المهذب في حق المسلم على المسلم

٠٦١ æ늒ÈÛaë@ð…b§a@Õ§a æ늒ÈÛaë@ð…b§a@Õ§a æ늒ÈÛaë@ð…b§a@Õ§a æ늒ÈÛaë@ð…b§a@Õ§a @@@@ éÛbßë@陊Çë@éîc@Ðã@óÜÇ@òÄÏba éÛbßë@陊Çë@éîc@Ðã@óÜÇ@òÄÏba éÛbßë@陊Çë@éîc@Ðã@óÜÇ@òÄÏba éÛbßë@陊Çë@éîc@Ðã@óÜÇ@òÄÏba @@@@ ﻳﺼﻮﻥ ﻋﺮﺽ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻭﻧﻔﺴﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻋﻦ ﻇﻠﻢ ﻏﲑﻩ ﻣﻬﻤﺎ ﻗﺪﺭ ﻭﻳﺮﺩ ﻋﻨﻪ ﻭﻳﻨﺎﺿﻞ ﺩﻭﻧﻪ .ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﲟﻘﺘﻀﻰ ﺃﺧﻮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ،ﻭﻳﻨﺼﺮﻩ ﻋ salla2ﺍﻟﹾﻤ .ﻭ٢٦٥ ﻋ salla2ﺍﻟﹾﻤ .ﻣِﻨ ٣٦٥ ﺃﹶﻱ .ﻣ ٤٦٥ ﺃﹶﻥﱠ ﺭ salla2ﻭ ﺍﻟﹾﻤ ﻭ ﺭ ﻣ ٥٦٥ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ ﺍﷲِ salla2ﻭ ﻟﹶﺎ ﻳ ٢٦٥ (٠٣٢( )٧٦٤ / ١ )-ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ( ٠١ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ - ٣٦٥ ﺻﺤﻴﺢ( ٠٨١()٦٠٤ / ١ )-ﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑ - ٤٦٥ ﺻﺤﻴﺢ( ٠٠٤()٥٢١ / ٢ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ - ٥٦٥ (٣٣٢٦()٢٤ / ٩ )-ﻭﺷﻌﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ ( ٦٠٧٦ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ -

١٦١ ﻭ "ﻭ ٦٦٥ ﺫﹶﻛﹶﺮ salla2ﺃﹶﻭ ﺃﹶﻟﹶـﻴ ﺣ ﺃﹶﻧ ﻓﹶــﺈِﻥﱠ :ﻗﹶــﺎﻝﹶ،ﺑ ﻓِﻲ ﺷ ﻓﹶﺈِﻥﱠ ﺍﻟﺸ .ﻣِﻨ ٧٦٥ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﻳ ﺷ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻬ ﺃﹶﻻﹶ ﻓﹶﻠﹾﻴ .ﻱ ﻛﹸﻔﱠﺎﺭ ٨٦٥ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﺃﹶﻻﹶ ﺇِﻥﱠ ﺃﹶﺣ ﺃﹶﻻﹶ ﻭ ٦٦٥ ﺻﺤﻴﺢ( ٧٣٦٠١()٤٧٤ / ٣١ )-ﺷﻌﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ - ٧٦٥ / ٣١ )-ﻭﺻـﺤﻴﺢ ﺍﺑـﻦ ﺣﺒـﺎﻥ ( ٨٧٤٤ )- ﺍﳌﻜـﱰ -ﻭﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ( ٧٦ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ - (٣٧٩٥()٢١٣ ٨٦٥ ﺻﺤﻴﺢ( ٦٣٠٢( )٣١٦ / ١ )-( ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ)ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ -

٢٦١ ﺃﹶﻻﹶ ﻫ .ﺍﻟﻠﱠﻬ ٩٦٥ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﻳ ﺑ ﻓِﻲ ،ﻓِﻲ ﺷ .ﺑ ٠٧٥ ﺧ salla2ﺇِﻥﱠ ،ﻳ ﺗ .ﺍﻟﻠﱠﻬ ١٧٥ ﻋ salla2ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺣ . ﻭ ٢٧٥ ﻓﹶﺸ ﻓﹶﻠﹶﻢ ﻭ ﺇِﻥﱠ ،ﻣ ﺃﹶﺑ salla2ﻣ "ﺩ ٣٧٥ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﻭ "ﻧ ٤٧٥ ٩٦٥ ﺻﺤﻴﺢ-٤٨٧١١( ٢٦٧١١()٢٠٢ / ٤ )-( ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ)ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ - ٠٧٥ ﺻﺤﻴﺢ-٨١٤٤١( ٥٦٣٤١()٣٦ / ٥ )-( ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ)ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ - ١٧٥ ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﺘﻮﺍﺗﺮ ﺻﺤﻴﺢ-٩١٨٦١( ٩٩٦٦١()٢١٧ / ٥ )-( ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ)ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ - ٢٧٥ ﺣﺴﻦ ﻟﻐﲑﻩ-٦٨٠٨٢( ٦٣٥٧٢()٥٩٨ / ٨ )-( ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ)ﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ ﻣ - ٣٧٥ ﺣﺴﻦ ﻟﻐﲑﻩ ( ٨٣٨)ﻣ ٤٧٥ ﺻﺤﻴﺢ ( ٠٤٨)ﻣ

٣٦١ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﻣ "ﺑ ٥٧٥ ﺳ salla2ﻣ "ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺣ ٦٧٥ ﻭ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﻣ ﻭ ﻣ "ﻓِﻲ ﻣ ٧٧٥ star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10 ٥٧٥ ﺣﺴﻦ ﻟﻐﲑﻩ ( ١٤٨)ﻣ ٦٧٥ ﺣﺴﻦ ( ٢٤٨)ﻠﹶﺎﻕِ ﻟِﻠﹾﺨ ٧٧٥ ﻓﻴﻪ ﺟﻬﺎﻟﺔ ( ٦٢٢٧()٠٠١ / ٠١ )-ﺷﻌﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ -

٤٦١ æ늒ÈÛaë@ïãbrÛa@Õ§a æ늒ÈÛaë@ïãbrÛa@Õ§a æ늒ÈÛaë@ïãbrÛa@Õ§a æ늒ÈÛaë@ïãbrÛa@Õ§a @@@@ nîà’m nîà’m nîà’m nîà’m ĐÇ@a‡g@é ĐÇ@a‡g@é ĐÇ@a‡g@é ĐÇ@a‡g@é @@@@ ﻮﻝﹸ ﺍﷲِ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﻓﹶﺈِﺫﹶﺍ ﺗ ﻓﹶﺈِﺫﹶﺍ ﻋ .ﻳ ٨٧٥ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﻭ .ﻠِﺢ ٩٧٥ : ﺇِﺫﹶﺍ ﻋ " ﻭ ٠٨٥ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺍﻟﻨ salla2ﺍﻟﹾﺤ ﻳ "ﻟِﻲ ﻭ ١٨٥ ﻳ "ﻭ ٢٨٥ : ﻳ "ﻭ ٣٨٥ ﻓﹶﻌ ﺍﻟﺮ ٨٧٥ ﺻﺤﻴﺢ( ٨٩٥( )٩٥٣ / ٢ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ - ٩٧٥ ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻐﲑﻩ( ٢٧٩()٦٤٣ / ١ )-( ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ)ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ - ٠٨٥ ﺻﺤﻴﺢ ( ٣٠٩٨()٠٠٥ / ١١ )-ﺷﻌﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ - ١٨٥ ﺴﻦ ﻟﻐﲑﻩﺣ ( ٤٠٩٨( )٠٠٥ / ١١ )-ﺷﻌﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ - ٢٨٥ ﺻﺤﻴﺢ ( ٧٠٩٨( )٢٠٥ / ١١ )-ﺷﻌﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ - ٣٨٥ ﺻﺤﻴﺢ ( ٦٠٩٨( )٢٠٥ / ١١ )-ﺷﻌﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ -

٥٦١ ﻣ ﻓﻘﹶﺎﻝﹶ ﺳ salla2ﺍﻟﺴ ﻮﻝﹸ ﺍﷲِ ﻓﻘﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﺍﻟﹾﺤ ﻳ .ﻟﹶﻜﹸﻢ ٤٨٥ ﻋ salla2ﻭ .ﻭ ٥٨٥ ﻋ salla2ﻓﹶﺴ ﻓﹶﺸ .ﻭ ٦٨٥ ﻮﻝِ ﺍﷲِ ﺟ salla2ﻓﹶﻌ ﻓﹶﺸ salla2ﻳ ﻭ salla2ﻭ .ﻧ ٧٨٥ ﻋ salla2ﺃﹶﻧ "٨٨٥ -ﻭﻋ salla2ﻭ ﻓﹶﺈِﻧ « .٩٨٥ ٤٨٥ ﺻﺤﻴﺢ( ٩٩٥( )١٦٣ / ٢ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ - ٥٨٥ ﺻﺤﻴﺢ( ٠٠٦()٣٦٣ / ٢ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ - ٦٨٥ ﺻﺤﻴﺢ( ١٠٦( )٤٦٣ / ٢ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ - ٧٨٥ ﺻﺤﻴﺢ( ٢٠٦( )٥٦٣ / ٢ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ - ٨٨٥ ﺣﺴﻦ ( ١١٩٨( )٤٠٥ / ١١ )-ﺷﻌﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ - ٩٨٥ ﺻﺤﻴﺢ( ٤١٢١ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﻣﺴﻨﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪﻱ -

٦٦١ -ﻭﻋ salla2ﻓﹶﺈِﺫﹶﺍ ،ﻭ ﻭ ﻓﹶﺈِﻥﱠ ﺍﻟﺸ .ﻓِﻲ ﺟ ٠٩٥ ﻛﹸﻨ salla2 ﻓﹶﻌ ﻓﻘﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﻨ salla2ﻓﻘﹶﺎﻝﹶ ،ﻳ salla2."ﺟ ١٩٥ -ﻭﻋ salla2ﻳ «٢٩٥ -ﻋ salla2ﻳ « .٣٩٥ . ﺛﹸﻢ .ﺇﻧ ٤٩٥ .ﻓﹶﻬ ٥٩٥ ﻓﹶﺈِﻥﹾ ﺯ .ﺝ ٦٩٥ ﺃﹶﻥﱠ ﺭ salla2ﺛﹸﻢ ﺍﻟﻨ salla2.ﺇﻧ ٧٩٥ ٠٩٥ ﺻﺤﻴﺢ( ٠٧٩٢ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻯ - ١٩٥ ﺻﺤﻴﺢ( ٣٠٦( )٦٦٣ / ٢ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ - ٢٩٥ ﻓﻴﻪ ﺟﻬﺎﻟﺔ( ٨٦٩٢ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻯ - ٣٩٥ ﺻﺤﻴﺢ( ٧١٧٢ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻰ - ٤٩٥ ﺻﺤﻴﺢ( ١٠٥٦٢()٧٩٤ / ٨ )- ﺷﻴﺒﺔ ﻣﺼﻨﻒ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ - ٥٩٥ ﺿﻌﻴﻒ( ٢٠٥٦٢()٧٩٤ / ٨ )-ﻣﺼﻨﻒ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺷﻴﺒﺔ - ٦٩٥ ﺻﺤﻴﺢ( ٥٠٥٦٢()٨٩٤ / ٨ )-ﻣﺼﻨﻒ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺷﻴﺒﺔ - ٧٩٥ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳﻞ( ٦٠٥٦٢()٨٩٤ / ٨ )-ﻣﺼﻨﻒ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺷﻴﺒﺔ -

٧٦١ ﺇِﺫﺍ ﺗ .ﺛﹶﻼﺙ ﻣ ٨٩٥ ﻌ -ﻌ salla2ﻳ "ﻳ ٩٩٥ star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10 ٨٩٥ (٤٠٦ / ٠١ )- ﻁ ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ -ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺷﺮﺡ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ - ٩٩٥ ﺻﺤﻴﺢ ( ٨٠٩٨( )٣٠٥/ ١١ )- ﺷﻌﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ -

٨٦١ å튒ÈÛaë@sÛbrÛa@Õ§a å튒ÈÛaë@sÛbrÛa@Õ§a å튒ÈÛaë@sÛbrÛa@Õ§a å튒ÈÛaë@sÛbrÛa@Õ§a @@@@ éîÔníë@éÜàzní@æc@ïÌjäîÏ@Š‘@ðˆi@ïÜi@a‡g éîÔníë@éÜàzní@æc@ïÌjäîÏ@Š‘@ðˆi@ïÜi@a‡g éîÔníë@éÜàzní@æc@ïÌjäîÏ@Š‘@ðˆi@ïÜi@a‡g éîÔníë@éÜàzní@æc@ïÌjäîÏ@Š‘@ðˆi@ïÜi@a‡g @@@@ ﻓﺘﻌﺎﻣﻠـﻪ ﻛﻤـﺎ ،ﺔ ﻧﺒﻮﻳﺔ ﻳﻠﺠﺄ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ ﻭﺍﳌﺪﺍﺭﺍﺓ ﻃﺮﻳﻘ ،ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺘﺨﺬ ﻣﻌﻪ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﳌﺪﺍﺭﺍﺓ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﱯ salla2ﻓﻜﺎﻥ ، ﻳﻌﺎﻣﻞ ﺟﻔﺎﺓ ﺍﻷﻋﺮﺍﺏ ﺃﻭ ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﺍﳌﺆﺫﻳﻦ salla2 ﻳﺘﺄﻟﻔﻬﻢ ﺑﺎﳍﺪﻳﺔ ﻭﻳﻬﺶ ﰲ ﺃﹶﻧ -ﻰ ﺍﻟﻨ salla2ﺑِﺌﹾﺲ ﺛﹸﻢ ﺍﻟﻨ « . ٠٠٦ "ﻭ ١٠٦ ﻻ ﻳ { ﻤﺮﺍﻥﺁﻝ ﻋ ﻭﺃﻥ ﻳﺘﺨﺬﻭﻫﻢ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﻳ ﻭ ﻳ { ﻭ [ { ] [ ٠٠٦ (١٣١٦ )- ﺍﳌﻜﱰ -ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ - ١٠٦ ﺣﺴﻦ ﻣﻮﻗﻮﻑ ( ٩٤٧٧( )٠٣٤ / ٠١ )-ﺷﻌﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ -

٩٦١ ﻢ -ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﻭ [ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺧﺎﻑ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺃﻭﺍﻷﻭﻗـﺎﺕ ﻣـﻦ : ﺃﻱ : ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﺣﻜﺎﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺃﰊ ،ﻓﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﻴﻬﻢ ﺑﻈﺎﻫﺮﻩ ﻻ ﺑﺒﺎﻃﻨﻪ ﻭﻧﻴﺘﻪ ،ﺷﺮﻫﻢ ".ﺇﻧ ﻭﻛﺬﺍ ،ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺘﻘﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺇﳕﺎ ﺍﻟﺘﻘﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ : ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ،ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ : ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﺸـﻌﺜﺎﺀ ،ﻭﻛﺬﺍ ﻗـﺎﻝ ﺃﺑـﻮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ ،ﺇﳕﺎ ﺍﻟﺘﻘﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ : ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻌﻮﰲ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻣ ﻭ [ ٢٠٦ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﻭ "ﻭ ٣٠٦ ﻣ .ﺑ ٤٠٦ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2.ﻣ ٥٠٦ ٢٠٦ (٠٣ / ٢ )- ﺩﺍﺭ ﻃﻴﺒﺔ -ﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ - ٣٠٦ ﺣﺴﻦ ( ٥٧)ﻣ ٤٠٦ ﺻﺤﻴﺢ( ٤٥٨٦٣( )٧٥ / ٤١ )-ﻣﺼﻨﻒ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺷﻴﺒﺔ - ٥٠٦ ﺣﺴﻦ ﻟﻐﲑﻩ( ١٧٤()٧١٢ / ٢ )- ﺣﺒﺎﻥ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ - ﺍﻟﹾﻤ ﻫِﻲ (٨١٢ / ٢ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ .ﻳ

٠٧١ ﻭﺍﳌﺪﺍﻫﻦ ﻳﺒﺬﻝ ﺩﻳﻨﻪ ﻟﻴﺤﺼﻞ ﻟﻌﺎﻋـﺔ ،ﺪﺍﺭﻱ ﻳﺒﺬﻝ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻴﺼﻮﻥ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﻋﺮﺿﻪ ﻭﺍﳋﻼﺻﺔ ﺃﻥ ﺍﳌ ﺍﺩ ﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﰲ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑ ﺃﻱ ﺍﻟﻔﺤـﺶ ﻭﺍﻷﺫﻯ ﺑﺎﻟﺴـﻼﻡ .ﻭﺍﳌﺪﺍﺭﺍﺓ ﻓﺈﻥ ﱂ ﻳﻨﻜﻒ ﻋـﻦ ﻏﻴـﻪ ،ﻭﺃﻟﻦ ﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﺪﺍﺭﺍﺓ ﻭﺍﺗﻘﺎﺀ ﻟﺸﺮﻩ ،ﻓﺰﺭﻩ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﺃﻋﻄﻪ ﻫﺪﻳﺔ ﻓﻠﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﺎﻃﻌﻪ ﻭﻻ ﺗﺰﺩ ﻋﻨﺪ ﻟﻘﺎﺋﻪ ﻋﻦ ﺭﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﻥ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﻋﻠﻴﻚ ٦٠٦ ﻭﻟﲔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺗﺮﻙ ،ﺍﳌﺪﺍﺭﺓ ﻣﻦ ﺃﺧﻼﻕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻭﻫﻰ ﺧﻔﺾ ﺍﳉﻨﺎﺡ ﻟﻠﻨﺎﺱ " :ﺑﻦ ﺑﻄﺎﻝ ﻭﻗﺎﻝ ﺍ .ﺍﻹﻏﻼﻅ ﳍﻢ ﰱ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻗﻮﻯ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻷﻟﻔﺔ ﻭﺳﻞ ﺍﻟﺴﺨﻴﻤﺔ « . ﻷﻥ ،ﻭﺫﻟﻚ ﻏﻠـﻂ ،ﺪﺍﻫﻨـﺔ ﻭﻗﺪ ﻇﻦ ﻣﻦ ﱂ ﻳﻨﻌﻢ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺃﻥ ﺍﳌﺪﺍﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﳌ : ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﳌﺎﺩﻫﻨﺔ ﺍﺷﺘﻖ ﺍﲰﻬﺎ ﻣـﻦ ،ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﲔ ،ﺍﳌﺪﺍﺭﺓ ﻣﻨﺪﻭﺏ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﺍﳌﺪﺍﻫﻨﺔ ﳏﺮﻣﺔ ﺍﳌﺪﺍﻫﻨﺔ ﻫﻲ : ﻭﻓﺴﺮﻫﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ،ﺍﻟﺪﻫﺎﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻇﻮﺍﻫﺮ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻭﻳﺴﺘﺮ ﺑﻮﺍﻃﻨﻬﺎ ﺮﺓ ﻭﻳﺮﻳﻪ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻓﻬﺬﻩ ﺍﳌﺪﺍﻫﻨﺔ ﺍﻟﱵ ﺑﺮﺃ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺒﻴﻪ ،ﻭﻻﻳﻨﻜﺮﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻮ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻭﻫﻮ ﺃﺿﻌﻒ ﺍﻹﳝﺎﻥ .ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻠﻢ( ٩ ﺭﺩ ﺃﻫﻞ ﻭﺍﳌﻌﺎﻃﻔﺔ ﰲ ،ﻭﺍﳌﺪﺍﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺮﻓﻖ ﺑﺎﳉﺎﻫﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺴﺘﺘﺮ ﺑﺎﳌﻌﺎﺻﻲ ﻭﻻ ﳚﺎﻫﺮ ﺑﺎﻟﻜﺒﺎﺋﺮ .ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﺇﱃ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﷲ ﺑﻠﲔ ﻭﻟﻄﻒ ﺣﱴ ﻳﺮﺟﻌﻮﺍ ﻋﻤﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﹶﻥﱠ ﺭ salla2ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﻌ ﺩ salla2ﻗﹸﻠﹾﺖ ٦٠٦ ﺃﺫﻳـﺔ ٤٢٢٠٦ﺭﻗﻢ ﺍﻟﻔﺘـﻮﻯ ( ٦٨١/ ٩ )-ﻭﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻌﺪﻟﺔ ( ١٥ / ٢ )-ﺇﺣﻴﺎﺀ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ - ﺍﳉﺎﺭ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻒ ﺍﻹﳝﺎﻥ

١٧١ ﻣ ..ﺍﻟﻨ ٧٠٦ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ : ﻗﻴﻞ ﻟﻪ salla2 ﻛﺎﻥ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﺟـﺐ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ﻻ ﻳﻈﻬﺮﻭﻥ ﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻭﺍﻟﻄﺎﻋـﺔ ،ﲟﺎ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺩﻭﻥ ﻏﲑﻩ ﺷﻰﺀ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻟﻜﺎﻧـﺖ ﺇﺫ ﻟﻮ ﺣﻜﻢ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﰲ ،ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﺇﻻ ﲟﺜﻞ ﻣﺎ ﺃﻇﻬﺮﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﺍﻷﻣﺔ ﳎﻤﻌﺔ ﺃﻧﻪ ﻻ ﳚـﻮﺯ ،ﺳﻨ ﺳ salla2ﻓﹶﻠﹶﻢ ﻪِ ﺣ salla2ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﺃﹶﻟﹶـﻴ ﻲ salla2 ."ﺃﹸﻭﻟﹶﺌِﻚ ٨٠٦ star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10 ٧٠٦ ﺻﺤﻴﺢ(٦٩٦٥()٨٠٥ / ٢١ )-ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ - ٨٠٦ ﺻﺤﻴﺢ ( ٩٩٣١)ﻣ

٢٧١ Ûa@Õ§a Ûa@Õ§a Ûa@Õ§a Ûa@Õ§a ÉiaŠ ÉiaŠ ÉiaŠ ÉiaŠ æ늒ÈÛaë@æ늒ÈÛaë@æ늒ÈÛaë@æ늒ÈÛaë@@@@@ âbníþa@µg@厰ë@´×bŽ½bi@ÁÜn±ë@õbîäËþa@òĐÛb«@kän¯ âbníþa@µg@厰ë@´×bŽ½bi@ÁÜn±ë@õbîäËþa@òĐÛb«@kän¯ âbníþa@µg@厰ë@´×bŽ½bi@ÁÜn±ë@õbîäËþa@òĐÛb«@kän¯ âbníþa@µg@厰ë@´×bŽ½bi@ÁÜn±ë@õbîäËþa@òĐÛb«@kän¯ @@@@ ﻗﹶـﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﻲ ﻭ ﻟِﻢ ﻟﹶﺎ ﺗ ﻓﹶﺈِﻥﱠ ﺍﷲَ ﺗ "ﺍﻟﹾﻘِﻴ ٩٠٦ ﻳ ".ﺍﻟﹾﻤ ٠١٦ ﺇِﻻ ﻭ .ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﹾﻤ ١١٦ ﺇِﻧ ﻋ salla2ﻓﹶﺒ "ﺍﻟﻨ ٢١٦ ﺴ -ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﺛﹶﻠﹶﺎﺛﹶـﺔﹲ ٩٠٦ ﻟﻐﲑﻩﺻﺤﻴﺢ ( ٠٨٣١()١٥ / ٣ )-ﺷﻌﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ - ﺍﳋﺎﺷﻊ ﺍﳌﺘﻮﺍﺿﻊ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﳋﻠﻘﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﳌﺘﻜﱪﻳﻦ ﻭﻻ ﺍﳉﺒﺎﺭﻳﻦ: ﻭﺍﳌﺴﻜﲔ ٠١٦ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻘﻄﻮﻉ( ٥٣٠١( )٣٨٢ / ١ )-ﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺣﺎﰎ - ١١٦ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻘﻄﻮﻉ ( ٣٦٤٢()٧٣١ / ٦ )-ﺍ ٢١٦ ﺣﺴﻦ ﻟﻐﲑﻩ ( ٢٢٢٤( )٠٠٣ / ٦ )-ﺷﻌﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ -

٣٧١ ﻭ ﺭ ٣١٦ ﺃﹶﻭ "ﻏﹶﻨِﻲ ٤١٦ "ﻭ ٥١٦ ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﻨ salla2.ﺇِﻧ ٦١٦ ﻠﱠﻪِ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﻟﹶﻮ ﺇِﻥﱠ ﺭ ﺕ ﻭ salla2 ﺑ "ﻭ ٧١٦ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺭ salla2 ﺇِﺫﹶﺍ ﺃﹸﺗِﻲ ﻭ "ﺍﻟﹾﻌ ٨١٦ ﻛﹶﻤ ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺮﱘ ،ﻭ :ﺍﻟﺸ ﻋ ٣١٦ ﺣﺴﻦ ﻟﻐﲑﻩ( ٨٢٩٣١()٩٢١ / ٢١ )-ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﻄﱪﺍﱐ - ٤١٦ ﻴﺢ ﻟﻐﲑﻩﺻﺤ ( ٨٩٨)ﺟ ٥١٦ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳﻞ ( ٧٩٨)ﺟ ٦١٦ ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻐﲑﻩ( ٩٦٤٢( )٧٥١ / ٣ )-ﻛﺸﻒ ﺍﻷﺳﺘﺎﺭ - ٧١٦ ﺣﺴﻦ ﻟﻐﲑﻩ ( ٤٧٥)ﺃﹶﺧ ٨١٦ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳﻞ ( ١٢)ﺍﻟﺰ

٤٧١ ﻓﹶﻤ ﻪ .ﻋ ﻭ { ﻭ ٩١٦ . : ﻓﻘﺪ ﻭﺭﺩﺕ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻛﺜﲑﺓ ﲢﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻪ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ ﻋ salla2ﻭ . ﻭ ٠٢٦ ﻋ salla2ﻛﹶﺎﻓِﻞﹸ ﺍﻟﹾﻴ ." ﻭ ١٢٦ ﻋ salla2ﻛﹶﺎﻓِﻞﹸ ﺍﻟﹾﻴ "ﻭ ٢٢٦ . ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﺇِﻻ ﺃﹶﻧ "ﺃﹶﻧ ٣٢٦ . -ﻌِﻰ salla2ﺃﹶﻧ ﺍﻣ «٤٢٦ . ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺸﺎﺣﺒﺔ ﺍﻟﱴ ﰱ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﺳﻮﺍﺩ ﻭﺗﻐﲑ: ﺍﻟﺴﻔﻌﺎﺀ ٩١٦ (٦٢٣ / ٨١ )-ﺘﺎﻭﻯ ﻻﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺍﻧﻈﺮ ﳎﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔ - ٠٢٦ (٥٠٠٦ﻭ٤٠٣٥)ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ - ١٢٦ (٣٨٩٢)ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ - ٢٢٦ (ﺻﺤﻴﺢ ( ) ٦١١٩)ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ - ٣٢٦ ﺣﺴﻦ( ١٥٦٦)ﻣﺴﻨﺪ ﺃﰊ ﻳﻌﻠﻰ ﺍﳌﻮﺻﻠﻲ - ٤٢٦ ﺣﺴﻦ ﻟﻐﲑﻩ ( ١٥١٥)ﺳﻨﻦ ﺃﰉ ﺩﺍﻭﺩ -

٥٧١ -ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ salla2ﻣ ﻭ ."ﻭ ٥٢٦ -ﻋ salla2/salla2 /salla2/salla2 ﺑ ﻣ « ٦٢٦ . ﺳ salla2/salla2 /salla2/salla2ﻣ " .ﻭ ٧٢٦ ﻭ ﺃﹶﻭ ﺣ ﺑِﻪِ ﻟِﻴ salla2 .ﻭ ﺧ ﺍﻟﻨ salla2ﺷ ﻓِﻞ ﺍﻟﹾﻴ ﻓﹶﻈﹶﻬ .ﺫﹶﻟِﻚ ٨٢٦ star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10/star10 ٥٢٦ ﺣﺴﻦ ﻟﻐﲑﻩ ( ٣٩٤٣١) ﺭ ٦٢٦ ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻐﲑﻩ( ١٤٥٩١)ﺪ ﺃﲪﺪ ﻣﺴﻨ - ٧٢٦ ﺣﺴﻦ ( ٥٦٧٠٢()٣٧٢ﺹ / ٨١ﺝ )-ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﻄﱪﺍﱐ - ٨٢٦ (٢٤١ﺹ / ٧١ﺝ )-ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ -