كتاب الضعفاء – ج 4

4 5 وهذايروىبإسنادأصلحمنهذا حتابالضعفاء 39 0 1أيىعقبةبنعلئي عنهشامبنعروة لايتابععلىحديثه،وربماحدثبالمنكر،الثقات.عن منحديثه: 4 566/اماحذثناهإبراهيمبنمحفدقال:حدثناعييقبنيعقوب قال:حذشاعمبةبنعليئ،عنهشامبنعروة،عنأبيه،عنعائشة قالت:قالرسولاللهلمج:!داليصيبنأهلالمدينةقارعة،فمنكانعلى رأسميليننجا@ا لايتابععليه. 1)أخرجهالبخاري1 811رمسلم27691). (@)ترجمهالذهبىفي " المغني "4 1 541وفي دا الميزانهدا1 569 51وابنحجرفي @اللسان@ 57371). (2)أخرجهابنالجوزيفي " العللالمتناهية!1/3 0 5)منطريقالعقيليبه. وقال:@لاوفيهيصح،مجاهيل."

للإمام@بيجعفرالعقيلي 1 39 11أدعقبةبنشدادبنأمئة عنعبداللهبنمسعوب،روىعنهعبداللهبنسلمةالزبعيئ. 4 5 ليسيعرفعقبةإلابهذا،وعبداللهبنسلمةمنكرالحديث. 4 567/احذثناأحمدبنجعفرالرازفيقال:حذثنايحمىبن المعلىبنمنصورقال:حدثنامحمدبنإسماعيلالجعفريقال:حذثنا عبداللهبنسلمة،عنعقبةبنشذادبنأمئةقال:سمعتعبداللهبن مسعوديقول:قالرسولاللهلمج@أ:@اياابن7لامجونعابذاحتى بمونورعا،ولايمونمؤمناحتىتصلالرحم،ولايمونمسلما أحتى، 1) تحبللناسماتح@ثلنفسك،ولايمون 2)غنماحتىمجون عفيفا،أضولايمونزاهداحتىيمونمتواضغا@ا. 331أ-*، ترجمهي@يم)الذهيفي @ا الميزانهدا71ملأه)،وابنحجرفي دااللسان@ا57321وقالفي لا التقريب يا1 4 6731:"ضعيف،ذكرهالعقيلي،وقال:منكرالحديث." ويقاللى:عتبةبنشداد. 1)مابينالمعقوفينزيادةمنأب،. 2)نبأظ،:لاولاتكنلما. أح@)فيأض،ترجمةزائدةوهي: @ @قبةبنمعدانليسبثققدا.

4 5 1 39 21تعقبةبنعئداللهالأصئم حتابالضعفاء عنعطاء. 4 568/احذثناعبداللهبنأخمد،قال:سئلأبيعنعقبة،يعيي الأصم،فقال:البراءبنأب11 /1 4 1عبداللهالغنوفيأحمثإليئ منه أظ/1 /1 66) 2 /4 569-حذثنامحمدبنعيسىقال:حدثناعثالشقال:سمعت يحىيمول:عقبةبنعبداللهالأصئمبشيئءليس 3/4 570-حذثنامحفذقال:حذثناعئاسقحذثناقال:أبوسلمة )*(ترجمهفي،النسائيالفعفاءوالمزوكن@ا4 4 21وابنحبانفيدالمجروجت لأ84 71 وابنعديفي " الكامل!1 4 1 51والدارقطنيفي @االضعفاءوالمتروكن!4 231 وابنشاهنفي " تاريخأعاءالضعفاءوالكذابين،4 741وابنفيالجوزيلاالضعفاء والمزوكين"2327123281والذهيفي لا المغني)1 0514وفي لا الميزانلما 91هلأه،،وقالابنحجرفي " التقريب لما4 6761):داضجف،وربمادل@.@ وهوعقبةبنعبداللهالأصمالرفاعي،قالابنحجرفيداتهذيبالتهذيب! 7/242 45):@اوفرقالخاريبينعقبةبنعبداللهالاصموبينعق@بةالرفاعي، وجمعهماابنعديوغيره،ومحوالصواب.قلت-أيابنحجر-:وممنفرقبينهما ابنحبانفذكرالرفاعيفيالثقاتوذكرالأصمفي د@الضعفاءلما،وقدفرقبينهماأيضا ابنالجوزيفي(الضعفاءوالمتروكن!وأكدابنحجرفي دا التقريب لماأنالتفريقبينهما وهمفقال:،ووهممنفرقبنالأصموالرفاعيكابنحبان@دا. إ العللومعرفةالرجال!1 5 1 31 إ تارلخالدوري!أه

للإمام@بيجعفرالعقيلي4 5 التبوذكيئقال:نظرنافيكتابعقتةالأصئم،فإذاأحاديثههذهائتي تحدثبهاعنعطاءإنمافيكتابهعنقيسبنسعدعطاءعن منحديثه: 4 571/4-حدثناهماإبراهيمبنمحمدحذثناقال:محفدبنعوف الرمادفيقال:حدثناعقبةبنعبداللهالأصم،عطاءعنبنأبيرباح، عنأبيهريرةر@بهقال:نهىرسولاللهع@ي@عنفيالئظرالنجوم ولايعرفإلابه،ولايتابعهإلامنهودونهأومثله. 1 3931عقبةبنعئداللهإلعنزفي عنقتادة مجهولبالنقل،وحديثهمنكرغيرمحفوظ،يعرفولاإلابه،ولا يتابعهإلانحوهفيالضعف. 4 572/حدثناهامحمدبنإسماعيلقال:حدثناداودبنالمحبربن 1)@ا التاريخ لما بروايةالدوري3 56 41). (2)أخرجهالطبرانيفىداالاوسطلما81 821)منحديثعقبةالأصمبه،وقال: " لميرو هذاالحديثعطاءعنإلاعقبةالأصم لما. قالالهيثمي5/2 5 0):لأرواهالطبرانيفي 5الاوسطداعقبةوفيه:بنعبداللهالأصم وهوضعيف،وذكرعنأحمدأنهوثقهوأنكرأبوحاتمعليههذاالحديثأ. )*(ترجمهالذهيفي @ا الميزان! 56881)وابنحجرفيلااللسان57341)صفيه: لاالعنبريلا.

4 5 حتابالضعفاء قحذمقال:بهأناعقبةبنعبداللهالعنزي،عنقتاثة،عنأنسقالقال: رسولاللهجم@م:@االسلطانظلاللهفيالارض،فمننصحهمودعالهم اهتدى،ومنكشهمودعاعليهمضل @ا 1 39 41)-سق/عقبةبنعلقمةالبيروتتي عنالأوزافي لايتابععليه. 4 573/أحذثنامحفدبنهارونالأنصاريقال:حذثنامحمد ابنععبةبنعلقمةالبيرويقال:حذثناأبيقال:حدثناالأوزاعي أببأقال:حذثييالعلاءبنعبدالزحمن،عنأبيه،عن أجمب@ىيرةقال:قالرسولالله@:@الاصيامبعدالنصفمنشعبان حتىيدخل 2) رمضانلا 1) (بخ أخرجهالبيهقيفي " الشعب الا6كث@أمنحديثعقةبنعبداللهبه،وقال:داهكذا جاءمرفوعاعنأن@،وقدقيلعنقتادقلا. ترجمهابنعديفي @ا الكامل @ا1 4 1 91وابنالجوزيفي "الضعفاءوالمتروكن! 233 0 1والذهيفي دا المغني 53114وفيدلالمينانلما56941وقالابنحجرفي لا التقريب 94 6791!:لأصدوق،لكنكانابنهمحمديدخلعليهمالي@منحد@دا. وهوعقبةبنعلقمةبنحديج،قالابنحجر:داووهممنقالفيه:علقمةبنحديج لما. فيأظ،:9 حتىيدخلمنرمضان!والمثبتمنلاالكامل،،ولأميزانالاعتدالهه و9 تاريخدمثق"55/32ولاذخيرةالحفاظ!5/2 6 أخرجهابنعدي280/5)منحديثمحمدبنعقبةبنعلقمةبه.

للإمام@بيجعفرالعقملي5 4 574/2-وقالحذثناا لأوزافي،عنالزهرفي،عنعبدالحميدبن عبدالزحمن،عنعائشةأنالئبيئمج@ي@أراىعليهامسكتينمنورق،قد لويعليهمافصث،فقال:@األاأخبركبأحسنمنهذاياعائشة؟تنزدق هذاالذهبوتجعلينهابزعفرا2فإذاكأنهماذه@ث الحديثين 1) غيرمحفوظينمنحديثالأوزافي،وقدروياغير حديثالأوزافي 1 39 51)-ل 3) غقبةبنخالدالسكونىيقال:المجدر. عنعبيدالله. ولايتابععلىحديثه،يعرفولاإلابه. - داوهذاوقال:لاأعلمرواهعنالأوزاعيعنالعلاءغيرعقبةمنروايةابنهعنه، وليسللأوزاعيعنالعلاءغيرهذاوهذاالحديث،عزيزعنالعلاءروىعن أببالعميسعنالعلاء،ورويعنالثوريعنالعلاء،وهوغريبمنحديث الثوري،ورواهعنهعبدالرزاق@ا. 1)كذافيأظ،والجادة: لاالحديثان@ا. 2)الحديثالأولأبوداودأخرجه23371والزمذى7381فيوالنسائي " الكبرىلما 2 9 1 11وابنماجه1 1 6 5 11وأحمد2/4 42وابنحبان3 5891والبيهقي4/ 90 2والدارمي01 74والطبرانيفي @االاوسطلما9361منحديثأبيهرة.ير وقالالزمذي:لاحديثحسنصحيح،لانعرفهإلاهذامنالوجه!. (س)رمزلهذهالزجمةفيأظ،.@اخم @ا. )*(ترجمهالذهيفي دا المجزان، 56861ابنوقالحجرفي " التقريب@له 5 11 4 67:"صدود صاحبحديثلما.

4 5حتابالضعفاء 4 575/احذثناهعبداللهبنأحمدقال:حذثييأبي،قال:حذثنا عقبةبنخالدالسكوضيئقال:حذثناعبيداللهعمر،بنعننافع،عنابن عمر: @ارسولأناللهلج@سبقبينالخيلوفضلالقرح 1) فيالغايةدا 2 /4 576-حذثناعبداللهقال:سألتأبيعنعقبةبنخالد ال@كونيئ،فقال: @ مالله:المجذر،فقلت:هوثقة؟فقال:أرجوإن شاءالفه والحديثفيال@بققدرويبإسنادجئدأنالتبيئجم!سثقبين الخيل وليسيذكرهذهالففظة(فضلالقرح)غيرعقبة. حص@ 1)القرحواحدهاأقرح،وهوالفرسفيالذيجبهتهبياضيسير@ونا@كرة داالنهاطدا (قرح). 2)أبوداودأخرجه2 5771وابنحبان4والدارقطني4/2 99)منحديث عقبةبنخالدبه. 3)" العللومعرفةالرجال117161. (4)أخرجهالبخاري1 042ومسلم1 0 1 1 87منحديثابنعمر.

للإمام@بيجعفرالعقيلي 1 39 61عطية 1) بنبسر )+( عنعكافبنوداعة. 4 5 ولايتابععليه.أب 4 577/ا حدثنيادمبنموسىقال:سمعتالبخارقيقال:عطثة ابنبسر،عنعكافبنوثاعة،ولميممحديثه 1) (*) (2) فوقهافيأظ،داصحابي دا،وهومخالفلماذكرهمنأنهلايتابععلىحديثهوأيضاأنه يرويعنعكاف!ورمزلهب@ادقلماوهذارمزعطيةبنبسرالمازنيفيالصحابب " التقريبطا4 6 4 61انظرتعليقناعلىالزجمة. ترجمهابنعديفي دا الكامل "1 5311والذهيفي دا المغني "4 1 381وفي دا الميزان، 56661وابنحجرفي دااللسان، 5 1572وذكرهفي " التقريب @ا4 6 4 71تمييزا وقال:دالهصحبقلا. قالالذهيفيدل@لميزانلما:داخرجتهذاتب@عاللبخاري،ثمإقوجدتلهصحبةوحديثا عند سليمبنعامر،فإنصحأنهصحابيفيحولمنهنا.ثمتبينليأنهمااثنان، روىعنهمامكحولافترقابالنسبة،فالصحابيمازنيحمصيوهوأخوعبدالله، والاخرهذاهلاليإنكانمحمدبنعمرالروميضبطنسبمدا. وقدترجمابنحجرلعطيةبنبسرالمازنيفي@اتهذيبالتهذيب @ا ثمتمييزاذكر7/2 23) عطيةبنبسر...روىعنهمكحولفي " التزويج @ا ثمقالابنحجر7/2 24ولم يفرقالعسكريبينالمازنيالمتقدمهذا،وبينوالظاهرأنهمااثنانمازنيوهلالي،لكن وقعفيالحديثالمذكورعند أببيعلىعطيةبنبسرالمازني...وقدجمعذكرمن العلماءعطيةبنبسرفيالصحابةلما. وقالابنحجرأيضافي @ دالتقريب،فيترجمةالهلالي: "لهصحبة،فرقبينهوبينالذي قبلهالبخاريوابنحبان!.ويعنىبالذيقبلهالمازني. إ الكامل "7/85).

4 5 وهذاالحديث: حتابالضعفاء 2 /4 578-حذثناهمحمدبنخزيمةقال:حذثنافحفدعمربن الروميقال:حذثناابوصالحالعفيوالعباسبنالفضلالأنصارفي ومسكينأبوفاطمةالظاحيئ-كلهمعنبردبنسنان،عنمكحول،عن عطيةبنبسبرالهلافي،عنعكافبنوداعةالهلافي،أئهأتىالنبيع@! فقال:@اياعكاف،ألكامرأة@ا؟.قال:لا.قال:لافجارية؟ لاقال:لا. قال:@@وأنتصحيخموسر؟ لماقال:نعم.@ال:ل@فأنتإذامنإخوافي الشياطين،إنكنتمنرهبانالنصارىفالحقوإنبهم،كنتمنافإن منسنتناالنكاح،يابنوداعةإنشراركمعزابكم،وأراذلمؤتاكم عزابكم،يابنوداعةإنالمتزوجينالمبرءونمنالخنا،أبالشياطين 1) تمرسون؟والذينفسيبيدهماللشيطالقسلاخأبلغ لماوقالبعضهم: @اأنفذ فيالصالحينمنالرجالوالنساءمنتركالنكاح،يابنوداعةإئهبن صواحبأيوبوداودويوسفوكرسف داقال:بأبيوافييارسولالله، وماكرس@؟قال:@ارجلعبداللهساحلعلىالبحرخمسمائةعام داوقال بعضهم:@اثلاثمائةعام،يقومالليلويصومالنهار،فمرتبهامرأة فأعجبتهفتنهاوتركعبالةربهبالله،وكفروتداركهالله@تبماسلف 11)نبأظ،:@ا أباالثياطن"،والمثبتهومافيددصنفعبدالرزاق"1 03871 (6/171والمجروحن " لابن2/335والعللالمتناهيقه8/2 0 6). وأماروايةطالمسندأ2 1 4 5 0 1)طشعيب: دا أباالشيطاندا.

للإمام@بيجعفرالعقيلي4 5 أب2/1 42/ب،فتابعليهداقال:بأبيوأفييارسولاللهزؤجنيأش/47/ب، قال:@ازوجتكباسماللهوالبركةزينببنت كلثوبمالحمير@ دا 4 579/3-حذثناهإبراهيمبنيوسفقال:حدثناداودبنرشيدقال: حذثناالوليدبنمسلم،عنمعاويةبنيحمى،عنسليمانبنموسى، عنمكحول،أظب)عنعطيةبنبسرقال:جاءعكافبنوداعة إلىالنبيئلمج@إشفذكرنحوه 1 39 71عطيةبنعطية عنعطاءبنأبيربا@. مجهولبالنقل،وييحديثهاضطراب،ولايتابععليه. 4 5854 581/2-حدثناهجديصابراهيمبنعبداللهالمكيئ، 1)الطبرانيأخرجهفي @د@لشاميينا3811)وأحمد21455)منحديثبردبنسنانبه. وأخرجهابنفيالجوزي دا العللالمتناهية@ا2/6 0 9)منطريقالعقيليبه. 2)أخرجهأبويعلى68561والطبراني18/85(52/61وفي،الثاميين، 5671س،،فيوالشيباني داالآحادوالمثافإيا1 4 1 0 1وابنحبانفيإالمجروحين! 3/3(والبيهقيفي @ا الشعب @ا54 8 0 1)منحديثمعاويةبنيربه. وقالالهيثمي4/4 65):"رواهأبويعلىوالطبرانيمحاويةوفيه:بنيحىالصدفيوهو ضعيف." وأخرجهابنالجوزيفي دا العللالمتناهيقا)2/6 0 9)منطريقالعقيليبه. ترجمه)*(الذهيفيلأالمغني11414وفي الا الميزان!6725وابنحجرفي 1اللسان6 57231).

4 6حتابالضعفاء قالا:حذثناحجاجبننصيرقال:حدثناح@انبنإبراهيمالكرماكيئ، عنعطثةبنعطية،عطاءعنبنأبيرباح،عنبنعمروشعيبقال: كنتعندسعيدبنالمسئبجالسا،فذكرواأنأقوامايقولون:إنالله تباركقذروتعالىكلشيئءماخلاالأعمال،قال:فوالفهمارأيت سعيداغضبغضباأشدمنه،حتىهئمثئمبالقيام،سكنفقال:أيمفموا به؟أماواللهلقدسمعت فيهمبحديثكفاهمبهشزا،ويحفملو يعلمون!قال:قلت:الفهيرحمكياأبامحضدوماهو؟قال:فنظرإلي وقدسكنبعضكضبهفقال:حذثييرافعبنخديجأتهسمعرسولالله 5@ظل:@اجكونقؤممنأميييكفرونباللهوبالقرالز،وهملايشعرون، كماوالنصارى،.اليهودكفرتقال:قلت:جعلتفداكيارسولالله وكيففاك؟قال:دا@لمرونببعضالقدرويكفرونببعضه@ا.قال:أب/2/ 1 /1 43قلتومايقولون؟قال:@ايجعلونإبليسعدلالله@ثفيخلقه وقؤيهورزقه،وبقول:الخيرمناللهوالشرمنإبليس،فيقرءونعلى ذلككتاباللهبالقرالقفيكفرونبعدالإيمافيوالمعرفة،فمايلقىأمتى منهممنالعداوةوالبغضاءوالجدال،أولئكزنادقةهذهالا"مة، في زمانهميكونظلمال@لطالق،منظلموحيفوأثرة،ثميبعثالله تباركوتعالىطاعونافيفييثمعامتهم،يكونالخسف،فماأقلمن ينجومنهم،المومنيومئذقليلفرحهشديدكمه، ثميكونالمسخ، فيمسخاللهعامةأولئكوخنازير،قردةثميجيءالدجالعلىأثرذلك

للإمام@بيجعفرالعقيلي4 6 قريبا@اثثمبكىرسولالله!لمجحتىلبكائه،بكيناقلنا:مايبكيكيارسول الله؟قال:دارحمةلهمالا"شقياء،لا"نمنهمالفتعبدومنهمالمجتهد،مع أنهمليسوابأولمنسبقهذاالقولوضاقبحملهذرعاإنعامةمنهلك منبنيإسرائيلبالتكذيببالقدرلماقال:قلت:جعلتفداكيارسول الله،فقليىكيفالإيمان؟قال:داتؤمنباللهوحدةوأنهلايملكمعه أحدضراولانفعا،وتؤمنبالجنةوالنار،وتعلمأناللهخلقهماقبل خلقالخلق،ثمخلقخلقهفجعلمنشاء منهمإلىالجنةومنشاءمنهم إلىالنار،عذلذلكمنه،فكليعمللماقد فرخ لهمنه،وهوصائزإلى قدماخلقلهلماقال:صدقالله.وبلغرسولهجم@ 5824/حدثنامحمدبنأب1/ب،إسماعيلقال:حذثناداود ابنالمحبرقال:حدثنابكربنعمرالعبدفيقال:حدثناعطةبنعطثة، عنإبراهيمبنإسماعيل،عنبنعمروشعيب،عنسعيدبنالمسئب، عنرافعبنخديج...فذكره. 4 583/4-حذثناعمروبننصرالكاغذيقال:حذثناأحمدبن 1)قالالذهيفي " الميزانهه:داعطيةبنعطية،عنعطاء:لايعرفوأقبخبرموضسوع طويل@ا. أخرجهالآجريفي،الشريعة لما1/2 5 4)منحديثسويدبنسجدحسانعنبن إبراهيمبه،والطبراني4/2 45)1 4 27 0 1منحديثحجاجبننصيربه،والحارث ابنأبيأسامة750-زوائدمنحديثعبدالعزيزبنأبروادعنعطيةبنعطيهبه.

4 6حتابالضعفاء محمدبنعمروبنيونساليمافيقال:حدثناأبوداودسليمانبنفروفي اليماميقال:حدثناإبراهيمبنإسماعيلبنأبيحبيبةقال:حدثناعمرو ابنشعيبقال:كنتجالساعئدسعيدبنالمسئب...فذكرنحوه. 4 584/5-حذثناهعبداللهبنأحمدحذثناقال:المقرئقال:حذثنا لهيعة،ابنعنعمروبنشعيب،عنسعيدبنالمسئب،عنرافعبن خد يجع... فذكره قالفلمالعقيلي:يا@@ي 3) بهعنابنلهيعةغرالمقرئ،ولعلطابن لهيعةأخذهعنبعضهؤلاءعنبنعمروشعيب. 1 3981بخ دتعطيةق/بنسعد العوفيئ 4 585/أحذثنامحمدبنإسماعيلحذثناقال:الحسنبنعليئ قال:حدثنامحمدبنعبيدقال:حدثناسالمالمرادفيقال:كانعطئة العوفيئرجلا@ح. 1)أخرجهالآجريفي الا الريعة لما1/2 0 4)منحديثأب!عبدالرحمنعبداللهبنيزيد المقرئبه. 2)كذافيأظ)والجادة:@ايأتلما. )@(ترجمهالنسائيفي "الضعفاءوالمتروكن!4 811وابنحبانفي،المجروحين "8 5 41 وابنعديفيإالكامل لما1 53 0 1وابنشاهنفيأتاريخأحماءالضعافاءوالكذابينأ 4 8 0 1وابنالجوزيفي "الضعفاءوالمتروك@لنلما1 1232والذهيفي دا المغني " 4 1 391وفي " الميزانيا 566 71وقالابنحجرفي " التقريب 94 64 91"صدوق يخطئكثيرا،وكانشيعيامدلسا".

للإمام@بيجعفرالعقيلي4 6 2 /4 586-حذثناموسىبنإسحاققال:حذثناأبوكريبقال: حدثنامحمدبنعبيد،عنساليمالمرادفيقال:عطئةكانالعوفيئيتثغ. 3/4 587-حدثناعبداللهبنأحمد:سمعت أبيذكرعطئةالعوفيئ فقال:هوضعيفالحديث،بلغييأنعطيةكانيا@تيالكلبيئفياخذعنه التفسير،وكانيكئيهبأبيسعيدفيقول:(قالأبوسعيد،قالأبوسعيلإ)، قالأبأبي:وكانهشيميضعفحديثعطئة وله4/4-وحذثناعبداللهفيموضعاخرقال:حذثنيابيقال: حدثناأبوأحمدالزبيريقال:سمعتالثوريقال:سمعت الكلبيئقال: كثانيعطيةبأبيسعيد وسمعتأظأبييقول؟ عطيةالعوفيئ كانسفيانالثورفييضغفحديث 4 589/5- حدثييالخضربنداودقال:حذثناأحمدقال:سمعت اباعبداللهيقول:كانهشيميتكلمفيعطئةالعوفيئ. 4 590/آحدثناجعفربنأحمدقال:حدثنامحقدبنإدريسعن 1)لا العللومعرفةالرجال @ا1 3 5 61 (2)" العللومعرفةالرجال "1 3 071). (س" الجرخوالتعديل)6/س8س

4 6حتابالضعفاء كتابأبيالوليدبنأبيالجارود،عنيحىمعينبنقال:كانعطية العوفيضعيفا 39 91ايق/عطيةبنعامير عنسلمان. فيإسنا@@ نظر. 4 591/أحذثنامحمدبنأحمدبنجعفرالوكيعئقال:حذثنا محفدبنالفمئاحالذولابيئقال:حذثناسعيدبنمحفدالوزاققال: حذثناموسىالجهييئ،عنزيدبنوهبالجهني،عنعطئةبنعامر الجهني،عنسلمانقال:سمعترسولاللهجم@يقول: دا إنكثرالناس شبعافيالذنياأطولهمجوعايومالقياضدا 1)داالبهامل "7/84)بنحوه )*(ترجمه.الذهيفي دا الميزانأ 56711وقالابنحجرفيإالقريبأ4 6 521 " مفبول، 2)أخرجهابنماجه33 5 11عنمحمدبنالصباحبه. قالدافيالبوصيري:إسنادهسعيدبنمحمدالوراقالثقفيضعفوه،ووثقهابنحبان والحاكم،. وأخرجهالحاكم3/699والطبرا6/236)871 0 6(6/682)1 836 والبزارأها24منحديثسعيدبنمحمدالوراقبه. قالالحاكم: "هذاحديثغريبصحيحالإسناد،.

للإمام@بيجعفرالعقيلي 1 4 0 0 1عطيةبنعارفي عنابنعئاس. 4 592/ا حذثنيادمبنموسىقال:سمعتالبخارفيقال: ائنعارضعنابنعئاس،روىعئهأبوخالدالذالاعيئ،و@ حديثة 1 4 5 11عبالربنالففلالأزرق،بصرقي 4 593/احذثيي3مبنموسىقالي:سمعتالبخارقيقال: ابنالفضلابصرفي،لأزرق،ذهبحديثه 3) 0 أب2/1 44/ب، @@@ (،)ترجمهابنعديفي دا الكامل!1 5321والذهيفي " المغني "4 1 4 0 1وفي 567 0 1وابنحجرفي دااللساندا572 21 1(الكامل7/85). ("!ترجمهابنعديقي " الكامل لما1 1 831فخلطترجمتهبزجمةعاسبن الأنصارينزيلالموصل. وترجمهابنفيالج@وزي 9الضعفاءوالمزوكن،1 1 7961والذهيفي 1180 3وفيإالميزانا1 7814وابنحجرفي "اللسان" فيفصل 8/275276)911 31وذكرهفيأالمريب! 53132)تمييزاوقال: ...خلطهابنعديبالموصليفوهم،وقدكذبهابنمعينا. 2)9 التاربخالكبير@7/5-6). 4 عطئة يصخ عثاس "الميزان" 9 المغني " التجريد