التذكير في القرآن الكريم أحكامه ومقاصده

@@ א ١٦١ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻋﻤﺮﻋﻦ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ)١(  ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل :] ﻗﺒـﻞ أﺟـﺮه اﻷﺟـﲑ أﻋﻄـﻮا ﻋﺮﻗﻪ ﳚﻒ أن[ )٢( − اﻟﻨﺎس ﻟﻌﻤﻮم واﻹﺣﺴﺎن : ﳍﻢ اﻟﻘﻮل ﰲ ﺑﺎﻟﺘﻠﻄﻒ , ﺑﺈرﺷـﺎد إﻟـﻴﻬﻢ اﻹﺣـﺴﺎن ﻛﺬﻟﻚ اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ ﰲ وﳎﺎﻣﻠﺘﻬﻢ ﺑﺎ وأﻣﺮﻫﻢ ﺟﺎﻫﻠﻬﻢ وﺗﻌﻠﻴﻢ اﳌﻨﻜﺮﺿﺎﳍﻢ ﻋﻦ وﳖﻴﻬﻢ ﳌﻌﺮوف , اﻷذى ﻛﻒ إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ وﻳﴬﻫﻢ ﻳﺆذﳞﻢ ﻣﺎ ارﺗﻜﺎب وﻋﺪم ﻋﻨﻬﻢ . ﻟﻠﺤﻴﻮان اﻹﺣﺴﺎن : ﺟــﺎع إذا ﺑﺈﻃﻌﺎﻣــﻪ , ﻣــﺮض إذا وﻣﺪواﺗــﻪ , وﻳﻘــﺪر ﻳﻄﻴــﻖ ﻣــﺎﻻ ﻋــﲆ ﲪﻠــﻪ وﺑﻌــﺪم , ﻋﻤﻞ إذا ﺑﻪ واﻟﺮﻓﻖ, ﺗﻌﺐ إذا وإراﺣﺘﻪ . اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦﻗﺎل] رﺑﻄﺘﻬـﺎ ﻫـﺮة ﰲ اﻟﻨـﺎر اﻣـﺮأة دﺧﻠﺖ ﺗـﺪﻋﻬﺎ وﱂ ﺗﻄﻌﻤﻬـﺎ ﻓﻠـﻢ اﻷرض ﺧﺸﺎش ﻣﻦ ﺗﺄﻛﻞ[)٣( ,اﷲ رﺳﻮل وﻗﺎل :] ﻛـﻞ ﻋـﲆ اﻹﺣﺴﺎن ﻛﺘﺐ اﷲ إن اﻟﻘﺘﻠـﺔ ﻓﺄﺣـﺴﻨﻮا ﻗﺘﻠﺘﻢ ﻓﺈذا ﳾء ﺷـﻔﺮﺗﻪ أﺣـﺪﻛﻢ وﻟﻴﺤـﺪ اﻟـﺬﺑﺢ ﻓﺄﺣـﺴﻨﻮا ذﺑﺤـﺘﻢ وإذا ذﺑﻴﺤﺘﻪ ﻓﻠﲑح[ )٤( )١ (اﻟﻌـﺰى ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻧﻔﻴـﻞ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب اﺑـﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ, ﳛـ ﱂ أﺑﻴـﻪ ﻣـﻊ ﻫـﺎﺟﺮ ﺛـﻢ ﺻـﻐﲑ وﻫـﻮ أﺳـﻠﻢ ﺘﻠﻢ اﻟﺸﺠﺮة ﲢﺖ ﺑﺎﻳﻊ ﳑﻦ وﻫﻮ اﳋﻨﺪق ﻏﺰواﺗﻪ ﻓﺄول أﺣﺪ ﻳﻮم واﺳﺘﺼﻐﺮ , اﻟﻨﺒـﻲ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﻛﺜﲑا ﻋﻠﲈ روى وﻋﲇ وﻋﺜﲈن ﺑﻜﺮ وأﰊ أﺑﻴﻪ وﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻜﻦ وﻛﺜﲑ/اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ )٣/− ٤٠٢(. )٢ (, اﻟﻘﺰوﻳﻨﻲ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪﳏﻤﺪ اﺑﻦ ﺳﻨﻦﲢﻘﻴﻖ: , اﻟﺒ ﻋﺒﺪ ﻓﺆاد ﳏﻤﺪ ﺎﻗﻲ] اﻟﻔﻜـﺮ ﺑـﲑوت[ ﻛﺘﺎب: اﻟﺮﻫﻮن, ﺑﺎب: اﻷﺟﺮاء أﺟﺮ, ر/٣٤٤٢ )٢/٧١٨(. )٣ (اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ )٣/٥٠٢١( ﻛﺘﺎب: اﳋﻠﻖ ﺑﺪء, ﺑﺎب: اﳊـﺮم ﰲ ﻳﻘﺘﻠﻦ ﻓﻮاﺳﻖ ﻳﻘﺘﻠﻦ اﻟﺪواب ﻣﻦ ﲬﺲ, ر/٠٤١٣. )٤ (ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ )٣/٨٤٥١, (ﺑﺎب: اﻟﺸﻔﺮة وﲢﺪﻳﺪ واﻟﻘﺘﻞ اﻟﺬﺑﺢ ﺑﺈﺣﺴﺎن اﻷﻣﺮ, ر/٥٥٩١.

@@ א ٢٦١ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ − اﻹﻋﲈل ﺳﺎﺋﺮ ﰲ اﻹﺣﺴﺎن : اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺈﺟﺎدة , ﺳﺎﺋﺮ وﲣﻠﻴﺺ اﻟﺼﻨﻌﺔ وإﺗﻘﺎن رﺳـﻮل ﻟﻘـﻮل اﻟﻐـﺶ ﻣﻦ اﻷﻋﲈل اﷲ : ]ﻣﻨﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﻏﺸﻨﺎ ﻣﻦ[)١(  W ﻳﻘﺎل : ﺻﺪﻗﺎً اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻓﻼن ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊﺻﺪق أﺧﱪ , أﻗﺒﻞ ﻧﺤﻮه و اﻟﻘﺘﺎل ﰲ و ﻓﻼﻧﺎً و ﻗﻮة ﰲ ﺑﺎﻟﺼﺪقﻋﻠﻴﻪ أﻧﺒﺄه, وﻳﻘﺎل : ﻓﻼﻧﺎً و اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺪﻗﻪ اﻹﺧﺎء و اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻟﻪ أﺧﻠﺼﻬﲈ , ﻓﻼﻧﺎً أوﰱو اﻟﻮﻋﺪ ﺑﻪ, اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﰲ و Il m n oH اﻟﻜﺬب ﻧﻘﻴﺾ واﻟﺼﺪق ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺻﺪوق و ﺻﺎدق ﻓﻬﻮ.)٢( اﻟﻘﺮآن ﰲ ﲠﺎ اﻟﺘﺤﲇ ﻋﲆ واﳊﺾ ﲠﺎ اﻟﺘﺬﻛﲑ ورد اﻟﺘﻲ اﻷﺧﻼق ﻣﻦ واﻟﺼﺪق اﻟﻜﺮﻳﻢ , وﻣﻜﻤﻼت اﻹﻳﲈن ﻣﺘﲈت ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ﺑﻪ اﻟﺘﺨﻠﻖ ﳚﺐ ﻓﺎﺿﻞ ﺧﻠﻖ ﻓﺎﻟﺼﺪق اﻹﺳﻼم, ﺑﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أﻣﺮ, ﺗ ﻌﺎﱃﻗﺎل: Ib c d e f g h i jH)٣( , ﺑﻪ اﳌﺘﺼﻔﲔ ﻋﲆ وأﺛﻨﻰIC D E F G IHH)٤(,IS T U V XW Y Z [ \H)٥( , ﻣﻦ واﻟﺼﺪق اﻟﻜﺮام اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺻﻔﺎت)٦(, IY [Z \ ] ^ _ `H ,IQ R S )١ (ﻣﺴﻠﻢﺻﺤﻴﺢ )١/٩٩( ﺑﺎب : اﻟﻨﺒﻲ ﻗﻮل] :ﻣﻨﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﻏﺸﻨﺎ ﻣﻦ[ ,ر/١٠١. )٢ (اﻟﻮﺳﻴﻂ اﳌﻌﺠﻢ )١/٠١٥, (اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن )٠١/٣٩١, , (زﻛﺮﻳـﺎ ﺑـﻦ ﻓـﺎرس ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﳊﺴﲔ أﰊ ﻣﻌﺠـﻢ , اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲﲢﻘﻴﻖ : ﻫﺎرون ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ] اﳉﻴﻞ − ﺑـﲑوت − ﻟﺒﻨـﺎن − ٠٢٤١ − ٩٩٩١ − اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ط[ )٣/٩٣٣( دةﻣﺎ/ﺻﺪق. )٣ ( ﺳﻮرة)اﻟﺘﻮﺑﺔ/٩١١(. )٤ ( ﺳﻮرة)اﻷﺣﺰاب/٣٢(. )٥ (ﺳﻮرة) اﻟﺰﻣﺮ/٣٣(. )٦ (ﻣﻌﻠﻤﻲ ﳛﻲ, اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻷﺧﻼق ﻣﻜﺎرم] ﻋﻜﺎظ − − اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ط − ﻫـ٠٠٤١[٩١٢(.

@@ א ٣٦١ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ UT V W X Y Z [ \ ] ^ _ ` a b c d e f g h i j lk m n o p qH.)١( اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل :] ﺑﺮ اﻟﺼﺪق إن, اﳉﻨﺔوإ إﱃ ﳞﺪى اﻟﱪ ن , ﻟﻴﺘﺤﺮى اﻟﻌﺒﺪ وإن ﺻﺪﻳﻘﺎً اﷲ ﻋﻨﺪ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺘﻰ اﻟﺼﺪق, ﻓﺠﻮر اﻟﻜﺬب وإن, اﻟﻨﺎر إﱃ ﳞﺪى اﻟﻔﺠﻮر وإن, ﻛﺬاﺑﺎً ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺘﻰ اﻟﻜﺬب ﻟﻴﺘﺤﺮى اﻟﻌﺒﺪ وإن[)٢( , ﻫﻮ اﻟﺼﺪق إﻟﻴﻪ ﳞﺪي اﻟﺬي واﻟﱪ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ اﻟﻌﺰم أوﻟﻮا إﻻ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﺮﻗﻰ ﻻ اﻟﺘﻲ اﳋﲑ ﻗﻤﺔ)٣(, ﺗﻌﺎ ﱃﻗﺎل: IA B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z [ \ ] ^ _ ` a b c d e f g ih j k l m n po q r ts u v w xH)٤( , اﻹﺳﻼم ﻣﻘﺎم ﻫﻮ اﻟﺼﺪق واﻟﺒﺎﻃﻨﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﺑﺎﻷﻋﲈل ﺻﺪق وﻫﻮ واﻹﻳﲈن.)٥( اﻟﺼﺪق أﻧﻮاع : ﻣﻌﺎﲏ ﺳﺘﺔ ﰲ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﺼﺪق ﻟﻔﻆ : اﻟﻘﻮل ﰲ ﺻﺪق . واﻹرادة اﻟﻨﻴﺔ ﰲ ﺻﺪق . اﻟﻌﺰم ﰲ ﺻﺪق . ﺑﺎﻟﻌﺰم اﻟﻮﻓﺎء ﰲ ﺻﺪق . اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺻﺪق , ﻛﻠﻬﺎ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﲢﻘﻴﻖ ﰲ ﺻﺪق )٦( . )١ ( ﺳﻮرة)ﻣﺮﻳﻢ/٧٥(. )٢ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ)٤/٣١٠٢( ﻛﺘﺎب: واﻵداب واﻟـﺼﻠﺔ اﻟﱪ, ﺑـﺎب: ﺣـ اﻟﻜـﺬب وﻓـﻀﻠﻪﻗـﺒﺢ اﻟـﺼﺪق ﺴﻦ, ر/٧٠٦٢. )٣ (اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻷﺧﻼق أﺻﻮل )١٥١] (ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺮﺟﻊ[. )٤ ( ﺳﻮرة)اﻟﺒﻘﺮة/٧٧١(. )٥ (, اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﺰرﻋﻲ أﻳﻮب ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ ﻧﺴﺘﻌﲔﳏﻤﺪ وإﻳﺎك ﻧﻌﺒﺪ إﻳﺎك ﻣﻨﺎزل ﺑﲔ اﻟﺴﺎﻟﻜﲔ ﻣﺪارج, ﲢﻘﻴﻖ: اﻟﻔﻘﻲ ﺣﺎﻣﺪ ﳏﻤﺪ] اﻟﻌﺮﰊ اﻟﻜﺘﺎب − ﺑﲑوت − ٣٩٣١ − ٣٧٩١ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ط[٢/٩٦٢). )٦ (اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻮم إﺣﻴﺎء )٤/٩٠٤]ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺮﺟﻊ[.

@@ א ٤٦١ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ ﰲ ﺗﺘﺠﲆ ﻣﻈﺎﻫﺮ وﻟﻠﺼﺪق : − اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺪق: واﻟـﺼﺪق اﳊﻖ ﺑﻐﲑ ﳛﺪث ﻻ ﺣﺪث إذا ﻓﺎﳌﺴﻠﻢ , ﺑـﲈ وﳜـﱪ واﻗﻊ ﻫﻮ ,اﻟﻨﺒـﻲ ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ﻗـﺎل] وإذا ﻛـﺬب ﺣـﺪث إذا ﺛـﻼث اﳌﻨـﺎﻓﻖ آﻳـﺔ ﺧﺎن أؤﲤﻦ وإذا أﺧﻠﻒ وﻋﺪ[)١( − ﺑﺎﻟﻌﻬ ﺪاﻻﻟﺘﺰام)٢( : ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: IA B C D E F G IHH)٣(, أي: اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻨﴫة ﻋﻬﻮدﻫﻢ ﰲ ﺻﺎدﻗﲔ ﻛﺎﻧﻮا .)٤( − اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﺻﺪق: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: Id e f g h i j k l mH.)٥( اﻟﻘــﻴﻢ اﺑــﻦ ﻗــﺎل ~ اﻟﻌﺰﻳﻤــﺔ ﻣﻌﻨــﻰ ﰲ: "أﳖــ اﳉﻬــﺪ وﺑــﺬل اﻟﻮﺳــﻊ اﺳــﺘﻔﺮاغ ﺎ, ﺿـﻌﻒ ﻣـﻦ ﲤﻨﻌـﻪ اﻟﻘـﺼﺪ واﳍﻤـﺔاﻹرادةﻓﻌﺰﻳﻤﺔ , اﻟﻜـﺴﻞ ﻣـﻦ ﻳﻤﻨﻌـﻪ اﻟﻔﻌـﻞ وﺻـﺪق واﻟﻔﺘﻮر".)٦( ﻏﲑﻫــﺎ ﻋﻨﻬــﺎ ﻳﺘﻔــﺮع اﻟﺘــﻲ اﻷﺳﺎﺳــﻴﺔ اﻷﺧــﻼق ﻣــﻦ واﻟــﺼﺪق , اﳊــﺎرث ﻳﻘــﻮل اﳌﺤﺎﺳﺒﻲ: " ﺣـﺎل ﻛـﻞ أﺻﻞ واﻹﺧﻼص اﻟﺼﺪق أن اﷲ رﲪﻚ واﻋﻠﻢ , اﻟـﺼﺪق ﻓﻤـﻦ ﻳﺘﺸﻌﺐ: اﻟـﺼﱪ, واﻟﻘﻨﺎﻋـﺔ, واﻟﺰﻫـﺪ, واﻟﺮﺿـﺎ, واﻷﻧـﺲ, ﻳﺘـﺸﻌﺐ اﻹﺧـﻼص وﻋـﻦ: اﻟﻴﻘﲔ, واﳋﻮف, واﳌﺤﺒﺔ, واﻹﺟﻼل, واﳊﻴﺎء, واﻟﺘﻌﻈﻴﻢ , ﻻ أﺷـﻴﺎء ﺛﻼﺛـﺔ ﰲ ﻓﺎﻟﺼﺪق )١ (ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري )١/١٢( ﻛﺘﺎب: اﻹﻳﲈن, ﺑﺎب: اﳌﻨﺎﻓﻖ ﻋﻼﻣﺔ, ر/٣٣. )٢ (, اﳋﺰﻧﺪار ﺣﻘﺎﳏﻤﻮد ﻣﺆﻣﻨﲔ ﻧﻜﻮن ﺣﲔ أﺧﻼﻗﻨﺎ ﻫﺬه] ﻃﻴﺒـﺔ − اﻟﺮﻳـﺎض − اﻟـﺴﺎﺑﻌﺔ ط − ﻫــ٣٢٤١[ )٣٣٤.( )٣ ( ﺳﻮرة)اﻷﺣﺰاب/٣٢.( )٤ (ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻮاﺣﺪي أﺑﻮ, اﻟﻮﺟﻴﺰاﳊﺴﻦ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺰﻳﺰﲢﻘﻴﻖ: , ﺻﻔﻮان ﻋـﺪﻧﺎن داوودي] دار اﻟﻘﻠﻢ − اﻟﺪار اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ − دﻣﺸﻖ − ﺑﲑوت − ٥١٤١ − ط اﻷوﱃ[ )٢/٢٦٨(. )٥ ( ﺳﻮرة)ﳏﻤﺪ/١٢.( )٦ ( اﻟﻔﻮاﺋﺪ)٣٥٢]ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺮﺟﻊ[.

@@ א ٥٦١ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺑﻪ إﻻ ﺗﺘﻢ : ﲢﻘﻴﻘـﺎً ﺑﺎﻹﻳﲈن اﻟﻘﻠﺐ ﺻﺪق, اﻷﻋـﲈل ﰲ اﻟﻨﻴـﺔ وﺻـﺪق , ﰲ اﻟﻠﻔـﻆ وﺻـﺪق اﻟﻜﻼم".)١( اﻟﺼﺪق آﺛﺎر ﻣﻦ : اﻟﻘﺪم ﺛﺒﺎت, اﻟﻘﻠﺐوﻗﻮة, اﻟﺒﻴﺎن ووﺿﻮح, ﺑﺎﻻﻃﻤﺌﻨـﺎن اﻟـﺴﺎﻣﻊ إﱃ ﻳـﻮﺣﻲ ﳑـﺎ, واﻟــﺸﺠﺎﻋﺔ ﻟﻠﺠــﺮأة ﺻــﺎﺣﺒﻪ ﻳــﺪﻋﻮ اﻟــﺼﺪق أن ﻛــﲈ ;ﻻ وﺛﺎﺑــﺖ ﻳــﱰدد ﻻ واﺛــﻖ ﻷﻧــﻪ ﻳﺘﻠﻮن.)٢(  W ﻟﻐﺔ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻣﻌﻨﻰ : ﻳﻘﺎل : ﻏﲑه إﱃ اﻷﻣﺮ ﻓﻼن وﻛﻞ, أي: ﻳﻨﺠـﺰه أن ﺑـﻪ ووﺛـﻖ ﻋﻠـﻪ أﻋﺘﻤـﺪ , اﻟﻮﻛﻴـﻞ ﻫﻮ: ﻣﻨﻬـﺎاﻟﺬ اﻟﻠﻐـﺔ ﰲ ﻣﻌـﺎﲏ ﻋـﺪة وﳍﺎ اﻷﻣﺮ إﻟﻴﻪ ﻳﻮﻛﻞ ي: اﳊﻔـﻴﻆ, اﳌﻄﻠـﻊ واﻟﺮﻗﻴـﺐ, واﻟﻨﺎﴏ;اﻷﻣﺮ إﻟﻴﻪ ﻳﺮﻛﻦ ﻷﻧﻪ. )٣( اﻻﺻﻄﻼح ﰲ اﻟﺘﻮﻛﻴﻞ : ﻧﺎﺋﺒﺎً ﻏﲑك ﲡﻌﻞ ﻋﻠﻴﻪأن وﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻨﻚ. )٤( وأﻣﻞ ﻋﻤﻞ ﻫﻮ اﻟﺘﻮﻛﻞ, ﻧﻔـﺲ وﻃﻤﺄﻧﻴﻨـﺔ ﻗﻠـﺐ ﻫﺪوء ﻣﻊ, ﻣـﺎ أن ﺟـﺎزم واﻋﺘﻘـﺎد )١ (أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎرث ﺑﻦ أﺳﺪ اﳌﺤﺎﺳﺒﻲ ﴫياﻟﺒ, رﺳﺎﻟﺔ اﳌﺴﱰﺷﺪﻳﻦﲢﻘﻴﻖ: , ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح أﺑﻮ ﻏـﺪة] ﻣﻜﺘـﺐ اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ − ﺣﻠﺐ − ﺳﻮرﻳﺎ − ١٩٣١ − ١٧٩١ − ط اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ[ )١/٠٧١.( )٢ (ﻣﺆﻣﻨﲔ ﺣﻘﺎ ﻧﻜﻮن ﺣﲔ أﺧﻼﻗﻨﺎ ﻫﺬه )٨٤٣]ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺮﺟﻊ[. )٣ (ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب )١١/٦٣٧] ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺮﺟﻊ[ ,أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ, ﻳﺐﲥـﺬاﻷزﻫـﺮي اﻟﻠﻐـﺔﲢﻘﻴـﻖ: , ﳏﻤـــﺪ ﻋـــﻮض ﻣﺮﻋـــﺐ ]دار إﺣﻴـــﺎء اﻟـــﱰاث اﻟﻌـــﺮﰊ − ﺑـــﲑوت − م١٠٠٢ − ط اﻷوﱃ[٠١/٣٠٢( ﻣﺎدة/وﻛﻞ, وﻛﻴﻞ. )٤ (اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻷﺧﻼق أﺻﻮل )٨٦١] (ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺮﺟﻊ[.

@@ א ٦٦١ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻳ ﱂ وﻣﺎ ﻛﺎن اﷲ ﻳﻜﻦﺷﺎء ﱂ ﺸﺎء.)١( اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ أورد وﻗﺪ~اﻟﺴﺎﻟﻜﲔ ﻣﺪارج ﰲ , ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﺘﻮﻛﻞ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت ﻋﺪة: وﻗﻀﺎﺋﻪ اﻟﺮب ﻷﻣﺮ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻫﻮ اﻟﺘﻮﻛﻞ . ﺣﺎل ﻛﻞ ﰲ إﻟﻴﻪ اﻟﺘﻔﻮﻳﺾ ﻫﻮ . ﳖﺎﻳﺔ واﻟﺘﻔﻮﻳﺾ واﺳﻄﺔ واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ . وذﻛﺮ~درﺟـﺎت ﺛـﻼث اﻟﺘﻮﻛﻞ أن: "اﻟﺘﻮﻛـﻞ, اﻟﺘـﺴﻠﻴﻢ ﺛـﻢ,اﻟﺘﻔـﻮ ﺛـﻢ ﻳﺾ, وﻋــﺪه إﱃ ﻳــﺴﻜﻦ ﻓﺎﳌﺘﻮﻛــﻞ , ﺑﻌﻠﻤــﻪ ﻳﻜﺘﻔــﻲ اﻟﺘــﺴﻠﻴﻢ وﺻــﺎﺣﺐ , اﻟﺘﻔــﻮﻳﺾ وﺻــﺎﺣﺐ ﺑﺤﻜﻤﻪ ﻳﺮﴇ, ﺑﺪاﻳ ﺘﻪﻓﺎﻟﺘﻮﻛﻞ, واﺳﻄ ﺘﻪواﻟﺘﺴﻠﻴﻢ, ﳖﺎﻳ ﺘـﻪواﻟﺘﻔـﻮﻳﺾ , ﺻـﻔﺔ ﻓﺎﻟﺘﻮﻛـﻞ اﳌﺆﻣﻨﲔ, اﻷوﻟﻴﺎء ﺻﻔﺔ واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ , اﳌﻮﺣﺪﻳﻦ ﺻﻔﺔ واﻟﺘﻔﻮﻳﺾ".)٢( واﺟﺒﺎً أﻋﲈﻟﻪ ﲨﻴﻊ ﰲ اﷲ ﻋﲆ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻳﺮى ﻻ واﳌﺴﻠﻢ ﺧﻠﻘﻴﺎً ﻓﺤﺴﺐ , ﻳﺮاه ﺑﻞ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻘﻴﺪة وﻳﻌﺪه دﻳﻨﻴﺔ ﻓﺮﻳﻀﺔ, ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: IÏ Ð Ñ Ò Ó Ô ÕH)٣(, ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻮﻟﻪ: IJ K L M NH)٤( , ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﺧﺎﻃﺐ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ وأﻛﺮﻣﻬﻢ إﻟﻴﻪ وأﻗﺮﲠﻢ ﺧﻠﻘﻪ ﺧﻮاص ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺑﺎﻟﺘﻮﻛﻞ , أن إﻳﲈﳖﻢ ﰲ وﴍط ﻋﺪ ﻋﻨﺪ ﻳﻌﺪم اﻟﴩط ﻋﲆ واﳌﻌﻠﻖ ﻣﺘﻮﻛﻠﲔ ﻣﻪﻳﻜﻮﻧﻮا , ﻋﻨﺪ اﻹﻳﲈن اﻧﺘﻔﺎء ﻋﲆ ﻳﺪل وﻫﺬا ﻟﻪ إﻳﲈن ﻻ ﻟﻪ ﺗﻮﻛﻞ ﻻ ﻓﻤﻦ اﻟﺘﻮﻛﻞ اﻧﺘﻔﺎء, ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: IÏ Ð Ñ Ò Ó Ô ÕH ,ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل IJ K L M NH ,ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل: IW X Y Z [ \ ] ^ _ ` a b c d e f )١ (وﻣﻌﺎﻣﻼت وﻋﺒﺎدات وأﺧﻼق وآداب ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻛﺘﺎب اﳌﺴﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎج وآداب )٩١١] (ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺮﺟﻊ[. )٢ (اﻟﺴﺎﻟﻜﲔﻣﺪارج )٢/٧١١(. )٣ ( ﺳﻮرة)اﳌﺎﺋﺪة/٣٢(. )٤ ( ﺳﻮرة)ﻋﻤﺮان آل/٢٢١( ﻣـﺮات ﺳـﺒﻊ ﻫـﺬا اﻟﻘﴫ ﺑﺄﺳﻠﻮب اﻵﻳﺔ ﺗﻜﺮرت, ﻋﻤـﺮان آل ﺳـﻮرة ﰲ/− ٠٦١, اﳌﺎﺋﺪة/١١, اﻟﺘﻮﺑﺔ/١٥, إﺑﺮاﻫﻴﻢ/١١, اﳌﺠﺎدﻟﺔ/٠١, اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ/٣١.

@@ א ٧٦١ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ g hH)١(, اﻟﺼﻔﺔ ﲠﺬه ﻛﺎن ﻓﻴﻤﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔ اﻧﺤﺼﺎر ﻋﲆ ﻳﺪل وﻫﺬا.)٢( اﻟﻘ ﺑﲔ ﻛﲈ إﻳﲈﻧﺎً اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻛﻤﻞ أن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺮآن ﺗﻮﻛﻼً أﻛﻤﻠﻬﻢ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻋﲆ, واﳌﺮﺳﻠﲔ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻫﻢ ﻓﺄوﻟﺌﻚ , ﳑﺎ اﻟﻜﺜﲑ ﺗﻮﻛﻠﻬﻢ أﺧﺒﺎر ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ ورد وﻗﺪ ﻋﻬﺪﻫﻢ ﰲ اﳌﺆﻣﻨﻮن ﲠﻢ ﻟﻴﺘﺄﺳﻰ وأﺣﻮاﳍﻢ أﻓﻌﺎﳍﻢ ﺑﻪ ﺷﻬﺪت أو أﻗﻮاﳍﻢ ﻋﻠﻴﻪ دﻟﺖ وﺑﻌﺪﻫﻢ , ﳐﱪاً ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻬﻢﻗﺎل: Ia b c d e f g h ji k l m on p q r s tH.)٣( ﻳﻌﻘﻮب ﻟﺴﺎن وﻋﲆ : I¢ £ ¤ ¦¥ § ©¨ ª « ¬ ®H)٤( , وﻧﻮح ﺣﺮﺻﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻜﺮﻫﻢ ﺳﻮء ﻣﻦ وﻻ ﻗﻮﻣﻪ ﻣﻦ ﳜﻒ ﱂ أذﻳﺘ ﻪﻋﲆ, ﳍﻢ ﻗﺎل ﺑﻞ: II J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z [ \ ] ^ _ ` a b cH)٥( , ﻫﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﺻﺪق ﺑﻜﻴﺪﻫﻢﻳﺘﺒﲔ وﻻ ﲠﻢ ﻣﺒﺎل ﻏﲑ واﻧﻪ اﷲ ; وﻳﻌﻮذ ﺑﺮﺑﻪ ﻳﻠﻮذ ﻷﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻮﻛﻼ ﺑﻤﻮﻻهIw x y z { }| ~  ¡ £¢H.)٦( ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻋﲆ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﺛﻤﺮات : ﻋﻠ ﻟﻠﻤﺘﻮﻛﻠﲔ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ واﻵﺧﺮةﻴأﻋﺪ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﳌﺜﻮﺑﺔ ﻋﻈﻴﻢ ﻪ , ﻳﻠﻴـﻖ ﺟـﺰاء وﻫـﻮ ﺑﻪ وﻳﻘﻴﻨﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻋﺘﲈدﻫﻢ ﺻﺪق ﻣﻦ ﻳﻨﺎﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪﺑﻜﺮﻣﻪ وﺗﻮﻛﻠﻬﻢ ;رﺟـﻲ ﻣـﻦ أﻛـﺮم ﻷﻧـﻪ ﺳـﺌﻞ ﻣﻦ وأﻓﻀﻞ , أﻣـﻮراً ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﻋـﲆ اﻟﺘﻮﻛـﻞ ﺛﻤـﺮات وﻣـﻦ اﻟﻘـﺮآن ﺑﻴﻨﻬـﺎ ﺟﻠﻴﻠـﺔ )١ ( ﺳﻮرة)اﻷﻧﻔﺎل/٢(. )٢ (اﻟﺴﺎﻟﻜﲔ ﻣﺪارج )٢/٩٢١(. )٣ ( ﺳﻮرة)ﻫﻴﻢإﺑﺮا/٢١(. )٤ ( ﺳﻮرة)ﻳﻮﺳﻒ/٧٦(. )٥ ( ﺳﻮرة)ﻳﻮﻧﺲ/١٧(. )٦ ( ﺳﻮرة)اﻟﻄﻼق/٣(.

@@ א ٨٦١ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻣﻨﻬﺎ آﻳﺔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﰲ اﻟﻜﺮﻳﻢ : أوﳍﺎ: اﷲ ﳏﺒﺔ ﻣﻦ وﻧﺠﺎﺗﻪ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ رﺿﺎ ﺗﻘﺘﴤ ﳏﺒﺔ ﻟﻠﻤﺘﻮﻛﻠﲔ ﻋﺬاﺑﻪ, ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: Ig h i j kH.)١( ﺛﺎﻧﻴﺎً: أﻣﻮرهﻛﻔﺎﻳﺔ ﲨﻴﻊ ﰲ ﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ, ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: Iw x y z { }|H.)٢( ﺛﺎﻟﺜﺎً: اﻟﺮﺟﻴﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﺼﻤﺔ, ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: Iv w x y z { | } ~  ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª «H.)٣( راﺑﻌﺎً: اﳌﺘﻮﻛﻠﲔ ﻋﲆ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺛﻨﺎء , اﳌﺜﻨﻲ ﻋﲆ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ رﺿﺎ ﻳﻌﻨﻲ واﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ)٤(, ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: Ie f g h i j k l m nH.)٥(  W ﻟﻐﺔ اﻟﺘﻮاﺿﻊ: اﻟﺘﺬﻟﻞ ﻳﻌﻨﻲ, ﻳﻘﺎل: وﲣﺎﺷﻊ ﺗﺬﻟﻞ أي اﻟﺮﺟﻞ ﺗﻮاﺿﻊ, ﻳﻘـﺎل : إذا ﻳـﻀﻌﻪ وﺿـﻌﻪ ﺣﻄﻪ;ورﺗﺒﺘﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺪر ﺣﻂ اﳌﺘﻮاﺿﻊ ﻷن. )٦( )١ ( ﺳﻮرة)ﻋﻤﺮان آل/٩٥١(. )٢ ( ﺳﻮرة)اﻟﻄﻼق/٣(. )٣ ( ﺳﻮرة)اﻟﻨﺤﻞ/٠٠١(. )٤ ( اﻟﻨﺒﻲ أﺧﻼق واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺮآن ﰲ )٠١١] (ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺮﺟﻊ[. )٥ ( ﺳﻮرة)اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت/٩٥(. )٦ (اﻟﺰﺑﻴﺪ اﳊﺴﻴﻨﻲ ﻣﺮﺗﴣ ﳏﻤﺪ, اﻟﻘـﺎﻣﻮسي ﺟﻮاﻫﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺮوس ﺗﺎجﲢﻘﻴـﻖ : , اﳌﺤﻘﻘـﲔ ﻣـﻦ ﳎﻤﻮﻋـﺔ] دار − ﺑﺪون ت ﺑﺪون ط[ )٢٢/٣٤٣, (اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن )٨/٧٩٣]ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺮﺟﻊ[ ﻣﺎدة/ وﺿﻊ.

@@ א ٩٦١ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ اﻟﴩﻋﻲ اﻟﻌﺮف ﰲ واﻟﺘﻮاﺿﻊ : اﻟـﺬل ﺟﻨﺎح وﺧﻔﺾ ﺗﻌﺎﱃ ﷲ اﻟﻘﻠﺐ اﻧﻜﺴﺎر ﻫﻮ ﻟﻠﺨﻠ ﻖواﻟﺮﲪﺔ ,ﺗﻌﻈﻴﻤﻪو ﻳﺮﻳﺪ ﳌﻦ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺰل إﻇﻬﺎر ﻫﻮ.)١( اﳌـﺆﻣﻨﲔ أﺧﻼق أﺟﻞ ﻣﻦ واﻟﺘﻮاﺿﻊ;وﺣﻘﻴﻘﺘـﻪ ﻧﻔـﺴﻪ اﳌـﺮء ﻳﻌـﺮف ﺑـﻪ ﻷﻧـﻪ , ﻓـﻼ واﻟﻐﺮور واﻟﻌﺠﺐ ﻛﺎﻟﻜﱪ ﻟﻪ اﳌﻨﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎﻷﺧﻼق ﳞﻠﻚ , ﻣﻦ وإﺳﻼﻣﻪ إﻳﲈﻧﻪ ﻳﺴﻠﻢ وﺑﺬﻟﻚ اﻷﺧﻼق ﻣﺴﺎوئ آﻓﺎت, ﺑﺎﻟﺘﻮاﺿﻊ إﻻ اﻟﺘﻘﻮى ﺗﺘﻢ ﻻ أﻧﻪ ﻛﲈ.)٢( اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻟﺘﻮاﺿﻊ ﻋﲆ اﳊﺚ : اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﻋﺪﻳﺪة آﻳﺎت ﰲ ﻋﻠﻴﻪ واﳊﺚ ﺑﺎﻟﺘﻮاﺿﻊ اﻟﺘﺬﻛﲑ ورد . اﻟﺮﺳﻮل أﻣﺮ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل  ﺑﺎﻟﺘﻮاﺿﻊ: Is t u v w x yH.)٣( ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺘﻮاﺿﻊ ﺑﻮﺻﻒ أوﻟﻴﺎﺋﻪ ﻋﲆ اﻟﺜﻨﺎء ﰲ ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻮﻟﻪ: Il m n o p q r s t u v w x y z { | } ~ H.)٤( اﳌﺘﻮاﺿﻌﲔ ﺟﺰاء ﰲ ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻮﻟﻪ: I¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â Ã ÅÄ Æ Ç ÈH.)٥( اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل  ﺑﺎﻟﺘﻮاﺿﻊ اﻷﻣﺮ ﰲ] ﻻ ﺣﺘـﻰ ﺗﻮاﺿـﻌﻮا أن إﱄ أوﺣﻰ اﷲ إن أﺣﺪ ﻋﲆ أﺣﺪ ﻳﻔﺨﺮ وﻻ أﺣﺪ ﻋﲆ أﺣﺪ ﻳﺒﻐﻲ[)٦( )١ ( اﻟﻨﺒﻲ أﺧﻼقواﻟـﺴﻨﺔ اﻟﻘﺮآن ﰲ )٣٥٤] (ﺳـﺎﺑﻖ ﻣﺮﺟـﻊ[اﳌـﺼﺪر/اﳌﺘﻘـﲔ اﻟـﺴﺎدة إﲢـﺎف )٨/٠٥٣, ( ﺷﲈﺋﻞ ﻋﲆ اﳌﻨﺎوي اﻟﱰﻣﺬيﴍح )٨٢١.( )٢ (اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻮم إﺣﻴﺎء )٣/٧٩٢]ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺮﺟﻊ[. )٣ ( ﺳﻮرة)اﻟﺸﻌﺮاء/٥١٢.( )٤ ( ﺳﻮرة)اﳌﺎﺋﺪة/٤٥.( )٥ ( ﺳﻮرة)اﻟﻘﺼﺺ/٣٨.( )٦ (ﺳﻨﻦ أﰊ داود) ٤/٤٧٢(ﺑﺎب: , اﻟﺘﻮاﺿﻊ ﰲ, ر/٥٩٨٤.

@@ א ٠٧١ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ وﻋﻦ ﻗﺎل] اﷲ زاد وﻣـﺎ ﻣـﺎل ﻣـﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻧﻘﺼﺖ ﻣﺎ ﻋﺒﺪاً ﻋﺰاً إﻻ ﺑﻌﻔﻮ اﷲ رﻓﻌﻪ إﻻ ﷲ أﺣﺪ ﺗﻮاﺿﻊ وﻣﺎ[)١( واﳋﻴﻼء اﻟﻜﱪ ﻣﻦ ﻟﻠﺘﻮاﺿﻊ اﳌﻨﺎﻓﻴﺔ اﻷﺧﻼق ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ورد ﻛﲈ, ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: IÓ Ô Õ Ö Ø× Ù Ú Û Ü Ý Þ ß à áH)٢(,IÉ Ê Ë Ì Í Î Ï Ð ÒÑ Ó Ô Õ Ö × Ø Ù Ú Û Ü Ý Þ ß áà â ã ä å æ çH)٣(, اﻟ اﻟﻨﻬﻲ اﻟﺴﻮرة ﰲ ورد رﻋﻮﻧﺎت ﻋﻦ ﴫﻳﺢ ﻟﻠﻨﺎس واﻻﺣﺘﻘﺎر واﻟﺒﻄﺮ اﻟﻜﱪ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺲ.)٤( اﳌﺘﻜﱪﻳﻦ ﺟﺰاء ﰲ ورد وﻗﺪ ,اﻟﻨﺒـﻲ ﻋﻦ  ﻗـﺎل] اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﻳـﻮم اﳌﺘﻜـﱪون ﳛـﴩ ﻣﻜﺎن ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺬل ﻳﻐﺸﺎﻫﻢ اﻟﺮﺟﺎل ﺻﻮر ﰲ اﻟﺬر أﻣﺜﺎل ﺟﻬـﻨﻢ ﰲ ﺳـﺠﻦ إﱃ ﻓﻴـﺴﺎﻗﻮن اﻟﻨﺎر أﻫﻞ ﻋﺼﺎرة ﻣﻦ ﻳﺴﻘﻮن اﻷﻧﻴﺎر ﻧﺎر ﺗﻌﻠﻮﻫﻢ ﺑﻮﻟﺲ اﳋﺒﺎلﻳﺴﻤﻰ ﻃﻴﻨﺔ[)٥( اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل : ] ﻣـﻦ ﺧـﺮدل ﻣـﻦ ﺣﺒـﺔ ﻣﺜﻘﺎل ﻗﻠﺒﻪ ﰲ ﻛﺎن ﻣﻦ اﳉﻨﺔ ﻳﺪﺧﻞ ﻻ ﻛﱪ[ )٦( )١ (ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ) ٤/١٠٠٢( واﻵداب واﻟﺼﻠﺔ اﻟﱪ ﻛﺘﺎب, ﺑﺎب: واﻟﺘﻮاﺿﻊ اﻟﻌﻔﻮ اﺳﺘﺤﺒﺎب, ر/٨٨٥٢. )٢ ( ﺳﻮرة)اﻹﴎاء/٧٣.( )٣ ( ﺳﻮرة)ﻟﻘﲈن/٩١( ﺻﻴﺎح أن اﳉﻮزي اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ورد ﻛﻞ ﺷﺊ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﷲ  إﻻ اﳊﲈر ﻓﺎﻧـﻪ ﻳﻨﻬـﻖ ﺑﻼ ﻋﺒﺪ, ﻓﺎﺋﺪة اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ, زاداﳉﻮزي اﳌﺴﲑ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﻔﺴﲑ] اﳌﻜﺘﺐ اﻹﺳـﻼﻣﻲ − ﺑـﲑوت − ٤٠٤١ − ط اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ[ )٦/٣٢٣(. )٤ (ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻄﱪي )١٢/٦٧, (ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺒﻐﻮي )٣/٢٩٤.( )٥ (ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي )٤/٥٥٦( ﺑﺎب: ٧٤, ر/٢٩٤٢. )٦ (ﺳﻨﻦ أﰊ داود) ٤/٩٥( ﺑﺎب: ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻜﱪ ر/١٩٠٤.

@@ א ١٧١ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ sÛbrÛa@Ý—ÐÛa@@ @@

@@ א ٢٧١ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ @Ý—ÐÛasÛbrÛa@@@  @éîÏëòqýqsybjß@ :- K K K * * **** * *

@@ א ٣٧١ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ sÛbrÛa@Ý—ÐÛasÛbrÛa@Ý—ÐÛaZZ@@ æe‹ÔÛa@À@׉nÛa@kîÛbcæe‹ÔÛa@À@׉nÛa@kîÛbc اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﻔﻬﻮم : ﻟﻐﺔ: أﺳﻠﻮب ﲨﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖواﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻫﻮ . ﻳﻘﺎل: وﻣﺬﻫﺒﻪ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ أي ﻓﻼن أﺳﻠﻮب ﺳﻠﻜﺖ, وﻳﻘﺎل : أﺳـﺎﻟﻴﺐ ﰲ ﻓـﻼن أﺧﺬ اﻟﻘﻮل ﰲ, أي: ﻣﻨﻪ أﻓﺎﻧﲔ.)١( اﻻﺻــﻄﻼح ﰲ : إﱃ اﻟﻨــﺎس إرﺷــﺎد ﰲ اﻟــﺸﺎرع ﺳــﻠﻜﻬﺎ اﻟﺘــﻲ واﻟﻄــﺮق اﻟــﺴﺒﻞ ﻫــﻮ واﳍﺪاﻳﺔ اﳊﻖ ﻃﺮﻳﻖ. دﻋﻮﺗﻪ ﰲ اﻟﺪاﻋﻲ ﻳﺴﻠﻜﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻄﺮق ﻫﻲ.)٢( اﻟﻌﻘﻴــﺪة أﺻــﻮل ﺗﺮﺳــﻴﺦ ﰲ ﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ وأﺳــﺎﻟﻴﺐ دﻗﻴــﻖ ﻣــﻨﻬﺞ اﻟﻜــﺮﻳﻢ وﻟﻠﻘــﺮآن اﻷﺧﻼق واﻟﴩﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ, اﻹ ﺑﺘـﺬﻛﲑ اﻟﻜﺮﻳﻤـﺔ آﻳﺎﺗﻪ ﺣﻔﻠﺖ وﻗﺪ ﻋـﲆ وﺣﺜـﻪ ﻧـﺴﺎن وأﺧـﺮى اﻟﺒﻠﻴﻐـﺔ ﺑﺎﻟﻌﻈـﺔ وﺗـﺎرة ﺑﺎﻟﻘـﺼﺺ ﺗـﺎرة اﻟﺮذﻳﻠـﺔ ﻋـﻦ واﻟﺒﻌﺪ ﺑﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ اﻟﺘﻤﺴﻚ اﻷﻣﺜﺎل ﺑﴬب.)٣ ( )١ (اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن )١/٣٧٤( ﻣﺎدة/ﺳﻠﺐ. )٢ (اﻟﺪﻋﻮة ﻋﻠﻢ إﱃ اﳌﺪﺧﻞ )٧٤]ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺮﺟﻊ[ )٣ (اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻷﺧﻼق أﺻﻮل )٨٠٣] (ﺳﺎﺑﻖﻣﺮﺟﻊ[.

@@ א ٤٧١ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ Þëþa@szj¾aÞëþa@szj¾a@@ @@ ˜—ÔÛa@lìÜc˜—ÔÛa@lìÜc@@ @@@@ @óÜÇ@Ýàn“íë@òqýqkÛbİß : Þëþa@kÜݾa@ZbèÇaìãcë@ò—ÔÛa@âìèÐßN@@ ïãbrÛa@kÜݾa@Z׉nÛa@À@˜—ÔÛa@òîàçcN@@ brÛa@kÜݾasÛ@Zæe‹ÔÛa@˜—Ôi@׉nÜÛ@xˆb¹N@@ * * * * * *

@@ א ٥٧١ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ Þëþa@kÜݾaÞëþa@kÜݾa@Z@ZbèÇaìãcë@ò—ÔÛa@âìèÐßbèÇaìãcë@ò—ÔÛa@âìèÐß@@@@ اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﰲ واﺻﻄﻼﺣﺎ ﻟﻐﺔ اﻟﻘﺼﺺ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺳﺒﻖ . ﺗﺄﺛﲑاﺗــﻪ ﻟــﻪ ﻓﺄﺳــﻠﻮﲠﺎ واﻹرﺷــﺎد واﻟﻨــﺼﺢ اﻟﺘﻘــﻮﻳﻢ أﺳــﺎﻟﻴﺐ أﻧﺠــﺢ ﻣــﻦ اﻟﻘــﺼﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ, اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ واﻧﻄﺒﺎﻋﺎﺗﻪ, واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﳌﻨﻄﻘﻴﺔ اﳌﺪﻋﻮﻳﻦوﺣﺠﺠﻪ ﻧﻔﻮس ﰲ , ﻣـﻦ ﳍﺎ ﳌﺎ ﻧﻔﺎذ ﴎﻋﺔ, ﺗﺄﺛﲑ وﻗﻮة, أﺛﺮ واﺳﺘﻤﺮار . ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﰲ اﻟﻘﺼﺔ ﺗﻜﺮار اﻟﻘﺮآن ﻗﺼﺺ ﰲ واﳌﻼﺣﻆ , ﻓﻤﺜﻼً ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺼﺔ  اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﺳﻮر ﻋﺪة ﰲ ﺗﻜﺮرت ﻓﺮﻋﻮن ﻣﻊ)١( , ﻋـﱪ ﻟﻨﺎ ﺗﱪز ﺗﻜﺮارﻫﺎ وﰲ ﻣﺆﺛﺮة وﺗﻮﺟﻴﻬﺎت ﻧﺎﻓﻌﺔ وﻋﻈﺎت ﻗﻴﻤﺔ.)٢( اﻟ ﻓﺨﺮ اﻟﻐﻴﺐﻗﺎل ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﰲ اﻟﺮازي ﺪﻳﻦ: " اﻵﺧـﺮة ﻣﻦ ﲣﻮﻳﻒ اﻟﻘﺼﺺ ﰲ إن, اﻷﻧﺒﻴــﺎء ﻗــﺼﺺ ﻣــﻦ ﻣﻼﺣــﻆ وذﻟــﻚ , واﳌــﺆﻣﻨﲔ اﳌﻜــﺬﺑﲔ ﻋﺎﻗﺒــﺔ , ﻫــﺬه ﺗﻜــﺮرت ﻓــﺈذا اﻟـﺴﻤﻊ ﻋـﲆ اﻷﻗﺎﺻﻴﺺ, اﻟـﻨﻔﺲ وﲣـﻀﻊ اﻟﻘﻠـﺐ ﻳﻠـﲔ وأن ﻓﻼﺑـﺪ, اﻟﻌـﺪاوة وﺗـﺰول, واﻻﺳﺘﺪﻻل اﻟﻨﻈﺮ ﻋﲆ ﳛﻤﻞ ﺧﻮف اﻟﻘﻠﺐ ﰲ وﳛﺼﻞ".)٣( ﲤﻴ ﻣﺮاﻣﻴـﻪوﻗﺪ وﻋﻠـﻮ ﻣﻘﺎﺻـﺪه وﴍف ﻏﺎﻳﺎﺗـﻪ ﺑـﺴﻤﻮ اﻟﻘـﺮآﲏ اﻟﻘـﺼﺺ ﺰ , ﻓﻠﻘـﺪ اﻟــﺴﺎﻣﻴﺔ اﻟﻌﻘﺎﺋــﺪ أﺻــﻮل ﻋــﲆ أﺷــﺘﻤﻞ , اﻟﻔﺎﺿــﻠﺔ واﻷﺧــﻼق , اﻟﻨﻔــﻮس ﲥــﺬب وآداب اﻟﻄﺒﺎع وﲡﻤﻞ اﻟﻘﻠﻮب وﺗﺼﻠﺢ.)٤( )١ ( ﺳﻮرة ﰲ ﺗﻜﺮرت"اﻟﺒﻘﺮة, واﻷﻋﺮاف, ﻃﻪ, اﻟﺸﻌﺮاء, اﻟﻨﻤﻞ, اﻟﻘﺼﺺ , اﻟﻨﺎزﻋﺎت". )٢ (واﻟـﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘـﺎب ﺿـﻮء ﰲ اﷲ إﱃ اﻟـﺪﻋﻮة ﰲ وأﺛﺮﳘـﺎ اﳊﺴﻨﺔ واﳌﻮﻋﻈﺔ اﳊﻜﻤﺔ]اﳋـﴬاء اﻷﻧـﺪﻟﺲ دار − اﻷوﱃ ط − ﻫـ٨١٤١[٨٨٢(. )٣ (اﻟﻐﻴﺐ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ أو اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﻔﺴﲑ )٧١/٦٥] (ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺮﺟﻊ[. )٤ (ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺑﻦ اﲪﺪ اﻹﺳﻼم ﺷﻴﺦ ﻓﺜﺎوي ﳎﻤﻮع, وﺗﺮﺗﻴﺐ ﲨﻊ, اﳊﻨـﺒﲇ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ ~ ] اﻟﺮﺋﺎﺳـﺔ اﻟﴩﻳﻔﲔ اﳊﺮﻣﲔ ﻟﺸﺌﻮن اﻟﻌﺎﻣﺔ − ﺑﺪون ط ﺑﺪون ت − م/٧١[٤/٠٢(.

@@ א ٦٧١ FE@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻲﺍﻟﺼﺎﳊ ) ﲝﺚ ﻲﺗﻜﻤﻴﻠ_ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﻘﺮﺁﻥﺍﻟ .. ﺝﺇﺧﺮﺍ ﻲ ( ٢١٠ ٤٢/ ٢١/ ٢٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻟﻘﺼﺺ أﻧﻮاع : أﻧﻮاع ﺛﻼﺛﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻟﻘﺼﺺ : اﻷول اﻟﻨﻮع: اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻗﺼﺺ, ﻗﻮﻣﻬﻢوﻗﺪ إﱃ دﻋﻮﲥﻢ ﺗﻀﻤﻦ , اﻟﺘـﻲ واﳌﻌﺠﺰات ﲠﺎ اﷲ أﻳﺪﻫﻢ, ﻣـﻨﻬﻢ اﳌﻌﺎﻧـﺪﻳﻦ وﻣﻮﻗﻒ , اﳌـﺆﻣﻨﲔ وﻋﺎﻗﺒـﺔ وﺗﻄﻮرﻫـﺎ اﻟـﺪﻋﻮة وﻣﺮاﺣـﻞ واﳌﻜﺬﺑﲔ, وﻋﻴـﺴﻰ وﻫـﺎرون وﻣﻮﺳـﻰ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻧﻮح ﻛﻘﺼﺺ , ﻣـﻦ وﻏـﲑﻫﻢ وﳏﻤـﺪ واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ اﻟﺼﻼة أﻓﻀﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ واﳌﺮﺳﻠﲔ اﻷﻧﺒﻴﺎء . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻨﻮع: ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻗﺮآﲏ ﻏـﺎﺑﺮةﻗﺼﺺ ﺑﺤـﻮادث, ﻧﺒـﻮﲥﻢ ﺗﺜﺒـﺖ ﱂ وأﺷـﺨﺎص, وﺟﺎﻟﻮت ﻃﺎﻟﻮت ﻛﻘﺼﺔ, آدم واﺑﻨﻲ, اﻟﻜﻬـﻒ وأﻫﻞ, اﻟﻔﻴـﻞ وأﺻـﺤﺎب اﻟﻘـﺮﻧﲔ وذي وﻧﺤﻮﻫﻢ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻨﻮع: اﷲ رﺳﻮل زﻣﻦ ﰲ وﻗﻌﺖ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﳊﻮادث ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻗﺼﺺ ﻛﻐﺰوة وأﺣﺪ ﺑﺪر, ﺣﻨﲔ وﻏﺰوة, واﻷﺣﺰاب, ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ واﻹﴎاء واﳍﺠﺮة.)١ ( )١ (اﻟﻘﻄﺎن ﻣﻨﺎع, اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ ﻣﺒﺎﺣﺚ]اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ − ﺑﲑوت واﻟﺜﻼﺛـﻮن اﳋﺎﻣﺴﺔ ط − ﻫــ٨١٤١[ )٠٨٢(.