كتاب الضعفاء – ج 4

9محتابالضعفاء 1 1 2 41)-ختعه/عبادبنمنصورالناجيئبصرفي كانيرىالقدر. 3814/احدثنامحمدبنزكرئاقال:حدثنامحمدبنالمثثىقال: حذثنامعاذبنمعاذالعنبريقال@:حدثناعمرو 1) بنالوليدالأغضف قال:قلتلعئادبنمنصور:منحذثكأنأبيبنكعبزاد 2) ابن مسعودعنحديثهفيالقدر؟فقال:قال:حدثييرجللاأعرفه،قال: فقلت:فأناأعرفه،قال:منهو؟قلت:الشيطان 3815/2-حذثناعبداللهبنأحمدقال:حدثنيأبيقال:قالفعاذ ابنمعاذ:حدثناعبادبنمنصور،علىقدريةفيه (في) 1) (2) (3) ترجمهالنسائيفي لاالضعفاءوالمزوكن1414وابنحبنفي لا ابرو-منث وابنعديفي دا الكامل "1 1 671وابنشاهنفيداتاريخأحماءالضعفاءوالكذابين " 4 691وابنالجوزيفي داالضعفاءوالمتروكين@ا1 7861والذهيفي " المغني! 3 0 5 41وفي @ا الميزان لما4 1 4 11وقالابنحجرفي دا التقريب "31 5919 صدوق رميبالقدر،وكانيدلس،وتغيربأخرمدا. فيأظ،،وأب):داعمر،والمثبتمن " العلل،وانظرتلاميذعبادبنمنصورالناجيفي لتهذيبالكمال@ا158/14).وراجعترجمةالأغضففي داالثقات" لابنحبان 8/4 81)وداالكامل @ا لابنعدي911 3 كذافيأظ،،وأب)بالزاي،وفي @ تهذيبالكمال"14/1 60):" رجع،،وفي لل@لعلل،ل@مامأحمد2/233):" ردوالأنسبمعنىواقتراباممافيالأصولأد تكونداذاد"أيبالذال،وذاده:دفعه." المعجمالوسيط،(ذود). لا العللومعرفةالرجال @ا2 1 5 61 لا العللومعرفةالرجال "5791

للإمامأبيجعفرالعقملي9 3/3816-حدثناعبداللهبنأحمدقال:حدثناشجاعبنمخلدقال: حذثنامعاذبنمعاذقال:حدثناعبادبنمنصورقال:معاذ:ماأحمث الروايةعنه منأجلالقدر 4 /3817-حدثناعمرقال:حذثناصالحقال:حذثناعليقال: قلتليحيى:عبادبنمنصوبىكانتغير؟قال:لاأدري،إلاآاحين أبب)رايناهنحنلاكانيحفظ،ولمأرى 2) يحمىيرضاه 3818/5- حذثنيجديئح@لق@قال:حذثناحجاخبنمن@ال،وحخا@ ابننصير،قالا:حذثناشعبةقال:حدثنيعئادبنمنصورقال:س@كعت القاسمبنمحمد،يحدثعنأبيهريرةعنالئبيئلمج@قال:@ا إنالله يقبلالصدقة،وبقبلهابيمينه،ولايقبلمنهاإلاطيما،ثميربيهاكمايربي أحدكمفلوهأوفصيلهحتىيكون 4) اللقمةلصاحبهامثلأحد، 3819/6-حدثنامحمدبنأيوبقال:حدثناأبوالوليدقال:حدثنا 1)لا العللومعرفةالرجال لا5 5641). (2)كذافيأظ،.والجادةكمافيأب):@اولمأر@ا. (س)@االجر@والتعديل "6/86). (4)كذافيظ)،@والجاثة:" تكونلا. 5)أخرجهابنأبيشيبة4الما،فيوالبغويشرح "ال@ة"5361(وابنخريمة 2427)والدا رقطنيفي داالصفاتهدا55)وأحمد2/4 71والزمذي266(عن وكيع،عنعبادبنمنصوربه. قالالترمذي:لاهذاحديثصحيح

حتابالضعفاء شعبة،عئادعنبنمنصور،قالشعبة:قبلأنينكر. 3820/7-ورواهالثورفيعنعبادبنمنصوروموقوفامرفوعامختلفا عنهفيه. 8/3821-حذثناأحمدبنموسىالطرسوسيئببغداذقال:حذثنا إئراهيمبنسعيدقال:سمعتعفانيحدثعنشعبةقال:ذكرت لعبدالزحمنبنالقاسمهذاالحديثفقال:ليسهذامنحديث القاسم.أظ/1 38/ب، 3822/9-وقدروىهذاالحديثمعمرعنأيوب،عنالقاسمبن محفد،عنابيهريرةمرفوعا.حذبرطاهإسحاق،عنعبدالززاق،عن معمر،عنأيوب 3823/10- وحذثناأحمدبنموسىالطرسوسيمال:حدثناإبراهيم ابنسعيدالجوهريقال:حدثنامحفدبنسنانقال:حدثنا سلامبن أبيمطيعقال:حذثنيعبادبنمنصورقال:.وسمعتأيوبجميعا يحذثعنالقاسمقال:سمعتأباهريرة2):@ا إناللهتقبلالضدقة@ا فذكرهموقوفا. 3824/1احذثناإبراهيمبنمحضدقال:حذثناسليمانبنحرب 1)أخرجهعبدالرزاقفي @ا0500 2وعنه2/2 68). (2)كذافيأظ،،وأب)بدون:لاقال@ا.

للإمام@بيجعفرالعقيلي 1 0 قالحذثناحمادبنزيد،عنأئوب،أب/2/1 /55)عنالقاسم،عنأبي هريرةقال:@ا إناللهيقبلالصدقةدأ،موقوفثأيضا. 3825/2اورواهالثقفيعنهشامبنعنحسان،القاسم،عن أبيهريرةمرفوعا 1) أيضا ولايثبتنسماعهمافيه،ولعلهماأخذاهجميعاعنعبادبنمنصور. 1 3/3826-ورواهحمادبنعنسلمة،ثابت، محمد،عنالنبيكلمنحوه،ولميذكرأباهريرة عنالقاسمبن 3827/4اوحدثنامحمد.بنإسماعيلقال:حذثناالحسنبنعليئ قالحدثنايزيدبنهارونقال:أخبرناعئادبنمنصورقال:حدثناعكرمة، عنابنعباسأنالئبيئلمج@قال:@اخيرما اكتحلتمبهالإثمد،،وكانت لرسولاللهع@ي@مكحلةيكتحلبهاعند النومثلاثافيكلعين،وانالنبيئ لمجده أ قال:@امامررتبملأمنالملائكةإلاقالوا:مرأمتكبالحجامة @أ 1)أخرصروايتهابنخريمة2 4 271). (2)راجع دا العللللدارقطني لما11/1 47-1 50)للوقوتعلىالاختلاففيأسانيدهومما قال:والصحيحعنأيوبقولحمادبنزيدعنه والصحيحعنثابتعن القاسممرسلا،والصحيحعنعبادبنمنصورعنالقاسمعنأبيهريرةمرفوعا،.ا@ 3)أخرجهأحمد1/3 54والترمذي4 8120وابنماجه34 991والحاكم 4/4 52وأبويعلى2 69 41وابنأببشيبة234 9 0 1وعبدبنحميد5731 والبيهقيفي @ا الشعب دا منحديثعبادبنمنصوربه. قالالترمذي:لاهذاحديثحسنغريب

1 0 @تابالضعفاء 5/3828احدثنامحمدبنموسىقال:حدثنامحمدبنسليمان قال:سمعتأحمدبنداودالحداديقول:سمعت عليبنالمديييئ يقول:سمعتيحىبنسعيدالقطانيقول:قلتلعبافىبن@صولي الئاجيئ:سمعت:@امامررتبملأمنالملائكة،وأنالنبيع@ي@اكان لكتحاثلاثا؟@افقال:حدثنيالنألييحى،عنداودبنحصين،عن عكرمة،عنابنعثاس. 6/382 9حدثناأمحمدقال:حدثناعئاسنقال:سمعتيحى قال:عئادبنمنصوربشيئءليس وفيموضعآخر:عبادبنمنصوركانقاضيالبصرة، بالقدر وكانيرمى 3830/17- حدثنيالحسينبنعبداللهالذارعقال:سمعتأباداود قال:عئادبنمنصوروليقضاءالبصرةخمسمزات،وليسهوبذاك، أب/2/55/ب،وعندهأحاديثفيهانكارة،وقالوا:تغير. ح@-لمجح@حى 1)" التاربخ " بروايةالدوري36 5 11 (2)"اكريئ " بروايئالىوري35 1 91

للإمامأبيجعفرالعقيلي1 0 1 1 2 51)-صق1)/عبهادبنعئداللهالأسديأيقأ) 3831/ا حذثني7بنموسىقال:سمعتالبخارفيقال:عبادبن عبداللهالأسديعنعليئ،سمع منهمنهالطعمرو،بنفيهنظر ومنحديثه: 2 /3832-ماحدثناهإبراهيمبنمحمدقال:حدثنانصربنعبئ قال:حذثناأبوأحمدقال:حدثناالعلا4بنصالحقال:حذثناالمنهال ابنعمرو،عنعبادبنعبداللهالأسدي،عنعليئقال:داأناعبدالله، وأخورسولالله،وأناالصديق-الأكبر،وماقالهاأحذقبلي،ولايقولها إلاكاذثمفتبر،ولقدأسلمتوصليتقبلالثاسسبعسيين @أ 1) (مج 2) (3) لهرمزكذافيأظ،وهوموافقلمافي @ا التقريب داطبعةالباكستاني.ورمزهفيإتهذيب الكماللماولاإكمالتهذيبالكماللما لمغلطاي،تهذيبوللتذهيبالكمال،،ولاتهذيب التهذيب الاوداالتقريبالاطدارابنرجب:أص)،وفي @ا التقريب!ط.عوامة:الاس قأمالاالكاشفدا للذهيفرمزهداقلما؟ فوضحبذلكأنالجمهورعلىإثبات(ص) @انماالإشكالفيإثباتلاقلما فلمتردإلاعندابنحجرفي @ا التقريب@ا)طبعتيالباكستاني وعوامة،وعندالذهيفي داالكاشف،،صوابصاثباتهاأيضافقد أخرجالخبرالآتيفي الزجمةعند العقيليابنماجهفيالمقدمة1 2 0 1وقدتنبهلذلكعوامةفيتحقيقهللكاشف. ترجمهابنعديفي @ا الكامل @ا1 1 741وابنالجوزيفي "الضعفاءوالمزوكين! 1 78 5 1والذهيفيدل@ لمغني) 1 1430وفي دا الميزان!1 2 614وقالابنحجرفي ل@ التقريب لما31 531ضعيف@ا. لا التاربخالكبير@ا6/2س أخرجهابنماجه1 2 5 1والحاكم(س/1 25وابنأببعاصم،في "الاحاد والمثاني @ا781والنسائيفي دا الكبرىلما839 51وابنأبيشيبة84 1 0 132من

1 0 الروايةفيهذافيهالين. حتابالضعفاء 1 2 61أأعبادبنعثدالصمدأبومعمير )*( عنأنس أحاثيثهمناكيرلايعرفأكثرهاإلابه. 3833/احدثني7بنموسىقال:سمعتالبخارفيقال:عبادبن عبدالضمدعنأنس-منكرالحديث (كئن) 1) حديثالعلاءبنصالحبه. قالفيالبخاريدلالتاريخالكبير،4/23):داوذكرهعنسليمانبنعبداللهعنمعاذة وقال:العدويةلايتابععليه،. ووافقهابنعدي3/274)بقولهداولميتابععلىهذهالروايةكماقالالبخاري، وسكتعنه الحاكم،وتعقبهالذهيبقوله:داحديثباطل،فتدبرما. وقالالبوصيري:اهذاالإسنادصحيح،رجالهثقات،رواهالحاكمفي @االمستدركدا عنالمنهال،وقال:صحيحعلى@شرطالشيخينلا. وقالالشيخالألبانيفيداضعيفابنماجقدا231دلباطل ترجمهابنحبانفي دا المجروحن @ا79 111 2711وابنعديفي دا الكامل، 1 0 1 711 711وابنالجوزيفي د@الضعفاءوالمزوكن"1 779139851 والذهيفي لا المغنيلا304 3130774 71وفي ل@ المجزان @ا27114 4 1 281وابنحجرفيلأاللسانلما4 4 6910.4 4 7 0 11 7 0 11 71 11 1 1 721).وفرقأكزهموبينبينهعبادبنالحميد،ومالابنحجر@لىكوضهما واحذا. 9 التاريخالكبير!6/41).

للإمام@بيجعفرالعقيلي ومنحديثه: 1 0 3834/2-حدثناهماجبرونبنعيسىالمغربيئبمضرقال:حذثنا يحىبنسليمانالقرشيمولىلهمقال:حذثناأبومعمير عثادبن عبدالصمدعنانسبنمالكأنهقال:سمعترسولالله@صتقول: دا إذا كانأوليوممنشهررمضاننادىالله-تباركوتعالى-رضوانخازن الجنةيقول:يارضوان،فيقول:لبيكسيديوسعديك،فيقول:زين الجنانوالقائمينللصائمينمنأمةمحمدع@ي@أ،ثملائغلقهاحتى تنقضي 1) شهرهم،ثمإذاكانيومالثالثأوحىالله-تباركوتعالى- جبرئل:إلىياجبرئلى،اهبط-أبإلىالأرضفضللمردة الشياطينوعتاةالجنكئيلايفسدواعلىعباديصومهم @ا. ثمقاللمجرو: @اإنلله-تباركوتعالى-ملكارأسهتحتعرشالرحمنورجليه 2) في تخومالأرضالسابعةالسفلى،لهجناحافيأحدهمابالمشرقوالاخر بالمغرب،أحدهمامنياقولئأحمر،والاخرمنزبرجدأخضر، تنادي 3) فيكلليلةمنشهررمضان:هلمنتائبفيتابعليه،هلمن مستغفرفيغفرله،هلمنصاحبحاجةفيسعفبحاجته؟ياطالبالخير أبشر،وباطالبالشرأقصروأبصر@ا.ثمقال:@@ألاصانللهتبارك 1)كذافيأظ)،وأب،.والجادة:لاي@نقضي @ا. 2)كذافيأظ@أ،وأب،.والجادة:لاورجلاه." 3)كذافيأظ،،وأب،.والصواب:أينادي!.

1 0حتابالضعفاء وتعالىفيكلليلةعندالسحوروالإفطارسبعةالافعتمقمنالنارقد استوجبواالعذابمنربالعالميندا. ثئمقال:دافإذاكانليلةالقحرهبط جنرثلك@زفيكبكبةمنالملائكةلهجناحافيأخضرافيمنضومالق 1) والياقوتبالدرلأينشرهماجبرئلفيكلسنةإلاليلةواحدة،وذلك توله:@ولنزلائملبكةوالروحنيها@وأماالملائكةفمنتحتسدرة وأماالمممهى،الروحفهوجبرئل@ر،فيمسحبجناحيهيسلمعلىالقائم والنائموالمصليأظمنفيالبرومنفيالبحر:السلامعليك يامؤمن،السلامعليكياحتىمؤمن،إفاطلعالفجرصعدجبرئلغ@ز ومعهالملائكةيتلقاهأهلالسمواتذقولون:ياجبرئل،ماالرحمنفعل بالصائمينشهررمضان؟فيمولجبرئل@ر:خيرا،ثميسجدجبرئيل ومن معه منالملائكةالجبار@:فيقولياملائكيي،ارفعوارءوسكم، أبب،أشهدكمأنىقدكفرتللصائمينشهررمضانإلالمن7ى أنيسلمعليهجبرئلقال:داوجبرئل@رلايسلمفيتلكالليلةعلى ملمنخمر،ولاعشار،ولاشاعر،ولاصاحبطوتةولا عرطبةولاعا@والديه@ا. ثئمقال:@افإذاكانيومنزلتالفطر الملائكةفوقفتعلىأفواهيقولون:الطريقياأمةمحمد،اغدواإلى 1)كذافيأظ،.وفيأب،و"العللالمتناهيقه:@دنظومان@ا. 2)كذافيأظ،ود@لعللالمتناهيقا:" كوقي. 3)العودالعرطبةأوالطنبورأوالطبلأوالحبشة،ويضم.

للإمام@بيجعفرالعقيلي 1 0 ربكريم،فإذاصارواإلىالمصلىنادىالجبارفقال:ياملائكتي، ما جزاءالأجيرإذافرغمنعمله؟قالوا:ربنا،جزاؤهأنيوفىأجره،قال: فإنهؤلاءعباديوبنوعبادي،أمرتهمبالصيامفصاموا،وأطاعويي، وقضوافريضيي،قال:مناديفينادي1):ياأمةمحمد،ارجعواراشدين فقدكفرلكم ولهعنأنسنسخةفيهامناكيركثيرة 1 2 71اأعبادبنعمروالعئدقي عنأنس،والحسنا لايتابمعليه. 3835/احذثناإبراهيمبنمحمدقال:حذثنانصربنعليئ،قال عبدالمؤمنبنعباد3):حذثناوالديعبادبنعمروقال:حذثييأنس 1)كذافيأظ).والجادة:لامناد!. 2)أخرجهابنالجوزيفيلأالعللالمتناهيةلما2/@مه-س@سه)منطريقالعقيليبه. وقال:داهذالاحديثيصحعنرسولاللهجمت،فأماعبادبنعبدالصمد،فقال البخاري:هومنكروقالالحديثالرازي تضعيفالحديثجذامنكره،وقال العقيلي:ضعيفيرويعنأنس،عامتهامناير،وهوغالفيالتثغ ." (كلز)ترجمهابنعديفيلاالكامل "1 1 731والذهيفيد@ لمغني لما3 0 4 51وفي ة الميزان" 1 314وابنحجرفي "ا@ان،4 7314 (3)فيأظ):"قالعبدالمؤمنبنعبادقال.@

1 0 حتابالضعفاء بنمالكقال:جاءاللهءلمجبأرسولإلىرجلفقال:ال@لامعليكأيها الئبيورحمةالله،ال@لامعليك،ئئمف@بفقعد،فقال:الحمدلفه حمداكثيراطيبامباركافيه،فقالرسولالله@:@دا أيكمالقائلكلمةكذا وكذا؟لقدرأيتاثنا 1) عشرملكايبتدرونهاأيهميكتبهالما وقدرويهذاالمتنبغيرهذاالإسنادبإسنادأصلحمنهذا،ولمحيه لين 1 1 2 81عبادبنأبيموسى عنأدلم@أ 4) بنزياد،عنميمونة،روىعنهيحىبنسليم. 2) (3) (@د 4) كذافيأظ@أ،وأب،.والجادة:لا اثنىلما. قالفيالبخاري دا التاريخالكبير"6/39):عبادعمروبنالعبديحمعالحسنفيحور العين...لايتابععليه"،وقالابنعدي:@لي@لهإلاهذاالحديثالواحدالذي ذكرهالبخاريوهوحديثمقطوع ." قلت:وروايةالعقيليهذهتردعليه. أخرجهالبخاريك:صفةالصلاة،ب:فضلاللهمربناولكالحمد7661)من حديثرفاعةبنرافعالزرعي. وأخرجهمسلم6 0 0 1منحديثقتادةوثابتعنوحميدأنس. ترجمهابنعديفي ن الكامل "1 1 721والذهيفي @ا المغني!3 0 561 @ وفياالميزان! 4 2141وابنحجرفي دااللسان"4 4 8 0 1وفيدافصلالتجريد"له 1 3 081وذكرهفي دا التقريب،31 6 51)تمييزاوقال:دمجهول كذافيأظ)وأش،.وفيأب):لاسالم ."وفيلتهذيبالكماللأ27/5 14):

للإمام@بيجعفرالعقيلي1 0 3836/ا حذثني3مبنموسىقال:سمعتالبخاريأبأ، قال:عبادبنأبيموسىعنسلمبنزياد،عنميمونة،روىعنهيحى بنسليم،قالالبخاري:إسنادهمجهوذ 1 1 2 91دقعبادبنكثيرالثقفنيبصريسكنمكة 3837/2-حدثناأحمدبنعليالأبارحذثناقال:أئوغ@انقال: كانجريريحدثعنعبادبنكثيبر،فيقولون:أعفناعنه،فتقول: ويحكم،كانشيخاصالحا،فيقولون:أعفناعنه 3/3838-حدثنامحمدقال:-حدثناعئاسقال:سمعتيحمىقال: عبادبنكثيرليسبشيئأ @ا التاردخالكبير@ا6/42). ترجمهالبخارىفي داالضعفاء@ا2341والنسائيفي داالضعفاءوالمزوكن! 0814 وابنحبانفي @ا المجروحن "1 7881وابنعديفي دا الكامل لا1 1 6 51والدارقطنيفي لاالضعفاءوالمزوكن،3851وابنشاهينفي@اتاريخأحماءالضعفاءوالكذابين) 11474 721وابنالجوزيفي @االضعفاءوالمتروكين @ا78311والذ@مافي " الخنيلما!3 0 55وفي دا الميزان @ا4 1 341وقالابنحجرفي " التقريب!31 561): وقاللامزوك،أحمد:روىأحاديثكذبلما. وقدجعلهابنحبانوابنالجوزيهوهو عبادبنكثيرالكاهلي،فيحيئأفردالذهي في دا المغني @ا4 8130وفي دا الميزان دا1 354وابنحجرفي "اللسان"4 476جمةتر الاعتداللما3/85). @ا التاريخ @ا بروايةالدوري2 971س

1 1حتابالضعفاء 3839/4-حذثني3مبنموسىقال:سمعت البخاريقال:عئادبن كثيرالثمفيبصريسكنمكةتركوه 3840/5- حدثييعبداللهبنأحمدالمروزيقال:حدثنامحفدبن الفيثالمروزيقال:حدثنا رافعبنأشرسقال:سمعتابنإدريس يقول:كانشعبةلايستغفرلعئادبنكثير. 1 3 0 1اأبخق/عبادبنيمرالفلش@ط@ني 3841/حدثناا ادمبنموسىقال:سمعت البخاريقال:عبادبن كثرالفلسطيييئفيهنظز ومنحديثه: 2 /3842-ماحذثناهمحفدبنإسماعيلقال:حدثناعفانقال: 1) (2) لا التاريخالكبيرلما6/س4). ترجمهالنسائيفي "الضعفاءوالمزوكن@ا71 0 4وابنحبانفي دا المجروحنا7891 وابنعديفي دا الكاهل "66111والدارقطنيفي داالضعفاءوالمتروكنلما3861 وابنالجوزيفي @االضعفاءوالمزوكن"1 7841والذهيفي دا المغنيا4 91.وفي " الميزان لأ33114وقالابنحجرفي " التاقريب لما571139 ضعيفقالابن عدي:هوخيرمنعادالثقفيوقالالذهيفي @ا المينانثا فيترجمةالثقفي:لأوعباد الرمليخيرمنه فيالحديثوأصلحوقدنفىابنحبانوابنالجوزي@نا@في والرمليواحدا،ولحلذلكابنحبانبتعليلحسنفراجعه. لا التاريخالكبير!6/43).

للإمامأبيجعفرالعقيلي 1 1 حذثنازيادبنالربيعقال:حذثييرجليثالله:عبادبنكثيرمنأهل فل@طينقال: 1) امرأةمناجمالفسيلةلها: 2) أنهاسمعتأباها يقول:سألترسولاللهع@س@امن 3) العصبيةقال:@اأنتعين 4) الوجن قومهعلىالظلم @ا وهذايروىعنواثلةبنالأسقعوغيرهبإسنادأصلحهنىمنا 6) أبب) @@@ 1)كذافيأظ،والجادةكمافيأب،: 2)فيأظ)،وأب،:دانسيلةلما.والمثبتمنمصادرالتخريج،وانظر@اتهذيبالكمال@ا 144/35). (3)كذافيأظ)،وفيأبأ:داعن@ا.ولفظهفيمصادرالتخريجمطولعماهاهنا.لعن فيداسقابيداود@ا5 1 1 91):داقلتيارسولاللهماالعصبية؟دا 4)كذافيأظ،.والجادة:@ايعين@ا. 5!أخرجهأحمد4/ 011 60وابنماجه39 4 91والبخاريفي داالادبالمفرد" 1 9151والطبراني2/@م8س)،وابنأبيشيبة74 1س7 والبيهقينبالشعب @ 767 51وابنعدى3/9 51عساكروابنفيلاتاريخه@ا70/54والحارثبن أبيأسامةزوائدمنحديثزيادبنالربيعبه. وقالالبيهقي:دافسيلةهذهيقالإنهابنتواثلةبنالأسقع @ا. قالالهيثمي6/365):دارواهأحمد،وفهعبادبنكثيرالشامي،وثقهابنمعين وغيره،وضعفهالنسائيوغيرما. 6)أبوداودأخرجه1 9151ومنطريقهالبيهقي01/234وأخرجهالطبىاق 22/مامنحديثسلمةبنبشرعنبنتواثلةبنالأسقععنابيهابه.

1 1حتابالضعفاء 1 1 311بنعئادجويريةبصرفي ولايتابمعلىحديثه،ولايعرفإلابه. 3843/احذثناعبداللهقال:سألتأبيعنشيخبصريمأيقالله: عبادبنجويرية-فقال:كذاب،أتيتهأناوعليئبنالمديييصابراهيمبن عرعرة،فقلناله:اخرجإليناكتابالأوزافيفأخرجهفإذافيهمسائل الأوزايئعنابيإسحاقالفزارفيسألتالأوزافي،وإذاهوقدجعلها عنالزهرفي،وفيها:وقالخصيفيعنيعنالزهري،فقلنا:ا لأوزاعي عنخصيف؟فقال:هذاالكبيرخصي@ 3844/2- حذثني3مبنموسىقال:سمعت البخارفيقال:عبادبن جويريةقالأحمد:كذاب ومنحديثه: 3/3845-ماحذثناهمحمدبنهشامقال:حذثناعئادبنالوليد )@(ترجمهالنسائيفي داالضعفاءوالمزوكن،2114وابنحبانفي دا ابروجندا7931 وابنعديفي " الكامل!1 7611وإلدارقطنيفي داالضعفاءوالمتروكنلما3841 وابنشاهينفيداتاريخأحماءالضعفاءوالكذابين!4 7 5 1وابنالجوزيفي داالضعفاء والمتروكن"1 7721والذهيفي @ا المغني،1130 3وفي @ا المينان!11114وابن حجرفي @اللسان!4 4 591 (1)@ العللومعرفةالرجال"1 4 9 0 1). (2)@ا التاريخالكبير!6/43).

للإمام@بيجعفرالعقيلي قال:حدثناعئادبنجويرية،عنالاوزافي،عنقتادة،عنأذمبى،عن التبيئكيهي@ا-إنكانقاله-فيقوله:@زينيئضذوأعدكلمتجر@هودال: @اصلوافينعالكم @ا 1 321أأتس/@أعبادبنصاحبليثالكرابيس 2) ولايتابععلىحديثه،يعرفولاإلابه 3846/احذثناعبداللهبنأحمدبنحنبلقال:سألتأبيعن عبادبنالفيثصاحبالكرابيسي 4) فقالائذييحذثأظب)عن عبدالمجيدأبيوهبعنالعذاء-بنخالدبنهوذة؟قلت:نعم،قال: 1) (2) (جمد 3) أخرجهابنحبانفي لا المجروحن @ا2/1 72)منحديثعبادبنجويريةبه. وقال:لأكانممنيقلبالأسانيد،ويرفعالمراسيل،عنويروىاثم@اهيرالأش@ياه المناكير،الزك،فاستحقوكانأحمدبنحنبليرميهبالكذب فيأظ)،أب):داصاحبالكرابيي دا،والمثبتمنأش).وفي "الأنساب دا للسمعاني 5/42):" أبوالحسنعبادبنليثالكرابيسي،صاحبالكرابيس "وأفادأن الكرابيينسبةيلىبغالثياب. ترجمهالنسائيفي @االضعفاءوالمزوك@لن@ا1 34وابنحبنفي @ا ابروجن،7861 وابنعديفي دا الكامل لما1 1 771وابنالجوزيفي @دالفعغ@اءوالمتروكن"1 78 51 والذهيفيلاالمغني،3 0 5 21وفي @ا المينان@ا4 1 391وقالابنحجرفي " التقريب " 581اس،"صدوقيخطئ@ا. فيأش):إعبادبنصاحبليثالكرابي@لايتابععلىحديثه،بصري." كذافيأظ،،أب،.وقدجنحنافيعلىالتعليقعنوانالزجمةإلىتصويب: " صاحب الكرابيس"،وممايؤكدذلكأنالعبارةفي @ا العلل:@" صاحبالكرابيى!.