المهذب في حق المسلم على المسلم

٤٤١ Š’Ç@åßbrÛa@Õ§a Š’Ç@åßbrÛa@Õ§a Š’Ç@åßbrÛa@Õ§a Š’Ç@åßbrÛa@Õ§a @@@@ âýŽÛa@†äÇ@ézÏb–íë@âýØÛa@ÝjÓ@âýŽÛbi@áèäß@á܎ß@Ý×@c†jí âýŽÛa@†äÇ@ézÏb–íë@âýØÛa@ÝjÓ@âýŽÛbi@áèäß@á܎ß@Ý×@c†jí âýŽÛa@†äÇ@ézÏb–íë@âýØÛa@ÝjÓ@âýŽÛbi@áèäß@á܎ß@Ý×@c†jí âýŽÛa@†äÇ@ézÏb–íë@âýØÛa@ÝjÓ@âýŽÛbi@áèäß@á܎ß@Ý×@c†jí @@@@ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺭﲪﺔ ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ"ﻭﻳﺮﺩ ﻭ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ( ٦٨ ) ﺃﹶﻭ ﻭ .ﻭ ٠٩٤ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2"ﻣ ١٩٤ ﺃﹶﻥﱠ ﺻ ﺒ salla2ﻭ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﻨ salla2 "ﺃﹶﺃﹶﺩ ٢٩٤ -ﻪ salla2 -ﺃﹶﺃﹶﻟِﺞ salla2 - . ﺍﻟﺴ . ﻓﹶﺄﹶﺫِﻥﹶ ﺃﹶﻭ ﻭ ﻭ ﻓﹶﻬ ﻗﹶﺪ ٠٩٤ (٩٧٥ / ١ )- ﺃﻳﺴﺮ ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﲑ ﻷﺳﻌﺪ ﺣﻮﻣﺪ - ١٩٤ ( ٦١٨) ﻭﺍﻟﺼـﺤﻴﺤﺔ ( ٧٠٢()٧٥١ / ١١ )-ﻭﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﻄـﱪﺍﱐ ( ٦٣٤ )-ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﻟﻠﻄﱪﺍﱐ - ﺣﺴﻦ ( ٩٩٦٣) ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ ٢٩٤ ﺻﺤﻴﺢ ( ٨٢٤٨( )٤١٢ / ١١ )-ﺷﻌﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ -

٥٤١ ﺇِﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭِﻯ ﻧ { .٣٩٤ -ﻭﻋﻦ ﺛﹶﺎﺑِﺖ ﻣ salla2- » « .٤٩٤ [ - ﺍﺳ "ﻭ ٥٩٤ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﻨ salla2ﻭ ﻭ "ﺍﻟﺼ ٦٩٤ ﺃﹶﻥﱠ ﺭ salla2ﺗ .ﻌ ٧٩٤ ﻟﹶﻘِﻴﺖ salla2ﻛﹸﻨ ﻧ "ﺎﻗﹶﻄﹶﺖ ٨٩٤ ﺳ salla2 " ﺃﹶﻥﹾ ﻳ ٩٩٤ ٣٩٤ ﺻﺤﻴﺢ ( ٤٣( )١٢ / ١ )- ١ﻏﺎﻳﺔ ﺍﳌﻘﺼﺪ ﰱ ﺯﻭﺍﺋﺪ ﺍﳌﺴﻨﺪ - ٤٩٤ (٢٧٧٥ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ - ٥٩٤ ﺣﺴﻦ ( ٩٤٤٨( )٨٢٢ / ١١ )-ﺷﻌﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ - ٦٩٤ ﺣﺴﻦ ﻟﻐﲑﻩ ( ٧٨٣٨( )١٩١ / ١١ )- ﺷﻌﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ - ٧٩٤ (٥٠٥()٨٥٢ / ٢ )-ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ( ٩٦١ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ - ٨٩٤ ﺣﺴﻦ ( ٨٠١)ﺈِﺧ ٩٩٤ ﺣﺴﻦ ﻟﻐﲑﻩ ( ٩٠١)ﺍﻟﹾﺈِﺧ

٦٤١ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﻨ salla2ﺇِﺫﹶﺍ ﺍﻟﹾﺘ "ﻭ ٠٠٥ ﺇِﻧ ﺣ salla2ﻫ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺭ salla2ﻭ ﻓﹶﻠﹶﻤ ."ﻓﹶﻜﹶﺎﻧ ١٠٥ ﻭ "ﺑِﻴ ٢٠٥ ﺇِﺫﹶﺍ ﺗ ﺇِﻥﱠ ﻫ ﻟﹶﺎ ﺗ salla2 ﻟﹶﻮ "ﻴ ٣٠٥ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺃﹶﺻ salla2 " ﺇِﺫﹶﺍ ﺍﻟﹾﺘ ٤٠٥ ﻭﰲ ﺇﻧﺸﺎﺋﻪ ﺗﻜﻤﻦ ﺃﻟﻔـﺔ ﺍﳌﺴـﻠﻤﲔ ،ﺎﻟﺴﻼﻡ ﺃﺩﻝ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﺂﻟﻒ ﻭﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﺳﺘﺠﻼﺏ ﺍﳌﻮﺩﺓ ﻓ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺭﻳﺎﺿـﺔ ،ﻫﻢ ﺍﳌﻤﻴﺰ ﳍﻢ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﳌﻠﻞ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ ﺷﻌﺎﺭ ،ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ .ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻟﺰﻭﻡ ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﻭﺇﻋﻈﺎﻡ ﺣﺮﻣﺎﺕ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ -ﻭﻋ salla2ﻻﹶ ﺗ « .٥٠٥ ٠٠٥ ﺣﺴﻦ( ٨١٤ )-ﻭﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﺮﻭﻳﺎﱐ ( ٠١١)ﺍﻟﹾﺈِﺧ ١٠٥ ﻓﻴﻪ ﻣﺒﻬﻢ-٨٠٨١٢( ٦٧٤١٢()٩٩١ / ٧ )-( ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ)ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ - ٢٠٥ ﺿﻌﻴﻒ ( ٢١١) ﻟِﺎﺑ ٣٠٥ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳﻞ ( ٣١١)ﺍﻟﹾﺈِﺧ ٤٠٥ ﺻﺤﻴﺢ ( ٦١١)ﺍﻟﹾﺈِﺧ ٥٠٥ (٩٨٧٥ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﻭﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ -

٧٤١ ﺩsalla2ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﻨ salla2ﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﺃﹶﻟﹶﻢ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ؟ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2"ﻋ ٦٠٥ -ﺟ salla2ﻟﹶﻴ ﺑِﻐ « . ٧٠٥ -ﻓﻌ salla2- .٨٠٥ ﻛﹸﻨ salla2 ﻓﹶﺠ ﺧ salla2 ﻓﹶﻘﹶﺒ salla2ﻓِﻴﻚ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻣ salla2 ﻓﹶﺒ "ﻓﹶﻘﹶﺒ ٩٠٥ ﻛﹸﻨ ﺭ salla2 " ﻓﹶﻘﹶﺒ ٠١٥ ﻮﺍ ﻓﹶﻘﹶﺎﻣ ﻭ "ﺑِﻪِ ١١٥ ٦٠٥ ﺻﺤﻴﺢ( ٠٤٨٩)ﻣﺼﻨﻒ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ - ٧٠٥ ﺣﺴﻦ ( ١١٩٢ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻯ - ٨٠٥ ﺣﺴﻦ ( ٥٣٨٣()٥٥٢ / ١١ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ - ٩٠٥ - ﺣﺴﻦ ( ٥١٦١)ﻣ ٠١٥ ﺣﺴﻦ ( ٣٧٧)ﻃﹶﺒ ١١٥ ﺻﺤﻴﺢ ( ٩٧٨٧) ﺍﻟﻄﱠﺒ

٨٤١ ﻮﻡ ﻭ "ﻭ ٢١٥ ﺖ salla2 "ﻓﹶﻘﹶﺒ ٣١٥ ﻗﹸﻤ salla2 " ﻓﹶﻘﹶﺒ ٤١٥ ﺃﹶﻧ salla2" ٥١٥ ﺍﺫﹾﻫ salla2ﻓﹶﻘﹶﺒ ﻧ salla2" ٦١٥ ﻭﻗﹶﺪ ﺟ ﻓﹶﻤِﻦ ﺟ ﻓﹶﺠ salla2ﻭﻣِـﻦ ،ﺃﹶﺧﺮ ﺇِﻟﹶﻰ ﺍﻟﻨ salla2 ﻓﹶﻘﹶﺒ ﺃﹶﻥﱠ ﻋ salla2ﻭﻣِﻦ ﺣ ﻳﺎ ﺭ ".ﻟﹶﻪ ﺃﹶﺧﺮ ﻭﻋ .ﻭﺃﹶﺧﺮ ٢١٥ ﺻﺤﻴﺢ ( ٠٥٩٧)ﺒ ٣١٥ - ﻁ ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ -ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺷﺮﺡ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ( ١)ﺍﻟﺮ ﺣﺴﻦ ﻟﻐﲑﻩ( ٢٢١ / ٨) ٤١٥ ﺣﺴﻦ ( ٢)ﺑ ٥١٥ ﺣﺴﻦ ( ٣) ﺍﻟﺮ ٦١٥ ﺣﺴﻦ ( ٤)ﺍﻟﺮ

٩٤١ ﻗﹸﻠﺖ ﻻﺑﻦِ ﺃﹶﺑِﻲ ﺃﹶﻭﻓﹶﻰ ﻧﺎﻭِﻟﻨِﻲ ﻳ ﺑِﻬﺎ ﺭ salla2ﻠﻤﻪ ﺗ ﻓﹶﺈِﻥ ﻛﺎﻥﹶ ﻟِﻐِﻨﺎﻩ ﻻ ﻳ ." ٧١٥ ﺃﹶﻧ ﺇِﻧ salla2ﻫ salla2 ﻭ ﻓﹶﻜﹶﺎﻧ .ﺇِﻻﱠ ﻫ ٨١٥ ﻋ salla2ﻓﹶﺄﹶﺧ ﻭ ."ﻟﹶﻬ ٩١٥ ﺗ ﺃﹶﺧ salla2ﺇِﻥﱠ : ﻓﹶﻘﹶـﺎﻝﹶ ﺍﻟﹾﻤ "ﻳ ٠٢٥ ٧١٥ (٧٥ / ١١ )-ﻓﺔ ﻁ ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮ-ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺷﺮﺡ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ - ٨١٥ ﺣﺴـﻦ -٨٠٨١٢( ٦٧٤١٢()٩٩١ / ٧ )-( ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ )ﻭﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ ( ٦١٢٥ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺳﻨﻦ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ - ﻟﻐﲑﻩ ٩١٥ ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻐﲑﻩ-٨٧٤٢١( ١٥٤٢١()٨٦٣ / ٤ )-( ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ)ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ - ٠٢٥ ﺿﻌﻴﻒ( ٧١٦()٨٥٣ / ١ )- ٠٦٣ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﺸﺎﻣﻴﲔ -

٠٥١ ﻟﻨ salla2ﻣ "ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺣ ١٢٥ -ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺃﹶﺻ salla2ﻭ ﺭ ٢٢٥ ﻭﻋ salla2ﺗ "٣٢٥ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺭ salla2ﺇِﺫﹶﺍ ﻟﹶﻘِﻲ ."ﻋ ٤٢٥ .ﻭﺃﹶﺟﺎﺯ ﺃﹶﻥﱠ ﺟ salla2". ﻓﹶﻘﹶﺒ ٥٢٥ -ﻭﻋ salla2 ﻓِﻰ ﺑ -ﺍﻟﹾﺒ salla2 ﻋ ٦٢٥ ﻪ .ﻓﹶﺎﻋ ٧٢٥ star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10 ١٢٥ ﲑﻩﺣﺴﻦ ﻟﻐ( ٩٣١٤)ﻣﺴﻨﺪ ﺃﰊ ﻳﻌﻠﻰ ﺍﳌﻮﺻﻠﻲ - ٢٢٥ ﺣﺴﻦ ( ٧٩ )-ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﻟﻠﻄﱪﺍﱐ - ٣٢٥ ﺣﺴﻦ ( ٦٠٩٦()١٨٢ / ٤ )-ﺷﺮﺡ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻵﺛﺎﺭ - ٤٢٥ ﺣﺴﻦ ﻟﻐﲑﻩ( ٠٠٧١( )١٤٢ / ٢ )-ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﻄﱪﺍﱐ - ٥٢٥ ﺣﺴﻦ ﻣﺮﺳﻞ( ٩٥ / ١١ )- ﻁ ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ -ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺷﺮﺡ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ - ٦٢٥ ﺗ salla2ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺳ (٧٣ / ٧ )-ﲢﻔﺔ ﺍﻷﺣﻮﺫﻱ " .ﻋ ٧٢٥ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﺑ

١٥١ Š’Ç@ɍbnÛa@Õ§a Š’Ç@ɍbnÛa@Õ§a Š’Ç@ɍbnÛa@Õ§a Š’Ç@ɍbnÛa@Õ§a @@@@ õbàÜÈÛa@Óìm@¿@lb׊Ûbi@ˆþa õbàÜÈÛa@Óìm@¿@lb׊Ûbi@ˆþa õbàÜÈÛa@Óìm@¿@lb׊Ûbi@ˆþa õbàÜÈÛa@Óìm@¿@lb׊Ûbi@ˆþa @@@@ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺗ -salla2.ﺇِﻧ ٨٢٥ ﺃﹶﺗ ﺭ salla2"ﻌ ٩٢٥ ﻓِﻲ ﺫﹶﻟِﻚ "ﺯ ٠٣٥ ﻳ "ﻭ ١٣٥ ﻟﹶﻤ salla2ﻫ ﺃﹶﺻ salla2ﻭ ﻳ salla2ﻓﹶﺘ ﺃﹶﺳ salla2 ﻓﹶﺈِﻥﹾ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳ ﻳ ﺭ salla2ﻟﹶـﺎ ﺃﹶﻧ ﻓﹶﺄﹶﺳ "ﻫ ٢٣٥ ٨٢٥ ﺻﺤﻴﺢ( ٨٥٥٢١()١١٢ / ٦ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﻯ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﻜﱪ - ٩٢٥ ﺻﺤﻴﺢ ( ٠٥٥) ﺍﻟﹾﻤ ٠٣٥ ﻓﻴﻪ ﺟﻬﺎﻟﺔ ( ١٥٥)ﺍﻟﹾﻤ ١٣٥ ﺻﺤﻴﺢ ( ٢٥٥)ﺍﻟﹾﻤ ٢٣٥ ﺻﺤﻴﺢ ( ٣٥٥)ﺍﻟﹾﻤ

٢٥١ ﻭ salla2 ﻋِﻨ ﻥﹶ ﻟِﻲ ﻋ ﺭ salla2"ﻭ٣٣٥ ﺇِﻧ "ﺷِﺌﹾﺖ ٤٣٥ "ﻛﹸﻨ ٥٣٥ ﻛﹸﻨ ﻭ ﺛﹸﻢ ﺦ :ﻭ ﻗﹶﺎﻥِﻳ ﺃﹶﺩ ٦٣٥ ﻭ ﻟﹶـﻢ ﻭ "ﻗﹸﻢ ٧٣٥ ﺇِﺫﹶﺍ ﺭ " ﻗﹶﻠِﻴﻞﹸ ﺍﻟﹾﺤ ٨٣٥ ٣٣٥ ﺣﺴﻦ ( ٤٥٥)ﺍﻟﹾﻤ ٤٣٥ ﺻﺤﻴﺢ( ٥٥٥)ﺍﻟﹾﻤ ٥٣٥ ﺻﺤﻴﺢ ( ٧٥٥)ﻯ ﻟِﻠﹾﺒ ٦٣٥ (٨٥٥) ﺍﻟﹾﻤ ٧٣٥ (٩٥٥)ﺍﻟﹾﻤ ٨٣٥ (٠٦٥)ﺍﻟﹾﻤ

٣٥١ ﻛﹸﻨ salla2 ﻟﹶﻢ "ﺇِﻋ ٩٣٥ star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10 ٩٣٥ ﺤﻴﺢﺻ( ٥١٤)ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ -

٤٥١ æ늒ÈÛa@Õ§a æ늒ÈÛa@Õ§a æ늒ÈÛa@Õ§a æ늒ÈÛa@Õ§a @@@@ âaŠ×⁄a@Ýîj@óÜÇ@éÛ@âbîÔÛa âaŠ×⁄a@Ýîj@óÜÇ@éÛ@âbîÔÛa âaŠ×⁄a@Ýîj@óÜÇ@éÛ@âbîÔÛa âaŠ×⁄a@Ýîj@óÜÇ@éÛ@âbîÔÛa @@@@ :ﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﺭﺩﺕ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺗﻨﻬﻰ ﻋ ﻣ salla2ﻭ .ﻟِﻤ ٠٤٥ ﺼ salla2.ﻟِﻤ ١٤٥ ﺃﹶﻗﹾﺒ salla2" :ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ،ﻓﹶﻠﹶﻤ ﻓﹶﺄﹶﺣ ﺠ "ﺃﹶﻭ ٢٤٥ ﺳ salla2ﻣ .ﻓﹶﻠﹾﻴ ٣٤٥ ﻓﹶﻘﹶﺎﻡ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﺛﹸﻢ ﻭ .ﻣ ٤٤٥ ٠٤٥ ﺻﺤﻴﺢ-٠٧٣٢١( ٥٤٣٢١()١٤٣ / ٤ )-( ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ)ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ - ١٤٥ ﺻﺤﻴﺢ-٧٩٣٢١( ٠٧٣٢١()٦٤٣ / ٤ )-( ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ)ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ - ٢٤٥ ﺿﻌﻴﻒ ( ٨٨٧)ﻣ ٣٤٥ ﺻﺤﻴﺢ-٢٤٠٧١( ٨١٩٦١()٥٧٧ / ٥ )-( ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ)ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ - ﻓﻠﻴﺘﺨﺬ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﱰﻻ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻭﻫﻮ ﺃﻣﺮ ﲟﻌﲎ ﺍﳋﱪ ﺃﻭ ﲟﻌﲎ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﺃﻭ ﲟﻌـﲎ : ﻓﻠﻴﺘﺒﻮﺃ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ -ﻗﺎﻡ ﻣﻨﺘﺼﺒ ﺍﻟﺘﻬﻜﻢ ﺃﻭ ﺩﻋﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻋﻞ ﺫﻟﻚ ﺃﻱ ﺑﻮ ٤٤٥ ﺣﺴﻦ ﻟﻐﲑﻩ-٠٦٧٠٢( ٦٨٤٠٢()٤٤٨ / ٦ )-( ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ)ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ -

٥٥١ : ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﺍﳉﻮﺍﺯ - ﻟﹶﻤ - ﺑ salla2،ﻭ -ﺭ salla2 -ﻪِ ﻓﹶﺠ salla2» » «٥٤٥ . ﺃﹶﻧ - ﺑِﺮ salla2 ﻣِﻦ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺇِﺫﹶﺍ ﺩ .ﻓﹶﻘﹶﺒ ٦٤٥ ﻛﹸﻨ salla2ﺑِﺎﻟﹾﻐ "ﻞﹶ ﺑ ٧٤٥ ﻛﹶﻴ salla2ﻣ ﻗﹶـﺎﻝﹶ ﺭ salla2 " ﺃﹶﺣ ﻓﹶﻜﹶﺎﻥﹶ ﺟ ﻟِﺄﹶﻥﱠ ﺍﻟﹾﺄﹶﺣ ﺍﻟﱠﺘِﻲ ﺭ salla2ﻗِﻴ ﻣ ﺫﹶﻛﹶﺮ ٥٤٥ (٣٤٠٣ )- ﺍﳌﻜﱰ - ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ- ٦٤٥ ﺻﺤﻴﺢ( ٩١٢٥ )- ﺍﳌﻜﱰ - ﺩﺍﻭﺩ ﺳﻨﻦ ﺃﰊ - ٧٤٥ ﺣﺴﻦ( ٤٢١١()٤٥١ / ٣ )-ﺷﺮﺡ ﻣﺸﻜﻞ ﺍﻵﺛﺎﺭ -

٦٥١ ﻘﹶﺎﻡ ﺑِﺬﹶﻟِﻚ ﺗ ﻟﹶﻢ salla2،ﻓﹶﻜﹶﺎﻧ ﻓﹶﻜﹶﺎﻥﹶ ﻣ ﺃﹶﻥﱠ ﺃﹶﺻ salla2ﺇِﻧ salla2ﻟِﻌِﻠﹾﻤِﻬِﻢ ﻟﹶﻘﹶﺎﻣ ﻣِﻨ salla2ﻟﹶﺎ ﻟِﺄﹶﻧ ﻌ ﺍﷲِ ﺇِﻟﹶﻰ ﻛﹶﻌ ﺮِ ﻭ ﺍﺟ ﺭ salla2ﻓﹶﺪ ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﹾﻤ ﻟِﻚ "ﻫِﻲ ٨٤٥ ﺍﻟﹾﻘِﻴ٩٤٥ : ﻠﹾﻘﹶﺎﺩِﻡِ ﺇِﺫﹶﺍ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺑِﻘﹶﺼ ﻗﹶﺎﻝ ﺍﻟﻨ ٠٥٥ ﻭ ٨٤٥ (٥٢١١()٤٥١ / ٣ )-ﺷﺮﺡ ﻣﺸﻜﻞ ﺍﻵﺛﺎﺭ - ٩٤٥ (٤١١ / ٤٣ )-ﺍﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ - ٠٥٥ .٣٩ / ٢١ﺷﺮﺡ ﻣﺴﻠﻢ -

٧٥١ ﻭ ﻭ ﻭ .ﻭ .ﻷَِﻥﱠ ﺍﺣ ﻭ ﺘ ١٥٥ . : ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﹾﻘِﻴ ﺮ .ﻭ ﻭ .ﻳ ﻭ .ﻭ ﻭﺭ ﻭ ٢٥٥ . ﻳ ﻓﹶﺈِﺫﹶﺍ ﺗ ﻭ ﻭ ٣٥٥ . ١٥٥ .٠٦٢ / ٢ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻻﺑﻦ ﻣﻔﻠﺢ - ٢٥٥ .ﻫـ ١٩٢١ﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺳﻨﺔ ﺍﻹﺳ. ﻃﺒﻊ ٩٣١ / ١ﺍﳌﺪﺧﻞ ﻻﺑﻦ ﺍﳊﺎﺝ - ٣٥٥ .٩٤٢ﳐﺘﺼﺮ ﻣﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﻘﺎﺻﺪﻳﻦ ﺹ -

٨٥١ ﻭ ﻷَِﻥﱠ ﺗ ٤٥٥ . ﻭ salla2 ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺇِﺫﹶﺍ ﺩ ﻭ salla2ﻠﹶﺘ ﻣ ٥٥٥ . -ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﻨ salla2 ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺇِﺫﹶﺍ ﺧ .ﺭ ٦٥٥ ﺧ salla2ﻟﹶـﺎ ":ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ،ﻓﹶﻘﹸﻤ "ﺗ ٧٥٥ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﳑﺎ ﻗﺪﺭ ﻣﺮ ﻗﻴﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻭﻫﻮ ﻓﻌـﻞ :ﻭﺍﳋﻼﺻﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺇﱃ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻭﻗﻴﺎﻡ ... ﻣﻦ ﺍ ﺃﻭ ﺇﺟﻼﺳﻪ ﰲ ﳎﻠـﺲ ،ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻭﻣﻪ ﳌﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﺑﺎﳌﺼﺎﻓﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﳌﻌﺎﻧﻘﺔ،ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻣﻊ ﺍﳌﺼﺎﻓﺤﺔ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ،ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﻭﻫﺬﺍ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ ٨٥٥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳌﺸـﺒﻪ ﻭ،ﻓﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻟﻠﺸﺨﺺ ﺍﳌﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ " :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﳉـﻮﺍﺯ ﺗـﺪﻝ ،ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻭﻣﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻌﺮﺏ،ﻟﻔﻌﻞ ﻓﺎﺭﺱ ﻭﺍﻟﺮﻭﻡ "ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﻂ ٩٥٥ . ﺃﻭ ،ﻭﻟﻮ ﺗ ﺫﻟﻚ ﺃﺻـﻠﺢ ﻟـﺬﺍﺕ ﻷﻥ؛ﻭﱂ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﳌﻮﺍﻓﻘﺔ ﻟﻠﺴﻨﺔ ﻓﺎﻷﺻﻠﺢ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻡ ﻟﻪ ،ﻗﺼﺪ ﺧﻔﻀﻪ ٤٥٥ .٣١٢ / ٣ﺍﻟﻘﻠﻴﻮﰊ - ٥٥٥ ﻣﺮ ﲣﺮﳚﻪ- ٦٥٥ ﺣﺴﻦ( ١٩٣٨()٣٠١ / ٥١ )-ﺍﳌﻄﺒﻮﻉ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺰﺧﺎﺭ ) ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ - ٧٥٥ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ( ٨٣٥٨( )٦٧٢ / ١١ )-ﺷﻌﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ - ٨٥٥ .٤٨ / ٨ﻠﺨﻄﺎﰊ ٩٥٥ .٣٩ / ٨ﺍﳌﺮﺟﻊ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ، -

٩٥١ ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺩﻓﻊ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﳌﻔﺴﺪﺗﲔ ﺑﺎﻟﺘﺰﺍﻡ ﺃﺩﻧﺎﳘﺎ ﻛﻤـﺎ ،ﺍﻟﺒﲔ ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﻏﺾ ﻭﺍﻟﺸﺤﻨﺎﺀ ﳚﺐ ﻓﻌﻞ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﳌﺼﻠﺤﺘﲔ ﺑﺘﻔﻮﻳﺖ ﺃﺩﻧﺎﳘﺎ ٠٦٥ ﻭﻳﻌﻠﻢ ،ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺪﺍﻋﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﻭﺍﳌﺼﺎﻓﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴـﺐ ﺍﻻﺳـﺘﻄﺎﻋﺔ ، . ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﻥ ﻭﺍﷲ،ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ ﻭﺍﳌﻮﻋﻈﺔ ﺍﳊﺴﻨﺔ ١٦٥ star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10 ٠٦٥ .٤٥ / ١١ ، ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ ، ٦٧٣ - ٥٧٣ / ١ﳎﻤﻮﻉ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ، . ﺍﻧﻈﺮ - ١٦٥ (٢٥١ / ٣ )- ﻓﻘﻪ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ -