معايير نقد المتن عند الإمام أبي حاتم بن حبان البستي من خلال كتابه المجروحين من المحدثين جمع ودراسة

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٛٔ – الجزء الثاني - ٜٓٔ - كتب بُ نقد ات١تن (ُ)، كسأحاكؿ من خلاؿ ما كقفت عليو صياغة تعريف يخص نقد ات١تن، فأقوؿ: "ىو ت٘ييز اتٟديث ات١قبوؿ من ات١ردكد من خلاؿ قواعد المحدثتُ ات٠اصة بات١تن دكف الإسناد". ثانيا: أهمية نقد المتن: يتكوف اتٟديث النبوم من السند كات١تن، كحتى يكوف اتٟديث مقبولا؛ فلا بد أف يكوف صحيحا بُ سنده كمتنو، فلا يدكن أف ييقبل متن -مهما كاف صحيحا - إذا لد يكن لو سند صحيح، كما كلا يلزـ من صحة السند صحة ات١تن أيضا. فالسند كات١تن مرتبطاف ارتباطا كثيقا، كلا يدكن الفصل بينهما بُ عملية النقد، "فاتٟكم على إسناد ما بالضعف يستدعي اتٟكم على ات١تن –من ذلك الطريق - بالضعف أيضا، كلا يحيكم على متن ما بالشذكذ أك الضعف؛ إلا كبُ إسناده خلل ما. قاؿ شعبة: لا يجئك اتٟديث الشاذ إلا من الرجل الشاذ" (ِ). كسنلاحظ من خلاؿ ىذا (ُ) انظػػػر: ت٤مػػػد طػػػاىر اتٞػػػوابي "جهػػػػود المحػػػدثتُ بُ نقػػػد مػػػتن اتٟػػػديث النبػػػػوم الشريف"، (دط، تو نس: م سسة عبد الكرنً عبد الله، دت)، صْٗ. (ِ) انظػػر: أتٛػػد بػػن علػػي البغػػدادم، "الكفايػػة بُ معرفػػة أصػػوؿ الركايػػة". (ط ُ، الػػدماـ: دار ابػػن اتٞػػوزم، ُِّْىػػػ)، ُ: ّّٗ. ك مسػػفر عػػزـ الله الػػدميتٍ، "مقػاييس نقػػد متػػوف السػػنة". (طُ، الريػػاض: ات١ لػػف، َُْْىػػػ، ُْٖٗـ)، صِٓ.

معايير نقد المتن عند أبي حاتم البستي من خلال كتابه "المجروحين من المحدثين جمع ودراسة ، د. سليمان عبد الله السيف - ٓٔٔ - البحث كيف كاف لنقد ات١توف أثره على تقييم الركاة كضبطهم كإتقانهم؛ فات١توف ات١نكرة دليل على ضعف ركاتها، كات١ت وف ات١ستقيمة دليل على عدالة ركاتها. كت٦ا يبرز أهمية نقد ات١تن؛ كونو متقدما على نقد السند، فالصحابة رضي الله عنهم ت١ا نقدكا اتٟديث بدئوا بنقد ات١تن قبل السند، فإنو من ات١تقرر أف الصحابة كلهم عدكؿ، فلا توجو لنقد الراكم ابتداء بُ قبوؿ الأخبار، كإنما كاف التوج و إلذ ات١تن من حيث سلامتو من ات١عارضة كغتَىا من كجوه النقد، بٍ بعد ذلك يلتمس النقد لدل الراكم باحتماؿ الوىم كات٠طأ الذم لا يسلم منو البشر، كما كرد عن عائشة رضي الله عنها، قاؿ عركة: «ذيكر عند عائشة قوؿ ابن عمر «ات١يت ييعذب ببكاء أىلو عليو» فقالت: رحم الله أ با عبد الرتٛن، تٝع شيئا فلم يحفظو، إنما مى ر ت على رسوؿ الله صلى الله عليو كسلم جنازة يهودم، كىم يبكوف عليو، فقاؿ: «أنتم تبكوف، كإنو ليعذب»(ُ). (ُ) مسػػلم بػػن اتٟجػػاج النيسػػابورم، "صػػحيح مسػػلم ت ِٔىػػػ". تٖقيػػق: ت٤مػػػد فػػ اد عبػػد البػػاقي، (دط، اسػػتانبوؿ: ات١كتبػػة الإسػػلامية، دت)، رقػػم اتٟػػػديث: ُّٗ-ِٓ-.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٛٔ – الجزء الثاني - ٔٔٔ - المبحح الأّل: ىكد المتن لمخالفتُ المعزّف مً الشي٘ اليبْٓ٘: من القواعد ات١قررة بُ نقد ات١تن؛ كونو ت٥الفا للمعركؼ ات١شهور من السنة، كقد استعمل ذلك تٚع كثتَ من النقاد بُ نقدىم ت١توف الأحاديث، كىو أيضا يعتبر أكثر الأسباب عند ابن حباف من خلاؿ تتبعي لو بُ كتاب "المجركحتُ"، كسأكرد بُ ىذا ات١بحث ما كقفت عليو من نقد ابن حباف ت١توف الركايات معتمدا على ىذا السبب. المتن الأول: قال ابن حبان رحمه الله (في ترجمة أبان بن سفيان المقدسي(ٔ)): يركم عن الفضيل بن عياض، عن ىشاـ بن عركة ، عن أبيو، عن عبد الله بن عبد الله بن أبي ، أنو (أصيبت ثنيتو يوـ أحد، فأمره رسوؿ الله صلى الله عليو كسلم أف يتخذ ثنية من ذىب)(ِ). (ُ) أبو حابً بن حباف البستي "المجركحتُ من المحدثتُ" ُ: ّٗ. (ِ) اتٟػديث أخرجػػو عبػػد البػاقي بػػن قػػانع الأمػوم البغػػدادم، "معجػػم الصػػحابة". تٖقيػػق: صػػلاح ات١صػػػرابٌ (طُ، ات١دينػػة ات١نػػورة: مكتبػػػة الغربػػاء الأثريػػػة، دت)، ِ: َُٗ. ك البػزار، أبػو بكػر أتٛػد بػن عمػرك، "البحػر الزخػار ات١عػركؼ تٔسػػند البػػزار". تٖقيػػق: ت٤فػػوظ الػػرتٛن زيػػن الله، (ط ُ، ات١دينػػة ات١نػػورة: مكتبػػة العلػػوـ كاتٟكػػػم، َُْٗىػػػػػ)، ّ: ّْٖ. ك البغػػػػوم، عبػػػػد الله بػػػػن ت٤مػػػػد بػػػػن عبػػػػد العزيػػز، "معجػػم الصػػحابة". تٖقيػػق: ت٤مػػد الأمػػتُ اتٞكػػتٍ، (ط ُ، الكويػػت: مكتبػة دار البيػػاف، ُُِْىػػ، َََِـ)، ْ: ٕٗ. ك أبػػو نعػيم أتٛػػد بػن عبػػد الله، "معرفػػة الصػػحابة". تٖقيػػق: عػػادؿ بػػن يوسػػف العػػزازم، (ط ُ، الريػػاض:

معايير نقد المتن عند أبي حاتم البستي من خلال كتابه "المجروحين من المحدثين جمع ودراسة ، د. سليمان عبد الله السيف - ٕٔٔ - ركاه عنو ت٤مد بن غالب الأنطاكي، كىذا ات٠بر موضوع ، ككيف يأمر ات١صطفى صلى الله عليو كسلم باتٗاذ الثنية من ذىب، كقد قاؿ: (إف الذىب كاتٟرير ت٤ي رماف على ذكور أمتي كحً ل لإناثهم)(ُ) انتهى. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دار الػوطن، ُُْٗىػػ)، ّ: ُْٗٔ. ك اتٞرجػاني، أبػو أ تٛػد أتٛػد بػن عبػدالله ابػػن عػػػدم، "الكامػػػل بُ ضػػػعفاء الرجػػاؿ" تٖقيػػػق: عػػػادؿ عبػػػدات١وجود، علػػػي ت٤مػػػد عػػػوض، (طُ، بػػػتَكت: دار الكتػػػب العلميػػػة، ُُْٖىػػػػ)، ٓ: ُْٕ، ُٕٓ، ٔ/ُْْ. من طرؽ متعددة لا يصح شيء منها. كمع ذلك فقد اختلفوا بُ ركاية ىذا اتٟديث: فمنهم من ركاه بالسياؽ الذم ذكره ابن حباف عػن ىشػاـ بػن عػركة، عػن أبيػو، عن عبد الله بن عبد الله بن أبي. كمنهم من ركاه عن ىشاـ، عن أبيو، عن عائشة أـ ات١ػ منتُ، عػن عبػد الله بػن عبد الله بن أبي. كمنهم من ركاه عن ىشاـ، عن أبيو، مرسلا. كأجود سياؽ ركم بُ ىذا اتٟديث ما ركاه أبو مسكتُ طلحة بن زيد القرش ي، عن نصر بن عبد الله الباىلي، عن ىشاـ بن عركة، عن أبيو، عن عائشة، عن عبد الله بن عبد الله بن أبي. نص على ذلك ابن عدم بُ الكامل. كمػػػع ذلػػػك فػػػلا يصػػػح ىػػػذا السػػػند؛ فيػػػو أبػػػو مسػػػكتُ: مػػػتًكؾ. ابػػػن حجػػػر العسػػػقلاني، "تقريػػػب التهػػػذيب". تٖقيػػػػق: ت٤مػػػد عوامػػػة، (ط ِ، حلػػػػب: دار الرشيد، بػتَكت: دار البشػائر الإسػلامية، َُْٖىػػ)، ََِّ. كنصػر بػن عبػد الله الباىلي، لد أقف لو على ترتٚة. (ُ) حديث مشهور ركم عن تٚع من الصحابة: منهم أبو موسى الأشعرم، كعلي، كعمر كغتَىم رضي الله عنهم، كأخرجو أصحاب السنن كأتٛد بُ ات١سند. انظر

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٛٔ – الجزء الثاني - ٖٔٔ - قاؿ الباحث: حي كٍ مي ابن حباف -رتٛو الله - على ىذا اتٟديث بالوضع -كإًعٍلاليوي متن اتٟديث بكونو ت٥الفان تٟديث تٖرنً الذىب على الذكور - فيو نظر؛ كذلك لأف تٖرنً الذىب مي ستثتٌ منو حاؿ اتٟاجة كالاضطرار، كمن ذلك ما كرد بُ حديث عن عبد الرتٛن بن طرفة، أف جده عرفجة بن أسعد «قطع أنفو يوـ الكلاب، فاتٗذ أنفا من كرؽ، فأنتن عليو، فأمره النبي صلى الله عليو كسلم، فاتٗذ أنفا من ذىب»(ُ)، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الكلاـ على ىذه الأحاديث مفصلة بُ: "نصب الراية لأحاديث ات٢داية" لػػ تٚاؿ الدين أبو ت٤مد عبد الله بػن يوسػف الزيلعػي، (طبعػة مصػورة عػن طبعػة المجلػس العملي بُ دائرة ات١عارؼ العثمانية، بُ ات٢ند، القاىرة: دار اتٟػديث، دت)، ْ: ِِِ-ِِٓ. كابن حجر العسقلاني، أتٛد بن علي، "التلخيص اتٟبتَ بُ تٗريج أحاديث الرافعي الكبتَ" تٖقيق: أبو عاصم حسن بن عباس بن قطب، (طُ، (د، ـ)، م سسة قرطبة، ُُْٔىػ)، ُ: ٖٔ-ٕٖ. (ُ) أخرجو "أبػو داكد، سػليماف بػن الأشػعث" "سػنن أبي داكد السجسػتاني"، إعػداد كتعليػق: عػػزت عبيػػػد الػػػدعاس، (دط، تٛػػص: نشػػػر كتوزيػػػع ت٤مػػد علػػػي السػػػيد كدار اتٟػػػديث، دت)، ح: ِِّْ. كالتًمػذم، أبػو عيسػى ت٤مػد بػن عيسػى، "اتٞػامع الصػحيح (سػنن التًمػػػػذم)"، تٖقيػػػػق: أتٛػػػػد شػػػػاكر. (دط، بػػػػتَكت: دار الكتػػػػب العلميػػػػة، دت)، ح: َُٕٕ. كأتٛػػػد بػػػن علػػػي بػػػن شػػػعيب النسػػػائي، "سػػػنن النسػػػائي (الصػػػغرل، المجتػػػ ). تٖقيػق: مكتػػب تٖقيػق الػػتًاث الإسػػلامي، (ط ّ. بػتَكت: دار ات١عرفػػة، ُُْْىػػػ)، ح: ُٕٔٓ، ُٕٕٓ. كابن حباف، علاء الدين علي، "صػحيح ابػن حبػاف بتًتيػب ابػن بلبػاف الفارسي". تٖقيق: شعيب لأرنػ كط، (ط ّ، بػتَكت: م سسػة الرسػالة، ُُْٖىػػ)، ح: ِْٔٓ. كأتٛػػد بػػػن ت٤مػػػد بػػن حنبػػػل الشػػػيباني، "ات١سػػند". تٖقيػػػق: شػػػعيب الأرنػػػ كط،

معايير نقد المتن عند أبي حاتم البستي من خلال كتابه "المجروحين من المحدثين جمع ودراسة ، د. سليمان عبد الله السيف - ٗٔٔ - كقد بوب عليو أبو داكد كالتًمذم كلاهما (باب شد الأسناف بالذىب) . كقاؿ التًمذم -رتٛو الله - بعد ذكره ت٢ذا اتٟديث : (كقد ركل غتَ كاحد من أىل العلم أنهم ش دكا أسنانهم بالذىب، كبُ ىذا اتٟديث حجة ت٢م)(ُ). كلأجل ىذا تعقب الأئمة ابن حباف -رتٛو الله - بُ حكمو على ىذا اتٟديث بالوضع. قاؿ الذىبي -رتٛو الله -: (قلت: حكمك عليهما بالوضع تٔجرد ما أبديت حكم فيو نظر، لا سيما خبر الثنية) (ِ). كقاؿ ابن ات١لقن: (كحكمو على الوضع تٔجرد ىذا غتَ جيد، كقد أخرج ىو بُ «صحيحو»حديث اتٗاذ الأنف من ذىب، كأم فرؽ بينهما؛ كخص ذلك من النهي كما خي ص لبس اتٟرير للحكة كغتَىا)(ّ). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (طِ، بػػػتَكت: م سسػػػة الرسػػػالة، َُِِْىػػػػ)، ُّ/ّْْ، بُ حػػػديث عرفجػػػة بػػػن أسعد، ح: ََُٔٗ. كقاؿ التًمذم: حديث حسن. (ُ) كقػػد أكرد الزيلعػػي بُ "نصػػب الرايػػة تٚلػػة مػػن الآثػػار عػػن السػػلف رتٛهػػػم الله بأنهم شدكا أسنانهم بالذىب.(ْ/ِّٕ). كانظػػر فيػػو أيضػػا مناقشػػة الطحػػاكم -رتٛػػو الله - ت٢ػػذه ات١سػػألة ىػػل كانػػت قبػػل تٖرنً الذىب أك بعده. (ِ) الػػػػذىبي، ت٤مػػػػد بػػػػن أتٛػػػػد، "ميػػػػزاف الاعتػػػػداؿ بُ نقػػػػد الرجػػػػاؿ" تٖقيػػػػق: علػػػػي ت٤مػػػػد البجاكم، فتحية علي البجاكم، (دط، بتَكت: دار الفكر العربي، دت)، ُ: ٕ. (ّ) ابػن ات١لقػن، عمػػر بػن علػي بػػن أتٛػد الشػافعي ات١صػػرم، "البػدر ات١نػتَ بُ تٗػػريج

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٛٔ – الجزء الثاني - ٘ٔٔ - المتن الثاني: قال ابن حبان في ترجمة (أبان بْن سفيان المقدسي)(ُ): كركم عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قاؿ: «نهى رسوؿ الله صلى الله عليو كسلم أف يصلي الإنساف إلذ نائم أك متحدث(ِ)» ركاه عنو ت٤مد بن غالب الأنطاكي كىذا ات٠بر موضوع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الأحاديػػث كالآثػػار الواقعػػػة بُ الشػػرح الكبػػػتَ". تٖقيػػق: مصػػػطفى أبػػو الغػػػيط، كعبد الله بن سػليماف، كياسػر كمػاؿ، (ط ُ، الريػاض: دار ات٢جػرة، ُِْٓىػػ، ََِْـ)، ٓ: ْٕٓ. (ُ) كتاب المجركحتُ: ُ/ّٗ. (ِ) اتٟػػػػديث أخرجػػػػو اتٞورقػػػػاني، أبػػػػو عبػػػػد الله اتٟسػػػػتُ بػػػػن إبػػػػراىيم اتٞورقػػػػػاني، "الأباطيػػػل كات١نػػػاكتَ كالصػػػحاح كات١شػػػاىتَ". تٖقيػػػق: عبػػػد الػػػرتٛن عبػػػد اتٞبػػػار الفريػػوائي. (ط ُ، بنػػارس: إدارة البحػػوث الإسػػلامية كالػػدعوة كالإفتػػاء باتٞامعػػة السػػلفية، َُّْىػػػػ)، بػػرقم: ِْْ. مػػػن الطريػػق الػػػتي ذكرىػػا ابػػػن حبػػاف عػػػن ت٤مد بن غالب الأنطاكي، عن أباف بن سفياف ات١قدسي بو. كقػػد كرد اتٟػػػديث مػػػن طػػرؽ أخػػػرل غػػػتَ طريػػػق ابػػن عمػػػر رضػػػي الله عنهمػػػا، كىي: مػػػن حػػػديث ابػػػن عبػػػاس رضػػػي الله عنهمػػػا، أخرجػػػو أبػػػو داكد ( ْٗٔ) كابػػػػن ماجػو، أبػو عبػػدالله ت٤مػد بػن يزيػػد القػزكيتٍ، "سػنن ابػػن ماجػو". تٖقيػق: ت٤مػػد ف اد عبدالباقي، (دط، بتَكت: دار الكتب العلمية، دت) حديث: ٗٓٗ. قػاؿ اتٟػافظ ابػػن حجػر عنػد قػػوؿ البخػارم: بػاب الصػػلاة خ لػف النػائم، قػػاؿ: كأنػو أشػار إلذ تضػعيف اتٟػديث الػوارد بُ النهػي عػن الصػلاة إلذ النػائم، فقػد

معايير نقد المتن عند أبي حاتم البستي من خلال كتابه "المجروحين من المحدثين جمع ودراسة ، د. سليمان عبد الله السيف - ٙٔٔ - ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أخرجػػو أبػػو داكد كابػػن ماجػػو مػػن حػػديث ابػػن عبػػاس، كقػػاؿ أبػػو داكد: طرقػػو كلهػا كاىيػػة، يعػتٌ حػػديث ابػن عبػػاس. أتٛػد بػػن علػي بػػن حجػر العسػػقلاني، "فػتح البػارم شػػرح صػحيح البخػػارم". تٖقيػق: ت٤ػػب الػدي ن ات٠طيػػب، ( طْ، مصر: ات١كتبة السلفية، َُْٖىػ)، ُ: ٗٗٔ. كمػن حػػديث أبي ىريػرة رضػػي الله عنػو قػػاؿ الطػبراني: حػػدثنا ت٤مػد بػػن الفضػػل السقطي، قاؿ: نا سهل بن صالح الأنطاكي، قػاؿ: نػا شػجاع بػن الوليػد، عػن ت٤مد بن عمرك، عن أبي سلمة، عن أبي ىريػرة قػاؿ: قػاؿ رسػوؿ الله صػلى الله عليو كسلم: «نهيت أف أصلي خلف ات١تحدثتُ كالنياـ» لد يرك ىذا اتٟديث عن ت٤مد بن عمرك إلا شػجاع بػن الوليػد، تفػرد بػو: سػهل بن صالح. كضعفو اتٟافظ ابػن حجػر كمػا بُ فػتح البػارم. أبػو القاسػم سػليماف بػن أتٛػد الطػػبراني، "ات١عجػػم الأكسػػط" تٖقيػػق: طػػارؽ بػػن عػػوض الله، عبػػد المحسػػن بػػن إبر اىيم اتٟسيتٍ. (دط، مصر: دار اتٟرمتُ، ُُْٓىػ)، حديث: ِْٔٓ. لكػػن الشػػيخ الألبػػاني حسػػن ىػػذا اتٟػػديث كقػػاؿ عػػن سػػنده (كلػػيس بُ كاحػػد مػػنهم مغمػػػز اللهػػم إلا ت٤مػػػد بػػن عمػػػرك كىػػو ابػػػن علقمػػة الليثػػػي ات١ػػدني ففيػػػو ضعف يستَ مػن قبػل حفظػو، كلكنػو كمػا قػاؿ الػذىبي : "شػيخ مشػهور حسػن اتٟديث مكثر عن أبى سػلمة بػن عبػد الػرتٛن قػد أخػرج لػو الشػيخاف متابعػة " انظػػػر: ت٤مػػػد ناصػػػر الػػػدين الألبػػػاني، "إركاء الغليػػػل بُ تٗػػػريج أحاديػػػث منػػػػار السبيل". (طِ، بتَكت: ات١كتب الإسلامي، َُْٓىػ)، ِ: ٔٗ. ككرد اتٟديث أيضا عن ت٣اىد مرسلا، أخرجػو عبػد الػرزاؽ بػن همػاـ الصػنعاني، "ات١صػػػػػنف". تٖقيػػػػػق: حبيػػػػػب الػػػػػػرتٛن الأعظمػػػػػي، (ط ِ، بػػػػػتَكت: ات١كتػػػػػػب الإسلامي، َُّْىػ)، حػديث: ُِْٗ. كانظػر: أبػو بكػر عبػد الله بػن ت٤مػد

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٛٔ – الجزء الثاني - ٚٔٔ - ككيف ينهي عن الصلاة إلذ النائم ؟! كقد كاف صلى الله عليو كسلم «يصلي بالليل كعائشة معتًضة بينو كبتُ القبلة(ُ)» لا يجوز الاحتجاج ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بػػػػن أبي شػػػػيبة العبسػػػػي، "الكتػػػػاب ات١صػػػػنف بُ الأحاديػػػػث كالآثػػػػار". تقػػػػدنً كضػػػػبط: كمػػػػػاؿ يوسػػػػػف اتٟػػػػوت، (ط ُ، بػػػػػتَكت: دار التػػػػػاج، َُْٗىػػػػػػ)، حػػػديث: ْٔٔٔ، ْٕٔٔ. مػػػن طريػػػق ليػػػث بػػػ ن أبي سػػػليم كعبػػػد الكػػػرنً أبي أميػػػة، عنػػػػو مرسػػػػلا، ككػػػػلا الطػػػػريقتُ ضػػػعيف. انظػػػػر: أبػػػػو بكػػػػر بػػػػن ات١نػػػػذر، "الأكسػط بُ السػنن كالإتٚػػاع كالاخػتلاؼ". تٖقيػػق: د. أبػو تٛػػاد صػغتَ أتٛػػد بػػػػن ت٤مػػػػد حنيػػػػف، (طُ، ات١دينػػػػة ات١نػػػػورة: دار طيبػػػػة، ُُّْىػػػػػ)، ٓ: ٔٗ. كإركاء الغليل: ِ: ٔٗ). كالػػراجح ضػػعف ىػػذا اتٟػػديث كمػػا ىػػو قػػوؿ تٚهػػور اتٟفػػاظ، كذلػػك لضػػعف أسانيده كنكارة متنو كأمػػػا سػػػػند الطػػػػبراني الػػػػذم حسػػػػنو الشػػػػيخ الألبػػػػاني، فهػػػػو غريػػػػب كمػػػػا ذكػػػػر الطبراني، كقد ركم عن ت٤مػد بػن عمػرك خلافػو، أخرجػو أبػو يعلػى ات١وصػلي بُ مسػػػػنده تٖقيػػػػػق: حسػػػػػتُ سػػػػػليم أسػػػػد، (طُ، جػػػػػدة: دار ات١ػػػػػأموف للػػػػػتًاث، َُُْىػػػ، ُٖٗٗـ)، رقػػم (ِّٖٕ) عػػن ت٤مػػد بػػن عمػػرك، عػػن عبػػد الكػػرنً أبي أميػػة، عػػن ابػػن عبػػاس. كىػػو ضػػعيف بسػػبب عبػػد الكػػرنً بػػن أبي ات١خػػارؽ ىذا، كما تقدـ بياف ضعفو، كالله أعلم (ُ) متفػػق عليػػػو: انظػػػر: ت٤مػػػد بػػػن إتٝاعيػػل البخػػػارم، "اتٞػػػامع ات١سػػػند الصػػػحيح ات١ختصػػر مػػن أمػػور رسػػوؿ الله صػػلى الله عليػػو كسػػلم كسػػننو كأيامػػو". تٖقيػػق: ت٤مػػػد زىػػػػتَ الناصػػػػر، (ط ُ، ات١دينػػػػة ات١نػػػػورة: دار طػػػػوؽ النجػػػػاة، ُِِْىػػػػػ)، حػػديث: ُِٓ. كغػػتَه مػػن ات١واضػػع بُ صػػحيحو، كانظػػر: مسػػلم بػػن اتٟجػػاج القشػتَم، "ات١سػػند الصػػحيح ات١ختصػػر بنقػػل العػػدؿ عػػن العػػدؿ إلذ رسػػوؿ الله

معايير نقد المتن عند أبي حاتم البستي من خلال كتابه "المجروحين من المحدثين جمع ودراسة ، د. سليمان عبد الله السيف - ٛٔٔ - بهذا الشيخ كالركاية عنو، إلا على سبيل الاعتبار للخواص. قاؿ الباحث: كقد كافق ابنى حباف على ىذا التعليل باتٞملة، تٚلةه من اتٟفاظ ت٦ن نقلوا كلامو ، كأقركه، أك زادكا على ذلك. قاؿ الدراقطتٍ: حديث عبيد الله بن عمر إنما يركيو أباف بن سفياف، عن أبي ىلاؿ، عن عبيد الله، كقيل إف أبا ىلاؿ ىذا ىو يعل ى بن ىلاؿ، كيعلي متًكؾ اتٟديث(ُ). كقد حكم الدارقطتٍ على أباف ىذا بأنو (متًكؾ) (ِ). كقاؿ ات٠طابي بعد تضعيفو تٟديث ابن عباس بُ الباب: كقد ثبت عن النبي صلى الله عليو كسلم أنو صلى كعائشة معتًضة بينو كبتُ القبلة(ّ). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ صلى الله عليو كسلم"، حديث: ُِٓ أيضا. (ُ) علػي بػػن عمػػر الػدارقطتٍ، "تعليقػػات الػػدراقطتٍ علػى المجػػركحتُ لابػػن حبػػاف". تٖقيػػػق: خليػػػل العػػػربي، (طُ، القػػػاىرة: دار الكتػػػاب الإسػػػلامي، ُُْْىػػػػ، ُْٗٗـ)، صْٔ. (ِ) أبػو اتٟسػػن علػػي بػػن عمػػر الػدارقطتٍ، "الضػػعفاء كات١تًككػػوف". دراسػػة كتٖقيػػق: موفق بن عبدالله بن عبدالقادر، (طُ، الريػاض: مكتبػة ات١عػارؼ، َُْْىػػ)، حػديث رقػم: َُٓ. كقػاؿ عنػو جػزرم مػػتًكؾ، كقػد رجػح الػذىبي بػأف اتٞػػزرم ىذا ىو أباف بن سفياف الذم ذكر ابن حباف حديثو. (ّ) أبو سػليماف تٛػد بػن ت٤مػد ات٠طػابي، "معػالد السػنن شػرح سػنن أبي داكد" تٖقيػق: ت٤مػد حامد الفقي، (دط، بتَكت: دار ات١عرفة، دت)، بُ حاشية السنن: ْ: ْْٓ.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٛٔ – الجزء الثاني - ٜٔٔ - كقاؿ ابن ات١نذر(ُ): كمع ضعف ىذه الركايات فقد ثبت عن نبي الله صلى الله عليو كسلم خبر يدؿ على إباحة الصلاة خلف النائم «كاف النبي صلى الله عليو كسلم يصلي كعائشة نائمة بتُ يديو». كقاؿ اتٞورقاني: ىذا حديث باطل ، تفرد بو أباف بن سفياف، كىو كذاب ، لا يجوز الاحتجاج بو، كلا الركاية عنو إلا على سبيل الاعتبار، بٍ ذكر حديث عائشة رضي الله عنها : الذم يخالف ىذا اتٟديث(ِ). كقاؿ ابن اتٞوزم – بعد ذكر ىذا اتٟديث كحديث آخر عن ابن عباس-: كىذاف اتٟديثاف لا يصحاف عن رسوؿ الله صلى الله عليو كسلم، أما الأكؿ فتفرد بو أباف بن سفياف، كىو كذاب..بٍ ذكر كلاـ ابن حباف رتٛو الله (ّ). كأما اتٟافظ الذىبي فاستبعد اتٟكم بالوضع على اتٟديث تٔجرد ما ذكر ابن حباف، كنقل كلامو اتٟافظ ابن حجر ، كلد يتعقبو (ْ). (ُ) "الأكسط"، (ٓ: ٕٗ). (ِ) اتٞورقاني، "كتاب الأباطيل"، ِ: ٔٓ. (ّ) أبػػو الفػػرج عبػػد الػػرتٛن بػػن علػػي بػػن اتٞػػوزم، "العلػػل ات١تناىيػػة بُ الأحاديػػث الواىية". تٖقيق: إرشاد اتٟق الأثػرم، (دط، لاىػور: إدارة ترتٚػاف السػنة، مكػة ات١كرمة: ات١كتبة الإمدادية، دت)، :ُ: ّْْ. (ْ) انظػػر: ميػػزاف الاعتػػداؿ:ُ: ٕ. كانظػػر: أتٛػػد بػػن علػػي بػػن حجػػر العسػػقلاني، "لساف ات١يػزاف". (دط، حيػدر آبػاد: مصػورة عػن طبعػة دائػرة ات١عػارؼ النظاميػة،

معايير نقد المتن عند أبي حاتم البستي من خلال كتابه "المجروحين من المحدثين جمع ودراسة ، د. سليمان عبد الله السيف - ٕٓٔ - المتن الثالث: قال ابن حبان -رحمه الله - في ترجمة (إسحاق بن عبد الله ابن أبي ف روة)(ٔ): (كقد ركل إسحاؽ بن أبي فركة أحاديث منكرة، منها أنو ركل عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار، عن أبي ىريرة ، عن النبي صلى الله عليو كسلم: «إنو لا يقطع الصلاة امرأة كلا كلب كلا تٛار ، كادرأ ما مر أمامك ما استطعت، فإف أبى إلا أف تلاطمو؛ فلاطمو، فإنما تيلاطم الشيطاف»(ِ). قلب إسناد ىذا ات٠بر كمتنو تٚيعا إنما ىو عن عطاء بن ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بتَكت: دار الكتاب الإسلامي، ُِّٗىػ)، ُ: ُِ-ِِ. (ُ) ابن حباف، "كتاب المجركحتُ"، ُ: ُُْ-ُِْ. (ِ) أخرجػو أيضػا أبػػو اتٟسػن علػي بػػن عمػر الػدارقطتٍ، "سػػنن الػدارقطتٍ". تعليػػق كتٗػػػريج: ت٣ػػػدم بػػػن منصػػػور بػػػن سػػػيد، (ط ُ، بػػػتَكت: دار الكتػػػب العلميػػػة، ُُْٕىػػػػ)، حػػػديث رقػػػم: َُّٕ. كمػػػن طريقػػػو أبػػػو الفػػػرج بػػػن اتٞػػػوزم، بُ "التحقيق بُ أحاديث ات٠ػلاؼ". تٖقيػق: مسػعد عبػد اتٟميػد ت٤مػد السػعدني، (طُ، بػػتَكت: دار الكتػػػب العلميػػػة، ُُْٓىػػػػ)، ُ: ِْٔ. كابػػػن عػػػدم بُ الكامػػل ُ: ِّٓ. بُ ترتٚػػة "إسػػحاؽ بػػن أبي فػػركة" مػػن الطريػػق الػػتي ذكرىػػا ابن حباف رتٛو الله. كقػػػد كرد اتٟػػػديث -(أف الصػػػلاة لا يقطعهػػػا شػػػيء) بػػػدكف الػػػنص علػػػى ات١ػػػرأة كاتٟمار كالكلب- مػن حػديث أبي أمامػة كابػن عمػر كأنػس كأبي سػعيد. أخػرج ذلػػك كلػػو الػػػدارقطتٍ بُ سػػننو ُ: ّٕٓ- ّٗٓ، كمػػن طريقػػػو أخرجهػػا ابػػػن اتٞوزم بُ "التحقيق" ُ: ِْٔ-ِْٔ، كغتَهما كضعفها ابن اتٞوزم كلها. كقػاؿ اتٟػافظ ابػن حجػر: كرد اتٟػديث مرفوعػا مػن حػديث أبي سػعيد عنػد أبي

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٛٔ – الجزء الثاني - ٕٔٔ - يسار، عن أبي سعيد ات٠درم ، عن النبي صلى الله عليو كسلم: «إذا كاف أحدكم يصلي ، فلا يدعن أحدا يدر بتُ يديو، فإف أبى فليقاتلو فإنما ىو شيطاف »(ُ). فجعل مكاف أبي سعيد أبا ىريرة كقلب متن و، كجاء بشيء ليس فيو ، اختًاعا من عنده، فضمو إلذ كلاـ النبي صلى الله عليو كسلم كىو قولو: (لا يقطع الصلاة امرأة كلا كلب كلا تٛار )، كالأخبار الصحيحة أنو صلى الله عليو كسلم «أمر بإعادة الصلاة إذا مر بتُ يديو اتٟمار كالكلب كات١رأة»(ِ). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ داكد كمػػن حػػديث أنػػس كأبي أمامػػة عنػػد الػػدارقطتٍ كمػػن حػػديث جػػ ابر عنػػد الطػػػػػبراني بُ الأكسػػػػػط كبُ إسػػػػػػناد كػػػػػل منهمػػػػػػا ضػػػػػعف. انظػػػػػػر: ابػػػػػن عبػػػػػػد ات٢ادم،ت٤مػد ابػػن أتٛػػد، "تنقػػيح التحقيػق". تٖقيق:سػػامي ابػػن ت٤مػػد جػػاد الله ك عبػػػد العزيػػػػز بػػػن ناصػػػػر اتٟبػػػاني، (ط ُ، الريػػػػاض: مكتبػػػة أضػػػػواء السػػػػلف، ُِْٖق)، ُ: َُٕ). قاؿ ابن عبد ات٢ادم: (كعلى تقدير ثبػوت قػوؿ النػبي صػلى الله عليػو كسػلم: " لا يقطػػػػع الصػػػػلاة شػػػػيء " لا يعػػػػارض بػػػػو حػػػػديث أبي ذر كأبي ىريػػػػرة كابػػػػن ات١غفػػل، لأنهػػػا خاصػػػة، فيجػػػب تقػػػديدها علػػػى العػػػاـ).(انظر: ت٤مػػػد بػػػن أتٛػػػد اتٟنبلػػي، "تنقػػيح التحقيػػػق بُ أحاديػػث التعليػػق". تٖقيػػػق: سػػامي جػػػادؿ الله، كعبػػد العزيػػز ات٠بػػاني، (ط ُ، الريػػاض: أضػػواء السػػلف، ُِْٖىػػػ، ََِٕـ)، :ِ: ُِّ). (ُ) متفق عليو: البخارم رقم ( َٗٓ، ِّْٕ)، مسلم رقم ( َٓٓ). (ِ) كرد نحو ذلك من حديث أبي ذر رضي الله عنو بُ صحيح مسلم. رقم ( َُٓ). (َُٓ).

معايير نقد المتن عند أبي حاتم البستي من خلال كتابه "المجروحين من المحدثين جمع ودراسة ، د. سليمان عبد الله السيف - ٕٕٔ - المتن الرابع: قال ابن حبان في ترجمة (إسحاق بن إبراهيم الطبري )(ٔ): كركل عن الفضيل عن ابن عيينة، عن إتٝاعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أكبَ ، قاؿ: «دخل النبي صلى الله عليو كسلم مكة بعض عمره، فجعل أىل مكة يرمونو بالقثاء الفاسدة، كنحن نستً عنو" أخبرنا باتٟديث الفضل بن ت٤مد بن إبراىيم اتٞندم تٔكة ثنا إسحاؽ بن إبراىيم الطبرم كىذا خبر موضوع لا أصل لو بٍ قاؿ: كأما ات٠بر الثاني –يقصد حديث ابن أبي أكبَ - فات١شهور من حديث إتٝاعيل بن أبي خالد ، عن ابن أبي أكبَ قاؿ: «كنا مع النبي صلى الله عليو كسلم حتُ اعتمر فطاؼ بالبيت كطفنا معو، كسعى بتُ الصفا كات١ركة كنحن نستًه من أىل مكة أف يرميو أحد أك يصيبو شيء "(ِ). ىذا ىو المحفوظ عن إتٝاعيل بن أبي خالد بُ خبره، فأما رمي أىل مكة بالقثاء الفاسدة؛ فهو كذب كزكر ما كاف ىذا بُ عمرتو تلك؛ لأنو دخلها صلى الله عليو كسلم بأماف كعهدو كاف بينو كبتُ قريش ، أف يقيم بها ثلاثا بٍ يرحل ، فأقاـ بها ثلاثا(ّ)، كتزكج (ُ) كتاب المجركحتُ: ُ/ُْٖ. (ِ) أخرجػػو البخػػػارم بُ صػػحيحو مػػػن طػػػرؽ عػػن إتٝاعيػػػل بػػن أبي خالػػػد، انظػػػر الأحاديث برقم «ََُٔ، ُُٕٗ، ُْٖٖ، ِْٓٓ» (ّ) أخػػػرج ذلػػػك البخػػػػارم (ح «ُِْٓ»كمسػػػلم (ح«ُّٖٕ»مػػػن حػػػػديث الػػبراء بػػن عػػازب . كأخرجػػو البخػػارم فقػػط (ح «ِِْٓ»مػػن حػػديث عبػػد الله بن عمر رضي الله عنهم.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٛٔ – الجزء الثاني - ٖٕٔ - بها ميمونة كهما حلالاف(ُ). انتهى كلاـ ابن حباف. كقاؿ الذىبي بعد نقلو لكلاـ ابن حباف: قلت: فما ذكر ابن أبي أكبَ أف أحدا رماه بشيء، كإنما احتاط الصحابة(ِ). المتن الخامس: قال ابن حبان في ترجمة (أشعث بن س وّ ار)(ٖ): ركل أشعث، عن نافع، عن ابن عمر ، قاؿ: «نهى رسوؿ ا صلى الله عليو كسلم ات١هاجرين أف يصبغوا ثيابهم بالورس كالزعفراف عند الإحراـ ». (ُ) اختلفػػػت الآثػػػار بُ ىػػػذه ات١سػػػألة فمػػػنهم مػػػن يػػػركم أف النػػػبي صػػػلى الله عليػػػو كسػػلم تزكجهػػا كىػػ و ت٤ػػرـ كىػػذه ركايػػة ابػػن عبػػاس بُ البخػػارم (ح «ِْٖٓ» كمسلم (ح«َُُْ»، كمػنهم مػن يػركم أنػو تزكجهػا كىػو حػلاؿ كىػذه ركايػة يزيػػد ابػػن الأصػػم، قػػاؿ: حػػدثتتٍ ميمونػػة بنػػت اتٟػػارث، «أف رسػػوؿ الله صػػلى الله عليػػػو كسػػػلم تزكجهػػػا كىػػػو حػػػلاؿ »، قػػػاؿ«ككانػػػت خػػػالتي، كخالػػػة ابػػػن عبػػاس»أخرجهػػا مسػػػلم صػػحيحو (ح«ُُُْ»، كأيضػػػا ركايػػة أبي رافػػػع قػػاؿ: «تػػزكج رسػػوؿ الله صػػلى الله عليػػو كسػػلم ميمونػػة كىػػو حػػلاؿ، كبػػتٌ بهػػا كىو حلاؿ»أخرجػو التًمػذم حػديث ِْٖ. كقػاؿ : حػديث حسػن. ككػأف ابػػػن حبػػػاف رتٛػػػو الله يػػػرجح كػػػوف النػػػبي صػػػلى الله عليػػػو كسػػػلم تزكجهػػػا كىػػػو حػلاؿ، كقػد أخػرج ىػذا اتٟػديث بُ صػحيحو (حػديث: َُّْ. كبػوب عليػو (ذكر البياف بأف ات١صطفى صلى الله عليو كسلم تزكج ميمونة كهما حلالاف). (ِ) ميزاف الاعتداؿ:ُ: ُٖٕ. (ّ) ُ: ُّٗ-ُْٗ.

معايير نقد المتن عند أبي حاتم البستي من خلال كتابه "المجروحين من المحدثين جمع ودراسة ، د. سليمان عبد الله السيف - ٕٗٔ - ثناه اتٟسن بن سفياف، ثنا عبد الله بن عمر بن أباف، ثنا عبد الرحيم بن سليماف ، عن أشعث. كىذا متن مقلوب إنما ىو عن نافع، عن ابن عمر، بُ حديثو الطويل «كأف يلبس ثوبا فيو كرس أك زعفراف »(ُ) فأما ذكره ات١هاجرين كخصوصية إياىم دكف الأنصار كغتَىم من ات١سلمتُ فهو كذب لد يخص ات١صطفى صلى الله عليو كسلم بهذا اتٟكم أحدا من ات١سلمتُ دكف غتَىم إلا النساء (ِ)، كإنما حرٌـ على من أحرـ أف يلبس ثوبا مصبوغا بورس أك زعفراف، فيشبو أف يكوف أشعث أراد أف يختصر من اتٟديث شيئا فإذا بو قد أقلبو كغتَ معناه. انتهى كلاـ ابن حباف. (ُ) أخرجػػو البخػػارم. كتػػاب جػػزاء الصػػيد. بػػاب مػػا ينهػػى عػػن الطيػػب للمحػػػرـ كالمحرمػػػػة. ح«ُّٖٖ»كأيضػػػػا بػػػػرقم «َٖٓٓ»، كمسػػػػلم. بػػػػرقم «ُُٕٕ» من طريق نافع عن ابن عمر، كأخرجاه أيضا من طريق سالد عن ابن عمر (ِ) يشػػتَ بػػػذلك إلذ مػػػا أخرجػػػو أبػػػو داكد بُ سػػننو (كتػػػاب ات١ناسػػػك. بػػػاب مػػػا يلبس المحرـ. «ُِٕٖ»قاؿ: حدثنا أتٛػد بػن حنبػل، حػدثنا يعقػوب، حػدثنا أبي، عػن ابػػن إسػحاؽ، قػػاؿ: فػإف نافعػػا مػػولذ عبػد الله بػػن عمػر، حػػدثتٍ عػػن عبػد الله بػػن عمػػر أنػػو تٝػػع رسػوؿ الله صػػلى الله عليػػو كسػػلم «نهػػى النسػػاء إحػػػرامهن عػػػن القفػػػازين كالنقػػػاب، كمػػػا مػػػس الػػػورس كالزعفػػػراف مػػػن الثيػػػاب، كلتلػػبس بعػػد ذلػػك مػػا أحبػػت مػػن ألػػواف الثيػػاب معصػػفرا أك خػػزا أك حليػػا أك سػػػراكيل أك قميصػػػا أك خفػػػػا»قػػػاؿ أبػػػػو داكد: ركل ىػػػذا اتٟػػػػديث عػػػن ابػػػػن إسحاؽ، عن نافع؛ عبدة بن سليماف، كت٤مػد بػن سػلمة، إلذ قولػو «كمػا مػس الورس كالزعفراف من الثياب»كلد يذكرا ما بعده