الإشارات العلمية في القرآن الكريم بين الدراسة والتطبيق

انالمهادعاالشرسةلىدرلت!تىالسامهة الاسلامهةالقرآنوتضئنها الكرسم،مصدرعلىساطعكرهان العرأنودلهلالكعلىصدقنهوسيدنا !،محعد وانهتلعاهالدنمن اليكهمالخههر،للعالمهن.رصةليكون !اءالقرأنثوانبفعرضالهلاكةعرضامسهوو،غهرعرضالمكستطع احد(فرداو!حاكههانععاعة)اوهضل!ضع منهكانسواءالهشر،لمصلحة العطدلىثلك اولىالشر!عةلأخلاي.فىل ماهالعع!ة،لقىالعرأنالكر!مممنخالهةسهلة!ععهدة المععيدا!هملائعة الانسانهةلللطرة،والعكلوانشراحا،نوراواللأليوارتهاحا،طعانفةالنفستعلء لناهلأثعلتععهدةلرضا.النظرفىأثارالضالقللهلاالعظهموصوده،على الهلدموحلةكلهاالسعاتالرسالات!علتهعهلةوالباكةوالمنطق،واختلفت اليزئهاتلى،اللهامة،كوموهبزاهوالمسا*المو!عدالهعثهررعلهدة لتمع!العاللالمطلقالالهىهعنالندوسولزثرالرنائل،مالدضائل.والتحلى مضلتمدلنالشرسعةولى معاوضعهاثةلىللناس الكركماللرأنمن رامطةالولاءلهوللمؤمنهن!لرسولهسهحانه،التشررسعاتمنلرر.وما صالمعتمعللفردالتلصالهة،وللاعراضرللمالللدهاءصهاهلا!مناءالأسرة على!مفاطاكهانها،وتنظهماللدولةللحكومةوضهطا،التكافلتحلقو!وانون يلا!تعاعى.وكلهل!االقرأنلىمعررةلموروغهرهالكررشرحالىتحتاج غهرفىوتلص! المالىكتاكنا،كا!!سعضها-ولوكلها-للدلالالاعجازعلىة الكر 0(الفيبى،الاعبز لسىلأهعازلىطظ للعرأنالكراخهارهعن!لاصةنشل!الكون،وما وهعخلقمظ أدمهلههالسلامرسولمهعث!ى اثهعهد!نمحعد اللىمنء لأمورالعظام.رسولىهنغا-ماكللكهـسثمعل االأمورمنزمنهلى !!8، http://kotob.has.it

والأحداث،كضر.الوحىوكانعنها،!كهدالههودوالمنافقون. عناخهارهأكضاهـ!شعلالكائنات،المستقهللىستقعأحدإثوعن.وكعهارة للقرآنالغيىفالاعمازاخرىالكريمالماضىالغيبفىاعجاز ،الغيبلىلاعجاز الحافهـ،المستقهل.الفهبلىداعماز 6( 31الصوسيض مننفرهناك المهتمهنلىانالى!ذههونكالموسهص اللرآناعجاز موسهص،،لىننهعتحى نلاونهالموسيصاصولاحكامها،وفواعدواسندل هؤلاءمحافظةعلىال!رأنالصوتى،نغمهعلىوحرصهموسهتاهعلىالكر مزكلادةكفولا!لاظ!عضحرهـفىالهنعالى4أوثطنونمالمهالطنوثا(0)1 1 أ4 h . 1Lالرسولاولطعنا(66أ.الأحزا-)سورة كقولأخرى!ناظمنحذهـحرفكذلك اثةتصالى4العهيأعالملالطمهاد8 الكههرالمتعالتقدكمالرعد)،وكذلكأسورماكقولالزمانفىمتأخرهو اللةتعالى:أسورةالنجما،"الأولى،وضعتللو فىاالأخؤفملالأكةموسهفاها.لنفدت حتىتكلعواانهمحوانيلى االموسهقىالتصوسركة،التىواضحةتظهر ومناسهةللاكات،النصولعلالقرأنىموسهصكوضحلأتىتصورسر!ةتضتلف النصموسهقىعنالثانىليالهو هيلمةداضهة1)Y22( لىاسللتم!اهنهئالالحرهواكلواالأكامالضالهة4))2 أسورةالحاتة).دقدوهأخدوه(سدسدةدىثم سهعونلرههادراهالاسلكو(32)1أسورةالحافةا. وكعضهؤلاهضولالمتضصصهنانالحروفالتىلىجاءت فوامغالسور، (نماللحركةرموزهى الموسهقهةللسورء؟). (هدهفىكتاليفاك الوصهالفهالد-دقرررمضان!لد!محىيعنوك(وحؤالأمحبازفىالموسقى الترق).مارالنرتان(-عملا الأردنط) ،8291م. 4 i http://kotob.has.it

)7(العلى انا"التلسهركانالعلعى،معانىعنالكشفهو الأكةضوءفى ماثهتت "نظر!ات،منصمتهالكونهةالعلوم،العرآناخهارهوالعلعى،(الاععازل!ن الكرر!صقهعةالعلمالثتهاامكانعدموثهتاخهرا،التيرسىالراكهامالوسائل الهشرمة9(! ولماأصماثكانت"الاعمازالعلعى!التفسهرمتعلقةالعلعى،للا!اتالكونهة !شرحومتصلةالأصالهثلىهنهالمحالأت،سفرعلروعمن التلسهروتقوم مصادرهعلى..ولاكانتثانمةاظهارعلىالتوافقوكهنالوصنصوصكهن حعائقعنالتيرسىهعلعىالكشد الكونواسرار.،علىتقومكذلكفهى عانبالىالتعرسبةالعلوممصالر !تاهـضها،المتعلقالعلم!علماخماتتصلكعا أصولالل!ن2( لاذالاشاراتآكاتوهوواحداولاعحازالتلسهرمملكان العلمهةالقراَنهة، واحد.مابضمندراستهماكهررهذال!ن داناI ويهينيوضحلهووأشعل المعانىوالحقائقهذهجميعفى الأيات،كانتسواء نزولهقملموعودةلونزولهعند،التىأو !عداكتصمفتنزوله،كقتصر!عا تلكعلىلاعباز التىمعداكتشفتالنزول...ف!نهعندالضرورىمنيصهح دراسةتفسهرالعلمهةالاشاراتالقرنهةلهيانسشلل(فصل)جزءتخصص ..الاشارات لان!العلميةالاشاراتكانتللاكاتالكونيةالواردةهىالكريمالقرآنلى الهاعثالأولنفوسفى المسلمهنالأوائلحضارةصناعةعلىعالميةالقرونلى كانتحينالوسطىاورياوالتخلفالجهلظلامفىتتخهط ،ل!ننالامعنتفق 1(الزندإنىاهمد،عد!ئهخ:الحلحةالمعزللعرآنوالنة.حرثالعالمىالمرتعرالأولالحلسل!عبار والنةالعرآنفى.(ءمأكادلمكاكشان،1لم.ام 2(الزنملأيىأا!هدلمعدالئ:المرجع.نذس الزندانىأا!لمع!دالئهخ:المرجع.نفى !!05 http://kotob.has.it

صاحبالعلمهة(الاشاريتكتال!لىاللرأنالكرسم)(؟)لىاناكة!المعنى ولهسالاشارىالمعنىالمضتلفةوالعلومالكونلظواهرالصررسح،المعنىلأن الطركقلسدحاهلوالص!ح امامالعلعىالهمث،ععلهاععالعنألانسانولأعاق المضترعاتواختراعالمكتشلاتلاكتشا!والسعى11انناكلومعنامتفعون والمستنهر!نالععلاءمنالعاملهنحقوللى والتوحهههالدعوةعلىأنالعر الكريمأسسلتوضيحكتابمىاساسا الهداكةسلوكوترشهدالناسوضهط حهاتهمنظام،ذلك!ملكهف دولمنكأمران اللةفههالكونمعتعاملهممنظامالناس المخلوقىأحلهممن،منالمسلمونكأخذانودون ماالقرأنطدحزنادعندممالفكر وسضترعونهـسكتشلونلهدرسون،حدثمثلعاهنامعالمسلعهنحهن!هلمن صضارةواسسوانهضواعالميةإ.اسامقة الإعبز8فىغايهأ!سيلة لماكانتالكرسمالعرآنغا!ةهىهدايةعهادةالىدارشادهمالناساللأوحده لاشرككله،هنهكهلغلكىف!نه الغاكةالوسائللدكهتكونأنلامد ،هذه!رسائله (عحاز..اوحههى انئافأوبهو!هانهاالاعجازأمعاساودراسةجوانههالىوالهمث صىانمااسرارها،عنوالكشف وسهللأنحوغاكة،ولاالوسهللأهذ.تعد (اوعندالوساثل)حدَمعهنعل! ،أومخصوصينموآحذعند ،اوعندحدَعصر الزمانعمرالوسائلهذهتمتدولما، والمكانوالانسان،كرثحتىاللةالأرض عليها.ومن *** 1احافظأمدحتليرايم ةالكركمالقرآنفىالحلميةالإثارات.غركبمكته،طا،.ام 51 http://kotob.has.it

http://kotob.has.it

القرأنيةالايات النهحلى/ الفانم !/ :!:!:!:!:،:ة:ة! :أ:ة:ة:.:ة:ة:.:" 01 http://kotob.has.it

http://kotob.has.it

لغ!يهَاللعوىالهعنى ،:الأكة،محزكةلَفلَةوزنهاأوفاعلة.وجمعها وآياىبىآىآيات،"اللسان،:آيةاصل أَوَيَةكلتحالواو،العهوالنسهةواو،العينوموضعأوَوَى...وتأئاالشىء:تعمد آيتَةشخصهأى ،الرجلوآية:شخصه...آيةوأئا :علامةوضع،القوموخرج لمجماعتهماىبأيتهم!دَعواشيئا.وراءهم والأية4العلامةهوالأكة4العِنرة،وجمعهااأى،كقولأ!ةسميتاللةتعالى أكاتالاخوتهموسدلىكان(لعد اىمختللةوعهرامور،العربوتركت كللههعزونكماهمزتهاماساكنةلدكعدجاءت لأنها!رىفيعاكانت الفراءدى اياصلأية،عليهمفثًقلالتمثمدلطفأيدلوهالفاالتشديد.قهلمالانفتاح والأيةعلامةالقرآنآياتمن ،قالاكومنكلاملانقطاععلامةهىككر: كلام.ويقال:سُميتالأكةالقرأنحرو!منجماعةلأنهاآ!ة.:اللةو عجائهه. حمزةاينوقال :الأيةالعلامةكأنهاالقرأنمنالتىغيرهاالىمنهايلضى للهداية.المنصوبةالطريقكأعلام وقالوا:وأمارتهكنا!علامةتقولكماكذا؟!ةاقعكة ،الأمممعاءمنوهى ايانعال.الىالمضافة 3 Oلح!يةصصلاحى عمدالشيخنقلالوهابالنجاركلياتعن ايىالهقاءلكلمةمعانستة (آية،،نوجزنقلهما يلى:كماالاضافاتكعضمع 1)(العلامةالنعروزالادىكدالدكنمحمدلنْالئرازى)شو-:امعطالتاموس.ابا!مصطنىشركة وضركا.الحبىلالفاهز،2،هـ 2(الننظورالعلامة(الامامأدوجمالالنضلالددن:الخزرحى)الأنصارىالممرىالإفرشىمكرمفي لانالعرلي.داردارئ.يدودْكمصر،المعارف 3(الجارالرها-)أعد:تصعىالأنجهاء.2،669ام. 55 http://kotob.has.it

(1(القرآنمنقطعبمعنىالآية هىطانفةمنحروفالقرآنكالتوثهفعفممعناهاانقطاععنالكلامالذى اولنىكعدها القرآن،وعنالكلاموالذىقهلهاالذىوعنآخر.،لىمهلهاالذى ..ذلكمثلعلىمشتملغيرغيرهمافىكعدها العلامة:الاَي!بمعنى كقولوذلكاللة!مالتعالىرللالىا!عل2عمرانآلاسورة !، مسكنهملىلسهأكانإلعد (اَكة سهمااسورة،منهاتركنا!وللأداَكة!ينة !ععلونلعوم(العنكهوتااسورة،نهيهملهم!ومالأكةان كأتيكمانملكه ر!كممنسكهنألههالثا!وت ..8(42سورة))ا الهقرةا. 3(الاَية:المعجزةبمعنى كقولوذلكاللةتعالى4واللأمل!العرادالطوفانعلههمأدارسلنا والضلادعوالدمآكات133( !)أالأعرافسورةأ،لىكدكادخل ثسعلىسوءغهرمنمهضاءثضرجمههك أكات1))اسورةالنملا. الخالقالفعلهىوالمعجزةللعادة،تنخرمالذىاى بهالمعتادةالسنن الكونوحوادثلظواهرالضاسطة،هذاالىوتشير المعنىالنصوصالقرآنيةالأتية ((ضافةالىماأوكدولسلد)اللىكدروالولاانزلعلههأكةمنرول(نعاأنت هادمومولكلمندر (الرعدأأسورة،إللهأتناكأكةالأولونارسلكما5)! .الأنهياءأأسورة (4الاَيةوالموعظة:العبرةبمعنى ،آيةكهااستقلاللة:الليلواختلا!وايارضالسعواتخل!!ى((ن اطهال!لأولىلأكاتوالنهار(461))أالمفرة!سورةهلكم(وسفر الليلوالنهارمسخراتوالنعوموالععروالطمعسكأمره(نلىلملك 56 http://kotob.has.it

))أسورهمععلونالنحل!،منخلعكمأنأ!اثه!ومن ثرال!(02))أسورةالروم!.والدمروالطمعسوالنهاراللهلأماتهأومن 4()rV.فصلتاأسورة انمدلول(آكة)كتابفى الذتعالىقدحولمنهوالمظهرمظاهرمن الخلقأوأشكالمنالشكلآثارالقدرةالالهيةفىوالتكوينالخلقفى الموجوداتسائر،لأخذتكونوتدحهةوغيرحية العهرةوالدرس،كما ثوللى اللةتعالى:أاوهرو!مهاعلىخاوكةوهى!ركةعلىمركالدى هد.كمهىانىهال اثهلأماتهموثهامعداللأكمهال!عثهثمعاممائة هام،مان!لهثتهالإولموم،معضأمومالهثتهاللهثت الىلانكلر!هراهلهطعاملهلمصسنهمانكلرالىحعارل!اوللحعلل! الهقرةأ.أسورة ب)آيةاجراهااللةالمشرمنكعضأيدىعلى :أومنأ!اته!اللهلمنامكم 23( ))اسورةالروما،نألهم!وأ!ة المطممونالللكفىفىر!ثهمحعلنا (14))ايسسورةا،!سنريهم اَكاتنا!ثهينحتىأنلسهمولىاماقلى لهمانه3(5!)أسورة .فصلتا 5(الاَيةالحكم:بمعنى كقولاللةتعالى:حدود!تلكاثهكمينكدلكتلرسوها،للااللأأكاتهللناس كتعون1))أ.الهقرةاسورة 6(الاَية:والبرهانالسلطانبمعنى كقولاللةتعالىسلطانالكماونحعلكأخيكعضدكإسنعكمدللاكصلون اليكماكاكأ تنااتهعكعاومنانتعا ا لفالهون53)الفصصسورة)ا ا. http://kotob.has.it

وعموما،لالأكاتالقرأنيةالوحىهىالمنظخاتمعلى المرسلينسيدنا علاماتوهى!،محعد لالةصدقعاس رسالتهتنطوى!ا علههالاعجأز.من الكونيةوالأكاتالكائناتهىالمخلوقةا!اقلى ،ارضهاوسفلئها،علوئها علاماتوهىوسمائها،لالةوجودعلىاللةوحكمتهوعظمتهوقدرته،كماوذلك داحكامالخلقوروعةالتكوينعجائبمنعلطتنطوى النظاممماعليهاوالالاضة يهسر!قائهاونظامها. التىوالأياتفىوردت القرآنهذ.حول المعانىمصحوكةجاءتوغيرها !لفظأو(آكة) (آيات)تارة،كللظمصحوكةغيراخرىتارةوجاءت(آية)اكتالاء القرأنيأنكعضفىساقها المواطنكللظمصحوكة(آية)،كقولاللةفىتعالى آ( ية):إومناللهلأكاته37( "ادصلتأ،دذكرسورة علىوالقعرالشعسأنهماأياتمن اللَةالكونية.ولىآيةلنظمعهايذكرلمأخرى (آية)،قاليل :!مسهانواللعرأالملمعس5))أالرحعناسورة(1. هىماولكن 7ياتاللأالأنالس؟وثىالآفا بقولاللَةتعالى:رو! أراكثمعندمنكانان اللأaول،اضلمن لىهومعن كعهدهمعاق5V)سنر!همأكاتنايتهينحثىأنلسهمولىا!اقلى لهمانهالمق،او!رمكمكدلم أنهكلعلى !لأمىء!دمههدفصلتا فأياتاللةمعانىتحملوالسعاءالأرضآفاقفى ثلائة2(: الأول:خلقهاالتىالمخلوقاتاللةوالسماءالأرضآفاقشتىفى ،مثل تعالىقوله:أومنأياتهليهمايثوماوالأرضالسمواتخلق منداية(92 ))ا.الثمورىاسورة أ،خلهفةلممحمد)محعد:كاتمع اللةكتا-فى اللأ.النهضةمكةالمصطة،طا،هـ 9)8الزندانىأاكهد،عدالخ:ولنةللقرآنالعلصةالمعجز.حرثالمزتمرالعلصىللإعجازالأولالطلمى والنةالقرآنفى.(ءمأداد1 9 AVم. !!85 http://kotob.has.it

الثانى4وتصدتخهرأدتىالعرأنآ!اتانواعالمخدوقات،آكاتوهى كثيرة الثالث:يظهرهاالتىوالمعجزاتالهيناتاللَةلرسولهتصد!قاcفى والسماءايارضألاقشتىمرورمةحهناالخلقحقاثقمنمصداقها حين.كعد فتحتفسهؤلىالشوكانىقال القدكر،:إسنر!همأكاتناولىامادلى أنلسهمالهعنىسنريهمدلالاتصدقالقرآن،عندمنكونهوعلامة اللأ،فى ...افنسهمولىا!اق ،العظيمالقرأنتفسيرفىكثيراكنوقال 4ولىالالاقفىأكاثناأسنرلههم لهمسنظهراىانالسهم) دلالاتناكونهعلىوحججنا،القرآنعندمنمنزلاحقا اللةمنا!اقلىخارجيةكدلائل&رسولهعلى الالتوحاتهعلىالاسلاموظهور الأقاليمهوسائرالأديان!كونانويدقمل. المرادمنه،مركبالإنسانماذلكمن وليه،وعليه،منالمواد...العجيهةوالهيثاتوالأخلاط "الكشاهـ،فىالزمخشرىوقال:!سنر!همأكاتناأنلسهم)ولىاماقلى أىهذاان اظهارمنالموعودآكاتاللةأنلسهمولىا!اقفى ،سهرونه ويشاهدونه،انذلكعندليتهينون القرأنالغيبعالمتنزيل،كلعلىهوالذى ومهيمنمطلعاىشهيد،شىء ،وشهادتهغيههعند.كستوى،دلهلاذلكليكفيهم علىانهحقوأنه...عند.من مىالعكمةةالكونيةالأياتكلر القرأةفىةالوأره لماكتابكانالمحةهوالخالدالخاتمالمنهاجكانالقيامةيومحتىللهشر يوردانمناسها الفةسهحانهليهفىالإنسانيميدماكل دنياهوفىاخراهعمارة وتشييدالاحياةنأكاتاللةمعالكونعةآ!اتهالتنزيليةمجالنىوتتضانرتتعاون 95 http://kotob.has.it

ر!وكيةومظهرالانسانتركيةاللة،له شأنهمنويصلحيلزمه!ماب!مداده ،ويقؤم الروحيةالناحيتينمنحياته،والمادلمحةوجودهومقوماتالهدنغذاءفهالأولى المادى،كعاهذهفى المكوناتومركوبوملهوسومشروبمثولمن ،ولومنتفع كانوجهأىعلى الانتفاع،نىكماوتركيتهاالنلسوتقويمالروحتغذيةوكالثانية هذ.الأياتالمنزلة!حياوتعاليمواحكامدارشاداتهدا!اتمنكهاروحياالانسان ودينيا. الحد!ثجاءلثد لىالقرآنعنالكائناتمنغيرهجاءكعا الأحاديثوالأنهاهلجميحمناسهاالناسعقولهمدرجاتاختلا!على وأفهامهمفكانولالهميزال لهمتصوروسهلةواضحةمعانظاهر.منجميعا صنعةالخالقيشاهدونها،كمالهموتهينمنليهاما القدرةآياتالعظيمة، ودلائلالعلممحدودةغاياتالىالحكيمالتوجيهمعالواسع،،مقصودةورحمات !تعرلوالكىيالتعقلمنهاغيرفىوالتهصر عناءخالقعلى الخلقوعلا،جل وكعالهصفاتهكمالوعلى،اذ-دليلالصنعة لاالصانعقدرةعلى-فيهشك وصلاته،وعدهكصدقعليهالتعرفكعديؤمنواولكىولموعيده،يزالولاهذاكان الحكعةهوالعامةعنالحديثورودمنالمتصودة الكائناتلىالأخرىوالكونيات القرآ.ن انالعاقلينلكلالمعروفومنالمتأملينحينماالعلمىالحديثهذافى والخهرةوالمحوثالعلوماهلمنككونوا يالكائناتاياخرىوالكونمات،لانهم وعهاراتهالقرآنلألفاظيرونفهـقتنطوىدقيقةأخرىمعانىالظاهرةمعانيها وجوامحأصولعلى الواسعالعلمعنالدتيقلمالذىالكاثنات معروفايكن قهلمنللناس ،يتعرفواولمعليهالاانتشاركعدتدريجياالعلوم!ينهمالحديئة الأخيرينالقرنينفى،وتنكشدالمعانىلهؤلاءالدقيقةالمتأملينأصحابمن العقولوتخصصاتهمعلومهمضوءعلىالراجحة الدقيقة،اماالنصصريحمن حينا!اماورموزاشاراتمنفيهآخر.حينا اذادعوةكانتالقرآنا!اوهاممنالعقلتحريرعلىقائمةعلميةدعوة لهاطلاقعتالالفكرعلىوحثه النظرصحفلى الكونالمنثورة،فإنتنطوىما !!06 http://kotob.has.it

علطالكونيةالأكاتعلىلتدلدثيقةمعانمن انهاوالمحثالنظراهلالىموجهة والتاملالعميقوالتدثيق،،هؤلاءلأنهمومعرفتهاكشودكاكأمرالمقصودونهم 1( لماةثتعم!لما الآالكونيةيات القرأة؟مةوأهةموفيهى معاان لالطشك أنفىشىءكل الوجودالصنعمتقنالخلقكديع،ذلك لأنهصنعالعليمالحكيم،وتنزيلاللرأنالىعلههوكاقكهنزلالذىالوجهعلى يومالقيامةمحكمدقيقتنظيمهو،الحكمةتجدلن ليهالا ،وحشدالقرآنثأيات كونيةكثيرةمنتشرةكينسورهولمواحدموضعفىتتجمع اومحددةسورة مكيأاومدنية،ثيلل!ن لمان!ولِمَماايرزهاعديدةلأسهابقلنا !لى: (اصولكهاننىالتر الدينالمتصودةوبروعهلذاتها،هو (يرادهالىآياتمنكغيرهاممزوجةالسورلىمتلرقة انواعالمسائل واللوائدواحد.مكانلى سياقفىذكرتقدالكونيةالسننهل.ان الدالةالأ!اتعقهدتنعلى والهعثالتوحيد،مواضعها.لىمعهاتذكرأنالمناسبفكان انالعلمالوصىمقاصدمنليس!هاالتفصيلى الذاتهة،دانعامنهو التىالعلوم!صلاليهاومحوثهمككسههمالهشر،دانعامرشدالوحى ذلك.كلالىلهم هذهخمعتلو الأكاتعلىواحدموضعفى انهاكهانتاملحعمح اطوارالتكو!نالعلعى،يالمحثمعدماتهتحصيلثهللهعهالتعذر 1()لم!سداينصلمن(انظرالإصلام)نىللنردولنكرىالحتلىايكوش(حونيكتانا دارالصحو يالقاهز.ارو ،91م. 61 http://kotob.has.it

ولكانتلتنةجملةلهمهامنلهعض ،داندلالةاللرأنكرو!ةعلى الأرضودورانهامنكثرلىواضحة قرآنيةآ!ةحتىلانكعضعارض الجهلةذلك. 5(لملو والفتنالمصائبمنالاسلامعةالعر!يةللحضارة!عرض والشقاقالدينىالحضارةسمعرةتوقفتماوالسياسى الاسلاميةنى للبحوثتطويرها،العلمىازدهارهمالمسلمونولواصلالان. *** 62!! http://kotob.has.it

النه!لى الثالث القرمن:اللهثلمات / ا:!:!:أ:.:!:!:أ! :!:::::!:ة:.:!! ص!!-.. http://kotob.has.it