50 أقول: لا أعرف ذلك تقول: أنت عرف أننا حلفاء. أقول: لا أعرف. تقول: إذن، ماذا عرف؟ أقول: أعرف أن للماء لونا وطعما ورائحة. تقول: لماذا لا ذهبون الى بلادكم وتنتهي المشكلة؟ أقول: هكذا. ببساطة. نعود الى بلادنا. وتنتهي المشكلة؟ تقول: نعم. أقول: ألا عرفين أنهم لا يسمحون لنا بالذهاب الى بلادنا؟ تقول: إذن، حاربوهم. أقول: ها نحن نحاربهم، ألسنا في حالة حرب؟ تقول: أنتم حاربون لتبقوا هنا، ولا حاربون لتعودوا. أقول: كي نعود الى هناك، لا بد لنا من ان نكون في مكان ما، فالعائد - إن عاد - لا يعود من عدم. تقول: لماذا لا قيمون في البلاد العربية وتحاربون منها؟ أقول: قالوا لنا ما قولينه الآن لنا، طردونا، وها نحن نقاتل
عدد الصفحات ٥٠51 هنا مع اللبنانيين دفاعا عن بيروت، ودفاعا عن وجودنا حربكم بلا هدف ولا وصل الى نتيجة. تقول: أقول: ربما لن وصل الى نتيجة. ولكن هدفها هو الدفاع عن النفس. تقول: عليكم ان خرجوا من هنا. أقول: لقد وافقنا على الخروج. سنخرج. وها هم يمنعوننا من أين سنخرج؟ الخروج. ولكن، ألا يعنيك الى تقول: لا يعنيني. وارتفع من الراديو صوت فيروز: بحبك يا لبنان، ارتفع من اذاعتين متحاربتين. قلت: ألا حبين هذه الأغنية؟ قالت: أحبها. وأنت؟ قلت: أحبها كثيرا، وتوجعني. قالت: بأي حق ُحبّها؟ ألا رى الى أيّ حد ماديتم. قلت: انها أغنية جميلة. ولبنان جميل، وهذا كل ما في الأمر. قالت: عليك أن حبّ القدس.
عدد الصفحات ٥١52 قلت: أحب القدس، والاسرائيليون يحبون القدس ويغنون لها، وأنت حبين القدس، وفيروز غني للقدس… وريكاردوس أحب القدس… و… قالت: لا. أنا لا أحب القدس. الشارع. الساعة السابعة. الأفق بيضة ضخمة من فولاذ. لمن أقدم صمتي البريء، صار الشارع أعرض. أمشي على مهل، وأمشي على مهل... وأمشي على مهل كي لا خطئني طائرة. يفتح العدم أشداقه ولا يبتلعني، أسير بلا هدف كأنني أتعرف على هذه الشوارع للمرة الأولى، وكأنني أسير عليها للمرة الأخيرة. وداع من طرف واحد، أنا المشيِّع والمشيَّع. لو قطة… لو أجد قطة، لا حزن. لا فرح. لا بداية. لا نهاية. لا غضب. لا رضا. لا ذكرى. لا حلم. لا ماض. لا غد. لا صوت. لا صمت. لا حرب. لا سلام. لا حياة. لا موت. لا نعم. لا لا. زوج الموج طحلب الصخرة على شاطىء بعيد وخرجت للتو، من هذا الزواج الذي دام مليون سنة. خرجت للتو فلم أعرف أين أنا. لم أعرف من أنا. لم أعرف ما اسمي، ولا اسم هذا المكان. لم أعرف أن في وسعي أن امتشق ضلعا من ضلوعي
عدد الصفحات ٥٢53 لأجد فيه حوارا لهذا السكون المطلق. ما اسمي، من سمّاني، من سيسميني: آدم! « الى يوم القيامة، سحابا رقيقا هو الغمام الذي قال فيه النبيّ، صلى الله عليه وسلّم، وقد سأله أبو رزين العقيلي: أين كان ربنا قبل أن يخلق الخلق؟ فقال: في غمامٍ، ما حته هواء وما فوقه هواء، ثم خلق عرشه على الماء. قلتُ هذا فيه نظر، لأنه قد قدم أن أوّل ما خلق الله عالى القلم وقال له: أكتب… فجرى في لك الساعة، ثم ذكر أن الله خلق بعد القلم، وبعد أن جرى بما هو كائن، سحابا. ومن المعلوم أن الكتابة لا بد فيها من آلة يكتب بها، وهو القلم، ومن شيء يكتب فيه، وهو اللوح المحفوظ. فكان ينبغي أن يذكر اللوح المحفوظ ثانيا للقلم، والله أعلم… ويحتمل أن يكون ُرك ذكره لأنه معلوم من مفهوم اللفظ بطريق الملازمة.
عدد الصفحات ٥٣54 ثم اختلف العلماء فيمن خلق الله بعد الغمام، فروى الضحّاك عن ابن مزاحم عن ابن عباس: أوّل ما خلق الله العرش، فاستوى عليه، وقال آخ وخلق العرش فوضعه على الماء. وقيل: ان الذي خلق الله عالى بعد القلم الكرسيّ، ثم العرش، ثم الهواء، ثم الظلمات، ثم الماء، فوضع العرش عليه. قال: وقول من قال: إن الماء خلق قبل العرش أولى بالصواب لحديث أبي رزين عن النبي، صلى الله عليه وسلم، وقد قيل: إن الماء كان على متن الريح حين خلق العرش، قاله سعيد بن جبير عن ابن عباس، فإن كان كذلك، فقد خُلقا قبل العرش. وقال غيره: إن الله خلق القلم قبل ان يخلق شيئا بألف عام. واختلفوا أيضا في اليوم ال السموات والأرض. وقال عبدالله بن سلام، وكعب، والضحّاك، الخلق يوم الأحد. وقال محمد بن اسحاق: ومجاهد: ابتداء الخلق يوم السبت. وكذلك قال أبو هريرة. ابتداء واختلفوا ايضا فيما خلق كل يوم، فقال عبدالله بن سلام: إن الله عالى بدأ الخلق يوم الأحد، فخلق الأرضين يوم الأحد
عدد الصفحات ٥٤55 والاثنين، وخلق الأقوات والرواسي في الثلاثاء والأربعاء، وخلق السموات يومي الخميس والجمعة، ففرغ آخر ساعة من الجمعة، فخلق فيها آدم، عليه السلام، فتلك الساعة التي قوم فيها الساعة. وقال ابن عباس من رواية عكرمة عنه: ان الله عالى وضع البيت على الماء على أربعة أركان قبل أن يخلق الدنيا بألفي عام، ثم دُحيت الأرض من حت البيت. وروى السريُّ عن أب عباس، وعن مُرّة الهمذاني وعن ابن مسعود: ان الله عزّ وجلّ كان عرشه على الماء، ولم يخلق شيئا مما خلق قبل الماء، فلما أراد أن يخلق الخلق أخرج من الماء دخانا، فارتفع فوق الماء، فسما عليه، فسمّاه سماء، ثم أيبس الماء فجعله أرضا واحدة، ثم فَتَقَها فجعلها سبع أرضين في يومين: يوم الأحد ويوم الاثنين، فخلق الارض على حوت، و الحوت النون الذي يكره عالى في القرآن في قوله: « والصفاة على ظهر ملك، والملك على صخرة، والصخرة في الريح، وهي الصخرة التي ذكرها لقمان ليست في السماء
عدد الصفحات ٥٥56 ولا في الارض، فتحرك الحوت، فاضطربت وتزلزلت الارض، فأرسى عليها الجبال فقرّت. قال ابن عباس والضحّاك ومجاهد وكعب وغيرهم: كل يوم من هذه الأيام الستة التي خلق الله فيها السماء والأرض كألف سنة. … واختلف العلماء في الليل والنهار، أيهما خُلق قبل صاحبه، بعضهم يقول: ان الليل خلق قبل النهار، وقال آخرون: كان النهار قبل الليل، واستدلوا بأن الله عالى كان ولا شيء معه، ولا ليل ولا نهار، وأن نوره كان يضيء به كل شيء خلقه خلق الليل. قال ابن مسعود: ان ربكم ليس عنده ليل حتى ولا نهار. نور السموات من نور وجهه. وقال عبيد بن عمير الحارثي: كنت عند عليّ فسأله ابن الكوّاء عن السواد الذي في القمر، فقال: ذلك آيةٌ محيت. وروى أبو جعفر حديثا الله عليه وسلم، في طويلا عن ابن عباس عن النبي، صلى خلق الشمس والقمر وسيرهما، فإنهما على عجلتين، لكل عجلة ثلاث مائة وستون عُروة، يجرها بعددها من الملائكة، وأنهما يسقطان عن العجلتين فيغوصان في بحر بين السماء
عدد الصفحات ٥٦57 والأرض، فذلك كسوفهما، ثم ان الملائكة يخرجونهما فذلك جليتهما من الكسوف [ أين … أسير وسط الشارع ماما، ولا يهمني أن أعرف الى أنا سائر، وكأنني في سرنمة. لا أخرج من شيء ولا أدخل في شيء، ولكن هدير هواجسي المتلاطمة يعلو على هدير طائرات لا أكترث بها… لم نفهم لبنان، لم نفهم لبنان أبدا، ولن نفهم لبنان، لن نفهم لبنان الى الأبد. لم نر من لبنان غير صورتنا على وجه الحجر المصقول، مُخيّلة عيد خلق العالم على شاكلتها، لا لأنها واهمة، بل لأنها في حاجة الى ان ضع للخيال موطىء قدم. شيء من صناعة الفيديو: نكتب القصة، والسيناريو، والحوار، ونختار الممثلين والكاميرا والمنتج والمخرج، ونوزّع الأدوار دون
عدد الصفحات ٥٧58 أن ننتبه الى أننا نحن الموزعون في أدوار. وحين نرى الى وجوهنا ودمنا على الشاشة، نصفق للصورة ناسين أنها من صناعتنا. وما أن يتحول الانتاج الى إعادة انتاج حتى نصدّق أن هل كان في مقدورنا ان نرى بشكل آخر غير ما يسهّل علينا أليب الواقع على ماديته؟ بنيتنا التحتية هي المعنويات. ماركس واقفا على رأسه، معيدا هيغل للوقوف على قدميه ب صلاح الدين. ألأن لبنان هو هكذا، يُستعصى على الدراسة والادراك؟ أم لأننا لا نملك من أدوات معرفة لبنان غير هذه الطريقة في التوفيق؟ لا أتورط بمحاولة الإجابة، بقدر ما أزجُّ نفسي في حيرة: لا أحد يفهم لبنان، لا أصحابه المجازيون، ولا صُنّاعه، لا مُدمِّروه ولا بُناته، لا حلفاؤه ولا اصدقاؤه، لا الداخلون ولا الخارجون. ألأن الواقع المفكك لا ي المفكك لا يدرك…؟
عدد الصفحات ٥٨59 ولا أريد جوابا صحيحا، بقدر ما أريد سؤالا صحيحا لم نر من لبنان غير اللغة التي شيع فينا غريزة الوجود، وعلاقة قربى رفعها الى مستوى الخطاب القومي ذلك المصريُّ الكبير عبدالناصر الذي خاطب في سكان هذه القارة المتحولة الى فسيفساء حاسّة الغياب المرهفة، وسمىّ من النهر ضفافا خفي ما في النهر من وحل، وطوائف، ونفايات صليبيين الظلام، خلف دويِّ الخطاب، كانت جدِّد حياتها، في هدوء الى ان انكسر الخطاب فتقدمت بخطابها شبه المشترك. فيديو… أن نرى ما ريحنا رؤيته، في لحظة يتحول فيها شرط حياتنا الى هذه الرؤية، المتحدرة من الخطاب الكبير، في محاولة لتحويلها الى وعد راجع عن الوعي، فصار ممثلو الأغلبية أقلية محاصرة. فيديو… لأن الزمن ليس زمن أنبياء تحول فيه العزلة الى بوصلة ص هداية.
عدد الصفحات ٥٩60 فيديو لأن حزيران المصنوع ليكون نهاية الفكرة العربية لا حيله الأنظمة، المشاركة في صناعته، الى انتقام الشارع ليكون بداية البديل، بل لامتصاص ما ينبغي امتصاصه من غضب لا يرد، ُجري أثناءه الأنظمة عملية ثبيت انعطافها نحو سيادة الفكرة الاقليمية، والفكرة الطائفية. فيديو… لأن ماركيز صيدا الذي ينتظر إذن البابا بوضع أخته حت مسلم، وإلا فبنت أخته، لا يصلح حليفاً حقيقياً ضد الانجليز الذين يحاصرون عكا. وفيديو… لأن سقوط المركز بالتوقيع على معاهدة ضمن نهاية الحروب، يأذن بهجوم الأطراف على مركز الموضوع، ونقله من موضوع دعوة الى موضوع انشقاق وفتنة. وفيديو… لأن اقتسام الساحل والجبل بين العرب والافرنج، في هذه الشروط المعاصرة، لا يرمي الى ضمان احتفاظ العرب بما
عدد الصفحات ٦٠61 بقّى لهم من قلاع ومدى، لمواصلة الصراع، بل يرمي الى منح العدو هدنة وفر له امكانية أسيس نماذجه الكفيلة بانتقاله قاعدة. من استثناء الى وفيديو… لأن ه للمحاكمة بتهمة الاعتداء على راحة العروش بترويج كلمات ممنوعة التداول في الاطراف العربية: امرأة، معارضة، كتاب، أحزاب، برلمان، حرية، خنزير، ديمقراطية، شيوعية، علمانية. وفيديو… شعار ليس للتطبيق، بل لأن فلسطين تطور من وطن الى للتعليق على الأح الأحزاب ومنع زراعة القمح، واستبدال الكدح بالربح السريع، والى طوير صناعة الانقلاب، الثقيلة منها والخفيفة، الى ان يعقد القران على آخر حفيدات الخليفة… وعلى الحدود، علن الحرب على الحدود. لذلك، كان علينا ألا نرى من لبنان غير ما رأيناه من صناعة الأم
عدد الصفحات ٦١62 يأسهم العظيم أمام أمل الصدفة المنغلقة ومن هجوم بحر على جزيرة الروح الصغيرة. أسماء الأمكنة ضيق الصحراء وتضيق وتنكمش، من الوطن الممتد من المحيط الى الخليج الى ما هو أضيق: شرم الشيخ، جبل الشيخ، الضفة الغربية لنهر الاردن، مدرسة البنات في نابلس، حارة السجعية في غزة، غاليري سمعان، شارع أسعد الاسعد في بيروت، فندق طابا في سيناء، بئر العبد هنا، مخيم شاتيلا، مستديرة المطار، الى متراس أخير كون بعده الصحراء أو البحر… لتتقدّسْ أيديكم، أيها القابضون على الحجر الأخير وعلى الجمر الأخير. لتتقدّسْ أيديكم الرافعة، وحدها، جبالاً من أنقاض الفكرة اليتيمة. وليتحول ظلكم المحروق الى رماد عنقاء يجدِّدكم لتبنوا منه ومنكم مغارة لطفل يولد.
عدد الصفحات ٦٢63 سهل يمتد من خطاكم، ولتنبت اسماؤك حبقاً وريحاناً على سهل لتهتدي حبّة القمح الى رابها المسروق. أيها المشرقون فينا أقمارا يعجنها دم سخيّ ينادي حُرّاس الصدى القلعة الهاربين الى صفوف الأعداء، فلا يجيب سوى الساخر: وحدكم! من آثار خُطاكم، الخطى التي لا خطو إلا حت او فوق، سنلمّ الشاعرُ البرق المتناثر من الجزر المتطايرة المتنافرة كما يلمّ حوافر خيل على صُوّان. ومن خيمة هي ما يسيل علينا من ريش الصقور المعدنية سندلُّ القبائل على حدود اسمائها. … وحدكم! النشيد، كما حمون، مما يثلم القلب في هذه فاحموا حدّ البريّة الضيقة، الضيقة كمدى لا يطلُّ من النافذة…
عدد الصفحات ٦٣64 … وحدكم البحر من ورائكم، والبحر من أمامكم، والبحر عن يمينكم، والبحر عن يساركم، ولا يابسة إلا هذه اليد الممسكة بحجر هو الأرض. … وحدكم! فارفعوا مائة مدينة اخرى على هذا الزناد، لتخرج المدن القديمة من اصطبلاتها ومن سلطة الجراد النابت في خيام الفراء الصحراوي. دلّونا علينا لنفرغ ما فينا من حمولة جثث ليست لنا، ومن ثمر فاسد دلّى من لغة ليست لنا، ولنتابع المشي على خطانا خطى قيصر… لصّ الهوية والطريق… لا على لم يبق لنا من موت إلا موت الموت… وحدكم… تحمون سلالة هذا الساحل من اختلاط المعاني، فلا يكون التاريخ سلس المراس، ولا يكون المكان إرثاً يورث.
عدد الصفحات ٦٤65 ولتقدّس أيديكم أيها القابضون على الحجر الأخير وعلى الجمر الأخير. - وداعا سيدي. - إلى اين؟ الجنون. - إلى - أي جنون؟ - أي جنون… فقد صرت كلاماً… … مسّني ما مسّني من حماسة. وواصل الفضاء المحتل، والبحر المحتل، وجبل الصنوبر المحتل قصف الهواجس الأولى وسيرة خروج آدم من الجنة، المتعدد في سِيَرَ خروج لا نتهي. لم يعد لي وطن، ولم يعد لي جسد. وواصل القصف قصف أناشيد المدائح وح يحرق الاسئلة الباردة. عمّ أبحث؟ عن امتلاء بالبارود، عن خمة لغضب النفس. دخل الصواريخ في مسام جلدي وتخرج
عدد الصفحات ٦٥