الإشارات العلمية في القرآن الكريم بين الدراسة والتطبيق

الحاحةاشدفى الىعلمأكائهم.وممارواهماكالتلسيرعلعهعظيمعلى!دل عهدفيوهبكنسر اللةكنابىقالحيثطفيل :شهدثعلفارضىاللةعنه هـعوليخطب:سلونى،فوال!ةلاشىءعنتسالونى الااخهرتكم،عنوسلونى كتاباللة،فواللةأكةمنما واناالا سهليكىكنهار،أمنزلتأملعلياعلماوفى جمل.مولهعنهثهتكعا 4الفاتحةعلىكعيرحعل)(اىوَفرأملىاناردثلو لفعلت. المؤمنينأمعائشةالسيدة4النهوةكيتفىسنينتسععاشت الرسولزوجاتكربوكانتاليهوكثرهميأقواولعا4وكعاله،الوحىفعايشت حهةمعاصثمة،بمهاالطهارهكأموركتصلمامافسرتهاهمومن أمان المؤمنين الصحاكةمنكانتعائشة الل!ناستعانواتلسيرهملىللقرآنالنزول،كأسهاب فكانتداثماتوضئح!عاالقرآنهةالأكات!حيطسهاتاهـسخية.احداثمن جيلو التاكعين،طلحةأسفيعلىمنهمفاشتهر ،مسلمينوقيس الكولى،جهيرفيومجاهد المكى،كنوقتادةدعاالسدوسىمة،عهدكنداسماعيل السدىالرحعن،كهسانكنوطاووس اليمانى،منوغيرهمالتاكعيناللةرضى أجععين.عنهم منصندوممن التاكعينجايرالتفسيردىببن!زيدالجعدى،ينوشعهة الحجاج،ينوسف!انعيعينة،جهير.فيوسعيدومجاهد، ايأالصحاكةتفسير!عضفىللضعفأوجهاهناكان والتاكعين،اوجزها الصاكونىالشعخ(؟)كلى:فيعا (1الصحعحكغيرالصحيحاختلاط،الىالمنسويةالأقوالمنكثيرونقل الصحاكةاوتثهيتولاإسنادغيرمنالتاكعين ،كالهاطل.الحقالتهاسالىادىمما 1على)(محمدالصالونى:علومفىايهان النرآن.مكة-الدايونىمب المكرمة،2،8691م. !!08 http://kotob.has.it

ان!فمهررمالضرالاتمنكثهرومنها(مالاسوفهلهلت)،اللف!الر!ليت الثىنصال!ميلأسلامهةالععهلةهولصهامعلىللل!!بلافها،وهىميادخل هلىالمسلعسلكتاهي.!لمن 3(ان!صحاللامعضللنلاميلئقواللقطرتهوياطيلوصنعوا الصمامةكعضالىنسهوها ،للتطرفينلمكئهعةمكلاللهننسهواا! ي لأمام هلىماهوار!أمنه،!لئكومثلالتزلليننسمواللينللععمم!نلا!نعهاس مانسهتهكصحلم الهه،تعلعاللمكام. 4(ينمعضلزنالعةمنلثلكوالنا!عينالصحامةعلىلصْوالاسلام كعادى*طهرسولعلىلسوا لأحالهثلنهوكة،هدممنرضبلكالد!نعن طر!السىوالوخمع،هدهعن لنامهةلاحتهاطمنهعىوالتثعتمنولحلر !والالثىالصحا!ةاسننسي الكرامدلتا!عين. مصلةالموحت+ 8،باللفوياتممعنتمتفصير اللفةالعرمهةالعوأ!فهم!ممىهى لل!هـهى أكاتهمعانىعنالتعههر و!هانأهلاله،ولاطهمكلأحد!كن العرأندونالعر!هةللعةاصالنه،نزلولعد اللأرأنلرصثى!لفةالكر،لساناللهعلتكوملهئ !هانا،واعلههاوسطاوكانت كهنماللكلىينتشر العهدهىولعاتلهملتمن !هاثلالعر-. هـ!توالىوللرلممكالهموتولتالعصورالتىهاممهاالمسلم!نعلعاه لقرأنملرلكحولالمستسمر!هنمنوغهرهم،مرضعالمعاجموالمهارس القرسطلاظه،منهاوغهرالغرس!،لعرأنلأللك !دثىكاللاظحدةلمتكن لملمنمألوفة يلاسلامكلملىومنها4السمرالنفاقالصشر--الصور- الأعرا!!لرسولكان-الكرسىة-لعرشىالصراط- كوخئحهذ.معانى !غهرهمللصحاكةاطلاظ،نملستعملالقرأناخر"منهالفاتمنلفاظا 81 http://kotob.has.it

كلمات:-حصس-لعهت وائكهحهعمهةللاظوهى،وكلعات4السمل السرادقمنمعر!ةلفاظوهىزنمههل،- الفارسهة،وكلعاتاالرليم--لسط اللراهملرلوس- ،الأصلرومهةكلعاتوهى،وكلمات4صلوابلهنا،ثوم- عهرىيصلمنوهى .ائاكانلزاماعلىلنالعلماءكضبعواالمعاجموماوالفهارس نلكشاول خدملأطقاظالقرأنوملرللمهللناس.لهعهوتسه! !ععتضىوالتفسيراللفةلمورهلىصو!دلاكعتنمنهامد اللمةالمهفن أطفاظمدلولات،واللا!ولتلسيرالمعنىاكنيةلتعر!!الصر!الاهر!،متلسهر الكلمكهالهةسانهلراماتوهلموصهغها،النطق!وجو.العرأن،!رحهحو!ها معضالمعانىالهعضعلىالمدقملة،الهلاهةوهلوماللألات،المعانىوالههان والهدىهالتلسهرلركانأعطموهىلأأععاز.انعا!ها.صعر! الصوحله،الرلبمه8بلر هلهولى العلماهينتكلالمرحلةمناللألهسهرألعللىالىالثلسهرالعللىلى التىالأمورالعدطةمثعالاتومدواوالعلومحدكدحوانبتوضحالحدش!8ليها، فكانالعكلالنطركان،ؤقام!طالنررالتلسهرمناثهلىمنالعلعاءئعمد!ن لىالمنصَهلاالصحا!ةمهعضهـصمامعههمالأملاء-لتعمهصالمعانىواستغراج لأريه.ولممتنهاطالأهداف وثدكلأولقائل(تدسهرللعرأن!كونكهدمالراىرسولنهىو!د اللةعن الكلامنىالعرأنيىممهوىكالرلىالش!دحدضهدى 45ننفكلمالعرأنلى مرأيهفعدفأصا-اخطأ،(؟)؟.الشركاصىأ!الراىألمرادهوهنا (كنا!يفىالكلاميا ا " لغصطم،وطفظ(فىل!(من للامحعامىوكلص يري!ا!طهضدفمى .ورودفيصتهفىالترطى -لفيكتالي في"لاسمالىصاء الدى!ر!قيينيرأ"؟المنلر"وهلالكلمشسه!لفى شىاهل!مرالصىفىأ-وهولرله صعلين.صماس ابن!حرم-الامامالأصذى!غةوشهمولنعىوولرىأحمدI tلم66 . (أصد)ال!اصى:المصط!صهلعامةلل!س،روا،859ام. !!28 http://kotob.has.it

دليلدونطالالذىالقول أويرهان،لىالمستعهمالطريقأخطأهدفصاحهه ولوالتفسهر،انهاعتمدعلىتفسهر.شلليلوبرهانلكا.!الراىحهنئذمحعولا ضار.غير وكعدطورهلكلامالشر!اصىالشيخطول4...فعد!رمن!كنومهما تلسعرمدرسةظهرتكالرأىالعرأنهذ.وقواموالعكل،المدرسة"طاثفةهم المعتزلة،،العهاسىالعهداوائلمنذالمدرسةهذ.ملامحكدتوثد ،كنالان كذورالهانجداننستطيع اوهناجذورااوالعهد.هذاهملهناك ماختصارالثولويعكئان4 محمودتفسير:وهوماكانموافقاسهحانهالشارعلغرض،كعيلاعن والضلالةالجهالة،قواعدمعمتمشيااللعةالعر!ية،فهمفىاساليههاعلىمعتمد! النصوصالقرآالكر!مةنية،فسرلمن العرآمرأيهن (اىْالوقو!ملتزما)باجتهاده الشروطهذ.عند ،معانىمنكرىفهعاعليهامعتمدا العزورزالكتابكان سائغا.ثاثزاتلسهر. مذمومتالسعر4وهوانطسرالعرآنعلمكدلن ،حسم!طسرك الهوى،سعوانينالجهالةمعاواللغةالشرمعلأ،أوالفاسد،مذهههعلىالكلامكحملى الضالةوبدعته،استأثرلهعايخوضأو اللةكعلمه،كأنويجزمالمراداللةكلاممن وكذا،كناهو فهن!االتفسيرأوالمذمومالتفسهرهوالهاطل1( مشكلةفإنوعموما،النهىالتفسيرعنكالرأىمشكلةقديمة،جديدة وهذاالنهىأورثلوناالتخو!من،لىالنظردونيحولنفسياحاجزاوأوجد القرآنومحاولةارتيادللقرأنالخلودمعنىتؤكدحضاريةآفاقالكريمخلالمن استمرارالثراءةالقرآنيةالعصر...كعضهموحرص،لىذلك،فصء 1الصايوفا:طكا.مر (2(محمدبمالنزالى:معنتعاملكهفالقرآن.5(0المعهدالعالمىللنكر الاسلامى،3299ابم3 8 http://kotob.has.it

التفسيرحدودعندالتوقفعلى كالمأثور،وعدماتاحةالتدبرفىللعقلالفرصة والنظر..أدىكما هذاالىحدودعندالتجمدمنلون الرؤيةالتنزيل،عصرفى فىصحإنوهذا العباداتالتوقيفيةالتىلاتتطور،فلاشنونفىيفبلأنيمكن الأخرىالحياةالمتطورةلايدوالتىلهاالانطلاقمنوالامتدادالقرآنهدىعلى الكريم...تحريمعمليةتكونفقدالراىكإطلاق،الناتجةفىوالتفكرالنظرعن 1 القرآن،وخلودهالقرآنلامتدادالمحاصمرةمنلونا ...نهيناالذىالراىأنأعتقد الهوىهوبهالقرآنتفسيرعن ،سيئالانسانيكونانوهو النية،إلىمتجهاأو منمأرب الماَربفيتلو، العَرآنهذايخدمكىعنقهويلوى أوالمأربالراى،هذا هووهذا المحرم...شرعا الضوايطمنمجموعةوهناكرآهالتى محعدالشيخالغزالىللتفسير ونثبتهايالرأى!لى:كماهنا الأولالضابط:الالتزامبفهمالقرآننىالعربمعهودخلالمن .الخطاب الثانىاصابط:منالصحيحاسمتصحابالمأثورمُعِنةوسيلةليكون علىالفهم،.الهوىومجازفاتالقلوبخطراتمنوضابطا ا!الثالضابط:أسهابعلىالتعرفالنزولإيضاحوسائللتكون لتعددمعينةالرؤيةعلىالنصوتنزيلالمعاشالواقع. والسليموالعقلالمنطقتواعدعلىالخروجعدم:الرابعالضابط ،أوما الصحيحةالفطرتقتضط،اطفاظودلالة،والصيغ. الخامعىالضابط:الخروجعدماوبالتفكيرعنبالراىالمقاصدالعامة التىالقرآنفىحددتصكلىأنهامسفمات. 1(محمد)النزالى:الايق.المرجعننى ثر http://kotob.has.it

السادسالضاول:الاستفادةالعلمىالكسبمن،والحقائقالمعرفهةفى ميادينالحياة-وغمرهاالاجتعاعهة والتى-حقائقاصمحت أثناءللايات،النظر جعلنفسهالوثتوفىالاكةالنظرلمركةموجهةعامةقهعةفالعمليةوالفكر.هنا مزدوجة،(ذهىوالمعارفالهشرىالكسبلهسالتىتتحكمكالأية،(نهاتساعد لهمعلى الأ!ة،فههتهلىالذىالوثتلىللاكةالتيعههههمة،الهلفوتحد!د العلم.منوالم!صد الضامصة موحتابرلؤالعلصالاعبذدجهلت!ياتالكونيةت القوثن وهواتحا.مصودو!لَمَةعلماءالأمةالمجالاتفىالمتضصصينمن المدنهةوالفنونالكونهةالحعا!ممةمنطلقمنونلك الدينمةالاسلاميةوالغمرة امرازلمكتابلاعجازاللةالفالد،ليهوردت(شار ،عنناهيك صزحتصر-كل ول+العصرلفةوهى الذى!الهحوثيتلاهم،والكشوف والتحعهعاتالدراساتلفة،الكونهةللاصاتالعلصالتمقيقيناى الواردة لىالقرأنضرورريااضحىالأنهالممثهضهةهووهط والتىالحالىنحاول علاجها. محثهفىالهادىعمدامنالدكتورطول القيمالكر..خلوده )ووثؤ:...ومعاأنعمالنةعلهناول صورمنصور عظعةاللأرأنالكرراععازوهىالعرأنالعلعى،فالهماطَةتدليةخلته!عض لىمالهعض العرأنعلعهةعظعةمن ،للكانالعرآنث!كروتناولحعائق كادتموضوعاتكنهراالعلم!الههاسيبئمن مماوحكعلأ،حعلالعلمكنحه!ى الكرسمالثرأن!اكستلهدلههلوائد.من 85 http://kotob.has.it

ولقدهناظهر الأمرجلها،منفكثهر الهاحثين!جهونالقرآنالىالكريم سه!ه!فتنعونالعلعى!كلمستفهدكنمعالاقهم،لى(شارة،كلمتفهمين عقلتحتىتعهعرهالمؤتمراتلهعانمافىالقرأنمنفواثدمسائلمنكثيرفى العلم،الهشرمةكهاتنتلع،الهاحثون(؟).هـسغتنعها وأتعاهات-امي"التالعمر"(!يمايثا)وهة ممالافمطشك ين!ائلالمقسرينكانوامعارفمنعظثمجانبعلى وثلافاتعصورهمأزمانهم،الىدلاضالةمال!لك منكعرلونهكانانهاءالقرآن، نزوللا!ستالتىوالظرو!أكاته،...شأنها،دىالأكاتهدهنزلتالتىواياحداث ومدالتزموهوانهمعنه،كحعدوالممنهداللعرأنتفسهرهملىلأئمةهولاء كانواطسرونلأكةسمعوه!ا مرفوعاألىرسولاللة!يومرلوعااحدعن رضوانالصحاتةاثةعليهم،ل!لاتلسهرلىالرسولعنسععوهشهئا!جدوالم لحأواأكةالىالرا!أكرزهانجلىسوفي!واتتفسيرهملىلهموكانوالاجتهاد، شأإدكة(نالعادمالفصللى.هؤلاءكغالرولمالأئمةالحهاةالدنهاالاأنكعد سلمواالأمانةتلامهذهم!ىاللهنوعلومهممعارلهموزثوهم،اللاحقونفكان نعمالوارثصفهحنهمواحثلمملالهموفسحهوامنوالهم.على غهرأالاسلامىألعالمUTثالرثعةواحتوتفههالأثناسواختلطت لسنلأشتىالاسلامعليهاانتشرالتىالأرضية،المِحنالعالمهناعلىتوالتثم والخطوللا،هذهفكانتاللتنالتقالعدوتشعبالثعالاتتعدد!ىكالاضالة وتعددوالمشاربوعدماطسنةاللكاكمنتأثهرثعافاتهذ.اليقاعتقاليدوكعض الأصقاعهنهءتسللدواعىمننلككلكان الىواخهاررواكاتالقرآنتفاسير 1ا!نعهدالهادىبخ!لدكتورأيوعدصحعدالمهدىعدين الناثرا:النرقالكر..خلود. ووصده.الكا-!رثضمنلرااإسلاطنهصللةفى .السظالرطالمرصة،روا،AAAام. !!68 http://kotob.has.it

لاروحمعنتفق ولاالم!مرسعةووهرتنطهقالدكن،هولاءكللنمنالرغمعلى !معتهممدالشعوبواحدةملةواحدد!ن!ضعهم كأدابوتهذمواواحدة واصدةكأخلاقوتخللوا...هكناشدكدماختصاركداالكدرمواردكصمول! يملماثيواخلتالتفسهر،لكتاللار!ساطهرهمتأخذطرعلهاالىالموارد،هذ. تلكالتىطاهرنعهة.يلاليهاازدهرتفترةعلههاجامتلأمةلن العلوموعمتليهاصحوةزاهرمعدطولىلاتسعتضود،ألاقليها.الهحوث منازعوتعدعتالالركطراثق!ههاوانفسحتالعلعاءالدراساتلى،منهمفلكل ومشرمهملمههالدى!دعلهههومنفم!لنااتجاهاتالعرأنتفسهرلىشتى املوهو- العلومولشرلهها-وهدهيلاتعاهات!كنلهما!كعازهاطى !المثورالتلأسير.4الرسول!عهدلىلأولى!رحلنين(؟ وعصرالضلفاهالراشدمن،العرنينلىالصماكةوعهدوالثانىالأولالهجرهين، وتسعىاالمرحلةالشسلأ،،والنانهةمرحلةهىالتدهـسن،عنالتلسيرعزلحيث حدهثالنمبى،ظهرثمالهمرى،السالسالقرنفىونلك تدهـسنمالمأثورالتفسهر ومنلأسانهد.لكرلون لئمهر!تلسهركشمالماثور(جامعالههانقفسهرلى العرأنالاكنصرسرالطهرى)مععم- التنزول،للععولمتلسهرللعرو! -(للهفوى)المنثورالمرالتلسهوكلمالمأهمورالبلالالدكنتنوير-لصفوطى) الملأكلسعهالسينتلسهرمن (لللهروزاب!ى)تلسير- العرأنالأمبىلعكلهم اللالاهال!معاعهلالقرأنمرسر-لسعرقندى)للهثألأسلهمد-كثهر)من ا.للئعالىأ مالراىالتلسير.8هدادىدكتي!عهرومن المنمم!8دتنزسلممدر وحدائقالمممودلتأد!للتنزول!لر-لنسمى) ولسرلر-(للهيضرى)لترول معانىلىالتوسللها- التنزول-أللنكن)المعانىده"علقوأنقلصهرلى 1(لون1علىصن0لأدةمصطم ونامجللنرش.مارالعارلىم!صر،!،0891آ 87 http://kotob.has.it

والسعللثانى(للالوصيالكههرالت!فص!رللعروفمعداتهحاللفغرالفهب الرأنكأ. الاللهىالثلسثر""التفسهرعنتلرعوقد مالمأكدلأدلمر،3 لأغد،سيرتنوعتالللههلأ(أهلللمنابتهعاالسنة-المعنزللأ-الحندية- المالكط....).لههالمؤللاتاشهرومن:احكاغ.الثرآن-(للجصاص)الترأنلمكام لأحكامالجامعالعرص)الا!نالقرأنعهدالأيىاثةاللرطهى). اياد!ىالتفسهر4وهوالتيارالقرنفىظهرالدى الراكع،الهجرىعشر منخ!وهو العهاراتمنهااللغوىسواءوالتععهدإتالنحةاوالهلاغى،وكذلك المذسةالضلالاتمنخال .الكتبيشهرومنالمؤلالةفهه4تلسيرالمنار(لمحمد تلسهر-رضمرشهدومحمدعهده اللأرأن(للعراغى)تفسهر- القرأنالكر!م المممود-آشلتو التفسهرالواضحالممعد.حيازى)مممود والاشاوىالصو!ىالتئسير4منالمؤلناتفهه4تلسيرالترأنالعظهم عرانس-اللسلعى)التفسهرحفانق-اللنسترى) الههانالفرآنحفانقفى دطائد-(دلشهرلزى) يلأشاراتالهحر-(دلعشهرى) المدكدالقرأنتدسمردى المحهيدلسراو-ععيهة)الا!ن اللأرأنماضى(لمحعدا!والعزانم). للوضوعىالعلأسير"4الهاصأ!ععوفهه التىالقرآنيةيلاكاتتتحدث نفس!ىتشيرد المسدة،ولوموانيمن !كمتى،ونلل!!ماءمن السورة-الولحذة لسورمند المتلرقة.وشطمالهاحثهلهالأكاتحسيوالزملنالنزولطلمكان، كهأضد 3 إلهسلاو!نمرحمهلنالمبلبر!ة.منلد!عةكتب.التلإسهرهذههنوكان !هرها،العيان(جوهنالعهم)الأسالبرأنبعإر- ،مهعبةان يصِنهانى)اللرإئهإللرالثيملرداتطلتبم)--ا!يكام-(للعمماص)القدأن الئاسني!ير(لأِص!جعلرالنحا!مبئ)+!مئكلتبفىالمعاصرين هه!! http://kotob.has.it

هناالاتياهالتفسهرى4المرل(عهاساللرأنفىالععاد)الثرأنلىالعقيدة- (محعدأكوزهرة)لىآدم- العرأننصر(علىالدين). الأخرىالتالسيرات":الهلاغىكالنلسيرالذالزمخشرىفطسرع، فىكتاولحقائقعن(الكشد التنزولوحوهفىاماويلوعهون التأ!يل)وهو االكشا!،!اسماختصاراالمعرو!.العلماءكعدالذىالللسفىوالتفسهر روالهمنالرازىالفضر،العلمىالفبب،.والتفسهرامفاتيح!كتاولوثلك،الذى دىموضوحظهراللأرنينالهجريينالرابععشر،والخامسعشرلمواكهةالتفيرات السرلمحعةفىوالمعار!العلوم،جديدفهمعرضطحاولة القرآنلأ!ات،اوكاياحرى لمعلميةجوانبفهم !تنههاليهاقهلمنسلفنا اولدكهمتتوفرلم المعلوماتلى تفسهرفىلهستعملوهاعصورهم القرآن،الذىالتفسهروهونتناولأصوله ومواقدوشروطهالعلماءفىمنه كتاكناالحالى. *** 98 http://kotob.has.it

http://kotob.has.it

تفسيرالقرأنالكريم: الإصولى9الشر9ط لمالنه!لى الخاصلع !- صلى! ضة،-ء http://kotob.has.it

http://kotob.has.it

لماتلسهركاناللرآنامانةخطيرةللاكحملهاككلهغى الامَنْاهلهو لهامنالعلمهةالكفاءةعلوممضتلددى العرأنVSAار!دصط!ة خاليةوالعلعىواللفوىالدكنىالشططمن،!عط!اعنالجهالةلوالفكرلىالشف والعقيدةوالشرسعة.الصالحالسلف(ن كانواهنهمن!شنلون لأمانةهـضهههونها، ف!ذا6حسابوخوهـمنواعحذرِففى اثةتعلأس. ومنثَئموضعأعلامشروطالاسلامراواانهاتحعقالمطلوبمهعةلى القيامكتابكتفسهراللة،لوضعالامامالفزالىلىالشروطهذهاحهائهرحمه- الله.وخواصهم،الناسعامة!فهمهامعابأظاهرةمعانىالقرأنطلاظ((ن دقيعةأىكاطنةواخرىلاطهعهاالامنهموالعلمالهحثأهل).رحعة-انتكلئم اللةللأالالشروطالى-علهه :الحدكثلىوالسلامالصلاةعلههموله(واما الصميح4لسرامن !راكهالقرأنمنمقعدهفلاتهواالنار،،الأخهارلىلردوما صالأثارتفسهرعنالنهىلى فلاكالراى،القرانعلىالاثتصار!كونانلاتخلوا كالفهموالاستقلالالاستنهاطوتركوالمسعرعالنقلاوالمرادوكاطلآخر،امرول يكونأنقطعا المرادالقرآنفىأءحديتكلملاول الا:لوجوهيسععهكعا أحدهما4أنهرسولعنمسموعانلكككونان!شترط اللةالط،ومسندا مماوذلكلااللأرأةكعضقىكصالدالا والثانى4!عضتفسهرفىاختلنواوالملسرينالصحاكةانالأكاتلان مفسركل قاللىالمعنىظهر!ا له!استنهاطه. 4انهصلىاللةرضىعهاسلايندعاوسلمعليه اللةوفا!:عنه "5وعلمهالدينلىلعههاللهم التأويل،. الرابع(أنهالنساءسورةفىقالتعالى :!ستنهطونهالدكنلعلمه( ومعلوماستنهاطا،العلملأهلثهت-ل انهوراء السعاع. ؟( محمد)ينمصمدحامدلو(الامامالفزالى) 4الد!نعلوماحهاء.دارالعرميةالكتباحهاء !اللاهؤ،م 39 http://kotob.has.it

قائلانلك!عدلضافثم 4أ و!عههن الأولالوجه،ينراىالشىءلىللمفسركلون !الههطهعهمنميل وهويهفهتأولالعرأنوفقعلى رأكهعلىلهحتجوهوا.، غرضهتصمهح،لمولو حنلهذلكالرأىوالهوىلكانلا !لوحلهمنالثرأنالمعنى.نلك ثم6الذرحمهكأمثلةكقوله:عليهاوعفبذلك،على (فعكونالمرادهومالرأىالرأىالفاسدالموافقدونللهوى الصحمحالاجتهاد،يتناولوالرأىوالموافقوالفاسدالصحي للريى).يخصصقدللهوى مالراىالتلسهرمناللانيوالوجه:تفسبرالىالمفسر!سارعان القرآنكظاهرالعرمهةمالسماعاستظهارغيرمن فيمايتعلق مغرائبالقرأنومالهلطأطلاظمن التىلهامعنى،منكثر فمنغرانههولاضماروالحندالاختصاروالتقديموالتأخير، فمنلمالتلسهرظاهركحكمويادرالىالمعانىاستنماط لهمكعحردالعرميةكثرغلطه.كفسرمنزمرةفىوسنى مالرا!.والسماعلامدالتفسيرظاهرلىمنه اولأوللهتقى مواضعالفلط،معدئم ن!لكوالاستنهاطالممهم!مسع،ولا الطاهر لأمامدردلنهـمعد أموحاهدالفزالىالغرائبلأصنافامثلةالتىأشرنا الههامقولهختمسا!عا،:لانعاالقرأناسرارمنالعلمفىللراسخين!نكشف !لوكهموصلاءعلومهمغزارة!عدر،علىدواععهموتولرالتدسر،وتجردهم للطلب،منهاعلىدرجةالىالترقىفىحدَواحدلكلومحون ف، فلاالاستيفاءما سامقلصللىاصللنا أرا.معضالعلماءلليرجعمالردهالتفسهرحدكثفى إليهالتتم الصور !!،9 http://kotob.has.it

كلعكلاسرارلهه،مطععاللألانهاكةلها...الخلقكقناوتالهحههلاومن لىمعداللهملىالاشتراكءمعرلةالتلسهروظاهرالتفسهرهظاهرلاطنى عنه. عشر لالط كعلم، ولعدعذلامامعلالالد!نلىالس!طىالأتعان)الطمههركثاولخمسة عثعأ،هلىكيي العانمينمالملسهرطم!هااس (علم؟) اللنةهلمعرفةالوضع.!حسيومعلوماتها!لاظملردإتشرح النمو،علمكهالاعرا-.كاعتلا!كضتلدألمعنى r)الأكنية.تعر!طريعهلعنالصر!،علم الاشتقاى (علمالمعانى،ثرتهيخواص!ر!وول الكلام. علمالمهان،كعرهـخواصوطالكلامالدلالة.موضوعحهثمن علمالهد!ع،تمسين!رهـ!عوهوولالكلام. علمالعراعات،كعر!وول كهالهةالحرو!.ومضارجالأكاتنطق !لون.يصول الئعه (I Iالنزوللسهاى،معنى!رفوول يلاكةفهه.انزلتماسمسب مالمنسوخالناسخ،وغهر..الممكم!ر!وول ten . (الصمهمةالأحادكثالمههنةوالمههم.للمحعل علمالموههة،علموهو اثةيوَرثهوتعالىسهحانهلمنعملكعاعلم، الشرلهدالنهوىالمدكث!ثمهر:5علم!اععلمن الرثهاللةلمماعلم 59 http://kotob.has.it