الإشارات العلمية في القرآن الكريم بين الدراسة والتطبيق

http://kotob.has.it

إذاكناواجلها،العلومأشرفمنالقرآنتفسيرأنسهقمماعرفناقد وعرفناأنلنشرهالساعىدراستهعلىالعاكفإنماعابدهو دئةبأرفع العباداتانواع،منفنهذاأنكذلكوعرفنا اوْ-طونخلطعنيرتفعأنيجب أنصافوخبطالمتعلمينالمتخصصينوغيرالمثقفينوأشهاه.فعليناالأنان ليسزمنمنذأثيرتلقضيةلنعرضننتقل بالقليل،ولاعلىمطروحةتزال يومناحتىالإسلاميةالدعوةساحةهذا،إنهاالقضيةالمحتدمةبينالمفكرينلنزعة القرآنفىالكونيةللايات،العلمى(التفسير ،...إليهوالداعينلهالمجيزينوبين لأولىاالمري! الكونيةللاياتالعلصالتمسيرلنزعةالهمكرون الكريمالمرآنفى لاتجاهالمنكروناستعمالنتائجالكشوفالعلميةوالبحوثالتجريبيةفى تفسيرأوتفهمالأياتالكونيةالواردةبالكثرةليسوابالقرأنالتىبهاينتشر الفريقعلماءالثانى،يلى:كماالمنكرينروادأهمآراءنوردهناونحن أبوالشاطبى:اسحاق هذايمثلالتيارمحدثينوعلماءقدامىعلماء،صاحبالشاطبىولعل (الموافقات6المنكرينلهذاالاتجاهآياتتفسيرفىالقرآن،وقد فىالقولبسطإنكاره،يه.القائلينعلىوالرد يقولأبوفىهـ (الموافقاتكتابهفى )الشريعةأصول:الحد،القرآنعلىالدعوىفىتجاوزاالناسمنكثيراإن فأضافواإليهللعتقدمينيذكرعلمكل اوالمتأخرين:التطبيقاتعلوممن وغيرها)والهندسةالرياضيات(أىوالتعاليم،الحروفوعلموالمنطق،وجميع مااهلمنالناظرونفيهنظر الفنونوهذا،.وأشباهها،إذاتقدمماعلىعرضناه كتابفىذكرهتم(أى الموافقات...يصحلم) ثرث http://kotob.has.it

ئممضهدالمك!اطمىهناالى ضفىما مهحقالقانلمنالعلعى،!التلسهر لهدول1LAهد!ا،الصمامةمنالصالحالسلدد!نوالتامعهنطههمومن و!علومه!العرأن،النلساهر!كانوا،لههاودعوما.!هلفناولمينهاصدممتكلم من!مىءلى هد!االمدعى...سوىماثهتدههلأخر ولوثلل! كانلهمونظرخوضللكلى لهلفنامنهماصدلناأصلعلى ا!لسالة،الالنللكلمحن،هندمممهيودغهرفهعلىفدل ،ون!لكدلهلأ العرأنطصدلم لهههثلأهـسرلطمىء...زهعوامعا ئمWi w?LUUاللاعهن!ى"التدسهرالعلعى،ولضدطحضها وهعامسثندهمعلىمركزاالا!ان41وثرللاهلههالكثال!قههانا!مىهالكل أسورالنمل98/،لم للأمة4لىلرطعاأهاالكثاللأصهمن 000)أسور الأنعام38/لم.والتعههد،التكالهد،لحكام(ظهارهوهنامالتههانالمعصودكأنوقال الأخروملحمولمتعل!ما الهدلهة،!صددوليىالكونهةالعلوم.ودى لاكةالثانهةكلملنالمعصودالكترهناهو5اللوحالممفوظهولمكعاطل طولدنمانه...الكرر الثامنالهحرىالعرنعلماءمنهداالمثهاطمىاط!كرومعا ،دههظهرالدى كتال!صاصلاالزملكانى(التهههاناععازلى اللرأن)،كتا العلماهل(موام!هويلأصمازفىوالا!ان،) كتا-صاحبالقزوشىوالضطهب (التلغهصلملتاحالعلوىحعزة!نوممهىالسكص)، ،للاصههانى،لههموامن ليو!سةه...طزركشىكث!ر،وامن فى!رلهماحانيوهو!ى (الموفعات)كتاولبعلالاستعانةلهمعلى خاصةالعرل!علىمعصورةالكر،غهرهمالىوليى.ثالهمماوكان العمرى4هـسعفب هذهعلىالممرى الملأولةملوله(لفلثاعدةاللولهناالسماطمىمعلمنهاالى يندلكعلىوسنىالعر-،مناس!على!الهةالشررسة لنمنكثهرا الناسمد ؟( لع!رى) !هـ/عحاولأ!مد((صالتر!ىلامحإؤمنهومالنرنالهرى)هالحس.لاوالمعارفسر، !!؟ا http://kotob.has.it

علىالدعوىلىتعاوراالعرأن،منعلمكلاوللان!دوا العلوم،النصوعلى الدىد!كرندهثولنصدى الطمدطمىفىاللقرلتدسالت. إنئم علىطمدى)(؟)مؤ(العرأنصاصيالمثماطمبىمعولته"لىهله الشر!عةلعهة،لأمةلعهة!وه 1)!لى"لامهة،ا!قان الطمريعةمعافىفةلاا!!ىتستند لهلهل،خاصة لانانعاالكلامحولطور المندرحةالعلومالعرأنهىالكدهم،ومن لنالهطهةعلوماللرأنلاحصرتحتتلمل 4لأنهكلاماثهنعص، منوالصصرصفاتنالاالعرأ!صفلتمن 2(اناصطلممنلكونهةلعلومعزضك!متنهلطكدعالقرأن،مثل الر،ضطتللاوالنل!،لكالعرأنانولماتهنصخرجمال!لالى كتام!تد!دمن الهطمر.ولإنيلنعشةتلورغهرأخرموض!محول هد!ا،وهوالتهمولىلعلومدى الكوثهة!شدلناالاععاز!وههن مالمنكننعلعهعصرنا.لى 3(إنطملوااللضمعضكان للنه!هلاهلال!نالصطي،مانههمهد منهضهة!ال!منلكلمحدث القض!ا،منمسلةد المسانللعلمهة الثىتعملالنعل!لى،لهمعهيلىلهس للنهوانعاتصدوالهمنالص! لنطههلأه،لللك.عنلمم!صهةولا 4(للمنهلىلأعمراش فهكسمنهطلعلوممنالقرأنالكرليس محعةهولالضلعلىتحعس افىتعلىولا!هجداثنانالعلماءمن كتساهـسانلخ!لهملى اثه.وطعز لملومن هلافللدانهرىعاشوزمنالطاهرممعد 2الملسرسنمن(وهو تفسهرهلىالتونسصنلمعاصررمن،(التحر!روالتفو!ر)!ىتفنهدمعولة الشر!عة!أنالشاطمىيعهلألمهةهلأمةهنهكلعال المقولةسثة:لوجو.واهية !.مارلعاما4روا،7391. )2(النأمحمدطضورالطاهر،:هرسلفر لونىوفترر.،.، 011 ! http://kotob.has.it

%()علههمناهما(ن هكقتضىاحالينالعرانتقالمنه!عصدلمألقراَن حالالى ،!اطلوهط.كلولاللةسهحانه(منأتلكاثهاءثهمههاالممي الهك،تعلمهاكنتما أنتولاههلمنهومك هل!ا..ولسورة هودفهثاتصررءالعرأنكانمنكثهراكحتوى المقائقالتى ثومهكد!لها،!ههلمنهىوالتى انهاءوالمعحزات.الفهي مفاصدك ال!رأنلاثعةالىمععؤوهوالدعوةععوم كاثهة،فلايد لأكصلحمافههككونلن الهامتتناولهعصورلىالناسمنكأتىمن انتشارالعلومالأمة.فى !الواالسلدان :(نلااللأرأنعحائههتنقضى،معانهه!عنون،كانولو هعائههلانعضتالمنماطمىقالكعا ،معانيه.انواعكانحصار منان تماممنصضعنيناعحاز. المعانىولتفلممالفظهاكعازمع المتكاثرةالأسفار (مهاممقداران لهتداءمهالمضالحهينلاتقتضىالاالمعنى!كونان لد!هممد!وماالأصلىهفاماعنزادما المعانى!تههأدعدلأساسهة هواملفهعه،...كوامعنهوتححهي ولنطالعالأنراىالداعهةممعدالش!الفزالىالإماممقولةمضصوص الشر!عةهنه(انالشاطهى لمهة)،لأمةلمهةالفزالى سييئفععالرلتهامةلضعةهناك،وهى:أمهةهضهةالأمة،وامهة الشرسعةهالتىنكرهاعلىالشاطهى..علىأخذناهاإذاخطهرةقضهةوهى ااطلأتهاف!نهاتؤدىالىالعقلمحاصرة..هذ.تكونان!عتللهل (الأمهة،خالدة؟ ا م مؤقتةمرحلةأنها،تكتبالأمةوأصهحتانتهتثمومنعلهها،العربكان وتحسب؟أنوأرى ايامة،امهةتكونوقدحياتها،منمرحلةفىلاتكتبولاتقرا، ا( )الزالى(مصد):طش.مرجع 116 http://kotob.has.it

ولاتحسب،أخرىمرحلةالىحالهاكتغيرثم ،أمةفتصهحقارئةعالمة..فهل تيقىانيمكن الأمةالوسائلعلىمتوقلةالأميةوالحكمالنظرفى9الأمة اليوموتكتبتقرأ،أصهحت،وتحسب..فالتقريرأنعلى الأميةقسزطصفة،او ملازمةللأمة،وأنالأحكاملمرحلةمناسهةتهقىأنيمب الأمية،أظنانهأمر طهيعةمعيتعارض الحعا8خلودمعيتعارضكعاوصيرورتها الرسالةوقدرتها العصر.لدواعىالاستجا!ةعلى كعضمنالإصراروامر العلماءعلى"الأمية،عجيب!ماوهو أذىالى تجاوزهاوعدمالمفهوماتمعضعندوالتوقفالتعسف 5أمةأمعةلاتكتب ولاتحسب،!الأمةتهقىأنيعنىهناهللكن لاا!دا تقرأ،ولاتكتب،ولا تحسب؟العلمىالكسبعن!ععدننيقىأنايضايعنىهذاوهل ،وكانتأولآية تفرضنزلتالتعلمالىوالتحولوالكتايةالقراءة؟. ايضاوالسؤال:القرآننزولكعد،ا!امةتبعىهل اميةكانتلقد؟ امأمية،ة العلمهذاجاءثم المزدوجكتابفىالكثيرالمضاعف ،اطة !عد.؟أميةتهقىفكيف مستحيلهذا.. هووالسؤال:كلمةهل التىاأمعة،للجهلونسهةالحديثفىودت الأمةتعنىأمى،(النمىأنيرونفاليهود؟ :غيرهممنالهعوثالنهى،مقيةمناو .العالم.. المقصودأنالنويخئل 5الأمى،بالتس:النمبىالدائرةعنكعيداخرجالذى التىمنهايؤخذكان "لأنهياء،اسرائيلوهىههن!كانلان أنياء.عرب انوالمعروفالقرآعلمن ،هوبل العلم..عنوالتعبيرانهآياتفىموجود كثيرة: 1)عليهمتفقالحديث،روا.صحيحهفىالعضارى ،رضىعمربناذعبدعن افةفىعنهما، كتابالصيام،قولكاب النمى،:5لانكتبولانحسبدعراه، صحيحه!مسلم .دعداه صحيحهلىمسلم ،كتابلى الصيام.بابرمضانصوموجوبلرؤيةالهلالوالفطر لالرؤية اوانهاذاغئمفىاولهاويوما.ثلانينالشهرعدةكملتآخر. V11! http://kotob.has.it

منماع!الدىمعديموامممانهعتاولثن العلم(0r))أ.الهفرةاسور اولم مضلعنكعب آكةقالعند.،:أكة الكرسى.لههال :5لهَهْنِكَالمنذر، نعالىومل:ألاثاماممملعرْلأمنمن أو!اهواالضو!ولالىرئد"ولو منهمالأمراولىلاليالرسوللَعبهعَةالدمنسنه!مسنلهطي(83))أسهـرة .النساءا القرآنصفةهوفالعلم ..المشتفلهنوصفةول.كقالفكهد:انالأميةامهة معالعرن؟هذ!مستحيل.والقرأناسوارلاقتحاموجهنلسهالحياةفىوا!تغلغل ومج!أسرارها،فههاالالهىالعلموالحكمةالالههةفيها.ك!فكيف :الرسالةان امهة؟ أنكعكنلا !كولمنللقضهةآخرمقهناك ،وهو:وماوألعهالاتالتكالهدأن ذلكالى ،!عكنأنتكوقلهاوتشملالععوم،صلةالناس!عضتلفععهعا مستورساتهموالعلمهةالفكردة،كسههكمسيلكلمهسرةوالرسالة.كأنىالمحفى والصوم!الصلاةكالأمرالاسلامهةالتعالهمأنالوجو.!عض....الخهلانستدعى العلصالكسبمنمعنةسو!ة ،كستطهعحتىانالانسانطركها،ولاكهد كعكنانمننلكنضرج الأمةلامهة. نمبماعلىوتعتهها الههالشاطهى،كول:العربان اناذلكلىكانوا اميةامةالعصر،،فلامهةلااستمرارها!كن..شىههنا .الأخروالشىء:أن (1ينأسْ شمنععد،كنضينكحي النبر،ال!رجعن ،المندر،أروصحاسأنصارى،قبلكان الوسكتا-منكان!ود.أحهارمنح!راالإ!م ،والضدقوأعدا"راوضهد،-للهاوالمئاهدمع ومحيء،ا"رصل الصلح-لعا-دتلأهل المعص،وأمزيحععحصان،العرانجمعه،فىظثترك صاتيالمدهعام- 12،6.م الحدثروا.عنصحعحهفىملمأيىْونصرها،المافر!علاأكظ-فىكها"رضى-لد*بن الكهف!رةضليا- وآلأالكرسى. 118 http://kotob.has.it

ليسالضطاولكنهللعرل!للنالىحعهعا-للتعلم-وصر. كعالنهلزمانلص ..فقطلاحد !طانالعريعهةإمة..الممكدونهمولرومدنالدرسوكان...فطروعندما الىيلفرسلمدوالروممهالاتلد*كلنتفه هـسالمالعر-..عندممهودةتكن !ر!اان!مسنالعر*لملاقاتلكملالقهملىواللرس،!رممن 4!للىأهلم رسالتهمبعلحهث(ألأنعامأ !الرسولثول )ااناقةالهة،قعهلول- الكتامةعصرفىولحسام! -معهن لاتهصاطتضى دلنعا،والقرآالهةخطرخالدحدومنمعرد الزمانوالمكان.لايدرى4حدهثصمةمدىما :5الهة!ةنمن لاولافعرا نحسي،أ. المدكثكتبلىموحودالحد!ث ..ممرمل،خ!الستلكن ولامدمن الموضوعلىالنمق!ق،كضواليععلأثار..عنكلكن لا!دلر مام!منف!كر.لن الأمانة،وهو:عثمانلحمدمصدلن ،مكلرمعمعهةرئهسالأخلاق4ووك اليمعهةالصمرعهةوكلالسحر،حدمثلكرمصر،فى 4سندهالصدمثكلاملهه .. ووهئحينفلاناعنالههضعهف..لسندضعففهول اله!ررىولالهضلرى السمرصدمث..نلصهةمنالرملطولهههعافلرتهث يلأسنك،هلهرهعحص كتال!السنةمنليعاهةكدىفى المعلر!ةلى!كتهونالسث!لىومثضصصون والسنةالكتاب،الفعارىوصدت(يممدالفعارىمعاعةوهم..)ممثافيعدت فىلأسانهداستوقفنى متهملأعورالحامسعندناضعهفا،وفعتهر.!التشهع،لا...حدكثهنعهل طعنمنكعضمنوكان ليهم،الأععطى(؟)...كئليللاععش..وطعنفهه،لأن !نىلحساب!ععلكانالأعمش يعمة،يفضلونممنالحامسوكانعلفا،لملكنه (1لأصدىمهرلىلنطصان أرويالولاء،مصد،الملعي!لأعععق،دايعى.*دمنأصلهمثهور، الرى، وفنأ.ووفالهفىالكوفة،كانعالما،لكرفة،ككعالماوالفراذضو!حثكعرذ،نحوروى 0013 حدث،ولدعامهـ6(Mم،ودوفىVIA),. ا؟ http://kotob.has.it

متكمهعا،حنواكلنحتىالصدقمن انهحنلم لم!تصدثملنهلد كانكلاما.. وثلالحلهسمنالكتروتكلم4انهمنهلدمنمضل سلاةالهمارى..الأهورما يئهم!وضع،ولاههممكلاكلاو ..كدمعاء!عاءامتهموفلان*نهعنلدن ملنهكَلعَيَووضع،كلاولهلان...الخ. لنلمشتمعالىمل! هناالكتا-..!ىانلسىفىلأمرويستهعهت ثاملتالمفم!عهداللتاحهلعل!منوهوضةيو الحدكث.ثلتله(!!دلناهرف ممدكثمزعنلعا..اللممى(؟)لعرلهالأكمامةوفاهرلتا،حكا!ةمنك 54من فلدولهالىعلدى النتههال!الحر-،،لولااللأعهديهىالحافظعلالة الهضاصكا(هـدلالاللممى..ملههلالكنىهالصيهلاصنلحىءلههاالنلس)، ينطوللنالحدمثلىكلاما،كلمنهنكلكن 4رو"فىك الهضارى..كلاما ذكرللاناله ولهلانا..لاسماءونفسالتىكتال!فىصردت المفالهة..لسكت ههدالش!الفتاحقلىثمقلهلاغدةلو 4لإسماءهلهثمهرلكنشكوكخولها !هعةلهاوليستعاونوها ..لهقلت لمالاا 8الامالوضع ريصوهى لنالكلامالصحهحهنرحلمعضفى لهيصل،واللهنرلضوا الهم!لىلحالهثمعض لومسلم(،)لهمعل!ع..فكلىالعرلهوكلتترصا تعولللصاحف4ينالمعولث!نمكقانسورثان،!لهدالهحارىكلاملنحينفى لنأضمن،مدنقانالعولتض ماكلا 1(محمدهر ينوعدعكفىيحمد كلا!ازا!و!دللأ،!لمىلدنضمى،درممحالىأهلمنلأصل ضافسهصنر،،الحلثفى!لمعمزمحلتككمررم،حاتيام ،ومحلومهو!لانفىشكلحل !رملا،"ولد6*هـ،ودوفىعامهـ 2(الصثرولرلطرىفىصى،رضهوريىص يهـفه،فىلرتاد،محاليكا-يواضع. محمدين!الماصلارا!م،يمو!دللأ،الضارى،حمرلاسلام،،،ا"رسوللحثو!حانظ ولدكارىفى ،ونلأالحثطليفىركلتهما، ،منوصع نحوومصرونامكنرلانضهخلف عامولدو!ما،والبز 49هـ (،)هوالعدحرىملمينالححاجكنملم ،ا!ددشلمةمن ،ولدورصلكناكرر،الئامالىومصر والعرورالحث-طد ،أض!محنالامامخهل!نأحمد وطتته،لازمالضارىوصلاحلؤولدعام هـ 012 http://kotob.has.it

لامةلمطقفكرة،الطمرسةوأمط،علىللاصرارالمرحلةمتاءالهدهـة مولوشماستعرارها،...تستقهَلفامةلنلامدالقرآن تكونلماتها!هنازالتقد القرآننفسه...فاناالمنطقلسالسفىمعرفةمصالرعلىطلالقرآكان الصهثهلامةتكدندكيد!ها،حضارةويسلسلعهة،مسنهعد.!رهنا القرآنمعهنةلفتر،دانماخالدهو عهرالزمن..لكسي!مصا-ضدعك!كنفكهد العلعهةوالمعار!العلعىفى المستقملانااعتهرخطلهاامهاللام!ن؟العيبولامرالصماطمىأ(ن،منالرغمهلى العقلهةقدراتهالضمرسةمقلصدتحدهدفى ،مهنااقل الل!ى الدكنورحسمنمممداللممىلتهارداكمن*خرهو المناوىالنزهة ماالعلعى،"التلسهركسعىللاملتلكوفهةالولردةممعرأنالكدمم.كعر!ولكنه هلاالتفسهرمانهالععلالذىالعرأن،عها!يتفىلعلمهة*صطلامكممكم هـسجتهدلعلوممضكدلشضراحدىولأريهمنهاالفلسفهة،.. العولنيمنعددوهناك التىرد!هادعوالعائلهن!سهر العلعىهممثفىطدرم(؟)سعادالدكتورساثها العالىمالموتعرلهللاعحازلأول العلعىلىاللرأنالكروالسث!طمملامللنععدالنهتالل!سث!(ملاستلن) م)هـ...أردوهى !ثهالىاللمىكتامهوالملسرون)،التلسهر النعول.وموثمزهله اللموتةاللاحهة6لفاظتفهرهرأفهةوقوسعتدلالاتهامرعلى الزمان.الللظمعانىوتعددتالواحد،العرأن،نزولو!تالعرعرلتهلهعضها وكعضهالاالعرأن،نزولولتللعر!هعلم....،فهمفىنتوسعا!عكلفهل الفاظالقرأنتوسعاكجعلهاجدتمعانعلىتدل كاصطلابمحادث؟ (اطمرم) الالمىالمونمر.المححةالعلهةالننانجولىلفر ولمنةللقرفيالطعىللأمححازالأول.ام).اهـ 121 http://kotob.has.it

)3(لمهلافهةالناحهة"ومومزالعولكلهها الدهمىتوصلالىضرر القرأنهةالهلاغةحهةمن التفهرالعلعىللقرأن.هى!ميتهاللونخلطههماثةمهذا للعانىهلهميهلونكانوااننزولهوهتالعرأن هي!لنرفم كرعل!ماخطامهمن اماهم،غهرالقرأنحونأنلزم !لهغ،لأنهحل!راعلم 8العربكانتوان هذهتعر!المعانىنرولو!تاللأرأنظهرينههم!هن،للإَلَنمالعربنهضةتظهر ....؟القرأنفزلمنذالعلعهة 3(الناحهةلهالهرارلاونظطتهالعلمقواعدلنفى،وتتلحصهتلاسة !عاهولا ،ل!ناذههناطصدلمماالقرأنتقصهد!ى الههظهرثمنظر!اتمن مطلانها4!زعزعفلسوفاعتلاد...العرأنفىالمسلعهن هن!ا،العلصالتفسهرلىالمسرفهنعلىشددلدالذههىالدكتوركاندان للعران؟يلافهمداحدفىالفكر لأنهناتهامالاخرفىهل كش4أ!صسههملالىحومن القرآنصينص ،u4t A1-4. وحسيالقرأنأنهالتوفس!كن!هنه،وقوانهننظرداتمنهـسيذمدَماوكس علعهة،علىتقوم اسا!نىالصمة.منلصلالىوتستندالحقمن رضا علىالرغممنلن!عضالهاحثهناعتهرالمفمهخممنرضارشهدممعد امانواالعلعى"التفس!رلفةللعرأن*لننالوضحماطالعنا لناالمانعهنمنفه لهذايلأتجا،ماعتهارهعنصارفاالعرأنوقشرسعهوهدول،الذ!نعلىهـشهفى وتشر!عهوهدكهالقرآنعنصارفاساعتمارهسلكوا،علىهـشفىالذكنسلكوا وظهفتهعن!التفسير!خرجالذىالمسلكهذ!،غيرعلىالعرآنتأ!كلالىهـسد (Iولدأسش،أمصدالئئ:كثخلاصةالعلعىالنفهرللقرآنها!ذين والمانعشالموتمرالحلمى الأولفىالعلسللاعإزالعرينوالة.اسلامأيا،،هـ.ام اللرنىأدلمخى،محمد:لأصعولعشموتفوالعلصاهالتفسرمنومصلههم)(ضاماهمالعلمى.مبلة اصعاء،(1م 122 http://kotob.has.it

تأوعله،صعهلولنمضطله.تثوومنتفسهر.هفىكالرازى النكلروهدثلكلى رضارشهدمحمدعرض أراعهالمنار.تفسهرمقدعةفىهله المراغى مصطفىمصدالض!المراغىللتولىالأزهرهـ(حم طولالأسهق)4نحزذميي لأ!ةنفسرها،كىلعلوم!ى ولاالعلومالى الأكة،ولكناتفق(ن ظاهرلأمةعلعهةحعهلةمع ثامتةمها.فسرناها ثدوحهنعاالدكتورعهدالعزمزكتا-اسعاع!(الاسلامالحدكث)،والطي الش!علىعرضه المراغىللامنىملدمتهلىالصم!على المذلَدلهوحمد بهوده،ولكنهلمتصمهللىمصلكهعلىكويفعه لأكاتالعرأنهةلاما تتحعله،لستفقال أهـسد!عنىهذا-من ننلؤ.علىالكتام!مولك-ومؤلفه انالكر(يىالقرأن)ععهعفصتملالعلوموتفصهلاحملة كالأسلوبالتعلصالمعرو!ه!انعالهدهولك فهيتىمأصولعلعةما*لكل الانسانمعرفتهلهملغول،الكعلدرعةورسحا،مسمداوتركالهل!لأهلملتوحا النكرالمشتفلهنمنلهمينواالممتلفةمالعلوممنهالوتىمامقدرعزئهاقها،للنلى فىالذىالزمانكانهنافط").عائشونهم الصمهخ(صم!كملتومصود الأزهرمممدوالش!الأسهق)المدنى،عهدسدولدكتورايلأدراز-علماءمن هذاالتهارأ!ضا. العراثى !كليةلفلسفةلستلذالعراقىعاطفالدكتورالأدا*كنالقاهرةجامعة قهلمن نرا.الاسلامهة)الفلسفةالستاذاسعهصنوككتب،لكنهيلانككتلى الفلسفةالستاذالكلعتهنكذكر)!!فمهرمنوهو الن!هنتأثروا!ور قنواتىوهومصرفى الذىاحتضنالعراقىالدكتوروساعدهكثهرا.تددث ندوةفىالعراقىالدكتور (اللهن!ينالعلمالعلومنادىنظعهاالتىوالللسفة) (1الرفى،عدأد/(سصاعل :المعدصةالصث.والطيالاءم 123 http://kotob.has.it

القلارةمامعةونقلتهاالمصرصةعلطتى،العلعهةالدرلسات!ىفياه للا،ت!اللرآن،الولردةالكونهةنصئهماوه! 4منالعلمهةالنظرملتيستضلاص الأكاتالقرينهةخطأكههرمثرهـخهرهللدشمسىءمعاططه..لاحظنالقدفى منلأخهرةالسنواتدال!العلعهةالنظر!ات!هنالرهطعلىالتىصدرتتفهرلد كحونفىخطؤهاكثمتوقدالزمن القرآنثامت..و!دمن!لنا لىقال معظم منالمدكئ!لعلمهةالنظرطتالياذمهةالعرآنلىدردت!دوغهرهاوالالكترونلت هصمروصعةمنذ لهرنا..وفملرالصمهخ!ضهتوالطم!والكوممىههمهمممد وساقوانلك!ىوغهرهم اللةمنعلمهةنظ!علتلستضلاصلابكانخاطئة العرآة..الذىالأمرععلالدكتورلىمابمهمصس!نطه كتا!هكعهد)(من متفنهدحعحهمعلههاوالتهكم!لأوله45لىسو لنهمالفولكلدى!مرفون والعسسالذى!ىكنصر!العفنهمالنفهرظلفىللسدةنصرفلت!ىلهؤدى لنلسحاءااوخاصة!وم،معدكوماالعلعى ولالواثمعلعهةلنظر!ةالقرأ!تا!د حلمهالمموقف!كونلعاناخطلما،ملأهتغلاأخر العلعاءالعلمنسروااللون !اللرآ!اة الذىالتهكمهنصدر الدكتورحسهنطه لعا!كانطض!عثلهينطتى مه،المستوىفناالىوصلومدولكنه ،ف!نناهلى!التعر!ننصحلهعلدهكار.، و!كهفال!ماءلاسلامالى،!لمنوللك العم!دمنالمعالاتالنقطهةالتطهلهة للاستلالىالعندىفورماول"الثامتسلهةمنلرلاسلامالكلههانهةلى(مؤلفات المهزان)،مععتودد العلةهلهالمقالات!نفس!مدرتهكتال!فى عنولنالهاب فى"مؤلفاتالمهزان،). الخطهب "التلسهر!نزعة!زاومعن للقرآن،العلمى الضطهبالكر+عهدالكر صدلفى:انهالتهوسجمننوع والاذعام!إ،ا) ولضوم اصحاول،يشداشهاءكالقرآنطصقونمامعداتكونعنه.هـضربمثالامالأكة (عثطثى،!طةالثى26 oلم4لمام، العلعىاين!رللترينكئالميولمحارضش!.االملصرن،سحبة1() 20،819ام. 124 http://kotob.has.it

الثرأنهة:مأ*!عطاهاأوالصعاءلاثاأسورة))لموممعونالناهـهات)،ليعول: (نهطاصمابالتفسهولتعددعنصحدثون والتزاكدأطوانلى ،دعنا!ن!اءوا كهدا؟هـسأتى!عثلىهوأخو لاكة4"ولمملا ي لاثأثأطراههامنثلعصها (قلو!دالرعداأسورة هؤلاهالشواطيتكلذلكعن الهمر!ة... هـسؤكدالمطهيكلعلممتفهرلاضتعلىالنظررساتتنقضحهثح!، القائعة!نظر!ات...حدث هطولانلكركطوقنا ريئد!نللهمن المنكرر!نالشنىوهعايعهنالخولى (الدكتورعائمنمةلرحعن).عهد نلحصلنونستطهع أراءللعرآنالعلعى،التلسهر"المعلرضسنتحهاه الكريملىالنقاط!اثية لاسلاممنالألل،علينالان منفهعو.لهعاحل!وهمنحلرلن-السلعينمعالثمر- أ!اتهالهينات الملهومةللاطهماللولاتسحسب،!لننهمهعلىوكدر معانىفهمكلعلتهامنا. لماكانتالهلاغةهىللطامعةالعلعىالتفسهرل!نالص،لمعتضى للقر!نملاغةخمراللرأن،خوطهوامنلأ مالقرأنوثتلى نزوله،(ن كانواهله!جهلونالمعلنى،وكاناللأورعلدماخطاولمن(كاهمهعلىلزم ملئهغهرالعرأن!كونلننلك لأنهالمحا!احال!راعلم اكانوالان هلهكعرلونالمعانىللإَمنالعلعيةالعربفهضةقطهرلم ليلةنزول القرأنعلومحوىالذى الأولينمالأخر!نلا1 )2(الك!ممالقرأن(نلاشألهمالعلومالطهيعالة،فهولملهحدث!ظ العلومنكلرياتعنالناس،اللنونودعاثق،المعارفوانواعههولانما للنلسأنزلكتابللأرشالىوالهالاكةالأخرةماحكامالتكاليدو!ان 1((مدحت)ار!م:لترذفىلحلطلاشارلت الكركم.كي،طمكعةا،399ام. 125 http://kotob.has.it

هناك(ن دلهلاليسالقرآنانعلىالقرآنمنواضحا كتابااللةكريد ولالكونحعائقشرح،معاذعنروىماهواللل!وهنا انهمال:يا رسولاثة4عنمسالتناهـسكثرونتسالناالههود(نالأهلةهكاللما الهلاسدودقهعاكزكدثم كستوىحتىثمهـسستدكركعودحتىكنلص كانكعا .فأنزلاللةهنهالأكة:الأهلةهنأكسالك،رو،موا!هتهى والم!للناس(981)11الهعرة؟(ا ). العلوممسائلمعللددرانالقرآنكعرضللقرأن،العلصاالتفسيران ومكانزمانكللى .الاهىماللكونيةوالهحوثالعلعهةوالكشبى! رحالكعتقدونظرسات،لروضالعلوممنلترة الزمانثمصحتهالى لامأنفسهم!لهثونأثمومن!هطلوها. فلاللعسلم!مورالفيورعلى قدسيةالقر!قحمأنن أكاتهوتتهدلتتغيرومعار!أشهاءلى،حتى أنناخطأكصهحملاسىحقيقهاكانمانرى اليوم،حقيقىهووما اليومخطالصهحثد غالا...علومانستخدمفكيدهنافىشأنها !اقيةخالدةآ!اتتفسيرلاكتطرقأليهاتغهيرأدنىاو؟إ.تمديل ...(ننا(ناتقصهدألىذههنااللأرأننظرياتمنكقصدلمما ،ظهرثم النظرياتهذهكطلان،القرآنفىالمسلميناعتعاديتزلزلفسو!الكريم،لأنه ككئ!بانللعرآنكموز الهونممامالأسى كتضحهكنالناأنالمانعينيوالمنكرسنلأ!اتالعلعىالتفسير،لظاهؤ القرالإشاراتناتالكونية،عندكالوموفيكتفونالمعانىلهذهفقطالظاهرية الإشاراتهذهتتضمنهفيعاالدخولدونالاشاراتاواوعلمىسهقمنعليهتدل اليهاالعلم!توصللمعلميةلحقيقةكيان ألاحديثا،صارلاالبملهذا!رونمل عنالغايةوهىللقرآنالرئيسيةهداليةلاصلاحالإنسانحاله..إ! حانظ(مدحت!،راصم:المرجع.ننى (د/الذبي1حى)حمد :نتلاطدرمصادللدمحورحثعن ،الحالمىالمونمرالأولالعلمىللإعجاز فىالترانسايق).(مرجعام !!0126 http://kotob.has.it

ودىنهامةالعرضهطهلهلن!الشىء-للعلم!كر-لننىحصعتنى العرأن،لىالعلعطاللرلسلتلنزعةالمعارض!نهؤلاءمننلرمعالظرو! !مدطة!لمهةضحالةلوىفعدتهم،لهملاولاالسهعهاء،منالكهعهاءمعرلون التنعهممنالفلك!رفون ،ولامنلسطلمنى!رلهـن العلومالتيرسهة،وهم النط!سةعلومهملىالتضصصمنكه!ر!درعلىطنوالاق ،لانناانمالهمنقول لىالعهي الدىالتعلهمنظامتضرعثمالنظامول،الدى!لونعلوممونطصل وعلومويصاالدنها.هلهلىالتلصهل لنر!ثهالنعطةكتامنامنأخرموضعالى الحالى. الثاثىالئري! هـراسةالىوالداعونالعلصللتمسيوالهويدون فىاسلصالأعبزالمرفىالكرهم لهلنرذلن (يوفوحز!الأحرىرلودسلددودوجالفرماللاعىمحوث العلعىالاعيازلأ!لتالترأن)!حسناندصضها،الأولالفرسقحيععلى علىتلصهلانتعر!أرل!ل!للكمنهدد هناالتهارهلتما!تهرونهفهموك! لىصلط!ا الدعوة(وهلهلأسلامهةالمسلةممعفىسنعالهها لهلدمانشاء اثة)،أماتلضمةلاقحاههنالىالمضىعلىاصرارهموكهد هـمهاناللرأن.هلو لهه.العدطةالاعياز الفزالى !عَذالاماميهولمدملرصنالفز!ىحامد هناالاتعله،مكار.مثوهد وعرضأراعهفىكتا!فهالاحهاء)و(العواهر)،لىمللهو (احهاءالطهن)علوم انشعام!!نانكعد الد!نهةالعلوم(الالنهوتالعلومالقرأن.لىمتصمعهةكلها هـعلولأكضا:كلالثصكلماواختلدالنأر،علىلهمهدههالنظرساتمنالحلائق والمعولات،علههودلالاترموزألههاللرأنلى،!دراكها.النهمأهل!ختص 127 http://kotob.has.it