كتاب الضعفاء – ج 4

1 7 (وقدروينحوهذاالكلامأيضابإسنادفيهلين) حتابطالضعفاء 3973/احذثنيادمبنموسىقال:سمعتالبخارئقال:عمزبن عيسى،عنابنجريج،عنعطاأ،عنابنعئاس،منكرالحديث 3973/ا(مكرر)حدثنا 3) عيسىبنعمرالقرشيئثئمالأسدي،عن ابنجريج،عنعطاءبنأبيرباح،عنابنعئاسقال:جاءتجارية إلىعمربنالخظابفقال@:إنسئدياتهمني،فأقعدنيعلىالئارحتى أحرقفزجي.فقاللهاعمر:هلرأىعليكذلك؟قالت:لا.قال: فاعترفتلهبشيئء؟لا.قالت:فقالعمر:عليبه.فلمارأىعمر الرجلقال:أتعذببعذابالله؟قال:ياأميرالمؤمييناتهمتهافي نفسها.قال:رأيتذلكعليها؟قالالزجل:لا.دال:فاعترفتلك به؟قال:لا.أب/73/2/ب،قال:وائذينفسيبيدهلولمأسمعرسول الله-لمج@أتقول:دالاجمادمملوذمنمالكهولاوللأمنوالدهلمالأقدتها منك.قال:فبرزهفضربهمائةسوطثمقال:اف@بيفأنتخزةلوجه الله،وأنتمولاةاللهورسوله،أشهدلسمعترسولالله!@تقول: لامنبالنارحرقأومثلبهفهوحروهومولىاللهورسولمج@. 1)كذاوقع ماببنالفوسينفيأظ،هاهنا. 2(التاربخالكبير"6/1 82). (3)ليستفيأظ،وأثب@تناهامنأب،.

للإمام@بيجعفرالعقيلي قالالفيث:هذاأمزمعموذبه 1 7 1 1 831أس)معمزبنالسلمتيعامبر 3974/حدثنااعبداللهبنأحمدقال:سئلابيعنعمربنعامر فاقال:كانشغبةلايستمرئه،وقدحذثناعنهمعتمربنسليمانوعتادبن العؤام،وروىعنهسعيدبنأبيعروبة 3975/حدثناعبداللهفيموضعآخرقال:سألتأبيعنبنعمر عامرال@لميفقال:أبوحفصكنيته،حذثعنه 3) ابنأبيوعئادعروبة ابنالعؤام،كذاهووكذا،حدلثعنهيزيدبنزريع،ماويححىحذث عنه،ماكانيرضاهأظ 3/3976-وحذثناعبداللهفعيموضعاخرقال:سمعت أبييقول: بنعمرعامر،حدثعنهعبادبنالعوامومعتمربنسليمانوابن 1 (* أخرجهالحاكم2/234(4/ 0 94)والطبرانيفي داالأوسطدا86 571والبيهقي 8/63(وابن58/5)منحديثعمربنعيسىالقرشي،قالالحاكم: @احديثصحيحالإسناد@اوقالالذهي:دابلبنعمرعيمىمنكرالحديث!. ترجمهالنسايىفي داالضعفاءوالمزوكن،4 591وابنعديفي @ الكامل @أما11 وابنافيلجوزي @االضعفاءوالمزوكين"2 4 771والذهيفي " المغني لماأها44وفي لا الميزان "1 6 1 521وقالابنحجرفي @ التقريمدا4 9 591):داصدوقلهأوهام .@ @ا العللومعرفةالرجال،1 5 1 71)وفيه "كانمجىبنلاسعيديستمرئمه. فينسخةعلىأظ،:لاعنبنعمرأبعروبقه. لا العللومعرفةالرجال،4 4 2 21).

1 8حتابالضعفاء أبيعروبةويزيدبنزريع،ويحمىبنسعيدأدركة،أظنهكانلايرضاه، عتادأروىالناس عنه 4 /3977-حذثنامحفدبنعيسىقال:حذثناصالخقال:حدثنا عليئقال:سألتيحعىحملتقلت:عنابنأبيعروبةعنعمربن عامرشيئا؟فقال:لا،ولاأبحرفا،ولاعنغيرهيعنيولا عنغيرلسعيدبنأبيعووبةعنعمربنعامرشيئا ومنحديثه: 5/3978-حدثناهمايحىبنعثمانقال:حذثنانعيمبنحفافى قال:حدثناعبادبنالعؤام،عمرعنبنعامر،عنعنالحسن، عنسمرةقالقال:رسولاللهع@م@:@امنأحاطحائطاعلىأرضفهي له@ا يعنيأرضالموات 6/3979-حذثناعبداللهقال:سمعت أبييقول:عمربنعامرثبت ثقةفيالحديثإلاأنهكانمرجئا. وفيهذاروا@ةمنغيروجهأصلحمنهذا،وفيهااضطرابأ 1)لا العللومعرفةالرجال "51آ12). (2)دالجرحوالتعديل "6/1 27). (3)الطبرانيأخرجه209/7)66لملأ،منحديثعبادبنالعوامبه. 4)أخرجهأحمد5/112وأبوداود771 0 3والطيالسي6 0 9والطبراني

للإماملبيجعفرالعقيلي 1 8 1 84 1أأعمربنغياث،كوفيويقال:عمزو. .ما3/ا حذثييآدمبنموسىقال:سمعتالبخارفيقال:بنعمر غياث،كوفي،ويقال:عمرو،فيحديثهنظر الحديث:وهذا اما3/2-حذثناهمحفدبنعبداللهالحضرفيقال:حذثناابوكريب قال:حدثنامعاويةبنهشام،عنبنعمروغياث،عنعاصم،عن زر،عنعبدالله،عنالنبيع@ي@!قال:@ا إنفاطمةأحصنتفحرمهافرجها اللهوفريتهاعلىالناريا (جمبر) 2) (58/72"092)" وابنأبيشيبة2 239 0 1وابنالجارود1 51 0 1)منحديث سعيدبنأببعروبة،عنقتادةبه.وأخرجهعبدبنحميد1 0 9 51منحديثسيد ابنأبعروبة،عنقتادة،عنسليماناليشكري،عنجابربنعبداللهبه. قالالحافظفيلاالتلخيصالحبيرلما3/62):دارواهأحمدوأبوداودوالطبرانيوالبيهقي منحديثالحسنعنحمرة،وفيحماعهصحةمنهخلاف،ورواهعبدبنحميدمن طريقسليماناليثكريعنجابر@ا. ترجمهابنحبانفي " المجروحين،6431وابنعديفي " الكامل "1 2341 والدارقطنيفي داالضعفاءوالمتروكنلما3761وابنفيالجوزي "الضعفاءوالمتروكينأ 2 4 921والذهيفيدالمغني @ا4 5231وفي @ا الميزان،6 1 831وابنحجرفي @االلسان@ا9811663841). @ا التاريخالكبير!6/1 85)وفيه" منكرالحديث،. أخرجهالحاكم3/1 65والبزار1 1 82 91وأبونعيمفي " الحيقا4/مها)،وابن عساكرفي @ تاريخهلما473/ 11(63/ 0 3)منحديثمعاويةبنهامبه.

1 8حتابالضعفاء قالأبوكريب: هذاللحسنوالحسين،ولمنأطاعاللهمنهم. 3/3982-حذثنامحمدبنعماربنعطئةقال:حدثناأحمدبن موسىالأزدفيقال:حذثنامعاويةبنهشامقال:حدثناعمروبن غياث،عنعاصم،عنزز،عنعبداللهبن@سحودقال:إنفاطمة أخصنتفرجهافحرمهااللهوذرئتهاعلىالثارموقوف. هذاأولى.أب/2/74/ب 1 1 851)-عمربنفزقل!الباهليئ 3ها3/ا حدثني7بنموسىقال:سمعت البخارفيقال:بنعمر فرقدالباهليفيهنظر (ث!) 2) قالالحاكم:داصحيحالإسناددا،وقالالذهي: " بلضعيف"،قالالبزار:د@ذا الحديثلانعلمهرواهعنعاصمعنزرعنعبداللهإلاعمروبنغياث،وعمرو هذاكوفيلميتابمعلىهذاالحديث،وقدرواهغيرمعاويةبنهشام،عنعمروبن غياثعنعاصمعنزرمرسلا@ا. الطبرانيوأخرجه3/41)2 62 51(456/22)(18 0 1)عنمحمدبنعبدالله الحفرميبه. وراجعلاعللالدراقطني "5/65ولا الفوائدالمجموعة "1/392-393). أخرجهالطبرانيفي دا الكبير،22/4 5 6منطريقمعاويةبنهشامبه. ترجمهابنعديفي " الكامل "1 23 51وابنالجوزيفي،الضعفاءوالمزوكن، 2 4 931والذهيفي " المغني دا2 4كار،،وفي @ المينان"6 1 841وابنحجرفيلا ا1 6 1 991. @ التاربخالكبير@ا6/1 86).

للإمام@بيجعفرالعقيلي ومنحديثه: 1 8 4ها3/2-ماحذثناهمحضدبنعبداللهاثحضرميقال:حذثناجعفر ابنحميدقال:حدثناعبدالصمدبنسليمان،عنعمربنفرقد،عن سالم،عنابنعمر،عنالنبيئلمج!@قال:@اطعامالاثنينيكفيالأربعة، وطعامالأربعةيكفيالثمايية،كلواجميعاولاتفرقوا@ا وهذاالكلاميروىبغيرهذاالإشنادبإسنادأصلحمنهذا 1 1 861قعمربنقيسالمكىيعرفبسندلي. 3985/حدثنااعبداللهقاذ:حذثناالحميدقيقال:حذثنادفيان قال:حدثنابنعمرودينارقال:أخبر:يعطاءبنأبيرباح،عنابن 1) (2) أخرجهالطبرانيفي @االأوسط57921)عنمحمدبنعبداللهالحضرميبهوزادعمرو بنديناربينعمربنفرقدوسالم،وقال:لالميروهذاالحديثعنعمروبندينار كهرمانالالزبيرإلابنعمرفرقد،تفردبهعبدالصمدبنسليمان،وعبدالصمدبن البخاري 53921)ومسلم 581 0 2)منحديثأبيهريرة. ترجمهفيالبخاري @االضعفاعا)2 6 0 1والنساثيفي @االضعفاءوالمتروكينأ1 4 6 0 1 وابنحبانفي @ا المجروحين،6341وابنعديفي دا الكامل،1 861والدارقطنيفي "الضعفاءوالمزوكنلما13791وابنشاهينفي " تا@لخأسداءالضعفاءوالكذابين، أآ34وابنالجوزيفي 9الضعفاءوالمتروكين"2 4 9 41والذهيفي(المغني " 2 6 5914 52 61وفيلأالميزان،356 516 1 871وابنحجرفي "اللسان! 0 140 4وقالفي " التقريبط4 9931):" متروك

1 8حتابالضعفاء عئاس،رسولأناللهلمجدهقال:@اإذاكلأحدكمفلايمضيدهحتى يلعقهاأويلعقها@ا قالسفيان:فقال@ربنقيسبى:ياأبامحمد،إئماحذثناهعطاءعن جابر!عمرو:فقالواللهلقدسمعتهمنعطاءيحذثهعنعباسابنقبل أنيقدمعليناجابزمكة. قالسفيان:صاثمالقيعمرووعطاءجابرافيسنةجاورفيهابمكة. 6ما2 /3-حذثناأحمدبنعليئقال:حذثناإبراهيمبنسعدقال: خضرحذثنابدأاليسع:قالشعبة:لأنأكتبعنابنعون(أحسب، أحبأحسب)إليئمنأنأكتبعنعمربنقيسأشهد)(أشهد،قال: وكانعمريقول:أشهدعلىعطاءمال:أش@هدعلىابنعثاسقال: اشهدأبعلىرسولاللهلمج@ 7لما3/3-حذثنامحضدبنعيسىقال:حدثناعمروبنعليئقال: سمعتيحمىبنسعيدالقطانيقول:كنتقاعدافيالمسجدليلة، وعمربنقي@سيحذث،وماحفليحمىبه.يحى:قالسحمعتهيحدث عبيدعنعطاء،عنبنعميرفيثيةاليهودوالنصارى،وأعاجيب 4 /3-حذثناعبداللهبنأحمدقال:حذثناأحمدبنسعيل! 1)أخرجهالبخاري 54 561ومسلم2 0311والحميدي4 9 0 1)منحديثسفيانبه. 2)(الجرخوالتعديل @6/1 29).

للإمامابيجعفرالعقيلي 1 8 الذارميقال:سمعتعبدالرزاقيقول:قالرجللسندل:ماتقوذفي دزهمينبدرهم؟قال:لابأسبه.قال:تعطي؟قال:أثاأكيسقمن ذاك،أنااخذولاأعطي. 5/3989-حدثنامحفدبنعبدالزحمنالبلخيئقال:حذثناياسين ابنابيزرارةقال:سمعت أبييقول:حبئمالكبنأنس،فلقيهعمر قيسابنالمكيئفقالله:أنتمالك؟أنتهالك!جلستببلدةرسول اللهكللىتضلحافيبيتالله،تقول:(أفرد،أفردكأفرد)،الله!يعيي إفرافىالبم،فأرادأصحابمالكانيكلموهفقالمالك:لايمفموه، فإثهيشربالخندرش@.يعييالنبيذالمسكر 6 /3995-حذثنامحفدبنعمروالمروزيال@لميحذثناقال: سليمانبنمعبدأبوثاودالسنجيئقال:حذثناالأصمعيقال:قالعمر بنقيس،وكانجماللهسندل،لمالكبنأنس:ياأباعبدالله،انتمزة تخطئومرةلاتصيب.فقالمالك:كذاكالناس.ثئمفطنفقال:من هذا؟قيلله:هذاأخوحميدبنقيسبى.فقالمالك:لوعلمتأنلحميد أخامثلهذاأبب،رويتماحميدعن 7/3991-حذثنايحىبنعثمانحذثناقال:حامدبنيحمىائبلخي قال:حذثناعبدالززاققال:مالككانإذاذكرحميدبنقيسالاعرج 1)@اميزانالاعتدال"3/1 38).

1 8 اثنىعليه،وقال:ليسمثلاخيههذاالذي... قضبهأئه 1) حتابالضعفاء لاأدريماقاله،إلا 8/3992- حدثنيمحفدبنعمروالمروزيقال:حذثناأبوداود سليمانبنمعبدال@نجيئقال:حذثناالأصمعيئقالقال:أظب، عمربنقش@:ماينصفناأهلالعراق،نا@ييهمبسعيدبنالمسئب،وسالم ائنعبدالله،والقاسمبنمحفدبنالظئبالضذيق،ويأتوا 3) صعموا بنظرائهم-،بأبيالثياح،وأبيالجوزاء،وأبيقلابة،وأبيجمرة، أسماءالمقاتلينالمهارشين!لوأدركناالشعبيلشغبلناالقدور،ولو أدركناالئخعيلنخعلناالشاة،ولوأباأدركناالجوزاءلأكلنابالثمر 3993/9-حذثييالخضربنداودقال:حذثناأحمدينمحمدقال: قالأبوعبدالله:سندل:قالقاضيأهلعراق،كمتجيزشهاثةالهرة؟ يمول:إذااسبطزصف )( ودرت.وجعليتبسم 3994/.احدثنامحمدموسىبنقال:حدثنايوسفبنسعيد قال:حدثنامحضدبنكثير،عنعمربنقيسالمكيئقال:سمعتهيقول: 1)قضبهقطعه@ا الوسيط "(قضب). 2)لامينانالاعتداللما3/1 38)بنحوه 3)كذافيأظ،والجادة:ة ويأتون 4)لامينانالاعتداللا3/1 39). (5)اسبطرتأيامتدتانظر دا السيردا4/1 0

للإمامأبيجعفرالعقيلي 1 8 نحننحذثهمعنعطاءبنأبيرباحعنابنعئاسأنهلاكانيرى بالصرفبأسا،وهميحذثونعنأسماءالشياطين:عتريسبنعرقوب. 3995/اا-حذثناعبداللهبنأحمدقال:سالتأبيعنعمربن قيس،فقال:ليسيسوىحديثهشيئا،أحاديثهبواطيل 2 /399 6احذثنامحمدبنموسىبنحفادحذثناقال:المفضل ابنغ@انالغلابيئأبقال:سمعتيحمىمعينبنسندلقال: ابنقيس،أخوحميدبنقي@الأعرج،ليسبثقة 1 3/399حدثنامحفدبنعيسىحذثناقال:عئاسقال:سمعت يحىقال:بنعمرلقبهقيس،سندل،ضعيف لما39/4حدثناامحفدقال:حذثنامعاويةبنصالحقال:سمعت يحمىيقول:بنعمرقيس،أخوحميدبنقيس،ضعي@ وفيموض@عاخر:ليسبشيئ؟،لايروىعنه. 1)@ا العللومعرفةالرجال لا1 3 5 11وعنهابنعدي7/5). (2)@دالكامل "6/6)وفيهداليسبشيء". 3)" التاريخبروايةالدوري34 11). (4)لاالكامل،5/7).

1 8 1 1 871أق،عمربنمحمد حتابالضعفاء عنثابت. ولايتابمعليهيعرفولاإلابه. 999@/احذثناهجذيفد@غقال:حذثنامعفىبنأددالعميقال: (بهكذاذكرهدونأنينسبه،وقدذهبالذهيفيددالمينانلما إلىأنهعمربنمحمد الأسلميالذييرويعنالخطميمليحوعنهابنفديك. وقدترجمهابنالجوزيفي @االضعافاءوالمتروكينلما2 4 991والذهيفي دا الميزان! 58162وابنحجرفي "اللسان@ا1 8162ولميرتضكلامالذهيفيكونالذي يرويعنثابتهوالذييروىعنمليحالخطمي. هذا،وقدأخرجالحديثالتاليفيالزجمةابنحبانفيداصحيحهبترتيبابنبلبان! 8711منطريقموذةبنخليفةعمرعنبنمحمدبه،قالابنحبانفيعمربن محمد:د@وابنفدبنعبداللهبنبنعمرالخطاب وأخرجهأبونعيمفي " تاريخأصبهان"2/2 0 2)-طدارالكتبالعلمية-منطريق معلىبنأسدأخوعنبهزعمربنمحمدبنصهبانعنثابتبه. قالالشيخالالبانيفي ة الضعيفة،2/2 40):لافقدصرحتروايةأببنعيمأنهابن صهبانونحوهاروايةالحاكم،والأخذبماجاءفيالروايةصلبأصلىمنالاخذ بتفسيرنحرجالحديثكابنحبانثلأنهذاكالنصمعالقياسفيالفقه،ومنالمعلومأنه لاقياسولااجتهادفيموردالنص!ويؤيدأنهابنصهبانأنهوهوالذيذكروافي ترجمتهأنمنثابتشيوخهالبناني،ومنالرواةعنه معلىبنأسد،وهذامنروايته عنهكمارأيتبينمالميذكرواذلكفيترجمةابنزيدلما. وقدأوردابنعديفي " الكامل @اأه@اا)هذاالحديثحنيترجمةبنعمرمحمدبن صهبانةفتعيئأنصاحبالترجمةهوعمربنمحمدبنصهبان. وقدسبقعندالمصنفترجمةعمربنمحمدبنصهانمنسوباإلىجدهأيعمربن صهبان،فراجعتعليقاعلىالزجمةهناك.

للإمام@بيجعفرالعقيلي 1 8 حذثنابنعمرمحمد،عنثابت،عنأنسبنمالك،عنالئبيئلمج@! قال:@@لاتعجزوافيالذعاءفإنهلايهلكعلىاللهإلاهالك@ا 1 1 881عمربنالمغيرةالمصيصي عنداودبنأبي هند. ولايتابععلىرفعه. 4 0 0 5/احدثنابكربنسهلقال:حدثناعبداللهبنيوسفقال: حذثنابنعمرالمغيرةالمصيصي،عنداودبنأبي هند،عنعكرمة، عنابنعئاص،عنرسولالنهجمقال: @ا الالمحرارفيالوصيةمن الكبائر@ا 4 0 0 1/2-حذثناإسحاقبنإبراهيم،عنعبدالززاق،عنالثورفي، 1)أخرجهالحاكم1/671وابن13/5)منحديثمعلىبنأسدبه،وقال الحافظفي "لسانالمجزانلا:"وقدصحه الحاكم،@ساهلفيذلك.@ (كل@)ترجمهالذهيفي " المغني لما4 54 91وفي @ا الميزان@للا62 2 11وابنحجرفي ةاللسان" 62311). (2)أخرجهالدارقطني4/151والبيهقي6/271)منحديثبكربنسهلبه. وأخرجهفيالطبراني داالاوسطلماهأمنحدبثعبداللهبنيوسفبه.قال الطبراني: @ لميرفعهذاالحديثعنداودبنأبي هندإلاعمربنالمغيرقدا.وقالابن عبدالبىفي " التمهيددا5/76):داوهذاحديثليسبالقوي."ا@ وقالالحافظفي "الدراضه289/2):"وفيهبنعمرالمغيرةالمصيصيوهو ضعيف10@

1 9حتابالضعفاء عنلاود،عنعكرمة،عنابنعباسأعنرسولالله@@آ، 1) قال @ا الإضرارفيالوصيةمنالكبائر@ا.ثمقرأ:@تقكصدوداللهفلاتغتدوهأومن سعذصدوداطه@ 2) أب76 /2/ب،هكذارواهالناسعنداودموقوفا،لا نعلمرفعهغيرعمربنالمغرة. 1 891أيعمربنمصعببنالزبئر عنعروة. ولايتابععلىحديثه،ولايعرفإلابه.أش @ه40/احذثنامحقدبنزكرئاالغا،بيقال:حدثناالعلاءبن الفضلبنابنعبدالملكأبيسورةقال:حذثناالعلاءبنجرير،عن بنعمومصعبط،عنعروة،عنعائشة،قالت:قالرسولاللىلمجمأ: لالاتسئواتميفاوضثة،فإنهماكانامسلمين ثا 1) (2) (في (س) كذافيأظ،ولعلهسبقلمإذعبارةالمصنفذلكبعدتدلعلىأنهذهالروايةموقوفة مرفوعة.وليست أخرجهالطبري3/624)منحديثابنعديوعبدالاعلىعنداودبهموقوفا. وأخرجهسعيدبنمنصور343)منحديثخالدبنعبدعناللهداودبنابب هندبه. واخرجهأيضا344)منحديثسفيانعنداودبه.وعبدالرزاق16456). وأخرجهابنأببشيب@ة3 09331)منحديثعبداللهبنإدري@عنداودبه. وأخرجهالنسايىفيإالكبرىلما1 1 5 9 21منحديثعليبنمسهرعنداودبه. ترجمهالذهيفي " المغني!4 54 51وفي " الميزان دا62 1 71وابنحجرفيلأاللسان@ا 62 271 الالذهيفي " الميزان "5/275):@اإسنادمظلموخبرباطل!.

للإمامابيجعفرالعقيلي 1 1 9 5 عمربنالمثنى 1 9 عنروىقتالة،عنهتقية. حديثهغيرمحفوظ. 4 0 0 3/حدثناهاعمارةبنوثيمةقال:حدثناأبيقال:حدثنابقثة، عنعمربنالمثنىقال:حذثناقتاثةبندعامةال@دوسيئ،عنأنسبن مالك،عنرسولاللهمجف،أئهقاللرجلوهويسألهيستعملهأنكما يستعملفلانا،قالرسولاللهجمرو:@اإنالانستعملعلىعملنامن يحرصعليما). وفىهذاروايامنغيرهذاالوجهثابتةمنحديثأبيموسى الأشعريوأنسعنالنبي-لجاإ )*(ترجمهالذهيفي دا المغني لما4 5311وابنحجرفي "اللسانا4 1 062وقال"وجوز الذهيأنيكونهوالأشجعيالذيأخرجلهابنماجهثمقال:5لأ،بلهذااخر مقل@ا. وقدترجملهذاالأشجعي:ابنالجوزيفي @االضعفاءوالمزوكين"أها2 4س@،والذهي فيلاالمغني!1 0534وفي " الميزان "93116وذكرفيهماقالهابنحجرانفا،وقال ابنحجرفي " التقريبدا4 9 96دامستررورمزلهب "ق."وذكرفي@ذيب التهذيب "7/4 94)أنالأمريحتملأنيكونالأشجعيهونفسهالذيترجمله العقيلي. 1)حديثأيمويىأخرجهالبخاري2 1 5 11)ومسلم134 531.

1 9 1 9 1 1الاعمربنمولمىالوجيهي حمابالضعفاء 4 0 0 4/أحدثنامحمدبنعيسىقال:حدثناالعثاسبنمحمد قال:سمعتيحمىقال:عمربنموسىالوجيهيليسبثقة (@ث 1) ترجمهفيالنسائي داالضعفاءوالمزوكينلما634وابنحبانفيالالمجروحين،1 6371 64 11وابنعديفي @ا الكامل لما1 1 871والدارقطنيفي داالضعفاءوالمزوكن! 13731وابنشاححينفيداتاريخأحماءالضعفاءوالكذابين،1 536وابنالجوزيفي لاالضعفاءوالمزوكن)2 5 5 612 5 582 5 10والذهيفي لا المغني لما4 5 5 5 1 4 5 5سه45وفي دا الميزان لما62 2 2162 2462 25وابنحجرفي @االلسانلما 623216234623 وقدوقعالاختلاففيترجمثه،فترجملهابنناسباحبانلهبالوجيهيوذكرأنهيروي عنالزهريوالقاسم،ثمترجملهأخرىناسبالهبالتجميوقال:داروىعنهبقية وعثمانبنعبدالرحمن." وترجملهابنالجوزيثلاثمرات،فقالمرة:داعمرموصىبنالحم@يىلماوقال أخرى:داعمربنموسىبنحفص لماوقالثالثه:داعمربنبنموسىوجيهالوجيهي الكوفيويقالالامي!. وترجمله الذهيفي " الميزان داقائلا:موسىبنبنوجيه،وهوالتيميأوهما اثنانواهيانثمقال:بنمومىالوجيهيالحمميى،ثمقال:داعمربنموسى الأنصاري...وأحسبههوالوجيهى@ا. وفعلنحوهفي @ الميزان!وأضافترجمةأخرىفقال:لاعمرينموسىبنحفص...هو الوجيهي وكلهذهتراجملرجلواحد،دلعلىذلككلامالذهيفيداتاريخالإسلام) 9/545(546فراجعهالإشكاليزلإنشاءاللهتعالى. هذاوقدقالالدارقطني:لأيروي عنه يحىبنيعلىالاسلميفيقول:عنعبيداللهبن موسى.وقيلإنهعمرهذالما. لا التارلخ)بروايةالدوري1 5 5 9 11.

للإمام@بيجعفرالعقيلي 1 9 500 4/حدثناأحمدبنداودالقومسيئقال:أبحذثنا العثاسبنالوليدقال:الخلالحذثيييحعىبنصالح،عنعفيربن معدانقال:قدمعلينابنعمرموسىالوجيهيئفاجتمعناإليه،فجعل يقول:خبرناالضالح،شيخكمخئرناالضالح.شيخكمفلفاأكثرقلنا: منشيخناالصالح؟فقال:خالدبنمعدان.له:قلتوأينلقيته؟قال: فيغزوةأرمينمة.قلت:اتقاللهياشيخ،فلايمذب،أنتإذالقيتهبعد موتهبأربعسيين!ماتخالدبنمعدانسنةأربمومائة،وأزيدكأخرى: أئهماغزاأرمينثةقط،ماكانيغزوإلاالروم ومنحديثه: 3/4 0 0ماحذثناهأحمدبنداودقال:حذثنامحمدبنسليمان لوينقال:حدثنابقية،عنبنعمرموسىالوجيهيئ،عنالقاسم،عن أبيأمامةقالقال:رسولاللهع@م@م:لا الاكلفيال@وقثناءة@ا ولايثبتفيهذاالحديثعنالنبيئجم@شيئء. 1)"الكفا@ه(صللخطيب1 19). (2)أخرجهالطبراني249/8)79771)وابنعدي2/80)منطريقبقيةبه.