معايير نقد المتن عند الإمام أبي حاتم بن حبان البستي من خلال كتابه المجروحين من المحدثين جمع ودراسة

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٛٔ – الجزء الثاني - ٖٚٔ - ما ركاه عباس بن الضحاؾ البلخي -كذاب أشر- عن عبد الله بن عمر بن الرماح -ت٣هوؿ لا يعرؼ- عن أبي معاكية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي ىريرة عن النبي صلى الله عليو كسلم: «من كتب بسم الله الرتٛن الرحيم كلد يعم ات٢ اء التي بُ الله تعالذ كتب الله لو ألف ألف حسنة، كت٤ا عنو ألف ألف سيئة، كرفع لو ألف ألف درجة »(ُ). المتن الخامس: قال ابن حبان في ترجمة (محمد بن حذيفة الأ سيدي)(ٕ): (ركل عن ابن عيينة، عن زياد بن علاقة ، عن ات١غتَة بن شعبة، عن النبي صلى الله عليو كسلم: «ألا إف شاىد الزكر مع العيشٌار النار(ّ)». (ُ) ات١صدر السابق: صْٓ. (ِ) ابن حباف، "كتاب المجركحتُ"، ِ: ِٕٗ. (ّ) عزاه الألباني إلذ مسند الفردكس من طريق اتٟستُ بػن إسػحاؽ العجلػي، عػن جعفػر بػن ت٤مػد الرقػػي، عػن ت٤مػد ابػن حذيفػػة الأسػدم - ككػاف ثقػة - قػػاؿ: أقمػت علػى سػفياف بػن عيينػة سػػنتتُ، فقػاؿ لنػا ذات يػوـ كنحػن حولػو: اكتبػػوا: زياد بن علاقة، تٝع ات١غػتَة بػن شػعبة: شػاىد الػزكر ... كػذا الأصػل، لػيس فيػو أنو رفعو . قلت: كىذا إسناد ضعيف؛ مػن دكف ت٤مػد بػن حذيفػة الأسػدم؛ لد أعرفهمػا، كأحدهما ىو القائػل عنػو: "ككػاف ثقػة"، كلا عػبرة بػذلك تٞهالتػو، لا سػيما كىػو ت٣ػػركح عنػػد الأئمػػة؛ فقػػد ضػػعفو أبػػو حػػابً، كجرحػػو ابػػن حبػػاف. ت٤مػػد ناصػػر

معايير نقد المتن عند أبي حاتم البستي من خلال كتابه "المجروحين من المحدثين جمع ودراسة ، د. سليمان عبد الله السيف - ٗٚٔ - كىذا خبر باطل، ما تٝع ابن عيينة، عن زياد بن علاقة إلا أربع أحاديث. حديث ات١غتَة بن شعبة «كاف النبي صلى الله عليو كسلم يصلي حتى ترـ قدماه»(ُ). كحديث قطبة بن مالك تٝعت النبي صلى الله عليو كسلم «يقرأ ﱥﭐ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﱤ [َُ]»(ِ). كحديث أسامة بن شريك: «شهدت الأعراب يسألوف رسوؿ الله صلى الله عليو كسلم»(ّ). كحديث جرير: «النصح لكل مسلم»(ْ). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الػػػدين الألبػػػاني، "سلسػػػلة الأحاديػػػث الضػػػعيفة كأثرىػػػا السػػػيء علػػػى ا لأمػػػة". (طْ، الرياض: مكتبة ات١عارؼ، َُْٖىػ)، ٖ: ُِٖ، «ُّْٕ» (ُ) صحيح البخارم. كتاب تفسػتَ القػرآف. بػاب ﱥﭐ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱤ [ِ« .]ّْٖٔ» صحيح مسلم «ُِٖٗ-َٖ-» (ِ) صحيح مسلم. «ْٕٓ-ُٔٔ-» (ّ) سػػنن ابػػػن ماجػػػو. كتػػاب الطػػػب. بػػػاب مػػػا أنػػزؿ الله داء إلا أنػػػزؿ لػػػو شػػػفاء. «ّّْٔ»قػػاؿ البوصػػتَم: إسػػناده صػػحيح رجالػػو ثقػػات. كقػػد ركل بعضػػو أبو داكد كالتًمذم أيضا. (ْ) صػحيح البخػارم. كتػاب البيػوع. بػاب ىػػل يبيػع حاضػر لبػاد بغػتَ أجػر، كىػػل يعينػػػو أك ينصػػػحو. «ُِٕٓ»، كغتَىػػػا«ُِْٕ»صػػػحيح مسػػػلم «ٔٓ- ٖٗ-»

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٛٔ – الجزء الثاني - ٘ٚٔ - المبحح الزابع: ىكد المتن لمخالفتُ شمائل اليبي صلٙ الله علُٔ ّسل ّسير صحابتُ الكزاو: من أدكات نقد ات١تن التي استعملها ابن حباف بُ كتابو؛ كوف ات١تن ت٥الفا لشمائل النبي صلى الله عليو كسلم ات٠ىلقية كشمائل صحابتو الكراـ، كسأكرد الأمثلة التي كقفت عليها بُ كتاب ابن حباف. المتن الأول: قال ابن حبان في ترجمة (سعيد بن ذي ل عْ و ة)(ٔ): (شيخ دجاؿ يزعم أنو رأل عمر بن ات٠طاب رضي الله عنو يشرب ات١سكر(ِ)، ركل عنو الشعبي، كلد يرك بُ الدنيا إلا ىذا اتٟديث (ُ) ابن حباف، "كتاب المجركحتُ"، ُ: ّٔٗ. (ِ) ركل ذلك ابن سعد بُ الطبقات قاؿ: أخبرنا عبيد الله بن موسى قاؿ: أخبرنا إسرائيل عن جابر عن عامر الشعبي قاؿ:«أشهد على سعيد بن ذم لعوة أنو حدثتٍ عن عمر أنو: كاف ينقع لو زبيب من زبيب الطائف فيجعل بُ سطيحتتُ فيمخضو البعتَ فإذا أصبح شرب منو كبُ اتٟديث طوؿ» كبُ لفظ آخر«قاؿ: جاء رجل قد ظمئ إلذ خازف عمر، فاستسقاه فلم يسقو، فأبٌ بسطيحة لعمر، فشرب منها فسكر فأبٌ بػو عمػر فاعتػذر إليػو كقػاؿ: إنمػا شربت من سطيحتك، فقاؿ عمر: إنما أضربك على السكر، فضربو عمر »ركاه أبو جعفر أتٛد بن ت٤مد، "شرح معػاني الآثػار". تٖقيػق: ت٤مػد زىػرم النجػار، ت٤مد سيد جاد اتٟق. (طُ، بتَكت: دار عالد الكتب، ُُْْق)، ْ: ُِٖ، كالػػدراقطتٍ بُ السػػنن ِ: ُْٕ، «ّْٗٔ»كالعقيلػػي بُ "الضػػعفاء الكبػػتَ"، ترتٚة "سعيد " ِ: ْٔٔ. من طريق أبي إسحاؽ السبيعي، عن عامر الشعبي،

معايير نقد المتن عند أبي حاتم البستي من خلال كتابه "المجروحين من المحدثين جمع ودراسة ، د. سليمان عبد الله السيف - ٙٚٔ - كحديثا آخر، لا يحل ذكره بُ الكتب ، كمن زعم أنو: سعيد بن ذم حداف، فقد كىم ، ككيف يشرب عمر بن ات٠طاب -رتٛو الله - ات١سكر؟! كىو الذم خطب الناس بات١دينة كقاؿ بُ خطبتو تٝعت النبي صلى الله عليو كسلم يقوؿ: «ات٠مر من تٜسة أشياء، كات٠مر ما خامر العقل»(ُ)، كلد يكن عمر ت٦ن كاف يشربها بُ أكؿ الإسلاـ؛ حيث كاف شربها حلالا، بل حرمها على نفسو كقاؿ: «لا أشرب شيئا يذىب عقلي»(ِ). انتهى كلاـ ابن حباف. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عن سعيد بن ذم لعوة، كمن طريق أبي إسحاؽ، عن سعيد مباشرة، كمن طريق أبي إسحاؽ كابن أبي السفر، عن سعيد مباشرة. (ُ) أخرجػػػػو البخػػػػػارم بُ صػػػػػحيحو. كتػػػػاب التفسػػػػػتَ. بػػػػػاب قولػػػػو (إنمػػػػػا ات٠مػػػػػر كات١يسػػػػػػر...). «ُْٗٔ»كغتَىػػػػػػػا مػػػػػػن ات١واضػػػػػػػع بُ صػػػػػػحيحو. كمسػػػػػػػلم «َِّّ»من طريق عبد الله بن عمر، عن أبيو عمر رضي الله عنهما (ِ) لد أقػف علػى ىػػذا الأثػر عػػن عمػر رضػي الله عنػػو، لكػن كرد ىػػذا عػن عثمػػاف بػػػن مظعػػػوف رضػػػي الله عنػػػو، قػػػاؿ ابػػػن سػػػعد بُ الطبقػػػات(ّ/ّّٗ): قػػػاؿ: أخبرنػػا ت٤مػػد بػػن عبػػد الله الأسػػدم، قػػاؿ: أخبرنػػا عمػػر بػػن سػػعيد، عػػن عبػػد الرتٛن ابن سابط قاؿ: زعموا أف عثماف بن مظعوف: حػرـ ات٠مػر بُ اتٞاىليػة، كقػػاؿ بُ اتٞاىليػػة: «إني لا أشػػرب شػػيئا يػػذىب عقلػػي كيضػػحك بي مػػن ىػػو أدنى مػتٍ، كيحملػتٍ علػى أف أنكػػح كػريدتي مػن لا أريػػد »، فنزلػت ىػذه الآيػػة سورة ات١ائدة بُ ات٠مر، فمر عليو رجل فقػاؿ: حرمػت ات٠مػر، كتػلا عليػو الآيػة، فقاؿ: «تبا ت٢ا، قد كاف بصرم فيها ثابتا » قاؿ الػذىبي: ىػذا خػبر منقطػع لا يثبػت، كإنمػا حرمػت ات٠مػر بعػد موتػو. ت٤مػد

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٛٔ – الجزء الثاني - ٚٚٔ - كذكر الشافعي بُ "الأـ"(ُ) قوؿ مى ن أباح شرب النبيذ ات١سكًر، كأنو لا يحيدُّ منو حتى يسكر، بٍ قاؿ: «فقيل لبعض من قاؿ ىذا القوؿ كيف خالفت ما ركم عن النبي صلى الله عليو كسلم ، كثبت عن عمر، كركم عن علي، كلد يقل أحده من أصحاب النبي صلى الله عليو كسلم خلافىو؟! قاؿ: ركينا فيو عن عمر أنو شرب فضلى شراب رجل حد ه، قلنا: ركيتموه عن رجل ت٣هوؿ عندكم، لا تكوف ركايتو حجة » كذكر البيهقي بُ "ات١عرفة" (ِ) قوؿ الشافعي ىذا ، قاؿ: «كىذا اتٟديث ركاه الأعمش تارة عن أبي إسحاؽ، عن عامر الشعبي، عن سعيد بن ذم لعوة، كتارة عىنٍ أىبيً إًسٍحىاؽى، عىنٍ سىعًيدً بن ذم حيد اف كابن ذم لعوة ... كمن لا ينصف يحتج بركاية سعيد بن ذم لعوة على ما قدمنا ذكره عن عمر كغتَه»، بٍ أسند عن إسحاؽ بن راىوي و قاؿ: كنت عند ابن إدريس كعنده تٚاعة، فجرل ذكر ات١سكًر، فحر مو اتٟجازيوف، كجعل أىلي الكوفة يحتجُّوف بُ تٖليلو، إلذ أف قاؿ بعضهم: حدثنا أبو إسحاؽ، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بػػػن أتٛػػػد الػػػذىبي، "سػػػتَ أعػػػلاـ النػػػبلاء". (طٕ، بػػػتَكت: م سسػػػة الرسػػػالة، َُُْىػ)، ُ: ُٓٓ. (ُ) ت٤مػػد بػػن إدريػػس الشػػافعي، "الأـ". (ط ِ، بػػتَكت: دار ات١عرفػػة، ُّّٗىػػػ)، ٔ: ُٔٓ. (ِ) أبػػػػو بكػػػػػر أتٛػػػػد بػػػػػن اتٟسػػػػتُ البيهقػػػػػي، "معرفػػػػة ا لسػػػػػنن كالآثػػػػار"، تٖقيػػػػػق: عبػػػػدات١عطي قلعجػػػػي، (طُ، حلػػػػب: دار الػػػػػوعي، دمشػػػػق: دار ابػػػػن قتيبػػػػػة، ات١نصورة مصر: دار الوفاء، ُُِْىػ)، ُّ: ِْ-ِٓ.

معايير نقد المتن عند أبي حاتم البستي من خلال كتابه "المجروحين من المحدثين جمع ودراسة ، د. سليمان عبد الله السيف - ٛٚٔ - عن سعيد بن ذم لىعٍوة بُ الرخصة، فقاؿ اتٟجازيوف - أك قاؿ ابن إدريس -: كالله ما تٕيئيوف بو عن ات١هاجرين كالأنصار، كلا عن أبنائهم كإنما تٕيئيوف بو عن العيوٍراف ً كالعيمٍياف، كالعيرٍجاف، كاتٟيولاف، كالعيمٍشاف ً! » كقاؿ البخارم (ُ) بُ: -سعيد بن ذم لعوة عن عمر بُ النبيذ- ركل عنو الشعبي، يخالف الناس بُ حديثو، لا يعرؼ، كقاؿ بعضهم: سعيد بن ذم حيد اف، كىو كىم» كقاؿ أيضا(ِ): كركل الشعبي ، عن سعيد بن ذم لعوة، عن عمر؛ بُ الشراب، كسعيد يخالف الناس بُ حديثو، كىو ت٣هوؿ لا يعرؼ. كقاؿ بعضهم: سعيد بن ذم حيد اف، كىو كىم، كخالفو الشعبي، عىنً ابٍنً عيمىرى، عىنٍ عيمىرى (ّ)»بٍ ركل بإسناده من طريق الشعبي، عن ابن عمر: أىف عمر خطب: «أى لاى إف ات٠مر حير مت، كىي من تٜسة أشياء: من اتٟنطة، كالشعتَ، كالتمر، كالعسل، كات٠مري ما خامر العقلى ». بٍ قاؿ البخارم «كقاؿ بعضهم: ىذا أثبت حديث للكوفيتُ بُ ات١سكًر، بٍ خالفوه!» (ُ) البخارم، "التاريخ الكبتَ"، ّ: ُْٕ. (ِ) ت٤مػد بػن إتٝاعيػػل البخػارم، "التػاريخ الأكسػػط". تٖقيػق: ت٤مػود زايػػد، (ط ُ، حلػػػب: دار الػػػوعي، القػػػاىرة: مكتبػػػة دار الػػػتًاث، ُّٕٗىػػػػ، ُٕٕٗـ)، ُ: ِٗٗ-ََّ. (ّ) تقدـ تٗريجو عند ذكر ابن حباف لو من حديث عمر رضي الله عنو.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٛٔ – الجزء الثاني - ٜٚٔ - كقاؿ ابن أبي حابً(ُ): سألت أبي عن سعيد بن ذم لعوة؟ فقاؿ: لا يي عبأ تْديثو، ت٣هوؿ لإنكاره، لا أعلم ركل عنو غتَ الشعبي كأبي إسحاؽ، ركل حديثنا عن عمر بُ رخصة ات١سكًر، يخالف الناسى بُ حديثو» كقاؿ الدارقطتٍ: لا يثبت ىذا كقاؿ ابن اتٞوزم: ىذا كذب لا شك فيو. المتن الثاني: قال ابن حبان في ترجمة ( سلمة بن حفص السعدي)(ٕ): (ركل عن يحتِ بن اليماف، عن إسرائيل ، عن تٝاؾ، عن جابر بن تٝرة، قاؿ: «كاف إصبع رسوؿ الله صلى الله عليو كسلم ات٠نصر من رجلو اليسرل متظاىرة (ّ)» ركاه عنو صالح بن ت٤مد البغدادم. كىذا خبر منكر، لا أصل لو، كاف رسوؿ الله صلى الله عليو (ُ) أبػػو ت٤مػػد عبػػدالرتٛن بػػن أبي حػػابً الػػرازم، "اتٞػػرح كالتعػػديل". (دط، حيػػػدر آبػػاد الػػدكن: نسػػخة مصػػورة عػػن طبعػػة دائػػرة ات١عػػارؼ العثمانيػػة، بػػتَكت: دار الكتب العلمية)، ْ: ُٖ. (ِ) ابن حباف، "كتاب المجركحتُ"، ُ: ِْٓ. (ّ) كأخرجػػو أبػػو بكػػر أتٛػػد بػػن اتٟسػػتُ البيهقػػي، "دلائػػل النبػػوة بُ معرفػػة أحػػواؿ صػػاحب الشػػػػػػريعة". توثيػػػػػػق كتٗػػػػػػريج كتعليػػػػػػق: د. عبػػػػػػدات١عطي قلعجػػػػػػي، ( ط ُ، بػػػػػػتَكت: دار الكتب العلمية، َُْٖىػ)، ُ: ِْٖ. من طريق سلمة بن حفص بو.

معايير نقد المتن عند أبي حاتم البستي من خلال كتابه "المجروحين من المحدثين جمع ودراسة ، د. سليمان عبد الله السيف - ٓٛٔ - كسلم معتدؿ ات٠ى لق). انتهى كلاـ ابن حباف(ُ). كقاؿ ابن كثتَ عن اتٟديث: غريب(ِ). المتن الثالث: قال ابن حبان في ترجمة (العلاء أبو محمد الثقفي) (ٖ): (العلاء بن ت٤مد الثقفي شيخ يركم عن أنس بن مالك قاؿ : «كنا مع رسوؿ ا صلى الله عليو كسلم بتبوؾ ، فطلعت الشمس بضياء، كنور كشعاع لد أرىا طلعت فيما مضى ، فسألت رسوؿ الله صلى الله عليو كسلم عن ذلك فقاؿ : إف معاكية بن معاكية الليثي (ْ) مات بات١دينة، فبعث الله إليو سبعتُ ألف ملك، يصلوف عليو قيل: مم ذاؾ؟ قاؿ :كاف يكثر قراءة ﱥﭐ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱤ بالليل كالنهار، كبُ ت٦شاه كقيامو كقعوده، قاؿ جبريل: فهل لك يا رسوؿ الله أف أقبض (ُ) ذكػر كػلاـ ابػن حبػاف بُ ترتٚػة "سػلمة بػن حفػص". انظػر: أتٛػد بػن علػي بػن حجػػر العسػػقلاني، بُ "تعجيػػل ات١نفعػػة بزكائػػد رجػػاؿ الأئمػػة الأربعػػة". تٖقيػػق: إكػػراـ الله إمػػػداد اتٟػػػق، (طُ، بػػتَكت: دار البشػػػائر الإسػػػلامية، ُُْٔىػػػػ)، ُ: ٗٗٓ، كانظر: ابن حجر العسقلاني، "لساف ات١يز اف"، ّ: ٕٔ. (ِ) أبو الفداء إتٝاعيل بن كثتَ الدمشقي، "البداية كالنهاية". تدقيق كتٖقيق: د. أتٛد أتٛد ملحم كغتَه، (ط ٓ، بتَكت: دار الكتب العلمية، َُْٗىػ)، ٖ: ُِْ. (ّ) ابن حباف، "كتاب المجرحتُ"، ُ: ُِٕ. (ْ) نبو اتٟافظ ابن حجر على خطأ من قػاؿ (الليثػي) كالصػواب: ات١ػزني. "الإصػابة بُ ت٘ييػػز الصػػحابة". (دط، بػػتَكت. دار الكتػػب العلميػػة، دت)، ٔ: ُِٔط. الشاملة.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٛٔ – الجزء الثاني - ٔٛٔ - لك الأرض فتصلي عليو؟ قاؿ: نعم، فصلى عليو بٍ رجع (ُ)» ركاه عنو (ُ) أخرجػػو أتٛػػد بػػن منيػػع بُ مسػػنده. "ات١طالػػب العاليػػة بزكائػػد ات١سػػانيد الثمانيػػة" تٖقيػػق: أبػػو بػػلاؿ غنػػيم بػػن عبػػاس بػػن غنػػيم، كأبي ت٘ػػيم ياسػػر بػػن إبػػراىيم بػػن ت٤مػػد، (طُ، الريػػاض: دار الػػوطن، ُُْٖىػػػ)، ْ: ُٕٖ« .َُّٖ»كأبػػو يعلػػػػػػى بُ مسػػػػػػنو (ٕ: ِٔٓ. «ِْٕٔ»، كالبيهقػػػػػػي بُ شػػػػػػعب الإيدػػػػػػافْ: ُّٓ« .ُِِّ»، كالسػػػننْ: ّٖ، «َِّٕ»، كابػػػن عسػػػاكر، علػػػي بػػػن اتٟسػػػن بػػػن ىبػػػة الله، "معجػػػم الشػػػيوخ". تٖقيػػػق: كفػػػاء تقػػػي الػػػػدين، (ط ُ، دمشػػػػػق: دار البشػػػػػائر، ُُِْىػػػػػػ، َََِـ)، ِ: ِٔٗ، "ُُٕٕ"، ك لهػػػػػم مػن طريػػق يزيػد بػػن ىػاركف، عػػن أبي ت٤مػد العػػلاء الثقفػي، كالصػػواب أنػو: ىػػو العلاء بن زيد أك ابن زيدؿ. كقػػد كرد اتٟػػديث عػػن أنػػس مػػن طريػػق آخػػر أخرجػػو أبػػو يعلػػى بُ مسػػنده ٕ: ِٖٓ. «ِْٖٔ»، كالطػػػػػػبراني بُ ات١عجػػػػػػم الكبػػػػػػ (ُٗ: ِْٖ. «ََُْ» كالبيهقػػي بُ السػػننْ: ْٖ. «َّّٕ»عػػن ت٤بػػوب بػػن ىػػلاؿ، عػػن عطػػاء بػن أبي ميمونػة، عػػن أنػس بػن مالػػك. قػاؿ البيهقػي: أخبرنػػا أبػو سػعد ات١ػػاليتٍ، أنبأ أبو أتٛد بن عػدم اتٟػافظ، قػاؿ: ت٤بػوب بػن ىػلاؿ ات١ػزني، عػن عطػاء بػن أبي ميمونػػة، عػػن أنػػس: نػػزؿ جبرائيػػل عليػػو السػػلاـ... لا يتػػابع عليػػو، تٝعػػت ابن تٛاد يذكره عن البخارم. ككرد أيضػػػػا مػػػػن طريػػػػق اتٟسػػػػن مرسػػػػلا، أخرجػػػػو الطػػػػبراني بُ ات١عجػػػػم الكبػػػػتَ (ُٗ/ِْٗ، «َُُْ»كالبيهقػػػػػػػػػػػػػػػي بُ "شػػػػػػػػػػػػػػػعب الإيدػػػػػػػػػػػػػػػافْ: ُِٓ، «َِِّ»مػن طريػق يػونس بػن ت٤مػػد ات١ػ دب، حػدثنا صػدقة بػن أبي سػػهل، عن يونس، عن اتٟسن. قاؿ ابن كثتَ: كقد ركم ىذا من طػرؽ أخػر، تركناىػا اختصػارا، ككلهػا ضػعيفة.

معايير نقد المتن عند أبي حاتم البستي من خلال كتابه "المجروحين من المحدثين جمع ودراسة ، د. سليمان عبد الله السيف - ٕٛٔ - يزيد بن ىاركف . حديث منكر ، لد يتابع عليو ، كلست أحفظ من أصحاب رسوؿ الله صلى الله عليو كسلم أحدا يقاؿ لو : معاكية بن معاكية الليثي، كقد سرؽ ىذا اتٟديث شيخ من أىل الشاـ، فركاه عن بقية عن ت٤مد ابن زياد عن أبي أمامة بطولو). انتهى كلاـ ابن حباف. قاؿ ابن عبد البر: أسانيد ىذه الأحاديث ليست بالقوية، كلو أنها بُ الأحكاـ لد يكن بُ شيء منها حجة، كمعاكية بن مقرف ات١زني كإخوتو: النعماف، كسويد، كمعقل كسائرىم - ككانوا سبعة - معركفوف بُ الصحابة، مذكوركف بُ كبارىم. كأما معاكية بن معاكية فلا أعرفو بغتَ ما ذكرت بُ ىذا الباب، كفضل ﱥﭐ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱤ لا ينكر. كبالله التوفيق(ُ). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إتٝاعيػل بػػن كثػتَ، تفسػػتَ القػػرآف العظػيم، تٖقيػػق: سػػامي بػن ت٤مػػد السػػلامة، (طْ، الرياض: دار طيبة، ُِْٖق)، ٖ: ِٔٓ. كأمػا اتٟػػافظ ابػػن حجػػر فػػتَل أف ىػػذه الطػرؽ يقػػوم بعضػػها بعضػػا. أتٛػػد بػػن علػػي بػػػن حجػػر العسػػػقلاني، "لسػػاف ات١يػػػزاف". تٖقيػػق عبػػػد الفتػػاح أبػػػو غػػػدة، (طُ، بتَكت: دار البشائر الإسلامية، ََِِـ)، ٔ: ْٔٔ. (ُ) يوسػػػػػف بػػػػػن عبػػػػػد الله بػػػػػن ت٤مػػػػػد بػػػػػن عبػػػػػد الػػػػػبر، "الاسػػػػػتيعاب بُ معرفػػػػػة الأصػػحاب". تٖقيػػق: علػػي البجػػاكم، (طُ، بػػتَكت: دار اتٞيػػل، ُُِْىػػػ، ُِٗٗـ)، ّ: ُِْْ.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٛٔ – الجزء الثاني - ٖٛٔ - المبحح الخامص: ىكد المتن لمخالفتُ أصْل الدًٓ ّقْاعدِ العظاو: من أىم أدكات نقد ات١تن عند علماء اتٟديث إذا احتول على ما يخالف أصوؿ الدين كقواعده العظاـ، كقد استعمل ابن حباف ىذه الأداة، كفيما يلي أكرد ما كقفت عليو من الأمثلة بُ ذلك: المتن الأول: قال ابن حبان في ترجمة (أيوب بن عبد السلام)(ٔ): شيخ كأنو كاف زنديقا يركم عن أبي بكرة عن ابن مسعود «أف الله تبارؾ كتعالذ إذا غضب انتفخ على العرش حتى يثقل على تٛلتو» ركل عنو تٛاد بن سلمة، كاف كذابا لا يحل ذكر مثل ىذا اتٟديث كلا كتابتو، كما أراه إلا دىريا يوقع الشك بُ خلد ات١سلمتُ تٔثل ىذه ات١وضوعات نعوذ بالله من حالةو تقربنا إلذ سخطو. انتهى كلاـ ابن حباف. قاؿ الباحث: قاؿ الذىبي: بئس ما فعل تٛاد بن سلمة بركايتو مثل ىذا الضلاؿ، فقد قاؿ النبي صلى الله عليو كسلم: «كفى بات١رء إتٙا أف يحدث بكل ما تٝع »(ِ)، بل كلا أعرؼ لو إسنادا عن تٛاد فيتأمل ىذا، فإف ابن حباف صاحب تشنيع كشغب(ّ). (ُ) ابن حباف، "كتاب المجركحتُ"، ُ: ُِٖ. (ِ) أخرجو مسلم بُ مقدمة صحيحو من حديث أبي ىريرة رضي الله عنو: برقم ( ٓ). (ّ) الذىبي، "ميزاف الاعتداؿ"، ُ: َِٗ.

معايير نقد المتن عند أبي حاتم البستي من خلال كتابه "المجروحين من المحدثين جمع ودراسة ، د. سليمان عبد الله السيف - ٗٛٔ - المتن الثاني: قال ابن حبان في ترجمة (أبو زيد) (ٔ): (يركم عن ابن مسعود ما لد يتابع عليو، ليس ييدرل من ىو، كلا يعرؼ أبوه كلا بلده. كالإنساف إذا كاف بهذا النعت بٍ لد يرك إلا خبرا كاحدا خالف فيو الكتاب كالسنة كالإتٚاع كالقياس كالنظر كالرأم يستحق ت٣انبتو فيما ركل، كالاحتجاج بغتَه. ركل عن ابن مسعود أف النبي صلى الله عليو ك سلم: «توضأ بالنبيذ(ِ)» (ُ) ابن حباف، "كتاب المجركحتُ"، ِ: ُْٓ. (ِ) أخرجو أبو داكد بُ سننو «ْٖ»، كالتًمذم«ٖٖ»، كابن ماجو«ّْٖ» كغتَىم من طرؽ عن أبي فزارة، عن أبي زيد، عن ابن مسعود. قاؿ التًمذم كأبو زيد رجل ت٣هوؿ عند أىل اتٟديث لا تعرؼ لو ركاية غتَ ىذا اتٟديث. كقد كرد اتٟديث من طرؽ أخرل عن ابن مسعود: منها: طريق ابن ت٢يعة، عن قيس بن اتٟجاج، عن حنش، عن ابن عباس عن ابن مسعود. أخرجو ابن ماجو بُ سننو. «ّٖٓ»، كأتٛد بُ ات١سند «ِّٖٕ»، كالبزار بُ مسنده «ُّْٕ»قاؿ البزار كىذا اتٟديث لا يثبت لابن ت٢يعة، لأف ابن ت٢يعة كانت قد احتًقت كتبو، فكاف يقرأ من كتب غتَه، فصار بُ أحاديثو أحاديث مناكتَ، كىذا منها، كلا نعلم ركل ابن عباس عن عبد الله بن مسعود إلا ىذين اتٟديثتُ. كمنها: طريق تٛاد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعاف عن أبي رافع عن ابن مسعود. أخرجو أتٛد بُ ات١سند. «ّّْٓ»، كالدارقطتٍ بُ السنن

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٛٔ – الجزء الثاني - ٘ٛٔ - أخبرناه اتٟسن بن سفياف، قاؿ: حدثنا منصور بن أبي مزاحم ، قاؿ: حدثنا شريك عن أبي فزارة عن أبي زيد عن عبد الله) . انتهى كلاـ ابن حباف. قاؿ ابن عدم: كلا يصح ىذا اتٟديث عن النبي صلى الله عليو كسلم، كىو خلاؼ القرآف(ُ). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ «ِْْ، ِْٓ»، قاؿ الدارقطتٍ: علي بن زيد ضعيف، كأبو رافع لد يثبت تٝاعو من ابن مسعود، كليس ىذا اتٟديث بُ مصنفات تٛاد بن سلمة. قاؿ الزيلعي كقد أعل ىذا اتٟديث بثلاث علل: أحدىا: جهالة أبي زيد، كالثاني: التًدد بُ أبي فزراة، كالثالث: أف ابن مسعود لد يشهد مع النبي صلى الله عليو كسلم ليلة اتٞن. كقد كرد لو طرؽ أخرل أكردىا الدارقطتٍ كضعفها، انظر: سنن الدارقطتٍ ُ: ٕٔ-ُٖ. ككرد لو شواىد أخرل لكنها ضعيفة، انظر: الزيلعي، " نصب الراية "، ُ: ُّٕ-ُْٖ. قاؿ اتٟافظ ابن حجر: كىذا اتٟديث أطبق علماء السلف على تضعيفو. ابن حجر، "فتح البارم "، ُ: ِِْ. (ُ) ابن عدم، "الكامل بُ معرفة الرجاؿ"، ٗ: ُْٗ.

معايير نقد المتن عند أبي حاتم البستي من خلال كتابه "المجروحين من المحدثين جمع ودراسة ، د. سليمان عبد الله السيف - ٙٛٔ - المبحح الشادض: ىكد المتن لمخالفتُ الفتْٚ المشَْرٗ عً أصحاب اليبي صلٙ الله علُٔ ّسله: ييعتبر استعماؿ ىذا العامل بُ نقد ات١تن نادرا عند العلماء، كمع ذلك استعملو ابن حباف كأداة من أدكات نقد ات١تن لديو، كسأكرد بُ الآبٌ ما كقفت عليو من الأمثلة بُ ذلك: المتن الأول: قال ابن حبان في ترجمة (ج لْد بن أيوب)(ٔ): جلد بن أيوب عداده بُ أىل البصرة، يركم عن معاكية بن قرة، ركل عنو جرير بن حازـ ، كىو صاحب حديث «اتٟيض ثلاثه أربعه تٜسه سته سبعه تٙافه تسعه عشرةه ، فما ز اد على العشرة فهو استحاضة»يركم عن معاكية بن قرة عن أنس. كىذا موضوع عليو ، ما أعلم أحدا من أصحاب رسوؿ الله صلى الله عليو كسلم أفتى بهذا (ِ)، كأعلى شيء لأصحاب الرأم فيو قوؿ خالد بن معداف. كقاؿ تٛاد بن زيد : رأيت اتٞلد كىو لا يديز بتُ اتٟيض (ُ) "الكامل بُ معرفة الرجاؿ"، ُ: ِْٖ. (ِ) كرد الفتول بهذا عن بعض الصحابة إلا أف أمثلها ما ركم عن عثماف بن أبي العاص، أخرجو أبوبكر ال بيهقي، "ات٠لافيات". تٖقيق: مشهور حسن سلماف، (طُ، الرياض: دار الصميعي، ُُْٕىػ)، ّ: ّٖٖ. كقاؿ عقبو: كىذا الأثر لا بأس بإسناده إلا أنو قد اختلف بُ متنو كما ترل كالركاية الأختَة حجة عليهم بُ أقل اتٟيض إف كانت ت٤فوظة.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٛٔ – الجزء الثاني - ٚٛٔ - كالاستحاضة ، فكاف ابن عيينة إذا ذكره يقوؿ : جلد؟ كما جلد؟ كمن جلد؟ كما كاف جلد ؟ كاف إتٝاعيل بن علية يرميو بالكذب. فأما خبره بُ اتٟيض فإف أبا خليفة حدثنا، قاؿ: حدثنا سليماف بن حرب الواشجي، عن تٛاد بن زيد ، عن اتٞلد بن أيوب، عن معاكية بن قرة، عن أنس، قاؿ: «ات١ستحاضة تنتظر ثلاثا كتٜسا كسبعا كعشرا لا تٕاكز ذلك»(ُ). انتهى كلاـ ابن حباف. قاؿ الباحث: كقد تتابع العلماء من ات١تقدمتُ كات١تأخرين على إنكار حديث اتٞلد بن أيوب ىذا، كمن الأمثلة على ذلك قوؿ الشافعي بُ حديث اتٞلد بن أيوب: قد أخبرنيو ابن علية، عن اتٞلد بن أيوب، (ُ) أخرجو عبد الله بن عبد الرتٛن الدرامي، "مسند الدارمي ات١عركؼ بػػ"سنن الدرامي". تٖقيق: حستُ الداراني، (طُ، السعودية: دار ات١غتٍ، ُُِْىػ، َََِـ)، ُ: ِٓٔ، «ٕٖٔ» .كالدارقطتٍ بُ السنن ُ: ُِٕ، «ٕٓٗ، ٕٔٗ، ٕٕٗ، َِٖ، َّٖ»كالبيهقي بُ السنن الكبرلُ: ْٖٕ-ْٕٗ. عن تٚع من حفاظ اتٟديث كأئمتو مثل سفياف كجرير كتٛاد بن زيد كغتَىم، عن اتٞلد بن أيوب بو. كقد كرد من طرؽ أخرل ، عن أنس رضي الله عنو؛ استوعبها البيهقي رتٛو الله بُ " ات٠لافيات " كضعفها كلها، كما أكرد الأحاديث الأخرل التي تشهد تٟديث أنس كضعفها كذلك، ككذلك الآثار عن الصحابة رضواف الله عليهم إلا أثر عثماف بن أبي العاص كما سبق. (انظر: "ات٠لافيات" للبيهقي مع حاشيتو للشيخ مشهور حسن ّ: ّْٓ-ّٕٗ)، كقاؿ بُ كتاب السنن ُ: ُْٖ: كقد ريكم بُ أقل اتٟيض كأكثره أحاديث ضعاؼ قد بينت ضعفها بُ ات٠لافيات.

معايير نقد المتن عند أبي حاتم البستي من خلال كتابه "المجروحين من المحدثين جمع ودراسة ، د. سليمان عبد الله السيف - ٛٛٔ - عن معاكية بن قرة، عن أنس بن مالك، أنو قاؿ: «قيرء ات١رأة أك قاؿ: حيض ات١رأة : ثلاثه أربعه ، حتى انتهى إلذ عشرة » كقاؿ لر ابن علية اتٞلد أعرابي لا يعرؼ اتٟديث ، كقاؿ لر: قد استحيضت امرأة من آؿ أنس فسئل ابن عباس عنها فأفتى فيها كأنس حي، فكيف يكوف عند أنس بن مالك ما قلت من علم اتٟيض كيحتاجوف إلذ مسألة غتَه فيما عنده فيو علم؟! قاؿ الشافعي: نحن كأنت لا نثبت حديث مثل اتٞلد، كنستدؿ على غلط من ىو أحفظ منو بأقل من ىذا(ُ). المتن الثاني: قال ابن حبان في ترجمة (عبد الله بن أبي ليلى الأنصاري)(ٕ): (يركل عن علي: «من قرأ خلف الإماـ فقد أخطأ الفطرة(ّ)»، (ُ) السنن الكبرل للبيهقي ُ: ْٕٗ، كللاستزادة بُ أقواؿ العلماء كالمحققتُ بُ نقد ىذا اتٟديث راجع كتاب ات٠لافيات للبيهقي مع حاشيتو النفيسة للعلامة مشهور حسن. (ِ) ابن حباف: "كتاب المجركحتُ "، ُ: ْٕٗ. (ّ) أخرجو أيضا الدارقطتٍ بُ السنن ُ: ِّٓ، «ُُِْ»، كالعقيلي بُ "الضعفاء" بُ ترتٚة "عبد الله بن أبي ليلى" كالبيهقي ، أتٛد بن اتٟستُ بن علي، بُ "القراءة خلف الإماـ". تٖقيق: ت٤مد السيد زغلوؿ، (طُ، بتَكت: دار الكتب العلمية، َُْٓىػ)، ص:َُٗ، كعلقو البخارم ، ت٤مد بن إتٝاعيل بُ " القراءة خلف الإماـ ". تٖقيق: ت٤مد آؿ حطامي، كشايع الشايع، (طُ، الرياض: دار الصميعي، ُّْٔىػ، َُِٓـ)، ص:ُٖ، من