التذكير في القرآن الكريم أحكامه ومقاصده

@@ א ٩٠٢ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ e f g h i jH)١( , إﱃ اﺳﺘﻬﻮاءه ﳛﺎول ﻓﺎﺳﺪ ﻣﺬﻫﺐ ﺻﺎﺣﺐ ﳛﺎوره أو ﻓﻴﻘﻮل ﺑﺎﻃﻠﺔ: I\ ] ^ _ `H , اﻟﺘﻈﺎﻫﺮ إﱃ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﺼﺪ أن ﰲ اﻟﻜﺒﲑ واﻹﺛﻢ واﳌﺰاحﺑﺎﻟﱪ اﳍﺰل ﻣﻘﺎم ﰲ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻓﻴﺘﻤﺜﻞ اﻋﺔ.)٢( اﻷﻣﺜﺎل ﻓﻮاﺋﺪ: − اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻴﻘﺒﻠﻪ اﻟﻨﺎس ﻳﻠﻤﺴﻪ اﻟﺬي اﳌﺤﺴﻮس ﺻﻮرة ﰲ اﳌﻌﻘﻮل ﺗﱪز اﻷﻣﺜﺎل ; اﻟﻔﻬﻢ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﺣﺴﻴﺔ ﺻﻮرة ﰲ ﺻﻴﻐﺖ إذا إﻻ اﻟﺬﻫﻦ ﰲ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﻻ اﳌﻌﻘﻮﻟﺔ اﳌﻌﺎﲏ ﻷن , ﻛﲈ ﻻ ﺣﻴﺚ رﻳﺎء اﳌﻨﻔﻖ ﺣﺎل ﻣﺜﻼً اﷲ اﻟﺜﻮابﴐب ﻣﻦ ﳾء ﻋﲆ إﻧﻔﺎﻗﻪ ﻣﻦ ﳛﺼﻞ , ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺎﱃ: IÆ Ç È É Ê Ë Ì Í ÏÎ Ð Ñ Ò Ó Ô ÖÕH.)٣( − اﳊﺎﴐ ﻣﻌﺮض ﰲ اﻟﻐﺎﺋﺐ وﺗﻌﺮض اﳊﻘﺎﺋﻖ ﻋﻦ اﻷﻣﺜﺎل وﺗﻜﺸﻒ , ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: IA B C D E F G H I J K L NMH.)٤( − واﻷﻣﺜـ اﻟﻜﺎﻣﻨـﺔ ﻛﺎﻷﻣﺜـﺎل ﻣـﻮﺟﺰة ﻋﺒـﺎرة ﰲ اﻟﺮاﺋـﻊ اﳌﻌﻨﻰ اﻷﻣﺜﺎل وﲡﻤﻊ ﺎل اﻟﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ اﻵﻳﺎت ﰲ اﳌﺮﺳﻠﺔ. − ﻓﻴﻪ ﺗﺮﻏﺐ ﳑﺎ ﺑﻪ اﳌﻤﺜﻞ ﻳﻜﻮن ﺣﻴﺚ اﳌﻤﺜﻞ ﰲ ﻟﻠﱰﻏﻴﺐ اﳌﺜﻞ وﻳﴬب اﻟﻨﻔﻮس , ﺑﺨﲑ اﻹﻧﻔﺎق ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﻮد ﺣﻴﺚ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ اﳌﻨﻔﻖ ﳊﺎل ﻣﺜﻼً اﷲ ﴐب ﻛﲈ ﻛﺜﲑ, ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻘﺎل: Im n o p q r s t u v w x y z { | ~} _ ` a cb d e f gH.)٥( )١ ( ﺳﻮرة)اﻟﻨﺠﻢ/٨٥(. )٢ (ﺣﺴﲔ اﳋﴬ ﳏﻤﺪ, اﻟﻘﺮآن ﺑﻼﻏﺔ] اﻟﻨﻮادر − ط اﻷوﱃ − ﻫـ١٣٤١[٣٣(. )٣ ( ﺳﻮرة)اﻟﺒﻘﺮة/٤٦٢(. )٤ ( ﺳﻮرة)ﻘﺮةﺒاﻟ/٥٧٢(. )٥ ( ﺳﻮرة)اﻟﺒﻘﺮة/١٦٢(.

@@ א ٠١٢ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ − ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻘﻮﻟﻪ اﻟﻨﻔﻮس ﺗﻜﺮﻫﻪ ﳑﺎ ﺑﻪ اﳌﻤﺜﻞ ﻳﻜﻮن ﺣﻴﺚ ﻟﻠﺘﻨﻔﲑ اﳌﺜﻞ وﻳﴬب اﻟﻐﻴﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﰲ,ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: IT U V W X Y Z \[H.)١( − اﳌﻤﺜﻞ ﳌﺪح اﳌﺜﻞ وﻳﴬب, اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻘﻮﻟﻪ, ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: IA B DC E F G H I J LK M N O P Q R S UT V W X Y Z \[H)٢(, ا ﺣﺎل ﻟﺼﺤﺎﺑﺔوﻛﺬﻟﻚ , اﻷﻣﺮ ﺑﺪء ﰲ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﺈﳖﻢ ﻗﻠﻴﻼً, ﺑﻌﻈﻤﺘﻬﻢ إﻋﺠﺎﺑﺎً اﻟﻘﻠﻮب واﻣﺘﻸت أﻣﺮﻫﻢ اﺳﺘﺤﻜﻢ ﺣﺘﻰ اﻟﻨﻤﻮ ﰲ أﺧﺬوا ﺛﻢ . − اﻟﻨﺎس ﻳﺴﺘﻘﺒﺤﻬﺎ ﺻﻔﺔ ﺑﻪ ﻟﻠﻤﻤﺜﻞ ﻳﻜﻮن ﺣﻴﺚ اﳌﺜﻞ وﻳﴬب , ﴐب ﻛﲈ اﻟﻜﺘﺎب اﷲ آﺗﺎه ﻣﻦ ﳊﺎل ﻣﺜﻼً اﷲ, ﺑﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﺘﻨﻜﺐ , اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ واﻧﺤﺪر ﻣﻨﻐﻤﺴﺎً, ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻘﺎل: Ik l m n o p q r s t u v w x y z { | } ~  ¡ ¢ ¤£ ¥ ¦ § ¨ © ª « ¬ ® °¯ ± ² ³ ´ µ ¸¶ ¹ º » ¼ ½H.)٣( − اﻟـﻨﻔﺲ ﰲ أوﻗـﻊ واﻷﻣﺜﺎل, اﻟـﻮﻋﻆ ﰲ وأﺑﻠـﻎ, اﻟﺰﺟـﺮ ﰲ وأﻗـﻮى , ﰲ وأﻗـﻮم اﻹﻗﻨﺎع, واﻟﻌﻈﺔ ﻟﻠﺘﺬﻛﺮة اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻷﻣﺜﺎل ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أﻛﺜﺮ وﻗﺪ, ﻣﺎ ﺗﻘﺪم وﻗﺪ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻓﻴﻪ ﺳﻮاه ﻋﲈ واﻟﻐﻨﻰ.)٤( )١ ( ﺳﻮرة)اﳊﺠﺮات/٢١(. )٢ ( ﺳﻮرة)اﻟﻔﺘﺢ/٩٢(. )٣ ( ﺳﻮرة)اﻷﻋﺮاف/٦٧١(. )٤ (اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ ﻣﺒﺎﺣﺚ )٩٨٢ ٩٩٢] (ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺮﺟﻊ[.

@@ א ١١٢ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ Éia‹Ûa@Ý—ÐÛa@@ @@

@@ א ٢١٢ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ @Ý—ÐÛaÉia‹Ûa@@@  @éîÏëòÈiŠcsybjß@ :- K K K K * * *** * * *

@@ א ٣١٢ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ Þëþa@szj¾aÞëþa@szj¾a@@ @@ lbnØÛa@ÝçclbnØÛa@Ýçc@@ @@@@ jÜİß@óÜÇ@Ýàn“íëµ : Þëþa@kÜݾa@Záí‹ØÛa@æe‹ÔÛa@À@lbnØÛa@ÝçcN@@ ïãbrÛa@kÜݾa@ZlbnØÛa@Ýçc@åß@xˆb¹N@@ * * * * * *

@@ א ٤١٢ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ Þëþa@szj¾aÞëþa@szj¾aZZ@@ nØÛa@ÝçcnØÛa@Ýçclblb@@@@ واﻟﻨﺼﺎرى اﻟﻴﻬﻮد ﻫﻢ, ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: Iy z { | } ~  ¡ ¢H)١( , ﻋﻠﻴﻬﲈ وﻋﻴﺴﻰ ﻣﻮﺳﻰ أﺗﺒﺎع ﻫﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻛﺎﻧﻮا ﺣﻴﺚ اﻟﻜﺘﺎب وأﻫﻞ − ﻋﺼﻮرﻫﻢ ﰲ − اﷲ ﺑﺂﻳﺎت ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻮات ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ إﻟﻴﻬﻢ ﲢﺪث وﻣﻨﺬ ﺑﺎﳊﻖ اﻟﺼﺎدﻋﺔ, اﷲ ﺗﻮﺣﻴﺪ إﱃ اﳍﺎدﻳﺔ , أرﺑﺎﺑﺎً ورﻫﺒﺎﳖﻢ أﺣﺒﺎرﻫﻢ اﻟﻘﻮم اﲣﺬ أن ﺑﻌﺪ ﻣﻦ أ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻦ واﳌﺴﻴﺢ اﷲ واﻟﻘﺼﺪدون اﻟﻌﺒﺎدة ﰲ وﳐﻠﻮﻗﺎﺗﻪ ﺧﻠﻘﻪ ﻣﻦ ﻏﲑه اﷲ ﻣﻊ ﴍﻛﻮا, ووﻟﺪا ﺻﺎﺣﺒﺔ ﻟﻪ وﺟﻌﻠﻮا − − IA B C D E F G H I J K L M N O P Q R SH)٢(, IZ [ \ ] ^ _ ` a b cH)٣(, Ip q r s t u v w x zyH.)٤ ( )١ ( ﺳﻮرة)اﻷﻧﻌﺎم/٦٥١(. )٢ ( ﺳﻮرة)اﻹﺧﻼص(. )٣ ( ﺳﻮرة)اﳉﻦ/٣(. )٤ ( ﺳﻮرة)اﻟﺰﻣﺮ/٣(.

@@ א ٥١٢ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ Þëþa@kÜݾaÞëþa@kÜݾaZZ@@áí‹ØÛa@æe‹ÔÛa@À@lbnØÛa@Ýçcáí‹ØÛa@æe‹ÔÛa@À@lbnØÛa@Ýçc@@ أﻫــﻞ اﻟﻜــﺮﻳﻢ اﻟﻘــﺮآن ﺑﺨﻄــﺎﲠﻢأوﱃ ﺑﺤﻔﺎوﺗــﻪ ﻋﻨﺎﻳﺘــﻪ اﻟﻜﺘــﺎب , إﱃ ودﻋــﻮﲥﻢ وﻋﺠﻤﻬـﺎ ﻋﺮﲠـﺎ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﺒﴩﻳﺔ ﺑﻪ ﺟﺎء اﻟﺬي ﻟﻠﺤﻖ اﻹذﻋﺎن , اﻟﺮﺳـﻮل وأﲪﺮﻫـﺎ أﺑﻴـﻀﻬﺎ اﳋﺎﺗﻢ , ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ اﻧﻄﻼﻗﺎً أﳖﻢ ﻣﻦ : أوﻻً: اﻟﺪﻋﻮة أﻣﺔ ﻣﻦ أﳖﻢ . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﺷﻴﺌﺎً أوﺗﻮا اﻟﻌﻠﻢأﳖﻢ ﻣﻦ . ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﻷﻧﺒأﳖو إﺗﺒـﺎﻋﻬﻢ ﻳﺰﻋﻤﻮن ﻋﻠـﻴﻬﻢﻢ اﷲ ﺻـﻠﻮات ﻴـﺎﺋﻬﻢ , ﺑـﲈ وﻳﺴﺘﻤـﺴﻜﻮن ﻣﻨﻪ ﻷﻛﺜﺮ ﻋﺼﻮرﻫﻢ ﺗﺪع ﱂ ﻣﺮﺣﲇ إﳍﻲ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﻦ أزﻣﻨﺘﻬﻢ ﰲ أدوه.)١( ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺑﻪ ﺟﺎءت اﻟﺬي اﻟﺘﴩﻳﻊ أﺻﻮل وﺣﺪة اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺑﲔ وﻗﺪ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة اﷲ ﺗﻮﺣﻴﺪ , واﻟﻘﺪر وﺑﺎﻟﻘﻀﺎء اﻵﺧﺮ واﻟﻴﻮم ورﺳﻠﻪ وﻛﺘﺒﻪ وﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﺑﻪ واﻹﻳﲈن واﻟﺼﻴﺎموأﺻ واﻟﺰﻛﺎة اﻟﺼﻼة ﻞ)٢(, إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻠﻪ دﻋﺎء ذِﻛﺮ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻘﻮﻟﻪ  : Is t u v w x y z { | } ~ _ ` aH , أن إﱃ ﺧﻠﻴﻠﻪ ﴐاﻋﺔ ﰲ ﻗﺎل  :I³ ´ µ ¶ ¸ º¹H.)٣( ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻮﻟﻪ: IQ R S UT V W X Y Z [ \ ] ^ _ ` a b c d e f gH.)٤( )١ (دﻋـﻮﲥﻢ وﻛﻴﻔﻴﺔ اﳌﺪﻋﻮﻳﻦ أﺻﻨﺎف] ﺳـﺎﺑﻖ ﻣﺮﺟـﻊ[) ﺑﻌـﺪﻫﺎ وﻣـﺎ , ( اﻟﻜﺘـﺎب ﺿـﻮء ﰲ اﳌـﺪﻋﻮ أﺣـﻮال واﻟﺴﻨﺔ]ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺮﺟﻊ[١/٩٢٤, (إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻮض ﻣﻌﻮض, اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ ﺑﺤﺚ] ﺑﻜﻠﻴﺔ اﳌﺪرس اﻟﺪﻳﻦ وأﺻﻮل اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳉﺎﻣﻌﺔ − اﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ﻧﺴﺨﺔ[. )٢ (اﳊﻜﻤــﻲ ﺣــﺎﻓﻆ اﻟــﺸﻴﺦ ~ ,اﳌﻨــﺼﻮرة اﻟﻨﺎﺟﻴــﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔــﺔ ﻻﻋﺘﻘــﺎد اﳌﻨــﺸﻮرة اﻟــﺴﻨﺔ أﻋــﻼم ] اﳌﺆﻳــﺪ − اﻟﺮﻳﺎض − اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ط ﻫـ٢٢٤١[٧٨(. )٣ ( ﺳﻮرة)اﻷﻧﺒﻴﺎء/٧٣ − ٠٤(. )٤ ( ﺳﻮرة)ﻣﺮﻳﻢ/٥٥(.

@@ א ٦١٢ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻮﻟﻪ: I¦ § ¨ © ª « ¬ ® ¯ ° ± ² ³ µ´H.)١( وﻗﻮﻟﻪزﻛﺮﻳﺎ ﰲ  :IS T U V W X Y Z [ \ ]H.)٢( ﻋﻴﺴﻰ ﰲ وﻗﻮﻟﻪ  :Iy z { | } ~ _ ` a b c d e f g h i j k l mH)٣(, ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻮﻟﻪ: IS T U V W X Y Z [ \ ] ^ _ ` aH.)٤( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ﻛﲈ ﻓﺮوﻋﻬﺎ وﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻛﻴﻔﻴﺎﲥﺎ ﰲ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻟﻜﻨﻬﺎ: Ij k l m onH.)٥ ( )١ ( ﺳﻮرة)ﻳﻮﻧﺲ/٧٨(. )٢ ( ﺳﻮرة)ﻋﻤﺮان آل/٩٣(. )٣ (ﺳﻮرة) ﻣﺮﻳﻢ/٠٣ − ١٣(. )٤ ( ﺳﻮرة)اﻟﺒﻘﺮة/٣٨١(. )٥ ( ﺳﻮرة)اﳌﺎﺋﺪة/٨٤(.

@@ א ٧١٢ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ aaïãbrÛa@kÜݾïãbrÛa@kÜݾZZ@@lbnØÛa@Ýçc@åß@xˆb¹lbnØÛa@Ýçc@åß@xˆb¹@@ ﰲ ﺳــﻮاء ﻟﻴــﺴﻮا واﻟﻨــﺼﺎرى اﻟﻴﻬــﻮد ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺎب أﻫــﻞ ﺑــﺄن ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ أﺧﱪﻧــﺎ ﺣﻜﻤﻪ, ﻫﺆﻻء وﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻋﲆ أﺛﻨﻰ ﺑﻞ, اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ﻣﻦ أﺧﺮى ﻃﺎﺋﻔﺔ وذم.)١( • واﻟﻨﺼﺎرى اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ أﻣﺮه اﻣﺘﺜﻠﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻋﲆ اﻟﺜﻨﺎء)٢(, ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻘﻮﻟﻪ: Ix y z { | } ~  ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « ¬ ¯® ° ± ² ³ µ´ ¶ ¸ ¹ º »H)٣(, ﻓﻴﻬﻢ اﷲ ﻗﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻫﺆﻻء وﻣﻦ: II J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z [ \ ] ^ _ ` a b c d e f gH)٤(, ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: Id e f g h i j k mlH)٥( , اﻵﻳﺔ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل وﻗﺪ: I¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿H.)٦( • اﻟﻨﺼﺎر ﺑﻌﺾ وﻣﻨﻬﻢ ى)٧( ﻓﻴﻬﻢ اﷲ ﻗﺎل اﻟﺬﻳﻦ وﻫﻢ: I´ µ ¶ )١ (اﳌﺪﻋﻮﻳﻦ أﺻﻨﺎف) ٩٣] (ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺮﺟﻊ[ ,واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺿﻮء ﰲ اﳌﺪﻋﻮ أﺣﻮال) ٠٣٤] (ﺳـﺎﺑﻖ ﻣﺮﺟـﻊ[ , أﺣﻜﺎم ﻣﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘﻌﻠﻖ وﻣﺎ اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻣﻮﻗﻒ/واﻹﻓﺘﺎء ﻟﻠﺒﺤﻮث اﻟﺪاﺋﻤﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻓﺘﺎوي ﻣﻦ, اﻹﺳﻼﻣﻲ اﳌﺮﺻﺪ اﻟﺘﻨﺼﲑﻣﻮﻗﻊ ﳌﻘﺎوﻣﺔ. )٢ (ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ )١/٤٤٤(. )٣ ( ﺳﻮرة)ﻋﻤﺮان آل/٩٩١(. )٤ ( ﺳﻮرة)اﻟﻘﺼﺺ/٣٥(. )٥ ( ﺳﻮرة)اﻟﺒﻘﺮة/١٢١(. )٦ ( ﺳﻮرة)اﻷﻋﺮاف/٩٥١(. )٧ ( ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﺟﺎء ﻫﻢ اﻵﻳﺔ ﰲ ﺑﺎﻟﻨﺼﺎرى اﳌﻘﺼﻮد: " وﺛﻼﺛـﲔ اﺛﻨـﲔ وﻛﺎﻧﻮا أﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﻨﺠﺎﳾ أرﺑﻌﻮرﺟﻼً وﻳﻘﺎل رﺟﻼً ن , رﺟﻼً وﺛﻼﺛﻮن اﳊﺒﺸﻪاﺛﻨﺎن ﻣﻦ, اﻟﺮاﻫـﺐ ﺑﺤﲑا اﻟﺸﺎم رﻫﺒﺎن ﻣﻦ ﻧﻔﺮ وﺛﲈﻧﻴﺔ, وأﻳﻤﻦ ودرﻳﺪ وﲤﺎم وﲤﻴﻢ وإدرﻳﺲ وأﴍف أﺑﺮﻫﺔ وأﺻﺤﺎﺑﻪ", آﺑﺎدي اﻟﻔﲑوز ﺗﻔـﺴﲑ ﻣـﻦ اﳌﻘﺒـﺎس ﺗﻨﻮﻳﺮ, , ﻋﺒﺎس اﺑﻦ] اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ − − ﺑﺪون ط ﺑﺪون ت[١/٩٩(.

@@ א ٨١٢ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ ¸ ¹ º » ¼ ½ A B C D E F G H I J K L M N PO Q R S T U V W X Y Z [ \ ] ^ _ ` a b c d e f g h i j k l m n o p q r ts u v w xH.)١( • ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ أﺛﻨﻰ واﻟﻨﺼﺎرى اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ وﻣﻨﻬﻢ )٢( ﺑﻘﻮﻟﻪ: I ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « ¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â Ã ÅÄ Æ Ç È ÉH.)٣( • وﻛﻔﺮ اﻟﺮﺳﻞ ﺑﺒﻌﺾ آﻣﻦ أو ﻧﺎﻓﻖ ﻣَﻦ واﻟﻨﺼﺎرى اﻟﻴﻬﻮد اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ﻣﻦ وذم ﺑﺒﻌﺾ, ﺗﺒﲔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﳊﻖ وﻛﺘﻤﻮا, ﻣﻮاﺿﻌﻪ ﻋﻦ اﻟﻜﻠﻢ وﺣﺮﻓﻮا , اﷲ ﻋﲆ واﻓﱰوا ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺧﺬ ﻣﺎ وﻧﻘﻀﻮا ﻓﺮوﻋﻬﺎ أو اﻟﴩاﺋﻊ أﺻﻮل ﰲ واﳌﻴﺜﺎقاﻟﻜﺬب اﻟﻌﻬﻮد ﻣﻦ)٤(, ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: I³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ Ò Ó Ô Õ Ö × Ø Ù Ú Û Ü ÞÝ ß à á A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z [ \ ] ^ _ ` a )١ ( ﺳﻮرة)اﳌﺎﺋﺪة/٢٨ − ٥٨(. )٢ (ا ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻌﺪيﺑﻦ )١/٤٤١(. )٣ ( ﺳﻮرة)ﻋﻤﺮان آل/٥١١(. )٤ (ﺗﻴﻤﻴـﺔ اﺑـﻦ أﲪـﺪ اﻹﺳﻼم ﺷﻴﺦ, اﳉﺤـﻴﻢ أﺻـﺤﺎب ﳐﺎﻟﻔـﺔ اﳌـﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟـﴫاط اﻗﺘـﻀﺎء )٥١] ( ﻣﺮﺟـﻊ ﺳﺎﺑﻖ[ ,اﳌﺪﻋﻮﻳﻦ أﺻﻨﺎف) ٨٤] (ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺮﺟﻊ[ ,واﻟـﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺿﻮء ﰲ اﳌﺪﻋﻮ أﺣﻮال) ٢٣٤] ( ﻣﺮﺟـﻊ ﺳﺎﺑﻖ[ ,اﻟﻘﺮآ أﺣﻜﺎمﻣﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘﻌﻠﻖ وﻣﺎ اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ ﻣﻦ ن /ﻟﻠﺒﺤـﻮث اﻟﺪاﺋﻤـﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻓﺘﺎوي ﻣﻦ واﻹﻓﺘﺎء, اﻟﺘﻨﺼﲑ ﳌﻘﺎوﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﳌﺮﺻﺪ ﻣﻮﻗﻊ.

@@ א ٩١٢ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ b c d fe g h i j k l m n o pH.)١( ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل: IA B C D E F G H I J K L M N O P Q SR T U V WH.)٢( ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل: Ic d e f g h i j k l m on p q r ts u v w x y z { | } ~ _ ` a b c d e f g h ji k l m n o p q r s t u v w x y z |{ } ~  ¢¡ £ ¤ ¥ ¦ ¨§ © ª « ¬ ® ¯ ° ± ³² ´ µ ¸¶ ¹ º » ¼ ½ A B C D E F G H I J K L M N O P Q R TS U V W X Y Z [H.)٣( • وﻟﺪًا اﷲ اﲣﺬ ﻗﺎﻟﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ وذمﱠ , ﻣﻦ أرﺑﺎﺑًﺎ ورﻫﺒﺎﳖﻢ أﺣﺒﺎرﻫﻢ واﲣﺬوا اﷲ دون, ﻓِﺮْﻳﺘﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ورد)٤( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: Ik l m n o p q r s ut v w yx z { | } ~ ¡ ¢ ¤£ ¥ ¦ § ¨ © ª « ¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸ º¹ » ¼ ½ ¿¾ À Á  ÃH)٥(, اﻟﻨ ﺒﻲوﻓﴪه − ﺑﺄﳖﻢ] اﺣﻠﻮا )١ ( ﺳﻮرة)اﻟﺒﻘﺮة/− ٩٧(. )٢ ( ﺳﻮرة)ﻋﻤﺮان آل/٧٨١(. )٣ ( ﺳﻮرة)اﳌﺎﺋﺪة/٤١(. )٤ (ا ﺗﻔﺴﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﺪي)١/٤٣٣(. )٥ ( ﺳﻮرة)اﻟﺘﻮﺑﺔ/٠٣ ١٣(.

@@ א ٠٢٢ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻓﺄﻃﺎﻋﻮﻫﻢ اﳊﺮام ﳍﻢ, ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﻫﻢ اﳊﻼل ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮﻣﻮا[)١( • زﻋﻢ ﻣﻦ أﻳﻀًﺎ ﻣﻨﻬﻢ وذم − ﻛﻔﺮه ﻣﻊ − ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﻻ ﻋﻠﻴﻬﻢ وَﻗﻒٌ اﳉﻨﺔ أن ﻏﲑﻫﻢ, زﻋﻤﻬﻢ ﰲ وﻛﺬّﲠﻢ , ﺣﻘ اﳉﻨﺔ أﻫﻞ ﻫﻢ ﻣَﻦ وﺑﲔّ)٢(, ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: I¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á ÃÂ Ä ÆÅ Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ Ò Ó Ô Õ Ö × Ø Ù Ú Û Ü Ý Þ ßH.)٣( )١ (اﻟﱰﻣﺬيﺳﻨ ﻦ )٥/٨٧٢( ﻛﺘﺎب: اﻟﺘﻔﺴﲑ, ﺑﺎب: ر اﻟﺘﻮﺑـﺔ ﺳـﻮرة وﻣﻦ/٥٩٠٣, اﳌـﺪﻋﻮﻳﻦ أﺻـﻨﺎف) ٥٤( ]ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺮﺟﻊ[, واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺿﻮء ﰲ اﳌﺪﻋﻮ أﺣﻮال) ٢٣٤]ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺮﺟﻊ[. )٢ (أﺣﻜﺎم ﻣﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘﻌﻠﻖ وﻣﺎ اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻣﻮﻗﻒ/واﻹﻓﺘﺎء ﻟﻠﺒﺤﻮث اﻟﺪاﺋﻤﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻓﺘﺎوي ﻣﻦ, ا اﳌﺮﺻﺪ اﻟﺘﻨﺼﲑﻣﻮﻗﻊ ﳌﻘﺎوﻣﺔ ﻹﺳﻼﻣﻲ. )٣ ( ﺳﻮرة)اﻟﺒﻘﺮة/٢١١(.

@@ א ١٢٢ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ @szj¾a@szj¾aïãbrÛaïãbrÛa@@ @@ æìÔÏbä¾aæìÔÏbä¾a@@ @@@@ @óÜÇ@Ýàn“íëµjÜİß : Þëþa@kÜݾa@ZéÇaìãcë@ÖbÐäÛa@âìèÐßN@@@ ïãbrÛa@kÜݾa@ZµÔÏbä¾a@pbN@@ * * * * * *

@@ א ٢٢٢ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ ïãbrÛa@szj¾aïãbrÛa@szj¾aZZ@@ ÔÏbä¾aÔÏbä¾aæìæì زﻣ ﰲ ﻟﻠﺪﻋﻮة اﳌﻌﺎرﺿﻮن ﻫﻢ اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن اﻟﻨﺒﻲ ﻦ ,وﻣﻜﺎن زﻣﺎن ﻛﻞ ﰲ وﻛﺬﻟﻚ , اﷲ ذﻛﺮ ﻛﻠﻤﺔ) اﻟﻨﻔﺎق( ﻣـﺮة وﺛﻼﺛـﲔ ﺳﺒﻌﺔ وﻣﺸﺘﻘﺎﲥﺎ, ﻫـﻲ ﳐﺘﻠﻔـﺔ ﺳـﻮر ﻋـﺪة وﰲ: ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة, اﳊﴩ وﺳﻮرة, اﻟﺘﻮﺑـﺔ وﺳـﻮرة, اﻷﺣـﺰاب وﺳـﻮرة, اﻟﻔـﺘﺢ وﺳـﻮرة, اﳊﺪﻳـــﺪ وﺳـــﻮرة , اﻷﻧﻔـــﺎل وﺳـــﻮرة , اﳌﻨـــﺎﻓﻘﻮن وﺳـــﻮرة , اﻟﻨـــﺴﺎء وﺳـــﻮرة , وﺳـــﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ,اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ وﺳﻮرة, اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺴﻮر ﺑﻌﺾ ﰲ ذﻛﺮﻫﺎ وﺗﻜﺮر.)١( )١ (اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻷﻟﻔﺎظ اﳌﻔﻬﺮس اﳌﻌﺠﻢ )٩٠٨] (ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺮﺟﻊ[.

@@ א ٣٢٢ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ Þëþa@kÜݾaÞëþa@kÜݾaZZ@@@éÇaìãcë@ÖbÐäÛa@âìèÐß@éÇaìãcë@ÖbÐäÛa@âìèÐß@@  W ﻟﻐﺔ اﻟﻨﻔﺎق: ﻳﻘﺎل : ﻧﻔﺎﻗﺎً و ﻣﻨﺎﻓﻘﺔ ﻳﻨﺎﻓﻖ ﻧﺎﻓﻖ , ﺣﺠـﺮة إﺣـﺪى وﻫـﻲ اﻟﻨﺎﻓﻘـﺎء ﻣـﻦ ﻣـﺄﺧﻮذ وﻫﻮ اﻟﲑﺑﻮع, ﻏﲑﻫﺎ وﻳﻈﻬﺮ ﻳﻜﺘﻤﻬﺎ . وﻗﻴﻞ: اﻟﴪ وﻫﻮ اﻟﻨﻔﻖ ﻣﻦ اﻷرضﻣﺄﺧﻮذ ﲢﺖ ب . ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻔﻖ ﺻﺎﺣﺐ ﻳﺴﺘﱰ ﻛﲈ ﺑﺎﻹﺳﻼم ﻳﺴﺘﱰ اﳌﻨﺎﻓﻖ أن اﻟﻠﻐﻮي اﳌﻌﻨﻰ ﻣﻦ واﳌﺮاد, ﺑﻤﻌﻨﻰ: اﻟﻜﻔﺮ وﺳﱰ اﻹﻳﲈن إﻇﻬﺎر.)١( اﺻﻄﻼﺣﺎً اﻟﻨﻔﺎق : − اﻟﻜﻔﺮ وﺳﱰ اﻹﻳﲈن إﻇﻬﺎر ﻫﻮ − ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ اﻹﻳﲈن وأﻇﻬﺮ ﺑﻘﻠﺒﻪ اﻟﻜﻔﺮ ﺳﱰ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﻮ . − ﻣﺎ ﺧﻼف اﻟﺸﺨﺺ ﻳﻈﻬﺮ أن اﻟﺪﻳﻨﻴﺔﻫﻮ اﻷﻣﻮر ﰲ ﻳﺒﻄﻦ. )٢(  W − اﻋﺘﻘﺎدي ﻧﻔﺎق: اﻹﻳﲈن ﺑﺄﺻﻮل اﻟﺘﻜﺬﻳﺐ إﺧﻔﺎء وﻫﻮ , ﺧﺎﻟﺺ ﻣﻨﺎﻓﻖ وﻫﻮ ﻳﻈﻬﺮه ﺑﲈ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﳋﺪاﻋﻪ اﻟﻌﺬاب ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺰﻳﺪ وﻗﺪ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﺣﻜﻢ اﻵﺧﺮة ﰲ وﺣﻜﻤﻪ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ, ﻣ واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة ﰲ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﻋﻦ اﷲ ذﻛﺮه اﳌﻨﺎﻓﻘﲔوﻣﺎ ﺻﻔﺎت ﻦ − اﻻ اﻷﻛﱪاﻟﻨﻔﺎق − ﻟﻌﻈﻢ اﻷوﺛﺎن وﻋﺒﺎد واﻟﻨﺼﺎرى اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ أﻛﻔﺮ ﺑﺬﻟﻚ وﻫﻢ )١ (ﻣﻨﻈﻮرﻻ ﺑﻦ, اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن )٠١/٩٥٣( ﻣﺎدة/ﻧﻔﻖ. )٢ (د. اﻟﺪرﻗﺎش اﳍﺎدي, اﻟﻘﺮآن ﴍﻳﻌﺔ ﰲ اﳊﻀﺎري اﻟﻌﻘﺪ] ﻗﺘﻴﺒﺔ − اﻷوﱃ ط − ﻫـ٨٠٤١[٤٥٣(.

@@ א ٤٢٢ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﲆ أﻣﺮﻫﻢ وﺧﻔﺎء ﺧﻄﺮﻫﻢ)١( , ﻳﻮم أﳖﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻨﻬﻢ اﷲ أﺧﱪ وﻗﺪ ﰲ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ اﻷﺳﻔﻞ اﻟﺪرك, ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: I¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « ¬ ®H.)٢( − ا ﻟﻌﻤﲇاﻟﻨﻔﺎق: اﻟﺬﻧﻮب أﻛﱪ ﻣﻦ وﻫﻮ;ﻋﻤﻠﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﳜﺎﻟﻒ اﳌﻨﺎﻓﻖ ﻷن , ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: Ib c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z { | } ~  ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ªH.)٣( واﳋﻴﺎﻧﺔ ﻛﺎﻟﻜﺬب أﻫﻠﻪ وﺗﴬ ﲣﺎﻟﻔﻪ ﺑﺄﺧﻼق وﻳﺘﺨﻠﻘﻮن اﻹﺳﻼم ﻳﺪﻋﻮن ﻓﻬﻢ اﳉﲈﻋﺔ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻋﻦ واﻟﺘﻜﺎﺳﻞ)٤(,ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: Ih i j k l m n o p q r s t u v w x y z { | } ~ _ ` a b c edH.)٥( اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺛﺒﺖ ﻣﺎ ﺻﻔﺎﲥﻢ وﻣﻦ ﻗﺎل] آﻳﺔ ﺧﺎن أؤﲤﻦ وإذا أﺧﻠﻒ وﻋﺪ وإذا ﻛﺬب ﺣﺪث إذا ﺛﻼث اﳌﻨﺎﻓﻖ[)٦( )١ (ﺑﺎزﺳﺆا اﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻟﺴﲈﺣﺔ ﻣﻮﺟﻪ ل ~ " ﻣـﻨﻬﻢ اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ وﻛﻴﻔﻴﺔ وﺻﻔﺎﲥﻢ وأﻫﻠﻪ اﻟﻨﻔﺎق ﻋﻦ " , اﳌـﺼﺪر ﻓﺘﺎو وﻣﻘﺎﻻىﳎﻤﻮع ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ت, د ورﺗﺒﻬﺎ ﲨﻌﻬﺎ. اﻟﺸﻮﻳﻌ ﺮﳏﻤﺪ , ﺑـﺎز اﺑـﻦ اﻟـﺸﻴﺦ ﻣﻮﻗـﻊ وﻧـﺴﻘﻬﺎ وأﻋﺪﻫﺎ ~. )٢ ( ﺳﻮرة)اﻟﻨﺴﺎء/٥٤١(. )٣ ( ﺳﻮرة)اﻟﺘﻮﺑﻪ/٧٧(. )٤ ( اﻟﺸﻴﺦ ﻟﺴﲈﺣﺔ ﻣﻮﺟﻪ ﺳﺆال ﺑﺎز اﺑﻦ ~ " ﻣـﻨﻬﻢ اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ وﻛﻴﻔﻴﺔ وﺻﻔﺎﲥﻢ وأﻫﻠﻪ اﻟﻨﻔﺎق ﻋﻦ "] ﻣﺮﺟـﻊ ﺳﺎﺑﻖ[. )٥ ( ﺳﻮرة)اﻟﻨﺴﺎء/٢٤١– ٣٤١(. )٦ (اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ )١/١٢,(ﻛﺘﺎب: اﻹﻳﲈن, ﺑﺎب: ﻇﻠﻢ دون ﻇﻠﻢ, ر/٣٣.