كتاب الضعفاء – ج 4

4 6حتابالضعفاء 1 4 0 21)-قعباسبنالفضلالأنصاريموصل،أنزل 9) 4 594/احدثناأحمدبنأصرمالمزنيقال:سمعتأحمدبن حنبل،وسئلعنالعئاسبنالفضلالأنصارفي،فقال:روىحديثا، شبيهابالموضوعوضغفهبه،ولميحمده. 4 595/2-حذثناعبداللهبنأحمدقال:سمعت أبي،وذكرالعباس ابنالفضلالأنصارفي،فقال:ماأنكرتمنحديثهإلاحديثاعنسعيد، عققتالة،عنعكرمةأوجابربنزيد،عنابنعئاس،عنكعبقال: قاليى:يابنعئابر،يليمنولدكرجل...وذكرالحديث. (كلد) كذافيأظ،وفيأش):لأنزلالموصل@ا،وفينزيللاالتقريب،:،المو@للما. ترجمهفيالبخاري @الضعفاء@ا2والشائيفي داالضعفاءوالمتروكيئ)4 0 61 وابنحبانفي " ابروحين @ا4 182وابنعديفي د@ الكامل،1 8311)وأدخلفي ترجمتهعباسبنالفضلالأزرف،والدارقطنيفي داالضعفاءوالمزوكندا4 2 61وابن شاهيئفيداتاربخأحماءالضعفاءوالكذابين لما4 9 11وابنالجوزيفي داالضعفاء والمتروكين،1 7971والذهيفي @ا المغني لما3 0 8 0 1وفي لا المين1 764وقال ابنحجرفي داالتاقريب)32 0 0 1):@دمتروك،وا@لىأبوزرعة،وقالابن@ان:حديثه عنالبصرببنأرجىمنحديثهعنالكوفين،. وقدذكرفيالمزي @ تهذيبالكمال@ا14/2 44)خلطابنعديترجمتهبئجمةعباس ابنالفضلالأزرقثمقالالمزي:داوفرقأبوحاتموغيرهبينهما،وهوالصحيحإن شاءالله،.ووخمالذهبئفي دا الميزان لما3/1 0 0)ابنعديفيصنيعهذلكوقال: لاوالأزرقيرويعنهمامبنلمجصوبابته،يكنىأباعثمان،وأطالذي@له-@كني الأنصاري-الفضلأبافي@حت@ا.

للإمام@بيجعفرالعقيلي4 67 قالأبي:أماحديثهعنوخالديونسوثاودوسصدفصحيخ، ماأرى بحديثهبا@ساإلاهذاالحديثحديثسعيد،هوعنديكذبباطل 3/4 596-حذثناعبداللهقال:سألتيحسىمعينبنعنعتاس الأنصارفي،فقال:ليسبثقة،قلت:لمياأبازكريا؟قال:حذثعن سعيد،عنقتادة،عنجابربنزيد،عنابنعئاس:(إذاكانتسنة مائتين)-حديثموضوع.ثمقال:ليسبثقة.قلتلمحى:ماكانمن القراءاتعنعمرانبنحديروعنالشيوخ؟فقال:ليسبثقة 9754/4-حذثني3مبنموسىقال:سمعتالبخاريقال:العئاس بنالفضلالأنصارئ،نزلالموصل،منكرالحديث 4 598/5-قالأحمد:أنكرتمنحديثهعنسعيد،عنقتادة،عن عكرمةأوجابربنزيدعنابنعئاس:قاليىكعب:(يليمنولدك رجل)هوكذث،وروىعنعيينةبنعبدالزحمن،عنأبيه،عنعبدالله ابنمغفل:كنا معالئبيئجم@فأ....فذكرحديثامنكراأب 1)@ا العللومعرفةالرجال لا2 4 1 21 (2)5 الجرخوالتعديل!6/سا2). (س" التاريخالكبيرأ7/5). 4(الجرخوالتعديل "6/2 12).

4 6 1 4 5 31عباسبنعثدالرحمن حتابالضعفل@ عننافعبنجبير. مجهولبالنقل،فيإسنادهنظر. 4 599/احدثناعبداللهبنأحمدبنأبيمسرةقال:حدثناخالدبن يزيدالعمرفيقال:حذثنايزيدبنعبدالملكالموصليئ،عنعئاسبن عبدالزحمن،عننافعبنجبير،عنأبيه،جبيربنمطعمقال:سمعت رسولاللهلمجفيقول: داأحدساقئيمنبريعلىعقر 1) الحوض@ا. وهذايروىعن 2) غيرهذاالوجهبإسنادصالح 1 4 0 41عباسبنعتبة عطاء،عنروىعنه إسماعيلبنعياش ولايصححديثه. (في)ترجمهالذهيفي " المينان"1 7214وابنحجرفي دااللسان@ا4 1 554). (1)عقرالحوض:مقامالشاربمنه.داالنها@دا لابنالاثير@اعقردا. 2)كذافيأظ). 3)أخرجهالبخاري1 9611ومسلم1 39 11)منحديثأبيهريرةمرفوعابلفظداما ببنبيتهطومنبريروضةمنرباضالجنة،ومنبريعلى (كلإ)ترجمهالذهيفي 5 المغني دا781 0 3وفيدالمينان،117141وابنحجرفي دااللساندا 4 5 0 61

للإمام@بيجعفرالعقيلي4 6 4 6 0 0/احذثناعليبنعبدالعزيز@ال:حدثناعاصمبنعليئ حذثناقال:إسماعيلبنعياش،عنالعباسبنغتة،عطاءعنئن أبيرباح،عنابنعمر،أنرسولالله@رودال:@اطهرواهذهالأجساد طقركمالله،فإنهليسمنعبديبيتطاهراإلاباتمعه فيشعارهملأ، لايتقلبساعةمنالليلإلاقال:اللهماغفرلعبدكفإنهبات طاهرا لا وقدرويهذابغيرهذاالإسنادبإسنادلحنأيضا 1 4 5 51العئاسبنبكاليالضبئي،بصري الغالبعلىحديثهالوهموالمناكير.أش منحديثه: 1)أخرجهالطبراني12/4 46) 0 11 362وفي "الأوسطلا0875وفي "الامن" 2 5 521منحديثعاصمبنعليبه. قالالهيثمي15/1 78رواهالطبرانيفي "الأوسط@و(سنادهحسنه. 2)أخرجهابنحبان 5 5 11والطبراني12/4 46)1 362 11)منحديثالحسنبن ذكوان،عنسليمانبنالربيع،عنعطاء،عنابنعمربه. )*(ترجمهابنحبانفي @ا المجروحن "82 51وابنعديفي دا الكامل "1 1 841 والدارقطنيفي @االضعفاءوالمزوكينلما4 2 51وابنفيالجوزي داالضعفاءوالمزوكن) 11081والذهيفي @ا المغني "671 0 3861 0 3وفي لا الميزان!1 0614 4 1 831وابنحجرفي دااللسان"4 4 9 5 1 وهوالعباسبنالوليدبنبكار،ينسبإلىجده.

4 7حتابالضعفاء 4 6 0 1/مااحذثناهمحمدبنزكرياالغلابيقال:حذثناالعباسبن بكارالضبيقال:حذثناعبداللهبنالمثنىقال:حدثنيثمامةبن عئدالله،عنأنسقالقال:رسولاللهجم@:لاالغلاءوالرخصرجندان منالله،جنوداسمأحدهماالرغبةالرهبة،والاخرفإذاأراداللهأن يغليهقذفأب/1 4 5/2/بفيقلوبالتجارالركبةفحبسواما فيأيديهم، صاذاأراداللهأنيرخصهقذففيقلوبالتجارالرهبةفأخرجوامافي أيديهم @ا هذاحديثباطللاأصلأظب، 1 4 5 61)-عزوةبنزهييرالعجلي عنثابت حديثهكيرمحفوظ. 4 6 5 2/احذثنيادمبنموسىقال:سمعت البخارفيقال:عروة ائنزهيرالعجلي،بصري،عنثاب@،منكرالحديث 1)أخرالخطبفيلاتاريخبغداد"8/50)" وابنحبانفي لا ابروحين @ا2/1 90) منحديثالعباسبنبكاربه. وقالالذهيفيترجمةالعباسبنبكارفي دا الميزانلما:داحديثباطللما. )@(ترجمهابنعديفيدل@لكامل،1 54 11والذهيفي دا المغني!4 5 9 41وفي دا المينان، 56 5 91وابنحجرفيلااللسان@ا56711 (2)د التاريخالكبير)7/94)وفيهدالايتابععليم@.

للإمام@بطجعفرالعقيلي وهذاالحديث: 4 7 4 6 0 3/2-حذثناهإبراهيمبنيوسفحذثناقال:محضدبنحميد قال:حذثناالفراتبنخالدقال:حذثنيعبدالحميدبنجعفرقال: حذثييعروةبنزهيرالعجلي،عنثابتالبنانيئ،عنأنسبنمالك، عنبنمعاذجبلقال:سمعترسولاللهلمج!يقول:@امنقال(الحمد لله)ماتمةمرة،وإسبحانالله)مائةمرة،والاإلاإلهالله)مائةمرة، و(اللهكبر)مائةمرة،والاحولولاإلاقوةبالله)مائةمرؤكفرلهالله فنوبهصانكانتمثلزبدالبحريا 1 4 0 71عزوةبنعلئيالشهمى عنأبيهريرة مجهوذبالنقل،وسلمةبنحبيبأيضانحوه. والحديث: 4 6 0 4/حدثناهاجعفربنمحمدقال:حذثناعمروبنعثمانقال: حذثنامحفدبنحميرقال:حدثناإبراهيمبنطهمان،عنالحخاج، 1)أخرجهابنعدي376/5)منحديثمحمدبنحميدعنالفراتب@قخالدبه. وقال: " وعروةبنزهيرهذالاأعرتلهغيرهذاالحديما. )*(ترجمهالذهبىفي " المغني!971 0 4وفي @ الميزان "91 565وابنحجرفيداللسان" 56731

4 7حتابالضعفاء سلمةعنبنحبيب،عنعروةبنعليئالسهمي1الهاشميئعن أبيهريرةقال:نهىرسولاللهلمجرأنينتعلأحدناوهوقائمويستنجي بعطمأوبمايخرجمنبطن وقدرويكراهيةالاستنجاءبالعظموالروثبأساييدأب أصلحمنهذاالإسناد 1 4 0 81)-عؤوةبنعئداللهبنمحمدبنيحىبنعزوةبنالزبير عنابنأبيالزناد. مجهولبالنقل،لايتابععلىحديثه. 4 6 5 5/احذثناهعبداللهبنمحمدبنناجيةقال:حدثنامحمدبن محمدبنمرزوققال:عروةحذثنابنعبداللهبنمحمدبنيحىبن عروةبنالزبير،بالمدينةسنةثلاثعشرة،قال:حدثناعبدالرحمنبن 1) (2) مابينالمعقوفينمنأب).وفوقإالسهمي،فيأظ،كلفةلمتتضحفلعلهاهي،ولم نقفعلىأحدن@هبالهاكي. أض@الطبراني6 5311" فيوالبخاري دا التاربخالكبير@ا4/75)@نحدلث إبراهيمبنطهمان. قالالبخاري:داولميتابععليهالنعل!.في أخرجهمسلم2 621منحديثسلمان. ترجمهالذهيفي دا المغني لما4 5 91وفي دا المجزان @ا56 5 81وابنحجرفي الاا@انلما 1 56721.

للإمام@بيجعفرالعقيلي 4 7 الزناد،ابيعنأبيه،عنسعيدبنالمسيب،عنأبيئبنكعبقال: صلىرسولاللهجم!الجمعةثثمالتفتإليئفقال:@اادنمنيياأبي، فدنؤتمنهفقال:@@ انظريىنفرامنالا"نصاريعرفونقسمالا"موال وشريها،فإنيأردتأنأقسمأموالبييالنضيربينالمهاجرينالأويين، وليسلهممعرفةبقسمالا"موالوشريهالا 1 4 0 91عنبسةبنمهرانالحداد،بصرفي عنالزهرفي يهمفيحديثه 4 6 0 6/احدثييادمبنموسىقال:سمعتالبخارقيقال:عنبسة ابنمهرانالحداد،بصري،لايتابععلىحديثه 1) (@ل قالالذهيفي @ا الميزان @ا فيترجمةعروةهذا:خبزا@اذكرمكراطويلاعنعبدالرحمن ابنأبيالزنادلما. ترجمهابنحبانفي،المجروحين،1 8 0 61وابنعديفي " الكامل!1 1 4 071 1 4 0 81وابنالجوزيفي،الضعفاءوالمتروكن "1 2 6 1 91والذهيفيإالمغني @ 4 7591وفي دا الميزان لما6 5 1 41وابنحجرفي دااللسانلماأس6 44). وقدابنفرقعديبينعنبسةبنمهرانوعنب@سةالحداد،معأنهذكرفيترجمةكل منهماأنهيروىعنالزهري. قالابنأبحاتمفي " الجرحوالتعديل "6/4 5 2):داعنبسةالحدادوهوع@نب@سةبن مهران،وفرقبينهمابعضالناس،وهماواحد،. فيأظ،:@االحديثقلأ. لاالكامل لما6/4 64).

4 7 الحديث:وهذا حتابالضعفاء 4 6 0 7/حدئناهمحفدبنخزيمةقال:حدثناعبداللهبنرجاء قال:حذثناعنبسةبنمهرانالحذاد،عنالزهرفي،عنسعيدبن المسيب،عنأبيهريرةقال:قالرسولاللهك@ؤ: @ا أخركلامفيالقدر لشرارهذهالا@مة،ومرا4فيالقرانكفز@ا 3/4 6 08-حذثناعليبنعبدالعزيزقال:حدثناعبداللهبنرجا؟ قال:حدثناعنبسةعنالحداد،ب،أبالزهري،عنسعيد،عن أبيهريرةقال:اخركلامفيالقدر،...فذكرهموقوفا. 4 6 094 6 10/4-5-وحذثناهإبراهيمبنعبداللهومحمدبنيحعى قالا:حدثناأبوعاصم،عنعنبسه،بهذاالإسناد،رفعهمحفدبنيحمى ووقفهإبراهيم،نحوه. 6/4 6 11-وحدثناإبراهيمبنيوسفقال:حدثناسويدبنسعيد قال:حذثناالأغلببنتميم،عنأبيخالدالخزافي،عنالزهري 1)أخرجهالحاكم2/5 14والطبرانيفي @االأوسطلما59 0 91وابنعدي 5/362(وابنحبانفي @ا المجروحن @ا178/2)منحديثعنبسة. قالالحاكم:لاهذاحديثصحيح وقالالذهبى:داعنبسةثقةلكنهالميرويالهإ. فالالطبىاني:دالميروهذاالحديثعنالزهريإلاعنبسةبنمهرانالحداد!. وقالابنداوعنبسةعدي:هذالاأعرفلهغيرهذاالحديثالذييرويهأبوعاصم، وابنرجاءقدرواهأيضا".

للإمام@بيجعفرالعقيلي4 7 قالقالليبنعمرعبدالعزيز:رذعليئحديثالنبيئلمج!@فيالقدر، فقال:سمعتفلاناالأنصارفييقول:سمعترسولاللهجم@ي@هأيقول: @ا أخركلامفيالقدرلشرارهذهالأمةفيآخرالزمافي يأهذاأولى. 1 4 1 0 1دعنبسةبنسعيدالقطان 4 6 12/احدثييزكريابنيحمىحذثناقال:محفدبنالمثنىقال: )*( أخرجروايتهاللالكايىفيداشرحأصولالاعتقاد"1117)منطريقالأغلببنتميمبه. ترجمهابنعديفي دا الكامل لما1 4 1 0 1وابنالجوزيفي "الضعفاءوالمتروكن) 512 61والذهيفي لا المغني @ا4 74 81 0 14 75وفيلأالمينان"21 065وقال ابنحجرفي دا التقريب "52391دة ضعيف.....لميصحأنأباداودروىله،بل لابنأيمارائطةلما. هذا،ولميصرحابنبأنهالجوزيالقطانلكنقال:الصري،وجزمالذهبىفي لا المغني لمابأنالبصريهوالقطان. قالالذهيفيدالمينان" فيترجمةالقطان:9 وقيلهوأخوأبيالربيعالسمان." وقالابنحجرفيداتهذيبالتهذيب داله/1 59):داودزقالعقيليفيط@لفعفاء"بين عنبسةبنسعيدالقطانفلميذكرفيهقولإلامحمدبنالمثنىتقدمالذيوبينعنب@سةبن سجدأخيأببالربيعالسمانفنقلفيهقوليزيدبنهارونوقوليربنمعيئوأورد لهحديثامنكراوكذافرقبينهماابنأبيحاتموقالالأزديعنبسةبنسعيدسئ المذهبضعيف. يزيدقالبنهارونكانقدرياوقالالناتيذكرالعقيليبعضهذافيترجمةعبسةأخي أبيالر.خا@انثمقالالأزديكانجماعةممنيسمىعنبسةفيعصرواحديقرب بعضهممنبعضفذكرممنتكلمفيهعنبسةشيخعبدالوهابالثقفيوعنبسةبن عبدالرحمنوابنهبيرةوصاحبوالعطاروالقطانالطعاموصاحبالمعاريض." قلت:"فاللهأيهمأعلمالذيأخرجلهأبوداود،. وستأتيترجمةعنبسةبنسعيدأخيأبالربيعالسمانعند العقيلي،فانظرتعليق@ناهناك.

47حتابالضعفاء ماسمعتعبدالزحمنبنمهدفييحذثعنعنبسةالقطان 1 4 1 11)-تق/عنبسةبنعئدالرحمنبنعنبسةالقرشثي، بصرفي 6 13/احدثنيادمبنموسىقال:سمعتالبخارفيقال:عنبسة ابنعبدالزحمنالقرشي،بصرفي،تركوه 2 /4 6 14-حذثناأحمدبنمحمودالهرويقال:سمعتأبابكر الأعينقال:سمعتعبدالضمدبنعبدالوارثيضغفعنبسةصاحب علاق ومنحديثه: 3/4 6 15-ماحدثناهاليمانبنعبادحذثناقال:إبراهيمبنبشابى قال:حذثنامحفدبنيعلى،عنعنبسةبنعبدالزحمن،عنأبيه،عنأئم 1)لاالكامل @ا6/4 65). (*)ترجمهالبخاريفي داالضعفاء@ا3 0 0 1والنسائيفي داالضعفاءوالمزوكينلما4 281 وابنحبانفي،المجروحن!8 081وابنعديفي@مالكامل)1 4 0 61والدارقطنيفي لل@لضعفاءوالمتروكن،4 2 21وابنالجوزيفي داالضعفاءوالمتروكين!2 6 1 71 والذهيفيدالمغني لما4 7 561وفي دا الميزان @ا21165وقالابنحجرفي دا التقريب دا 52 4 11@مزوك،رماهأبوحاتمبالوضع @ا. 2)دا التاريخالكبير"7/9س 3)هوشيخه:علاقبنأبيمسلم،ويقال:علاقبنمسلم.د@ذيبالكمال"22/4 17).

للإمام@بيجعفرالعقيلي 1 4 77 سلمةأنالنبيئ-لمج!نهىعنالقنوتفيصلاةالضبح 4 6 16/4-حدثناالحضرميحذثناقال:احمدبنيوذسحذثناقال: عبسةبنعبدالزحمنأببنعنبسةالقرشيئ،عنعلاقبن ابيمسلم،عنأبانبنعثمانعنعثمان،بنعفانقال:قالالتبيئ لمج@إ: @@ يؤميشفعالقيامةثلاثة:الا"نبياشثمالعلما4ثمالشهدا4) جميعالايتابععليهما.أظ/لملأ1 /1 (1)الطبرانيأخرجه23/2 91)64 31وفيال@لأوسطدا2 62 21والبيهقي2/421) منحديثإبراهيمبنبشارالرمادي. 2)أخرجهابنماجه1 3143)منحديثأحمدبنيونىبه،والبزار3721وابنعدي 5/2 62)منحديثعبدالواحدبنغياثعنعنبسةبنعبدالرحمنبه. قالالبزار: @ هذاوعنبسهلينالحديث،وعبدالملكبنعلاقلانعلمروىعنهإلا قالالهيثمي10/692):دارواهالبزاروفيهعنبسةبنعبدالرحمنالأموي،وهومجمع علىضعفط.

4 7حتاب@لضعفاء 1 4 1 21عنبسةبنسعيلإ،أخوأبيالرييعالشمان 1) 4 6 17/احذثنيمحفدبنعيسىقال:حذثنامحفدبنعبدالله المخرقييزيدحذثناقال:بنهارونقال:حدثناعنبسةبنفاكسعيد المجنون 4 6 18/2-حذثنامحفدقال:حدثناعئاسقال:سمعتيحمىقال: عنبسةبنسعيدبصرفي،هوأخوأبي 3) الربيعال@فان،وهوضعي@ ومنحديثه: 3/4 6 19-ماحذثناهعليئبنعباسالرازيقال:حذثنامحفدبن عمربنهماجالأرحبيئقال:حدثناإسماعيلبنصبيحقال:حدثنا عنبسة،أخوأبيالزبيعال@فان،عنأبيالزبير،عنجابر:أنرسول 1)فوقهافي@وأظ،:عنبسهبنسعيدالقطانالذيتقدم). )+(ترجمهابنحبانفي " المجروحن)8 0 71وابنعديفي دا الكامل لما1 4 1 5 1)خلطه بزجمةعنبسةالقطان،والدارقطنيفي داالضعفاءوالمزوكنلما4 2 0 1وابنشاهينفي @اتاريخأحماءالضعفاءوالكذابين @ا4 531وابنالجوزيفي داالضعفاءوالمزوكبن @ا 2 6 1 41والذهيفي " المغني لما4 7521وفي لا الميزان)6 5 031). وقدعدهالمزيفي " تهذيبالكمال،22/4 114 12)عنبسةبنسعيدالقطانث ولهذاتكلم عنهابنحجرفي@ذيبالتهذيب لمايد/57افيترجمةالقطان،ولم يفردهبزجمةفي " التقريبأ. وانظرتعليقناعلىترجمةعنبسةبنسعيدالقطان. 2)لاتهذيبالكمال!22/4 13). (3)فيأظ،:لا أبو!. 4)دتارخالدوري "764 5 1

للإمام@بيجعفرالعقيلي4 7 اللهع@ج@!أتاهفقال:يهودييارسولالله،اعرضالإسلام.عليفعرض عليهفأ@مفرجعإلىمنزله،فأصيبفيعينهأشبأوأصيبفي بغضولدهفرجعإلىرسولاللهع@ي@فقال:أقلني،فقالالثبيئمج!: @ا إن الإسلاملايقال،إنكإنرجعتعنالإسلامضربتعنقك@ا مزتين، لاإنالإسلاميسبكالرجالخبثهميخرجكمايخرجالكور،،أوقال: @ا الكيرخبثالذهبوالفضةوالحديدإذاألقيفيه@ا. وهذايروىبغيرهذاالإسنادوخلافاللفظهذابإسنادأصلحمنهذا 4 1 31أأعنبسةبنجبيير عنالربيعبنصبيح. مجهوذبالنقل،أبب،لايتابععلىحديثه. منحديثه: 4 620/حدثناهمااعبداللهبنمحفدبنناجيةحذثناقال:رجاء ابنالجارودقال:حدثناسعيدبنعثمانقال:حدثناعنبسةبنجبير 1)أخرجاهفي @د@لصحيحين لما البخاري31ما،4مها)،ومسلم38311)منحديث جابربنعبدالله،أنبايعأعرابيارسولاللهع@تالأعرابطفأصابوعكبالمدينة، فأقاليئ،فقال:يامحمد أقلنيبيعتي...الحديث )"(ترجمهالذهبىفيلاالمغني "4 74 61وفي " الميزان!6 4 981وابنحجرفي ةاللسان، 64 321

4 8حتابالضعفاء قال:حذثناالزبيعبنصبيح،عنالحسن،عنأنسيىقال:كانالثبي5 إذاكانشهررمضانقامونام،@افاكانأربغوعشرين 1) لميذق غمضا@ا وقدروينحوهذابخلافهذاالففظبإسنادصالحفياجتهادالنبيئ فيالعشرالأواخرإ 1 4 1 41قعدفيبنالفضل،أبوحاتيم،مولىبنيتئمبنمرة 4 621/احذثنامحفدبنعيسىقال:حذثناالعئاسبنمحمد قال:سمعتيحمىبنمعينيقول:عدفيبنالفضلليسبشيئء وفيموضعاخر:عدفيبنالفضلضعي@ 2) (ص (كل!) 5) كذافيأظ)والجادة:" وعثرون،. أخرجهأبونعيمفيدحليةالأولياءلأ6/3 0 6)منحديثعبداللهبنمحمدبنناجيةبه. أخرجهالبخاري2 0 2 41ومسلم1 1 1 74 1منحديثعائشة،قالت:كانرسول اللهإذالمج@دخلالعشر،شدمئزره،وأحياليله،وأيقظأهله. ترجمهالنسائيفي داالضعفاءوالمزويئ@ا1 4 4 0 1وابنحبانفي دا المجروحن!81 91 وابنعديفيلاالكامل!1 54 5 1وابنشاهيئفيداتارلخأحماءالضعفاءوالكذابين " 4 681وابنفيالجوزي داالضعفاءوالمتروكين@ا2 2 891والذهيفي دا المغني لما 851 0 4وفي " الميزان93155وقالابنحجرفي " التقريب "57714): @امزوكلما. ، التاريخ!بروايةالدوري32 841). لاالتارخ،بروايةالدوري384 81).

للإمام@بيجعفرالعقيلي4 8 وفيموضعاخرقلتليحمى:يكتبحديثعدفيبنالفضل؟فقال: لا،ولاكرامة 4 622/2-حذثناأحمدمحمودبنقال:حدثناعثمانبنسعيدقال: سألتيحيىعنعديبنالفضل،فقال:ليسبثقة ومنحديثه: 3/4 623-ماحدثناه 3) الفضلبنجعفرقال:حدثنيمحفدبن أحمدبنحميدبننعيمبنالشماسالمروزيقال:وجدتفيكتاب جذيحميدبننعيم:حذثناعديبنالفضل،عنأتوب،عنعكرمة، عنابنعباسقال:لماكانيومالظائف،قامتامرأةعلىحصن الظائففتجزدتوقالت:هذاأحريفانتحروا،قال:فرماهارجل فماأخطأأنفطرها.عنيروىهذامرسل.عكرمة 4 1 51أ@أعدفيبنأبيعمارةالذارع،بصرفي فيحديثهاضطراب. 1)" التاريخ لما بروايةالدوري384 41 (2)دا التاريخ @ا بروايةالدارمي 5781). (3)فينسخةعلىأظ،:لدثنيهلما. 4)فينسخةعلىأظ@أ:" حرىفانتحروا". )*(ترجمهالذهيفيإالميزان@ا1 5 5921وابنحجرفي ةاللسان!56 571).