المهذب في حق المسلم على المسلم

٨٠٢ ﻧ ﻭ ٣٤٧ ﻋ ﺳ salla2.ﻭ ٤٤٧ .ﻭ ﻭ ﻭ ﻭ ﻭ ﻭ ٥٤٧ . ﻓﹶﻴ ( .ﻭ ﺻِﻴﻐ ﻋِﻨ ٦٤٧ . ﻴ ﻟﹶﻜِﻦ ﻟﹶﻜِﻦِ ﺍﻷَْﺣ ﻟِﻜﹶﻮ ٣٤٧ .١٨ / ٨ ﻭﺍﳌﺒﺴﻮﻁ ٧٨١ / ٢ﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻠﺠﺼﺎﺹ ﺃ - ٤٤٧ ﺻﺤﻴﺢ-١٠٢٩١( ٢٩٩٨١()٢٥٤ / ٦ )-( ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ)ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ - ٥٤٧ .٤٥ ﻭﺷﺮﺡ ﺍﻟﺴﺮﺍﺟﻴﺔ ﲝﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﺭﻱ ﺹ ٩٧ - ٨٧ / ٥ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ - ٦٤٧ . ﻁ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ٢١٨ ، ١١٨ / ٢ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ﻟﻠﻄﺤﺎﻭﻱ -

٩٠٢ ﺍﻟﺘ ﻛﹶﺜِﲑٍﺍﺑ ٧٤٧ . ﻓﹶﻬ ﻥﹶ ﺇِﺧ ﺳــﻮﺭﺓ ( ٠١ ﻭ ﻼﹶﺓﹶ ﻭ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ( ١٧ -ﻭﻋ salla2ﻀ .ﻭ ٨٤٧ -ﻭﻋ salla2ﻻ ﻳ «٩٤٧ . ﻩ -ﺭ salla2ﻭ ﻭ «٠٥٧ . ﻋ salla2ﻭ ﻭ .ﺳِﻮ ١٥٧ ٧٤٧ ١ﻭﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ . ﺣﻠﻒ - ، ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﳊﺪﻳﺚ ٤٧٤ / ٤ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ٦٩ / ٥٣ﻤﻴﺔ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺗﻴ - .١٨ / ٨ ، ﻭﺍﳌﺒﺴﻮﻁ ﻟﻠﺴﺮﺧﺴﻲ ٧٩٤/ ٨٤٧ (١٨٤ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ - ٩٤٧ (٣١ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ - ٠٥٧ (٢٤٤٢ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ - ١٥٧ ﺻﺤﻴﺢ( ٧٤٥٨٢( )٠٢٣ / ٤١ )-ﻣﺼﻨﻒ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺷﻴﺒﺔ -

٠١٢ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺇِﻥﱠ ﺭ salla2 ﺧ ﻭ ﻭ ﻛﹶﻴ ﺃﹶﺭ ﻭ ﺃﹸﻧ .ﻓﹶﺴ ٢٥٧ ﻓﹶﻴ ﻛﹶﻔﹸﺴ ﻭ ٣٥٧ . ﻭ ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﻨ salla2ﻪِ ﺑ ﻭ ﻟِﻲ ﺣ ٤٥٧ . ﻭ ﻓﹶﻴ ﻣ ﻟﹸﻮ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ ٢٥٧ (٠٤٢٧( )٤٢٢ / ٦١ )-ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ( ٧٠٦ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ - ٣٥٧ .٣٩ / ٥٣ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ - ٤٥٧ ﻣﺮ ﲣﺮﳚﻪ -

١١٢ ﺑِﺒ ﻭ ﻭ ﻛﹸـﻞ :ﻭ .ﺪ ٥٥٧ ﻗﹶـﺎﻝ ﺍﺑ ﻭ ٦٥٧ . ﺃﹶﻱ salla2 . ﺁﺧ ﺁﺧ ﻭ ﻭ ﻗﹶﺎﻝ ﻭ salla2ﻭ salla2ﻻﹶ ﺣِﻠﹾﻒ ٧٥٧ . ﻃﹶﺎﺋِﻔﹶﺘ ٨٥٧ : ﻭ .ﻓﹾﻊِ ﺍﻟﻈﱡﻠﹾﻢِ ﻳ ﺣ ﺍﻟﻨ salla2 . ﺑ ﺇِﻥﱠ ﻗﹶﻮ salla2ﻼﹶﻡِ ﺍﻟﹾﻤ .ﻣِﻦ ٥٥٧ ( ٩٨ / ٨١ )-ﺍﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ - ٦٥٧ .٤٧٤ / ٤ ( ٢ﺏ ) ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻜﻔﺎﻟﺔ : ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ - ٧٥٧ . ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ، ﺍﳌﻄﺒﻌﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ٢٨ / ٦١ﻭﻱ ﺷﺮﺡ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻠﻨﻮ - ٨٥٧ (٣٩ / ٨١ )-ﺍﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ -

٢١٢ ﻓﹶﻤ ﻓﹶﺬﹶﻟِﻚ ﻛﹶﺤِﻠﹾﻒِ ﺍﻟﹾﻤ ﻣ salla2ﻭ ﻭ ﻒ ٩٥٧ ﻭ ﻭ ﻞ ﺍﻟﹾﻤ ﻛﹶﻤ .ﺗ star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10 ٩٥٧ . ﺣﻠﻒ - ﺣﻠﻒ ، ﻭﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ -ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﺍﻷﺛﲑ -

٣١٢ ş Õ§a ş Õ§a ş Õ§a ş Õ§a @æ늒ÈÛaë@ɍbnÛa æ늒ÈÛaë@ɍbnÛa æ늒ÈÛaë@ɍbnÛa æ늒ÈÛaë@ɍbnÛa @@@@ éÛ@õbdžÛa éÛ@õbdžÛa éÛ@õbdžÛa éÛ@õbdžÛa ìd݆† bjöbËë@ìd݆† aŠ™by@bnîßë@b₣ îy@¨bi@ìd݆† bjöbËë@ìd݆† aŠ™by@bnîßë@b₣ îy@¨bi@ìd݆† bjöbËë@ìd݆† aŠ™by@bnîßë@b₣ îy@¨bi@ìd݆† bjöbËë@ìd݆† aŠ™by@bnîßë@b₣ îy@¨bi@@@@@ ﻟِﻠﹾﻔﹸﻘﹶﺮ ﺗ ﻗﹶﺒ ﻭ ﺟ [ ﺍﷲُ ﺗ ﻭﺍﺑ ﺍﻟﺬِﻳﻦ ﺛﹸﻢ ﻭﺍﻟﺬِﻳﻦ ﻭ ﻭ ﻭ ﻭ ﻭ ﻭ ﻭ ﻭ ﻭ

٤١٢ ﻭ .ﺍﻟﺮ ٠٦٧ ﻛﻤـﺎ ﺗـﱪﺯ . ﻭﻫﻲ ﺗﱪﺯ ﺃﻫﻢ ﻣﻼﻣﺢ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ . ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﻨﻈﻴﻔﺔ ﺍﻟﺮﺿﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﻋﻴﺔ .ﻥ ﻭﺍﻷﺯﻣﺎﻥﺃﺧﺺ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﳌﺴﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﻭﻃﺎ ﻭﱂ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﺟﺎﺀﻭﺍ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﺪ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻵﻳﺔ -ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﳚﻴﺌﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺇﳕﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﺟﺎﺀﻭﺍ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻭﰲ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﳌﻄﻠـﻖ ﻣـﻦ ،ﰲ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ  ﻛﺬﻟﻚ ﻟﺴﻠﻔﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻘﻮﺍ ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ ﻭﰲ ﻃﻠﺐ ﺑﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻞ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﻭﺩﻋﺎﺋـﻪ « .. ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﳌﺴﻠﻤﺔ ﻭﺻـﻮﺭ ﰲ ،ﻭﺁﺧﺮﻫﺎ ﺑﺄﻭﳍﺎ ،ﺗﺘﺠﻠﻰ ﺍﻵﺻﺮﺓ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺮﺑﻂ ﺃﻭﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﺑﺂﺧﺮﻫﺎ . ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻭﺷﻌﻮﺭ ﺑﻮﺷﻴﺠﺔ ﺍﻟﻘﺮﰉ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺍﻟـﱵ ﺗﺘﺨﻄـﻰ ﺍﻟﺰﻣـﺎﻥ . ﺗﻀﺎﻣﻦ ﻭﺗﻜﺎﻓﻞ ﻭﺗﻮﺍﺩ ﻭﺗﻌﺎﻃﻒ ﺧـﻼﻝ ﺍﻟﻘـﺮﻭﻥ ﲢﺮﻙ ﺍﳌﺸـﺎﻋﺮ ،ﻭﺍﳌﻜﺎﻥ ﻭﺍﳉﻨﺲ ﻭﺍﻟﻨﺴﺐ ﻭﺗﺘﻔﺮﺩ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﰲ ﺍﻟﻘﻠـﻮﺏ ﰲ ،ﺃﻭ ﺃﺷـﺪ ،ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﺧﺎﻩ ﺍﳊﻲ ،ﻓﻴﺬﻛﺮ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺃﺧﺎﻩ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﳌﺘﻄﺎﻭﻟﺔ ،ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ . ﻭﳝﻀﻲ ﺍﳋﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻒ . ﻭﳛﺴﺐ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﳋﻠﻒ . ﺇﻋﺰﺍﺯ ﻭﻛﺮﺍﻣﺔ ﻭﺣﺐ ﲢﺖ ﺭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺗﻐﺬ ﺍﻟﺴـﲑ ،ﺻﻔﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻭﻛﺘﻴﺒﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻷﻭﻃﺎﻥ .ﻣﺘﻄﻠﻌﺔ ﺇﱃ ﺭ . ﲤﺜﻞ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻛﻤﺎ ﲤﺜﻞ ﺃﺭﻓﻊ ﻭﺃﻛﺮﻡ ﻣﺜﺎﻝ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﻳﺘﺼﻮﺭﻩ ﻗﻠﺐ ﻛﺮﱘ ،ﺇ ﺻﻮﺭﺓ ﺗﺒﺪﻭ ﻛﺮﺍﻣﺘﻬﺎ ﻭﻭﺿﺎﺀ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﳊﻘﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻐـﻞ ﰲ . ﻴﻞ ﻛﺎﺭﻝ ﻣﺎﺭﻛﺲ ﺍﻟﻠﺌﻴﻢ ﺍﻟﱵ ﲤﺜﻠﻬﺎ ﻭﺗﺒﺸﺮ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﳑﻬـﺎ ،ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺟﻴﺎﻝ ﺍﻟﺒﺸـﺮﻳﺔ ﺍﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ،ﻭﻳﻨﺨﺮ ﰲ ﺍﻟﻀﻤﲑ ،ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ ٠٦٧ (٢١٠٥ / ١ )-ﺃﻳﺴﺮ ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﲑ ﻷﺳﻌﺪ ﺣﻮﻣﺪ -

٥١٢ ! ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻭﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺃﻣﺔ ﻭﻛﻞ ﺩﻳﻦ . ﺍﳊﺎﺿﺮﺓ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺗﻌﺘﻨﻖ ﺍﳊﻘﺪ ﺍﻟﻄﺒﻘﻲ ﺍﻟﺬﻣﻴﻢ ﺭﺓ ﺗﺮﻓﻊ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺇﱃ ﺃﻋﻠـﻰ ﺻﻮ. ﻭﻻ ﳌﺴﺔ ﻭﻻ ﻇﻞ ،ﺻﻮﺭﺗﺎﻥ ﻻ ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﶈﺔ ﻭﻻ ﲰﺔ ﺻﻮﺭﺓ ﲤﺜﻞ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺍﳌﻜـﺎﻥ . ﻣﺮﺍﻗﻴﻬﺎ ﻭﺻﻮﺭﺓ ﻭﺍﳉﻨﺲ ﻭﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺍﻟﻌﺸﲑﺓ ﻭﺍﻟﻨﺴﺐ ﻣﺘﻀﺎﻣﻨﺔ ﻣﺘﺮﺍﺑﻄﺔ ﻣﺘﻜﺎﻓﻠﺔ ﻣﺘﻮﺍﺩﺓ ﻣﺘﻌﺎﺭﻓﺔ ﺻـﺎﻋﺪﺓ ﰲ ﺍﻟﺒﺸـﺮﻳﺔ ﻭﺻﻮﺭﺓ ﲤﺜـﻞ ،ﻃﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻣﻦ ﺍﳊﻘﺪ ،ﺑﺮﻳﺌﺔ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻞ ،ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﻠﹼﻪ . ﺃﻋﺪﺍﺀ ﻣﺘﻨﺎﺣﺮﻳﻦ ﻳﻠﻘﻲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﺑﺎﳊﻘﺪ ﻭﺍﻟﺪﺧﻞ ﻭﺍﻟﺪﻏﻞ ﻭﺍﻟﻐﺶ ﻭﺍﳋﺪﺍﻉ ﻭﺍﻻﻟﺘـﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻛﻠـﻪ ﻟـﻴﺲ ﺇﻻ ،ﻓﺎﻟﺼﻼﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮﻯ ﺃﺣﺒﻮﻟﺔ. ﺣﱴ ﻭﻫﻢ ﰲ ﺍﳌﻌﺒﺪ ﻳﻘﻴﻤﻮﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﻭﻫـﺬﺍ ﻫـﻮ . ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺍﻹﳝﺎﻥ .ﻭﺇﻧﻪ ﻟﺪﻋﺎﺀ ﻛﺮﱘ. ﻭﺇ ١٦٧ ﻚ ﺳﻮﺭﺓ ﳏﻤﺪ( ٩١ ﻳ salla2 ﺑﺎﻟﺜﱠﺒ ﻭﺍﷲُ ﻳ ﻓﹶﻌ ٢٦٧ ﻭ salla2ﻨ ﻭ salla2ﺭ ﺳـﻮﺭﺓ ( ٨٢ .ﻧﻮﺡ :ﻓﹶﻀ ﻋ salla2ﺩ ﻭ ١٦٧ (٧٢٥٣ / ٦ )-ﰱ ﻇﻼﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ـ ﻣﻮﺍﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻉ - ٢٦٧ (٣٤٤٤ / ١) -ﺃﻳﺴﺮ ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﲑ ﻷﺳﻌﺪ ﺣﻮﻣﺪ -

٦١٢ ﺩ ""ﻟِﺄﹶﺧِﻴﻪِ ﺑِﻈﹶﻬ ٣٦٧ ﻋ salla2ﻭ ﻭ ٤٦٧ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﻗﹶـﺎﻝﹶ ،ﻣ ﺑِﻤِﺜﹾﻞٍﻭ ٥٦٧ ﻭ ﻡ -ﻗﹶﺎﻟﹶﺖ salla2ﺩ ﻤ « .٦٦٧ -ﻭﻋ salla2ﻣ «٧٦٧ . ﺠ ﻭ ﻭ ﻣِﺜﹾﻠﻬ ٨٦٧ ﺩ salla2 ﻓﹶﺈِﻧ ٣٦٧ ﺿﻌﻴﻒ ( ٧٨٠١( )٦٧٣ / ٢ )-ﺷﻌﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ - ٤٦٧ ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻐﲑﻩ( ٦٥٣٣()٨٠٥ / ٥ )-ﺍﻵﺣﺎﺩ ﻭﺍﳌﺜﺎﱐ - ٥٦٧ (٩٨٩()٩٦٢ / ٣ )-ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ( ٣٠١٧ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ - ٦٦٧ (٥٠١٧ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ - ٧٦٧ ﺣﺴﻦ ( ٨٠١٢ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻯ - ٨٦٧ (٦٩ / ٩ )-ﺴﻠﻢ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻣ -

٧١٢ ﻳ ﺪ ﻓﹶـﺈِﻧ ﺮ .ﻭ ٩٦٧ ﺷ ﺭ salla2 ﻳ ﻓﹶﺨ salla2ﻓﹶﻘﹶﻌ ﺎﻧِـﻪِ ﻭ ﺍﻟﹾﺤ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭ ﺛﹸﻢ salla2ﻭ ﻓﹶﺮ ﻠﹶﻤ ﺍﷲِ salla2ﺃﹶﺷ .ﻭ ٠٧٧ ﻭ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻧ salla2ﻛﹶﻤ ﻭ ﻭ ٩٦٧ ﺻﺤﻴﺢ( ٠٩٩( )٠٧٢ / ٣ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ - ٠٧٧ ﺻﺤﻴﺢ( ١٩٩( )١٧٢ / ٣ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ -

٨١٢ ﻣ .ﻓﹶﺄﹶﺗ ١٧٧ ﻃﹶﻠﹶﺐ ٢٧٧ : ﻀ ﻣِﻨ ٣٧٧ ﺍﺳ salla2 ﻓِـﻲ ﻻﹶ ﺗ .٤٧٧ ﺤ ٥٧٧ : ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﺟ .ﻓﹶﻘﹶﺪ ٦٧٧ ﺍﻟﻨ salla2ﻣ .ﻭ ٧٧٧ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﻭ ﻓﹶﺈِﻥﹾ ﻟﹶﻢ .ﻓﹶﺎﺩ ٨٧٧ :ﺍﻟﺪ ١٧٧ ﺻﺤﻴﺢ( ٦٩٩( )٧٧٢ / ٣ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ - ٢٧٧ (٦٦٢ / ٠٢ )-ﺍﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ - ٣٧٧ ٥١٦ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺹ - ٤٧٧ ﺣﺴﻦ ﻟﻐﲑﻩ ( ٠٠٥١ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺳﻨﻦ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ - ﻋﺒﻴﺪﷲ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﳍﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﺠﺎﺝ ﻭ ﻛﻔﻰ ﺣﺠﺔ ٥٧٧ (٧٦٢ / ٠٢ )-ﺍﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ - ٦٧٧ ﺻﺤﻴﺢ( ٣١٤٣( )٢٠٢ / ٨ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ - ٧٧٧ ﺻﺤﻴﺢ( ٥١٤٣( )٤٠٢ / ٨ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ - ٨٧٧ ﺻﺤﻴﺢ( ٨٠٤٣( )٩٩١ / ٨ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ -

٩١٢ ﺑِﺎﻟﹾﻤ ﺔِ ﺍﻟﹾﺒ ٩٧٧ . ﻓﹶﻘﹶـﺎﻝﹶ ،ﺍﺳ ﺍﻟﻨ salla2"ﻓﹶﻤ ٠٨٧ ﻧ١٨٧ : ﻻﱠ ﻳ ﺮ ﻭ ﻲ salla2ﻓﻌ ﻟﹶﻤ salla2ﺍﻟﻠﱠﻬ ﻰ ﺍﻟﻠﱠﻬ .ﻭ ٢٨٧ ﺃﹶﻧ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺭ salla2 ﺍﻟﹾﻘِـﺮ ﺍﻟﻠﱠﻬ ﺍﻟﻠﱠﻬ ﺍﻟﻠﱠﻬ ﻟﹶﻴ [ ٣٨٧ ٩٧٧ ٦٩٤ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺹ - ٠٨٧ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ ( ٨٨٢)ﻋ ١٨٧ (٧٦٢ / ٠٢ )-ﺍﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ - ٢٨٧ ﺻﺤﻴﺢ( ٩٦٩١( )١٠٣ / ٥ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ - ٣٨٧ ﺻﺤﻴﺢ( ٢٧٩١( )٦٠٣ / ٥ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ -

٠٢٢ ﻛﹶﺎﻥﹶ :ﻳ ﺭ salla2 ﺭ ﻭ ﻭ .ﻛﹶﺴِﻨِﻲ ﻳ ٤٨٧ ﻗﹶﻨ salla2ﺍﻟﻠﱠﻬ ﺍﻟﻠﱠﻬ ﺍﻟﻠﱠﻬ ﻭ salla2ﻓﹶﺬﹶﻛﹶﺮ ﻟﹶﻪ salla2.ﺃﹶﻣ ٥٨٧ ﻭ ﻟﹶﻬ salla2ﻻﹶ ﺃﻯ ﻻ ﲣﻔﻔﻰ ﻋﻨﻪ ﺍﻹﰒ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺳﺘﺤﻘﻪ ﺑﺎﻟﺴﺮﻗﺔ ﺃﻯ ﺍﻟﺬﻯ ﺳـﺮﻗﻬﺎ :ﻻ ﺗﺴﺒﺨﻰ . ﺗ .٦٨٧ ﻭ ﻭ .ﻟﻠﱠﻪِ ﻭ ٧٨٧ ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﻨ salla2ﻣ ﻧ ٨٨٧ . ٤٨٧ ﺻﺤﻴﺢ( ٣٨٩١( )١٢٣ / ٥ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ - ٥٨٧ ﺻﺤﻴﺢ( ٦٨٩١( )٣٢٣ / ٥ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ - ٦٨٧ ﺣﺴﻦ-٧٨٦٤٢( ٣٨١٤٢()٤٤ / ٨ )-( ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ)ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ - ٧٨٧ ٩٧٤ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺹ - ٨٨٧ (٨٢٠٠١( )٨١٣ / ٣١ )- ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﺍﳌﺴﻨﺪ ﺍﳉﺎﻣﻊ -

١٢٢ -ﻭﻋﻦ ﺇِﻳ salla2- . ﻣ .ﻬ ٩٨٧ ﺟ ﺍﻟﹾﺄﹶﻣ ". ﺁﺩ ٠٩٧ ﻭ ﺳ ﺃﹶﻣ -salla2ﻭ ﻓﹶﺄﹶﺭ ﻓﹶﻠﹶﻢ ﻓﹶﺈِﻥﱠ ،ﺃﹶﻣ ﻪِ ﺃﹶﻣ ﻓﹶﺄﹶﻃِﻞﹾ ﻋ . ﺪٍﺷ ﻭ ﺭ ١٩٧ ﺃﹸﻭ ﺃﹶﻧ ﺍﻟﱠﺬِﻯ ﺳ salla2 ﺭ salla2ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺳ ٩٨٧ (٧٨٣٥ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ - ٠٩٧ (٧٥ / ٧ )-ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻢ - ١٩٧ (٤٨٥٢( )٥٦ / ٢ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﻭﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ( ٥٥٧ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯﺻﺤﻴﺢ -

٢٢٢ ﺍﷲِ salla2ﻻﹶ :ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻟﹶﻪ ﻓﹶﻤ .ﺛﹸﻢ ٢٩٧ star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10 ٢٩٧ (٩١٢٤ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ -

٣٢٢ ş Õ§a ş Õ§a ş Õ§a ş Õ§a æìqýrÛa@@ lbË@a‡g@éÜçc@òuby@õbšÓ @ ﺍﷲِ ﻋ salla2ﻣ .ﻭ ٣٩٧ ﻋ salla2ﺃﹶﻭ ﻭ .ﺃﹶﺟ ٤٩٧ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2 ﻓِﻲ ﺃﹶﻫ .ﻣ ٥٩٧ - ﻭ salla2ﻣ ﺭ ﺍﻟﹾﺄﹶﻭ ٦٩٧ -ﻭ salla2ﻟِﻴ ﺭ ﺍﻟﹾﺄﹶﻭ ٧٩٧ ﺃﹶﻥﱠ ﺭ salla2ﻟِﻴ ﻴ .ﺍﻟﹾﺨ ٨٩٧ ٣٩٧ / ٠١ )-ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑـﻦ ﺣﺒـﺎﻥ ( ١١٠٥ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﻭﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ( ٣٤٨٢ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ - (١٣٦٤()٩٨٤ ٤٩٧ ﺻﺤﻴﺢ( ٣٣٦٤( )١٩٤ / ٠١ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ - ٥٩٧ ﺣﺴﻦ ﻟﻐﲑﻩ-٨٨٣٢٢( ٨٣٠٢٢()٦٥٣ / ٧ )-( ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ)ﺪ ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪ - ٦٩٧ ﺻﺤﻴﺢ ( ٩٠١٨ )-ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﻟﻠﻄﱪﺍﱐ - ٧٩٧ ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻐﲑﻩ ( ٥٣٢٣ )-ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﻟﻠﻄﱪﺍﱐ -