ ٣٢٩ -ﻭﻋ salla2ﻻﹶ ﺗ ﺍﻟﹾﻤ ﺑِﺤ ﻞﱡ ﺍﻟﹾﻤ « .٤٢٩ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﺍﻟﹾﻤ ﻝﹸ ﺍﷲِ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﺍﻟﹾﻤ ﻓﹶﻴ ﻓﹶﻨِﻴ .ﺛﹸﻢ ٥٢٩ ﺃﹶﻥﱠ ﺭ salla2ﺍﻟﹾﻤ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ،ﻭ salla2ﺍﻟﹾﻤ ﻭ ٢٢٩ (١٤٧٦ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ - ٣٢٩ ( ١٩٢ / ٢ )-ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ( ٣٤٧٦ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﻭﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ( ٢٤٤٢ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ - (٣٣٥) ٤٢٩ (٦٠٧٦ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ - ٥٢٩ (١١٤٤( )٨٥٢ / ٠١ )-ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ( ٤٤٧٦ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ -

٣٧٢ ﻓﹶﺈِﻥﹾ ﻓﹶﻨِﻴ .ﻓﹶﻄﹸﺮِﺡ ٦٢٩ ﻓﻌ ﺃﻥﱠ ﺭ salla2ﺣ .ﺍﻟﹾﺠ ٧٢٩ . -ﻓﻌ salla2ﻣ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻟﹶﻪ « .٨٢٩ ﻋﺰ ﻭﺟـﻞ - ﻭﺍﷲ ﻓﻌ -ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﺛﹸﻢ ﺳـﻮﺭﺓ ( ٢٠١ ﻫﻮﺩ ٩٢٩ -ﻭﻗﺪ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻨﱯ salla2ﻓﻌ ﻭ -ﻓﹶﺨ salla2ﻗﹶـﺎﻟﹸﻮﺍ ﻻﹶ ﻳ ﻟﹾﻴ « .٠٣٩ . ٦٢٩ ﺻﺤﻴﺢ( ٩٥٣٧( )٩٥٣ / ٦١ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ - ٧٢٩ ﻳﻘﺘﺺ: ﻳﻘﺎﺩ -ﺍﻟﱴ ﻻ ﻗﺮﻥ ﳍﺎ : ﺍﳉﻠﺤﺎﺀ - ( ٥٤٧٦ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ - ٨٢٩ ﲨﻊ ﺃﺭﺍﻛﺔ ﻭﻫﻰ ﺷﺠﺮﺓ ﻳﺴﺘﺎﻙ ﺑﻘﻀﺒﺎ ٩٢٩ (٦٤٧٦ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ - ٠٣٩ ﺿﺮﺏ ﺩﺑﺮﻩ ﺑﻴﺪﻩ: ﻛﺴﻊ - ( ٧٤٧٦ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ -

٤٧٢ - ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﺎ ﺍﻧ ﺗ «١٣٩ ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻠﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻈﻠﻤﺔ ﻗﺒـﻞ ﺃﻥ ﻳﻜـﻮﻥ ﺍﻟﻮﻓـﺎﺀ ﻣـﻦ -ﺭ salla2ﻣ ﺇِﻥﹾ ،ﻗﹶﺒ ﻪ « .٢٣٩ . ﻓﹶﻴ ﻓﹶﻴ ﺧ ﻭ ﺧ "ﺎﺭِ ﺛﹸﻢ ٣٣٩ ﻭﻋﻦ ،ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻟﻠﺮﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻫﻞ ﻭﺍﻟﺬﺭﻳﺔ ﻓﻴﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﻈﺎﱂ ﺍﻟﻌﻘـﺎﺏ ﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻚ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ،ﻋ ﺇِﻧ salla2ﻟﹶﻮ ﺳ salla2ﻳ ﻏﹶﺎﺵ ٤٣٩ . ١٣٩ (٤٤٤٢ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ - ٢٣٩ (٩٤٤٢ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ - ٣٣٩ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳﻞ ( ٢٩٨٢( )٢٤ / ٧ )-ﺍ ٤٣٩ (٥٩٤٤( )٦٤٣ / ٠١ )-ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ( ٤٣٨٤ ﻭ٠٨٣ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ -

٥٧٢ ﻋ -ﺇِﻧ salla2 ﻳ -ﺖ salla2ﻣ « .٥٣٩ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2 ﻋ "ﺃﹶﻭ ٦٣٩ ﺳ salla2ﻣ ﻭ "ﻭ ٧٣٩ -ﻭﻗﺪ ﺣﺬﺭ ﺍﻟﻨﱯ salla2ﻗﹶـﺎﻝﹶ : ﻋﻨـﻬﻤﺎ ﻗﹶـﺎﻝﹶ ﻓﻌ ﺭ salla2ﻓﹶـﺈِﺫﹶﺍ ، ﻟِﻤ ﻫ ﻓﹶﺈِﻥﹾ ﻫ ﺘ ﻓﹶﺈِﻧ ."ﺑ ٨٣٩ ﻟﻠﱠـﻪ ﺭﺿـﻰ ﺍﷲ ،ﺷ ﻓﹶﺄﹶﺭ ﺃﹶﻣ ٥٣٩ ﺻﺤﻴﺢ( ٩٥٣٨١( )١٤ / ٩ )- ﺍﳌﻜﱰ-ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ - ٦٣٩ ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻐﲑﻩ-٢٦١٣٢( ١٨٧٢٢()٠٧٥ / ٧ )-( ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ)ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ - ٧٣٩ ﺣﺴﻦ( ٧١٦١( )٣٢٤ / ٢ )- ٠٦٣ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﺸﺎﻣﻴﲔ - ٨٣٩ (٠٣١ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﻭﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ( ٦٩٤١ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ -

٦٧٢ ﻓﹶﺈِﻧ salla2ﺃﹸﺻ ﺭ ﻭ ﻳ ﻭ ﻗﹶـﺎﻡ ﺷ ﻓﹶﺄﹶﻧ ..ﻭ ٩٣٩ ﻓﻌ ﻮﻝﹸ ﺍﷲِ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﻭ .ﻧ ٠٤٩ ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻹِﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﱪ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺁﺛﺎﺭﺍ ﻛﺜﲑﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﳛـﺬﺭﻭﻥ . ":ﻭﻟﻘﺪ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ:ﰒ ﻗﺎﻝ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ،ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﻳﺒﻴﻨﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﳌﻈﻠﻮﻡ ﻳﺪﻋﻮ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﻋﲔ ﺍﷲ ﱂ ﺗﻨﻢ... ﻧﺎﻣﺖ ﺟﻔﻮﻧﻚ ﻭﺍﳌﻈﻠﻮﻡ ﻣﻨﺘﺒﻪ ١٤٩ ﻭﺿﻊ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﰲ ﻏﲑ ﻣﻮﺍﺿﻌﻬﺎ :ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ ﰲ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ٢٤٩ . : ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻋﲔ ، ﻇﻠﻢ ﺍﻟﻨﻔﺲ -١ ﻇﻠﻢ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺑﺎﻟﺸﺮﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻐﻔﺮﻩ ﺍﷲ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻴﻪ :ﻭﻫﻮ ﺿﺮﺑﺎﻥ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ، ﺍﳌﺸﻴﺌﺔ ﺇﻥ ﱂ ﻳﺘﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻇﻠﻤﻬﺎ ﺑﺎﳌﻌﺎﺻﻲ ﺍﻟﱵ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﲢﺖ ،ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻨﻪ ٩٣٩ ﻓﻴﻬﻤﺎﺃﻃﻴﻞ : ﺃﺭﻛﺪ -ﺃﻧﻘﺺ : ﺃﺧﺮﻡ - ( ٥٥٧ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ - ٠٤٩ ﺣﺴﻦ ﻟﻐﲑﻩ-١٨٧٨( ٥٩٧٨()٤٦٣ / ٣ )-( ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ)ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ - ١٤٩ / ١ )- ٢ﻭﻓﻴﺾ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ، ﺷﺮﺡ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﻐﲑ، ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ ( ٠١٢ / ٣ )-ﻓﻘﻪ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ - (٤٥٣ ٢٤٩ .٥٣ / ٢ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﳊﻜﻢ ﻻﺑﻦ ﺭﺟﺐ ، : ﺍﻧﻈﺮ -

٧٧٢ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻄﻬﲑ ﻣـﻦ ،ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﻋﺬﺑﻪ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ ﰒ ﳜﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻳﺪﺧﻠﻪ ﺍﳉﻨﺔ ،ﺍﷲ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ .ﺇﰒ ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ ﻇﻠﻢ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻟﻐﲑﻩ ﻣﻦ ﺍﳋﻠﻖ ﻭﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﷲ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﺑﻞ ﻳﻌﻄﻲ ﺍﳌﻈﻠﻮﻡ ﺣﻘـﻪ ﻣـﻦ - ٢ .ﺍﻟﻈﺎﱂ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺴﺘﺤﻠﻪ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ٣٤٩ ﺇِﻥﱠ ﻋـﺰ -ﻭﻗﺎﻝ ،ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ ( ٤٤ { ﻣ ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺼﻠﺖ( ٦٤ { ﺳﻮﺭﺓ ﻃـﻪ( ٢١١ . ﺃﻥ ﻳ ٤٤٩ (ﺍﻟﻈﻠﻢ)ﻣﻦ ﻣﻀﺎﺭ ٥٤٩ .ﳚﻠﺐ ﻏﻀﺐ ﺍﻟﺮ .ﻗﺒﻮﻝ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﳌﻈﻠﻮﻡ ﻓﻴﻪ( ٢) .ﻬﺎﺭ ﺍﻟﺪ .ﲢﺎﺷﻲ ﺍﳋﻠﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻈﹼﺎﱂ ﻭﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻨﻪ ﳋﻮﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻄﺸﻪ( ٤) .ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ ﻣﺘﻌﺪ .ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻇﻠﻤﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻗﺴﻮﺗﻪ( ٦) .ﻋﺪﻡ ﺍﻷﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﻈﹼﺎﱂ ﻳﻔﺴﺪ ﺍﻷﻣ ﳚﻠﺐ ﻛﺮﻩ ﺍﻟﺮ salla2. ٣٤٩ .٦٣ / ٢ﺍﳌﺮﺟﻊ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ، : ﺍﻧﻈﺮ - ٤٤٩ (٢٠٢ / ٣ )-ﻓﻘﻪ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻧﻈﺮ - ٥٤٩ (٦٢٩٤ / ٠١ )-ﻧﻀﺮﺓ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﰲ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺃﺧﻼﻕ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻜﺮﱘ -

٨٧٢ .ﺻﻐﺎﺭ ﺍﻟﻈﹼﺎﱂ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻭﺫﻟﹼﺘﻪ( ٩) ﻠﹼﻪ ﺍﻟﻈﹼﺎﱂ ﳛﺮﻡ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟ( ٠١) salla2. /star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10

٩٧٢ æìqýrÛaë@ßb¨a@Õ§a æìqýrÛaë@ßb¨a@Õ§a æìqýrÛaë@ßb¨a@Õ§a æìqýrÛaë@ßb¨a@Õ§a@@@@ éàč Üž ŽŽ m@üë@éìd݆å Ûˆ¥@ü éàč Üž ŽŽ m@üë@éìd݆å Ûˆ¥@ü éàč Üž ŽŽ m@üë@éìd݆å Ûˆ¥@ü éàč Üž ŽŽ m@üë@éìd݆å Ûˆ¥@ü@@@@ ﺍﻟﺘﺨﺎﺫﻝ ﻟﻐﺔ٦٤٩ : ﺍﻟﹼـﱵ ( ﺥ ﺫ ﻝ )ﻭﻫﻮ ﻣﺄﺧﻮﺫ ﻣﻦ ﻣﺎﺩ :ﻳﻘﺎﻝ،ﺗﺮﻙ ﺍﳌﻌﻮﻧﺔ: ﻓﺎﳋﺬﻻﻥ،ﺗﺪﻝﹼ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺸ : ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﲣﺎﺫﻟـﺖ ﺭﺟـﻼﻩ ،ﺪﺕ ﻭﺗﺮﻛﺘﻪ ﻓﻬﻲ ﺧﺬﻭﻝ ﺃﻱ ﻗﻌ ( ﻭﻟﺪﻫﺎ)ﺧﺬﻟﺖ ﺍﻟﻮﺣﺸﻴ :ﻭﻳﻘﺎﻝ،ﺿﻌﻔﺘﺎ ﻭ ﳌﺎ ﻳﱰﻝ ﺑﻪ ( ﺇﻳ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻏﲑ ﻣﻨﻘﺬﻩ ﻭﻻ ﻣﻨﺠ ٧٤٩ ﻭﺧﺬﹼﻝ ﻋﻨﻪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﲣﺬﻳﻼ ﺃﻱ ﲪﻠﻬﻢ ﻋﻠـﻰ ،ﺇﺫﺍ ﺗﺮﻙ ﻋﻮﻧﻪ ﻭﻧﺼﺮﺗﻪ : ﺧﺬﻟﻪ ﺧﺬﻻﻧﺎ : ﻳﻘﺎﻝ ﻭﲨﻌﻪ )ﺍﳋﺎﺫﻝ ﺿﺪ ﻭﺗـﺮﻙ ﻧﺼـﺮﺗﻪ ﺧﺬﻟﻪ ﳜﺬﻟﻪ ﺧﺬﻻ ﻭﺧﺬﻻﻧﺎ ﻭﺧﺬﻻﻧﺎ ﺃﻱ ﺃﺳﻠﻤﻪ ﻭﺧﻴ ﻭﺧﺬﻻﻥ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻟﻠﻌﺒﺪ ،ﻭﺗﺜﺒﻴﻄﻪ ﻋﻦ ﻧﺼﺮﺗﻪ ،ﻋﻠﻰ ﺧﺬﻻﻥ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﲪﻞ ﺍﻟﺮ ﻭ ﻳﺘـﺮﻙ ﻋـﻮﻧﻜﻢ : ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻛﻤﺎ ﻗـﺎﻝ ﺍﻟﻘـﺮﻃﱯ ٨٤٩ : ﻭﺍﳋـﺎﺫﻝ ، / ﺍﻟﻔﺮﻗـﺎﻥ )ﻭ ﻭﻣﻨﻪ ﺧﺬﻻﻥ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻟﻠﻤﺸﺮﻛﲔ ﳌﹼﺎ ﻇﻬﺮ ﳍﻢ ﰲ ﺻﻮﺭﺓ ﺳﺮﺍﻗﺔ ،ﺍﻟﺘ ﻭﻛﻞﹼ ﻣﻦ ﺻﺪ ﳜﺬﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﺒﻼﺀ ﻓﻬﻮ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ٩٤٩ ﺍﻟﹼـﱵ ﺇﺫﺍ : ﻭﺍﳋﺬﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﳋﻴـﻞ ، ٦٤٩ (٩٣١٤ / ٩ )-ﻧﻀﺮﺓ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﰲ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺃﺧﻼﻕ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻜﺮﱘ - ٧٤٩ (.٥٨٣/ ٩)ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ - ٨٤٩ (.٣٦١/ ٤)ﺍﳌﺮﺟﻊ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ - ٩٤٩ (.٩١/ ٧)ﺍﳌﺮﺟﻊ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ -

٠٨٢ ﲣﺬﻟﻪ ﺭﺟﻠﻪ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ ﺃﻭ ﻋﺎﻫﺔ : ﻭﺭﺟﻞ ﺧﺬﻭﻝ ﺍﻟﺮ ﻭﺧﺬﻟﺖ ﺍﻟﻈﹼﺒﻴﺔ ﻏﲑﻫﺎ ﺇﺫﺍ ﲣﻠﹼﻔﺖ ﻋﻦ ﺻﻮﺍﺣﺒﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﺗﻠﺤﻖ ٠٥٩ . :ﺍﻟﺘﺨﺎﺫﻝ ﺍﺻﻄﻼﺣﺎ ﲪﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺸﻞ ﻭﺗﺮﻙ : ﻭﺧﺬﹼﻟﻪ ﲣﺬﻳﻼ ،ﰲ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺧﻠﻖ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ : ﺍﳋﺬﻻﻥ: ﻗﺎﻝ ﺍﳌﻨﺎﻭﻱ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ١٥٩ . ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻨ ٢٥٩ . ﺗﺮﻙ ﺍﻹﻏﺎﺛﺔ ﻭﺍﻟﻨ ٣٥٩ ﻫﻮ ﺃﻥ ﳜﺬﻝ ﺑﻌﺾ : ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘ ﺘﺮﻙ ﺃﺧﻮﻩ ﻧﺼـﺮﺗﻪ ﻭﻳ،ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻧﺼﺮﺓ ﺃﺧﻴﻪ «٤٥٩ . ﺇِﻥ ﻳ ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ( ٠٦١ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ( ٢٢ { ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ( ٧٢ ﺇِﻟﹶﻰ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦ ﺃﹸﺧ ﺌِﻦ « ٠٥٩ ، ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌـﺮﺏ (٣٨٦١/ ٤)، ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ (٧٦١/ ٢)، ﻭﻣﻘﺎﻳﻴﺲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻻﺑﻦ ﻓﺎﺭﺱ (٤٤١ﺹ )ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ﻟﻠﺮ (.١٣٥/ ٢)، ﻭﺑﺼﺎﺋﺮ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ (٨١١١/ ٢) ١٥٩ (.٣٥١)ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻒ - ٢٥٩ (.٤٤١ﺹ ( )ﺑﺘﺼﺮﻑ ﻳﺴﲑ)ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ - ٣٥٩ (.٦١/ ٢)ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ - ٤٥٩ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﲔ ﻭﱂ ﻧﻌﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎ ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟـﱵ ﺍﻗﺘﺒﺴﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻭ - .ﺗﻴﺴﺮﺕ ﻟﻨﺎ

١٨٢ -ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﺎ ﻣِﻦِ ﺍﻣ ﻓِﻲ ﻣ ﻭ "ﺇِﻟﱠﺎ ﻧ ٥٥٩ ﻋ salla2ﻣ . ﻋ ٦٥٩ -ﻭﻋ salla2ﻣ ﻬ « .٧٥٩ ﻣ ﻓﹶﺮ .ﺳ ٨٥٩ -ﻭﻋ salla2ﻻﹶ ﺗ ﺍﻟﹾﻤ ﺑِﺤ ﺴ « .٩٥٩ - ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﻨ salla2 ﻣِﻦ ﻰ ﺫﹶﻟِـﻚ ٥٥٩ ﺣﺴﻦ( ٢٠٦٤( )٧ / ٥ )-ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﻄﱪﺍﱐ - ٦٥٩ ﺣﺴﻦ-١٨٠٦١( ٥٨٩٥١()٧٨٤ / ٥ )-( ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ)ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ - ٧٥٩ ﺻﺤﻴﺢ( ٣٨٨٤ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺳﻨﻦ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ - ٨٥٩ ( ١٩٢ / ٢ )-ﻭ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ( ٣٤٧٦ )-ﺍﳌﻜﱰ -ﻭﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ( ٢٤٤٢ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ - (٣٣٥) ٩٥٩ (٦٠٧٦ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ -

٢٨٢ ﺃﹶﻭ -ﻭ salla2 -– ﻭ .ﻭ ٠٦٩ : ﻗﻠﺖ ﻭﺣﱴ ﺑﻮ ﺧﺬﳍﻢ ﺍﳌﺴـﻠﻤﻮﻥ ،ﻫﺪﻭﻥ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ﻭﺃﻭﱃ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﺎﻟﻨﺼﺮﺓ ﻭﺍﳌﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍ ﻓﻬﻢ ﻣﻨﺼﻮﺭﻭﻥ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ . -ﻓﻌ salla2ﻻﹶ ﺗ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ١٦٩ ﻭﻋ -ﺍﻟﹾﻤِﻨ salla2ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻻﹶ ﻻﹶ ﺗ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ٢٦٩ ﺃﹶﺑِـﻰ ﻭﻋ -ﺳ salla2ﻻﹶ ﺗ ﻗﹶﺎﺋِﻤ ﻓﹶﻘﹶﺎﻡ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻣ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ. ﺟ ٣٦٩ ٠٦٩ (١٦٣ / ٨ )-ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻢ - ١٦٩ (٩٥٠٥) ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ - - ٢٦٩ (٤٦٠٥)ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ - ٣٦٩ ، ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﰲ ﻛﺘﺎﰊ ﺍﳋﻼﺻﺔ ﰲ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭﺓ ﺻﺤﻴﺢ( ٥٩٣٧١)ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ-

٣٨٢ (ﺍﻟﺘﺨﺎﺫﻝ)ﻣﻦ ﻣﻀﺎﺭ ٤٦٩ .ﻳﺒﻐﺾ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻓﺎﻋﻠﻪ ﻭﳚﻌﻠﻪ ﻋﺮﺿﺔ ﻷﻟﻴﻢ ﻋﻘﺎﺑﻪ( ١) .ﻳﻔﻜﹼﻚ ﻋﺮﻯ ﺍ .ﺻﻔﺔ ﺫﻣﻴﻤﺔ ﰲ ﺍﻟﻨ .ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﺳﺒ .ﻋﻠﻰ ﺗﺒﻠﹼﺪ ﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻥ ﻭﻣﻮﺕ ﺍﻟﻀ .ﻭﻟﺬﹼﺓ ﺍﻷﺧﺬ ﺑﻴﺪ ﺍﳌﻈﻠﻮﻡ،ﲢﺮﻡ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺘﻌﺔ ﻧﺼﺮﺓ ﺍﳊﻖ .ﺻﻔﺔ ﺫﻣﻴﻤﺔ ﺗﺪﻝﹼ ﻋﻠﻰ ﺧﺴ star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10 ٤٦٩ (٤٤١٤ / ٩ )-ﺮﺓ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﰲ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺃﺧﻼﻕ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻧﻀ -

٤٨٢ æìqýrÛaë@÷…bŽÛa@@Õ§a æìqýrÛaë@÷…bŽÛa@@Õ§a æìqýrÛaë@÷…bŽÛa@@Õ§a æìqýrÛaë@÷…bŽÛa@@Õ§a áçb™Šß@…ìÈí áçb™Šß@…ìÈí áçb™Šß@…ìÈí áçb™Šß@…ìÈí @@@@ ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻟﻌﺎﺋﺪ ﺧﻔﺔ ﺍﳉﻠﺴﺔ ﻭﻗﻠـﺔ . ﻴﻞ ﻓﻀﻠﻪ ﻓﺎﳌﻌﺮﻓﺔ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﻛﺎﻓﻴﺎﻥ ﰲ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﻖ ﻭﻧ ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻹﺳـﺘﺌﺬﺍﻥ . ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺮﻗﺔ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﺎﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭﻏﺾ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻋﻦ ﻋﻮﺭﺍﺕ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﻭﻟﻜﻦ ﳛﻤـﺪ ،ﻳﺎ ﻏﻼﻡ: ﻭﻻ ﻳﻘﻮﻝ،ﻣﻦ: ﺃﻧﺎ ﺇﺫﺍ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ: ﻻ ﻳﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻳﺪﻕ ﺑﺮﻓﻖ ﻭﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﹸﻨ "ﻓﹶﻘﹶﺪ ٥٦٩ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻛﻞ ﻳﻮﻣﲔ ﺃﻭ ﺛﻼﺛﺔ ﳌﺆﺍﻧﺴﺘﻪ ﻭﺇﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻠﻘﺪ ﲰﻴـﺖ ﺯﻳـﺎﺭﺓ .ﺎﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻟﻠﺰﻳﺎﺭﺓ ﻭﺗﻜﺮﺍﺭﻫ( ﻋﻴﺎﺩﺓ) ﺍﳌﺮﻳﺾ -ﻋ salla2- ﻋ salla2ﻣ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ٦٦٩ . ﺩ ﺣ salla2 ﻟﹶﻴ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﻣ .ﻭ ٧٦٩ ﻳ ﺳ salla2ﺃﹶﻳ ﺮِﻳﺾِ ﻏﹶﻤ ٥٦٩ ﺻﺤﻴﺢ( ٠٣٤ / ١١ )-ﺷﻌﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ - ٦٦٩ - ﺃﻯ ﺍﺟﺘﻨﺎﺀ ﲦﺮ ﺍﳉﻨﺔ: ﺍﳋﺮﻓﺔ - ( ٩١٧٦ )- ﺍﳌﻜﱰ - ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ٧٦٩ ﺣﺴﻦ ﻟﻐﲑﻩ-٠٩٨٥١( ٧٩٧٥١()٥٢٤ / ٥ )-( ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ)ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ -

٥٨٢ ﻓﹶﺎﻟﹾﻤ . ﺗ ٨٦٩ ﺟ salla2ﺳ salla2ﻋ .ﻏﹶﻤ ٩٦٩ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﻓﹶﺈِﺫﹶﺍ ،ﺔِﻣ (."ﺍﺳ ٠٧٩ . ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﻟﹶﻢ .ﺟ ١٧٩ ﺃﹶﻧ ﺍﷲِ salla2ﺳ ﻭ "ﻛﹶﺴ ٢٧٩ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﻣ ﻓﹶﺈِﻥﹾ ﻋ ﻳ ."ﺃﹶﺿ ٣٧٩ ٨٦٩ ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻐﲑﻩ-٣١٨٢١( ٢٨٧٢١()٨٤٤ / ٤ )-( ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ)ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ - ٩٦٩ ﺣﺴﻦ ﻟﻐﲑﻩ ٠٧٩ ﺣﺴﻦ( ٥٨٦٥١()١٣ / ٤١)ﻭ( ٣٥٥٥١()٣٥٤ / ٣١ )-ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﻄﱪﺍﱐ - ١٧٩ ﺻﺤﻴﺢ-٠١٣٤١( ٠٦٢٤١()٧٣ / ٥ )-( ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ)ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ - ٢٧٩ ﺣﺴﻦ ( ٠٤٨٨()٣٦٤ / ١١ )-ﺷﻌﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ - ٣٧٩ ﺣﺴﻦ ﻟﻐﲑﻩ ( ٩١٣١١()٩٩٣ / ٩ )-ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﻄﱪﺍﱐ -

٦٨٢ ﻗﹶـﺎﻝﹶ : ﻘﹶـﺎﻝﹶ ﻓﹶ،ﻧ ﺭ salla2ﻭ ".ﺍﻟﹾﻤ ٤٧٩ ﻋ salla2ﺃﹶﻭ .ﻭ ٥٧٩ ﻋ salla2ﺇِﻥﱠ ﺍﻟﺮ .ﻭ ٦٧٩ ﺃﹶﻥﱠ ﺭ salla2: ﺇِﺫﹶﺍ ﻣ ﺭ ﻭ "ﻭ ٧٧٩ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﺇِﻥﱠ ﺍﷲَ ﻋ ﻓﹶﺈِﻥﹾ ﻛﹶـﺎﻥﹶ .ﺍ ﺇِﻟﹶﻰ ﻣ ﺃﹶﺑ ﻭ "ﻭ ٨٧٩ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﺇِﺫﹶﺍ ﺍﺑ ﻭ "ﺛﹸﻢ ٩٧٩ ٤٧٩ ﺣﺴﻦ ﻟﻐﲑﻩ ( ٦٥٢٧()٩٦ / ٧ )-ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﻄﱪﺍﱐ - ٥٧٩ ﺻﺤﻴﺢ( ١٦٩٢( )٨٢٢ / ٧ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ - ٦٧٩ ﺣﺴﻦ ﻟﻐﲑﻩ( ١٢٢٢( )٤٦٢ / ٣ )- ٠٦٣ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﺸﺎﻣﻴﲔ - ٧٧٩ ﲑﻩﺻﺤﻴﺢ ﻟﻐ ( ١٧٤٩( )٠٣٣ / ٢١ )-ﺷﻌﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ - ٨٧٩ ﺻﺤﻴﺢ ( ٢٧٤٩()٠٣٣ / ٢١ )-ﺷﻌﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ - ٩٧٩ ﺻﺤﻴﺢ ( ٣٧٤٩( )١٣٣ / ٢١ )-ﺷﻌﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ -

٧٨٢ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﻭ ﻓﹶﻠﹶﻢ ﻭ .ﺗ ٠٨٩ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2.ﻣ ١٨٩ ﻠﱠﻪِ ﻣ salla2 ﻳﻌﻮﺫﱐ ﻓﻌﻮﺩﱐ ﻳ ﻭ ﻓﹶﻠﹶﻤ salla2ﻳ .ﺗ ٢٨٩ ﺃﹶﺗ salla2ﺇِﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺃﹶﻭ .ﺃﹶﻭ ٣٨٩ - ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﻨ salla2 ﻛﹶـﺎﻥﹶ ﺍﻟﻠﱠﻬ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ٤٨٩ -ﻭﻋ salla2ﻋِﻨ « . ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ٥٨٩ . ٠٨٩ ﺣﺴﻦ ﻟﻐﲑﻩ( ٠٦٧()٤٢٤ / ١ )- ٤١٤ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﻟﺘﻤﺎﻡ - ١٨٩ (٧٠٩٢()٨٦١ / ٧ )-ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ( ٥٤٦٥ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ - ٢٨٩ ﺿﻌﻴﻒ ( ٥٨٤٢()٧٥١ / ١١ )-ﺍﳌﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺑﺰﻭﺍﺋﺪ ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ - ٣٨٩ ﺣﺴﻦ( ٢٢٩()٣٠٢ / ٣ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ - ٤٨٩ (٣٤٧٥ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ - ٥٨٩ ﺻﺤﻴﺢ ( ٨٠١٣ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺳﻨﻦ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ -