العرضة الأخيرة للقرآن الكريم والأحاديث والآثار الواردة فيها جمعا ودراسة

4 .أخرج افٌخوري مد صحقحف ظـ صؼقؼ بـ شؾؿي، ؿول: خطٌـو ظٌد الله بـ مًعقد ؾؼول: "والله فؼد أخذت مـ مد رشقل الله  بضعو وشٌعغ شقرة، والله فؼد ظؾؿ أصحوب افـٌل  أني مـ أظؾؿفؿ بؽتوب الله، ومو أكو بخرهؿ "، ؿول صؼقؼ: ؾجؾًً مد الحؾؼ أشؿع مو يؼقفقن، ؾما شؿعً رادا يؼقل ؽر ذفؽ(1) . 5 .ومد مًـد الإموم أحمد ظـ خمر بـ موفؽ، ؿول ؿول ظٌد الله: " ؿرأت مـ مد رشقل الله  شٌعغ شقرة، وزيدُ بـ ثوبً فف ذُؤَابي (2) مد افؽُتّوب "(3) . ومد روايي ؿول افزهري: أخزني ظٌقد الله بـ ظٌد الله بـ ظتٌي، أن ظٌد الله بـ مًعقد، ـره فزيد بـ ثوبً كًخ ادصوحػ وؿول: "يو معؼ ادًؾؿغ أظزل ظـ كًخ ـتوبي ادصحػ ويتقٓهو رجؾ والله فؼد أشؾؿً وإكف فػل صؾى رجؾ ـوؾر" - 1)) صحقح افٌخوري 6/186، ـتوب ؾضوئؾ افؼرآن، بوب افؼراء مـ أصحوب افـٌل  برؿؿ5444)، ومًؾؿ مد صحقحف: 4/1912،ؾضوئؾ افصحوبي بوب مـ ؾضوئؾ ظٌد الله بـ مًعقد وأمف  برؿؿ2462.) 2) )افذؤابي: هلافشعر ادضػقر مـ صعر افرأس. يـظر: افـفويي مد ؽريى الحديٌ وإثر: 2/151. 3)) مًـد أحمد 6/225 برؿؿ3697). ؿول صعقى إركوؤوط: هذا إشـود وعقػ، خمر بـ موفؽ -ويؼول: خمر-، لم يرو ظـف ؽر أبي إشحوق -وهق افًٌقعل-، ذـره ابـ أبي حوتؿ مد "الجرح وافتعديؾ" 3/391 . يريد زيد بـ ثوبً -(4)، ومد روايي ظـ أبي وائؾ ؿول: خطٌـو ابـ مًعقد ؾؼول: "ـقػ تلمروني أؿرأ ظذ ؿراءة زيد بـ ثوبً بعدمو ؿرأت مـ مد رشقل الله  بضعو وشٌعغ شقرة،وإن زيداً مع افغؾمان فف ذؤابتون"(5) . 6 .ظـ أبي وائؾ ؿول"خطٌـو ظٌد الله بـ مًعقد ظذ ادـز ؾؼول ومـ يغؾؾ يلت بما ؽؾ يقم افؼقومي ؽؾقا مصوحػؽؿ وـقػ تلمروكـل أن أؿرأ ظذ ؿراءة زيد بـ ثوبً وؿد ؿرأت مـ مد رشقل الله 4) )هذا أثر مرشؾ وعقػ، ٕن ظٌقد الله بـ ظتٌي بـ مًعقد لم يًؿع مـ ظؿ أبقف ظٌد الله بـ مًعقد ـذا ؿول افشقخ ظٌد افؼودر إركوؤوط، يـظر: جومع إصقل مد أحوديٌ افرشقل: 2/534 برؿؿ975)، وافروايي أخرجفو افسمذي مد شــف: 5/135برؿؿ3144)، وأ يعذ مد مًـده: 1/ 64برؿؿ63)، ؿول حًغ شؾقؿ أشد: إشـوده مـؼطع. 5)) أخرجف أحمد مد ادًـد7/23 برؿؿ3946)، ؿول افشقخ صعقى: إشـوده صحقح ظذ ذط افشقخغ. وافـًوئل مد افًــ افؽزى: 8/321 برؿؿ9279)، ظـ أبي صفوب ظـ إظؿش ظـ أبي وائؾ وهذا إشـود صحقح رجوفف ثؼوت رجول افشقخغ، وأبق صفوب اشؿف ظٌد ربف بـ كوؾع افؽـوني الخقوط. وافطزاني مد ادعجؿ افؽٌر: 9/72 برؿؿ8428)، وابـ حٌون مد صحقحف 15/39 برؿؿ7464.)

مثؾف" (1). ؾؼقل ابـ مًعقد: وؿد ؿرأت مـرشقل الله  مثؾف، ؾنن ـؾؿي (مثؾف) ؾقفو اظساف مـف بلن زيد بـ ثوبً ؿرأ مثؾف مـ رشقل الله . وفؽـ مو اكػرد ابـ مًعقد بف تعد روايتف آحوديي. ومعؾقم أن روايي أحود ٓ تؽػل مد ثٌقت افؼرآكقي: فذفؽ لم يقاؾؼ افصحوبي ظذ مو اكػرد بف ابـ مًعقد بخلاف مصحػ ظثمان ؾؼد و اؾؼف ظدد افتقاتر وطػر بنجموع إمي ولم يؽتى ؾقف إٓ مو اشتؼر مد افعروي إخرة(2). ؾػل هذه افروايي دفقؾ مـ ابـ مًعقد ظذ أن زيداً ؿرأ مثؾف مـ مد رشقل الله  . أؿقل: هذه افروايي لم كؼػ ظؾقفو صحقحي وٓ مًـدة بهذا افؾػظ، ؾؼد جوءت افروايوت افصحقحي افتل تؼقل ظـ ابـ مًعقد: "... وـقػ تلمروني أن أؿرأ ظذ ؿراءة زيد بـ ثوبً، وؿد ؿرأت افؼرآن مـ مد رشقل الله  بضعو 1)) كًى هذه افروايي ابـ حجر إػ افـًوئل وابـ ظقاكي وابـ أبي داود، ولم أظثر ظؾقفو بهذا افؾػظ إٓ مد ؾتح افٌوري، وافصحقح أن جزءً مـ افروايي مقجقد مد افـًوئل وؽره بؾػظ مختؾػ مـ ؽر فػظ "مثؾف". والحديٌ ٓ يصح بهذا افؾ ػظ. يـظر: ؾتح افٌوري، 9/48. وأمو فػظ الحديٌ افصحقح ؾقـظر تخريٍ الحديٌ افًوبؼ. 2)) مـوهؾ افعرؾون مد ظؾقم افؼرآن، فؾزرؿو1/477. وشٌعغ شقرة، وإن زيد بـ ثوبً فقلتي مع افغؾمان فف ذؤابتون..."(3). دفً ادرويوت وإثور افصحقحي ظذ أن ابـ مًعقد صفد افعروي إخرة فؾؼرآن، ؾعؾؿ مو كًخ ومو بدل مـف. وأصح هذه افروايوت، مو سح بف ابـ ظٌوس  ؾقما يرويف ظـف أبي طٌقون مـ ضريؼ إظؿش ظـدمو شلفف  أي افؼراءة تعدون أول؟ ؿوفقا: ؿراءة ظٌد الله، ؿول: ٓ، بؾ هل أخرة، "ـون يعرض افؼرآن ظذ رشقل الله  مد ـؾ ظوم مرة، ؾؾما ـون افعوم افذي ؿٌض ؾقف، ظرض ظؾقف مرتغ، ؾشفده ظٌد الله، ؾعؾؿ مو كًخ مـف ومو بدل". ؾؽوكً هذه افعروي إخرة بؿثوبي ادراجعي افـفوئقي فؾؽتوب الحؽقؿ، ظرض ؾقفو افؼرآ ن افؽريؿ مرتغ، ؾلُثًٌِ ؾقف جمقع إوجف افثوبتي ؽر ادـًقخي، وترك مو كًُِخ مـف، ؾما ثًٌ مد هذه افعروي هق افؼرآن ادحؽؿ ادعجز ادُتَعٌََّد بتلاوتف إػ يقم افؼقومي، ومو لم يثًٌ ؾنمو أن يؽقن ؿرآكًو مـًقخًو، وإمو أكف فقس بؼرآن، وـلاهمو فقس فف حؽؿ افؼرآن مـ افتعٌد والإظجوز. ؿول ابـ الجزري: وٓ صؽ أن افؼرآن كًخ مـف وؽر ؾقف مد افعروي إخرة ؾؼد صح افـص 3)) شٌؼ تخريجف

بذفؽ ظـ ؽر واحد مـ افصحوبي، واشتدل ابـ الجزري بروايي رواهو بًـده وصححفو ظـ زر بـ حٌقش ؿول: "ؿول لي ابـ ظٌوس أي افؼراءتغ تؼرأ؟ ؿؾً: أخرة، ؿول: "ؾنن افـٌل  ـون يعرض افؼرآن ظذ جزيؾ  مد ـؾ ظوم مرة، ؿول: ؾعرض ظؾقف افؼرآن مد افعوم افذي ؿٌض ؾقف افـٌل  مرتغ، ؾشفد ظٌد ا - يعـل ابـ مًعقد - مو كًخ مـف ومو بدل، ؾؼراءة ظٌد الله أخرة"(1). ثؿ اشتـٌط ابـ الجزري مـ هذه افروايي أن افصحوبي  ـتٌقا ادصحػ ظذ مو اشتؼر افعروي إخرة، ومو اشتؼر مد ؽرهو ممو لم يـًخ، ؾؼول: وإذ ؿد ثًٌ ذفؽ ؾلا إصؽول أن افصحوبي ـتٌقا مد هذه ادصوحػ مو تحؼؼقا أكف ؿرآن ومو ظؾؿقه اشتؼر مد افعروي إخرة، ومو تحؼؼقا صحتف ظـ افـٌل  ممو لم يـًخ، وإن لم تؽـ داخؾي مد ا فعروي إخرة : وفذفؽ اختؾػً ادصوحػ بعض اختلاف، إذ فق ـوكً افعروي إخرة ؾؼط لم تختؾػ ادصوحػ بزيودة وكؼص وؽر ذفؽ وترـقا مو شقى ذفؽ : وفذفؽ لم يختؾػ ظؾقفؿ اثـون(2). 1)) شٌؼ تخريٍ افروايي وهل صحقحي مـ ضريؼ آخر يـظر: افـؼ: 1/32. 2) )يـظر: افـؼ1/32 – 33. أؿقل: إن ربط ابـ الجزري بغ افعروي إخرة وآختلاف مد ادصوحػ زيودة وكؼصو، ؾقف كظر! ؾما ظلاؿي افعروي إخرة بوفزيودة وافـؼص؟ ؾتقجقف آختلاف بغ ادصوحػ جوء مـ ؿٌقؾ إحرف افًٌعي: ٕن افروايي بهو تقاترت وثٌتً. وتوبع ابـ الجزري ؿوئلا: إن افؼراءات افتل تقاترت ظـدكو ظـ ظثمان وظع بـ أبي ضوفى وابـ مًعقد وأُبي وؽرهؿ مـ افصحوبي  لم يؽـ بقـفؿ ؾقفو إٓ الخلاف افقًر ادحػقظ بغ افؼراء، ثؿ إن افصحوبي  دو ـتٌقا تؾؽ ادصوحػ جردوهو مـ افـؼط وافشؽؾ فقحتؿؾف مو لم يؽـ مد افعروي إخرة ممو صح ظـ افـٌل ، وإك أخؾقا ادصوحػ مـ افـؼط وافشؽؾ فتؽقن دٓفي الخط افقاحد ظذ ـلا افؾػظغ ادـؼقفغ ادًؿقظغ ادتؾقيـ صٌقفي بدٓفي افؾػظ افقاحد ظذ ـلا ادعـقغ ادعؼقفغ ادػفقمغ، ؾنن افصحوبي  تؾؼقا ظـ رشقل ا  مو أمره الله بتٌؾقغف إفقفؿ مـ افؼرآن فػظف ومعـوه جمقعو، ولم يؽقكقا فقًؼطقا صقئو مـ افؼرآن افثوبً ظـف وٓ يؿـعقا مـ افؼراءة بف(3). أؿقل: إن تجريد ادصوحػ مـ افـؼط وافشؽؾ مد زمـ ـتوبي ادصوحػ ثوبً وصحقح 3) )يـظر: افـؼ1/32 – 33.

إٓ أن الخلاف الإؿرائل بغ افؼراء فقس مٌـقو ـؾف ظذ افـؼط وافشؽؾ بؾ جزء يًر مـف. ثؿ إن الخلاف بغ بعض افؼراء لم ي ؽـ يًرا ـما ؿول ابـ الجزري، ؾنذا مو ؿوركو بغ ظوصؿ وحمزة وافؽًوئل وـؾفؿ ـقؾققن وؿراءتهؿ ترجع إػ ابـ مًعقد وظع بـ أبي ضوفى  كجد أن افٌقن صوشع بقـفؿ مد إصقل وافػرش. وهـوك روايوت أخرى ؿد يػفؿ مـ خلالهو أن ابـ مًعقد صفد افعروي إخرة، وهل: روايي اظسا وف افشديد ظذ حرق مصحػف، ؾػل الحديٌ ظـ ظؿرو بـ ذاحقؾ ؿول: "أتك ظع رجؾ، وأكو أصع، ؾؼول: ثؽؾتؽ أمؽ أٓ أراك تصع وؿد أمر بؽتوب الله أن يؿزق؟. ؿول: ؾتجقزت مد صلاتي، وــً ٓ أحٌس، ؾدخؾً افدار ؾؾؿ أحٌس، ورؿقً ؾؾؿ أحٌس، ؾنذا أكو بوٕصعري وإذا حذيػي وابـ مًعقد يتؼووٓن، وحذيػي يؼقل ٓبـ مًعقد: ادؾع إفقفؿ ادصحػ. ؾؼول: والله ٓ أدؾعف. ؾؼول: ادؾعف إفقفؿ، ؾننهؿ ٓ يلفقن أمي محؿد إٓ خرا. ؾؼول: والله ٓ أدؾعف إفقفؿ: أؿرأني رشقل الله  بضعو وشٌعغ شقرة وأدؾعف إفقفؿ؟ والله ٓ أدؾعف إفقفؿ"(1) . 1)) إشـوده صحقح، أخرجف أبق ظٌقد مد ؾضوئؾ افؼرآن ص285، وافشور مد ادًـد 2/234 برؿؿ841)، وافطزاني مد ادعجؿ افؽٌر: 9/75 برؿؿ8438)، وافروايي إخرى مو ورد مـ ؽؿز ابـ مًعقد فزيد بـ ثوبً حقـما ؿول: "ـقػ تلمروني أؿرأ ظذ ؿراءة زيد بـ ثوبً بعدمو ؿرأت مـ مد رشقل الله  بضعوً وشٌعغ شقرة، وإن زيداً مع افغؾمان فف ذؤابتون"(2). أؿقل: روايي ظؿرو بـ ذاحقؾ فقس ؾقفو دفقؾ ظذ صفقد ابـ مًعقد فؾعروي إخرة، وٓ يػفؿ مـفو أن ثؿي خلاف بغ مصحػ ابـ والحوـؿ مد ادًتدرك: 2/247 برؿؿ2896). وذـر افٌخوري هذا إثر مد توريخف مختكا وكصف ظـ أصفؾ بـ حوتؿ: "حدثـو ابـ ظقن ظـ ظؿر بـ ؿقس ادوس ظـ أبي مقنة ظؿرو بـ ذحٌقؾ - أو - ذاحقؾ: دخؾً وثؿ حذيػي وإصعري ؾؼول ابـ مًعقد: أؿرأني افـٌل بضعو وشٌعغ شقرة " ولم يذـر ؿصي دؾع ادصحػ. وؿول افٌخوري: وؿول بعضفؿ: ظؿرو بـ ؿقس، وٓ يصح. يـظر: افتوريخ افؽٌر: 6/186برؿؿ2121). وبعد تتٌعـو فًـد هذا إثر أؿقل: إشـود رجوفف ثؼوت، ؾؼد وثؼ ظؾماء الحديٌ رجول شـده (ظٌد الله بـ ظقن بـ أرضٌون، وظؿر بـ ؿقس ادوس، وظؿرو بـ ذحٌقؾ)، واختؾػ مد ظؿر بـ ؿقس ادوس، وافصحقح أكف ثؼي. يـظر: الجرح وافتعديؾ، ٓبـ أبي حوتؿ: 6/238 برؿؿ(1324)، و5/134-131برؿؿ645)، و6/129 برؿؿ742)، وافثؼوت، ٓبـ حٌون: 5/168 برؿؿ4442)، وافتؼريى: 422 برؿؿ5448)، وص 317 برؿؿ (3519)، وافتفذيى7/494 برؿؿ814 .) 2)) شٌؼ تخريجف

مًعقد ومصحػ الإموم، إكما ؽويي مو يػفؿ مـفو هق رؾض ابـ مًعقد لحرق ادصحػ، بؾ ؿد يػفؿ مـفو أن ابـ مًعقد ـتى مد مصحػف بضعو وشٌعغ شقرة ٓ ؽر ولم يؽتى افؼرآن ـوملا. وأمو افروايوت افقاردة مد ؽؿز زيد ؾقػفؿ مـفو اظساوف افشديد ظذ اختقور زيد وفقس فعدم صفقد زيد افعروي إخرة وإكما ظذ تؼديؿف ظؾقف وهق أحؼ مـف وأشٌؼ مـف مد أخذ افؼرآن ؾؼد أخذه مـ مد رشقل الله  ـما يؼقل ابـ مًعقد ؿول ابـ ظًوـر: "وإكما صؼ ذفؽ ظذ ابـ مًعقد ٕكف ظدل ظـف مع ؾضؾف وشـف وؾقض ذفؽ إػ مـ هق بؿـزفي ابـف، وإكما وػ ظثمان زيد بـ ثوبً لحضقره وؽقٌي ظٌد الله: وٕكف ـون يؽتى افقحك فرشقل الله  وـتى افصحػ ظفد أبي بؽر"(1). ؿول ادؼريزي "وـون امتـوع ظٌد الله مـ دؾع مصحػف إصػوؿوً ظذ تغقر يدخؾف، يخوفػ مو ؿد رواه وأتؼـف، وـون هذا افذي حوذره زائلا شوؿطو ملمقكو مـف، ؾٌعد ذفؽ حغ وؿػ ظذ إتؼون ادصحػغ، واجتماع افروايتغ، ؿرأ وأؿرأ بؿثؾ ؿراءة ادًؾؿغ، ظذ أكف ؿد ـون آخر مـ تقػ زيد بـ ثوبً جمع ادصحػ"(2) . 1)) توريخ دمشؼ 33/144، وــز افعمال 2/649 برؿؿ4875 .) 2) )إمتوع إشماع4/327. ؿول الحوؾظ مد افػتح "وـلن مراد ابـ مًعقد بغؾ ادصوحػ ـتؿفو وإخػوؤهو فئلا تخرج ؾتعدم، وـلن ابـ مًعقد رأى خلاف مو رأى ظثمان ومـ واؾؼف مد آؿتصور ظذ ؿراءة واحدة وإفغوء مو ظدا ذفؽ، أو ـون ٓ يـؽر آؿتصور دو مد ظدمف مـ آختلاف، بؾ ـون يريد أن تؽقن ؿراءتف هل افتل يعقل ظؾقفو دون ؽرهو دو فف مـ ادزيي مد ذفؽ ممو فقس فغره، ـما يمخذ ذفؽ مـ طوهر ـلامف، ؾؾما ؾوتف ذفؽ ورأى أن آؿتصور ظذ ؿراءة زيد ترجقح بغر مرجح ظـده، اختور اشتؿرار افؼراءة ظذ مو ـوكً ظؾقف"(3) . ومع ـؾ موتؼدم مـ أثور وادرويوت، ؾفل ٓ تعطل أوفقيي ٓبـ مًعقد ظذ زيد مد ؿضقي كًخ ادصوحػ مد خلاؾي ظثمان، ؾػل افصحقحغ ظـ أكس ؿول: "جمع افؼرآن ظذ ظفد رشقل الله أربعيٌ ـؾَّفؿ مـ إكصور: معوذ بـ جٌؾ وأبيُّ بـُ ـعى وزيد بـ ثوبً وأبق زيد "(4). ومد صحقح افٌخوري ؿول: "موت افـٌلُّ ، ولم يجؿعْ افؼرآنَ ؽرُ أربعيٍ: أبق افدَّرداء ومعوذُ بـ جٌؾ وزيدُ بـُ ثوبًٍ وأبق زيد "(5). ؾمات معوذ وأبق زيد مد خلاؾي 3)) ؾتح افٌوري9/49. 4)) صحقح افٌخوري5/37 برؿؿ3814)، وصحقح مًؾؿ: 4/1914 برؿؿ2465.) 5)) صحقح افٌخوري6/187 برؿؿ5444.)

ظؿر ؾقؿع آختقور ظذ زيد بـ ثوبً خلاؾي ظثمان وأُذك معف مد هذه ادفؿي أبي بـ ـعى زيودة ظذ افؼرصقغ افثلاثي، وبعض همٓء أحػظ مـ ابـ مًعقد: ٕكف ـما هق معؾقم ؿد سح ـما مد افصحقحغ أكف لم يلخذ مـ رشقل الله  إٓ بضعوً وشٌعغ شقرة، وٓ يُعرف أكف جمع افؼرآن ؿٌؾ وؾوة افـٌل  وروي أكف أـؿؾ افٌوؿل ظذ شقدكو ظع بـ أبي ضوفى ،ؾؿـ ـون أحػظ وأوظك فؾؼرآن أوػ بوفتؼديؿ، ؿول مؽل: "ولم يختؾػ مد أن ابـ مًعقد لم يؽـ ظذ ظفد افـٌل جمع افؼرآن ـؾف"(1) . ؿول أبق بؽر إكٌوري"ولم يؽـ آختقور فزيد مـ جفي أبي بؽر وظؿر وظثمان، ظذ ظٌد الله بـ مًعقد مد جمع افؼرآن، وظٌد الله بـ مًعقد أؾضؾ مـ زيد، وأؿدم مد الإشلام، وأـثر شقابؼ، وأظظؿ ؾضوئؾ، إٓ ٕن زيدا ـون أحػظ فؾؼرآن مـ ظٌد الله، إذ وظوه ـؾف، ورشقل الله  حلّ، وافذي حػظف مـف ظٌد الله مد حقوة رشقل الله كقػ وشٌعقن شقرة، ثؿ تعؾؿ افٌوؿل بعد وؾوة افرشقل. ؾوفذي ختؿ افؼرآن وحػظف ورشقل ا  حلّ، أوػ بجؿع ادصحػ، وأحؼ بولإيثور وآختقور، وٓ يـٌغل أن يظـ جوهؾ أن مد هذا ضعـو ظذ ظٌد الله بـ مًعقد: ٕن زيدا إذا ـون أحػظ فؾؼرآن مـف ؾؾقس ذفؽ مقجٌو فتؼدمف ظؾقف: 1)) الإبوكي ظـ معوني افؼراءات: ص95. ٕن أبو بؽر وظؿر ـون زيد أحػظ مـفما فؾؼرآن، وفقس هق خرا مـفما، وٓ مًوويو لهما مد ا فػضوئؾ وادـوؿى"(2) . وتوبع أبق بؽر إكٌوري ؿوئلا: ومو بدا مـ ابـ مًعقد مد إكؽوره فصـقع ظثمان مد اختقور زيد إكما هق كوتٍ ظـ ؽضى ؾلا يعؿؾ بف وٓ يعقل ظؾقف، وٓ يشؽ أحد مد رجقع ابـ مًعقد بعد زوال ؽضٌف ظـ إكؽوره ورووه ٓختقور ظثمان ومـ معف مـ أصحوب رشقل الله  وبؼل ظذ مقاؾؼتفؿ وترك الخلاف لهؿ(3) . وذهى ادؼريزي إػ أن شٌى تؼدم زيد يعقد إػ أمريـ: الأول: هق ـتوبي افؼرآن مد حقوة افـٌل ، واشتـٌط ذفؽ مـ ؿقل زيد بـ ثوبً: "ــو ظـد رشقل الله  كمفػ افؼرآن مـ افرؿوع "(4)، ؾنذا 2)) كؼؾف افؼرضٌل ظـ إكٌوري مد تػًرهالجومع ٕحؽوم افؼرآن: 1/53. 3)) يـظر: الجومع ٕحؽوم افؼرآن: 1/53. 4) )شــ افسمذي6/228 برؿؿ3954)، وادًتدرك ظذ افصحقحغ: 2/249 برؿؿ2944). ومًـد أحمد 35/484 برؿؿ21648)، ؿول افشقخ صعقى "إشـوده حًـ" مـ أجؾ يحقك بـ أيقب، وهق افغوؾؼل. ومعـك افتلفقػ: افستقى: ٕكف يؼول مد افؾغي: أفّػً افقء تلفقػو، إذا وصؾً بعضف بٌعض، وجمعً بعضف إػ بعض. يـظر: فًون افعرب: 9/14، مودة (أفػ)، وافرؿوع: جمع رؿعي: وهل افؼطعي مـ ورق أو جؾد أو كحق ذفؽ. يـظر: فًون افعرب: 8/131، وادعجؿ افقشقط، مجؿع افؾغي افعربقي مد افؼوهرة 1/365، مودة (رؿع

ؿُدِّم زيد مد هذا ورشقل الله حل، ـون أحؼ افـوس بولجؿع بعد وؾوتف. الثاني: أن زيدا ـون أحػظ وأوظك فؾؼرآن مـ ابـ مًعقد ؿول ادؼريزي: ومو اختؾػ أهؾ افعؾؿ مد أن زيدا وؿ افؼرآن وحػظف مد حقوة رشقل الله، وأن رشقل الله  ؿٌض وظٌد الله بـ مًعقد ؽر حوؾظ لجؿقع افؼرآن(1) . وأمو مو رواه أبق طٌقون ومجوهدوزر ظـ ابـ ظٌوس مـ أن ؿراءة ابـ مًعقد هل افؼراءة إخرة ؾـقرد ظؾقف بعض الإصؽوٓت: أولها: إن هذه افروايي تعورض ادشفقر افذي يؼقل بلن: ؿراءتـو افتل جمع ظؾقفو ظثمان افـوس هل افؼراءة إخرة. وفعؾ حضقر ابـ مًعقد افذي سح بف ابـ ظٌوس  فؾعروي إخرة لم يؽـ ـوملا وإكما حؽك ذفؽ مـ بوب افتغؾقى مـ حرف ابـ مًعقد ؽر مـًقخ افتلاوة، ؾودحػقظ ظـ ابـ مًعقد أكف أخذ بضعو وشٌعغ شقرة ٓ ؽر. ثانيها: ـقػ تؽقن ؿراءة ابـ مًعقد إخرة، وأبق بؽر جمع افؼرآن، ثؿ مـ بعده ظثمان كًخ ادصوحػ وؿد أمرا زيدا ب ذفؽ؟ ؾوفؼراءة ؿراءة زيد بـ ثوبً، وبحًى ؿقل ابـ ظٌوس هذا 1) )يـظرإمتوع إشماع بما فؾـٌل مـ إحقال وإمقال والحػدة وادتوع، فؾؿؼريزي: 4/328. تؽقن ؿراءتهما مـًقخي، وهذا محول، ؾؼد أجمع افصحوبي  ظذ ذفؽ ثالثها: اكػرد ابـ مًعقد مـ جمؾي افصحوبي  بؿعوروي صـقع ظثمان مد ادصوحػ، وـون اظساوف ظؾقف فقس فعدم صفقد زيد بـ ثوبً افعروي إخرة، وإكما ـون يريد أن تؽقن ؿراءتف ادعقل ظؾقفو دون ؽرهو دو فف مـ ادزيي مد ذفؽ، ؾؼد أخذ مـ مد رشقل الله  شٌعغ شقرة، وإكف أظؾؿ افصحوبي بوفؼرآن ـما سح بذفؽ مد ؽر مو مقوع. رابعها: لم كجد أحدا مـ تلامقذ ابـ مًعقد يؼرأ بؼراءة مخوفػي دو ظؾقف ادصحػ افعثماني، ـما مد ؿراءات أهؾ افؽقؾي ـما هق معؾقم مـ ؿراءة: ظوصؿ وحمزة وافؽًوئل وخؾػ افٌزار، وجؾفؿ أخذ ظـ ابـ مًعقد ؿراءتف(2). خامسها: ورد ظـ ابـ ظٌوس وهق راوي هذه افروايي أكف ؿرأ ظذ ؽر ؿراءة ابـ مًعقد، بؾ أخذ افؼرآن ظـ زيد بـ ثوبً وأبي بـ ـعى، ـما ثًٌ ذفؽ ظـف بوفًـد افصحقح ادتصؾ. وأمو راوي الخز وهق مجوهد ؾؼد أخذ افؼرآن ظـ ابـ 2) )يـظر: افتقًر مد افؼراءات افًٌع، فؾداني: ص 9 – 14، وافـؼ1/188 ومو بعدهو

ظٌوس ظـ أبي بـ ـعى وزيد بـ ثوبً وظـف أخذ ابـ ـثر ادؽل بًـده ظـ ظٌد الله بـ افًوئى(1) . وأمو إحوديٌ إخرى ومو أخرجف ابـ إكٌوري ومو روي ظـ ابـ شريـ ؾؾؿ تثًٌ فديـو بًـد صحقح، وأمو حديٌ صؼقؼ افذي مد افٌخوري، ؾقدل ظذ أن ابـ مًعقد مـ أظؾؿ افصحوبي مد افؼرآن افؽريؿ، ولم يؼؾ أحد خلاف ذفؽ، إٓ إكف ٓ يدل ظذ اكػ راده بشفقد افعروي إخرة، وأمو افروايوت افتل ؽؿز ابـ مًعقد بهو زيدا ؾجؾفو لم تثًٌ بًـد صحقح وهل معؾقفي بٌعض افرواة(2)، وإن صح بعضفو ؾنن ابـ مًعقد لم يـػِ حضقر زيد بـ ثوبً افعروي إخرة، إٓ إكف بدا ؽر راض بوختقور زيد فـًخ ادصوحػ، مظـي تػضقؾف ظؾقف. وافصقاب افذي ٓ ريى ؾقف أن ؿراءتـو هل ؿراءة زيد بـ ثوبً وظٌد الله بـ مًعقد وأُبي بـ ـعى وظع بـ أبي ضوفى وظثمان بـ ظػون وأبي افدرداء وؽرهؿ  وأنهو إخرة، وٓ ييكو ؿقلهؿ: إن مو وصؾ إفقـو مـ ؿراءة ابـ مًعقد ؿد صذذه افؼراء، لجؿؾي اظتٌورات مـ أبرزهو روايي آحود، ومخوفػي خط ادصحػ، ؾؼد صؽؽ مؽل بـ أبي ضوفى بـؼؾ هذه افؼراءة ؾؼول: "وٓ كؼطع 1)) يـظر: افتقًر، فؾداني: ص8. 2) )شٌؼ تخريجفو: ص14. بصحتف ظـ ابـ مًعقد: وفذفؽ ؿول موفؽ، والإموم إشماظقؾ افؼوضي: مو روي مـ ؿراءة ابـ مًعقد وؽره ممو يخوفػ خط ادصحػ فقس ٕحد مـ افـوس أن يؼرأ بف افققم: ٕن افـوس ٓ يعؾؿقن ظؾؿ يؼغ أنهو ؿراءة ابـ مًعقد، وإكما هق رء يرويف بعض مـ يحؿؾ الحديٌ: وٓ يجقز أن يعدل ظـ افقؼغ إػ مو ٓ يعؾؿ يؼقـف"(3) . وأؿقل: ؿد صحً بعض افؼراءات ظـ ابـ مًعقد شـدا، ؾؼد أورد افٌخوري بًـده: "ظـ إبراهقؿ ؿول: ؿدم أصحوب ظٌد الله ظذ أبي افدرداء ؾطؾٌفؿ ؾقجدهؿ، ؾؼول: أيؽؿ يؼرأ ظذ ؿراءة ظٌد الله – يعـل ابـ مًعقد -؟ ؿول: ـؾـو، ؿول: ؾليؽؿ أحػظ؟ ؾلصوروا إػ ظؾؼؿي، ؿول: ـقػ شؿعتف يؼرأ: ﭽ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﭼ افؾقؾ؟ ؿول ظؾؼؿي: وافذـر وإكثك، ؿول: «أصفد أ شؿعً افـٌل  يؼرأ هؽذا ش، وهمٓء يريدوني ظذ أن أؿرأ: ﭽ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﭼ افؾقؾ، والله ٓ أتوبعفؿ"(4). ؿول افؼوضي أبق بؽر بـ افعربي معؼٌو ظذ هذا الحديٌ: "هذا ممو ٓ يؾتػً إفقف بؼ، إكما ادعقل ظؾقف مو مد افصحػ: ؾلا تجقز مخوفػتف 3)) الإبوكي ظـ معوني افؼراءات: ص99. 4)) صحقح افٌخوري6/174 برؿؿ4944.)

ٕحد، ثؿ بعد ذفؽ يؼع افـظر ؾقما يقاؾؼ خطف ممو لم يثًٌ وٌطف: ؾنن افؼرآن ٓ يثًٌ بـؼؾ افقاحد، وإن ـون ظدٓ: وإكما يثًٌ بوفتقاتر افذي يؼع بف افعؾؿ، ويـؼطع معف افعذر وتؼقم بف الحجي ظذ الخؾؼ"(1) . وكؼؾ افؼرضٌل مد تػًره ظـ أبي بؽر إكٌوري بعد إيراده فؾحديٌ مد ؿراءة "وافذـر وإكثك"(2)، وحديٌ ؿراءة "إني أكو افرازق ذو افؼقة ادتغ" ظـ ابـ مًعقد(3) . ؿول أبق بؽر إكٌوري: ـؾ مـ هذيـ الحديثغ مردود، بخلاف الإجموع فف، وإن حمزة وظوصما يرويون ظـ ظٌد الله بـ مًعقد مو ظؾقف جموظي ادًؾؿغ، وافٌـوء ظذ شـديـ يقاؾؼون الإجموع أوػ مـ إخذ بقاحد يخوفػف الإجموع وإمي، ومو يٌـك ظذ روايي واحد إذا حوذاه روايي جموظي تخوفػف، أخذ بروايي الجماظي، وأبطؾ كؼؾ 1)) أحؽوم افؼرآن4/444 – 445. 2) )شٌؼ تخريجفمد افصػحي كػًفو. 3)) إشـوده صحقح، وفػظ الحديٌ: ظـ ظٌد الله بـ مًعقد، ؿول: " أؿرأني رشقل الله  :" إني أكو افرزاق ذو افؼقة ادتغ". أخرجف أحمد بًـده ظـ إهائقؾ - وهق ابـ يقكس بـ أبي إشحوق -، مًـد احمد: 6/285 برؿؿ (3741)، وأخرجف ابـ حٌون بًـده ظـ أبي يعذ ظـ روح بـ ظٌد ادممـ ادؼريء – صقخ افٌخوري -، صحقح ابـ حٌون: 14/236 برؿؿ6329.) افقاحد، دو يجقز ظؾقف مـ افـًقون والإؽػول. وفق صح الحديٌ ظـ أبي افدرداء وـون إشـوده مؼٌقٓ معروؾو، ثؿ ـون أبق بؽر وظؿر وظثمان وظع وشوئر افصحوبي  يخوفػقكف، فؽون الحؽؿ افعؿؾ بما روتف الجماظي، ورؾض مو يحؽقف افقاحد ادـػرد، افذي ينع إفقف مـ افـًقون مو ٓ ينع إػ الجماظي، وجمقع أهؾ ادؾي"(4). وؿد أحًـ افداني افؼقل مد هذه ادًلفي إذ ؿول: "إن هذه افؼراءات لم تثًٌ متقاترة ظـ افـٌل ، وإن ثٌتً بوفـؼؾ ؾننهو مـًقخي بوفعروي إخرة، أو بنجموع افصحوبي ظذ ادصحػ افعثماني، أو أنهو لم تـؼؾ إفقـو كؼلا يثًٌ بؿثؾف افؼرآن أو أنهو لم تؽـ مـ إحرف افًٌعي "(5) . ؾوفؼراءة افتل خوفػً الإجموع صذذت، ؿول أبق ظؿرو بـ افعلاء: "إني أتهؿ افقاحد افشوذ إذا ـون ظذ خلاف مو جوءت بف افعومي"(6). وذهى بعض افعؾماء إػ أن مو جوء مخوفػو لخط ادصحػ بزيودة أو حذف ؾفق مـ ؿٌقؾ افتػًر، ؿول افؼوضي أبق بؽر بـ افطقى افٌوؿلاني: "وـون مـفؿ مـ يؼرأ افتلويؾ مع افتـزيؾ، كحق 4)) الجومع ٕحؽوم افؼرآن: 24/82. 5)) افـؼ1/14 – 15. 6)) ادرصد افقجقز: ص181.

ؿقفف تعوػ : ﭽ ﭔ ﭕ ﭼ افٌؼرة:238 وهل صلاة افعك"(1). وؿقل بعضفؿ إن مو ورد مـ ؿراءة ابـ مًعقد ؾفق مـ ؿٌقؾ افتػًر ؽر مًؾؿ بف: ٕن ادروي ظـف مـع إدخول افتػًر مع افؼرآن، ؾؼد روي ظـ ابـ مًعقد أكف ؿول: "جردوا افؼرآن وٓ تؾًٌقا بف مو فقس مـف "(2). وـوكً ؿراءة ابـ مًعقد أصفر ؿراءة بعد ؿراءة افعومي مد افؽقؾي، إٓ إن ؿراءة ادديـي -ؿراءة زيد- بدأت تـتؼ مد افؽقؾي ٓ شقما بعد اكتؼول شقدكو ظع  إفقفو، ومع ذفؽ ؾؼد بؼل أصحوب ابـ مًعقد يؼرأون بؼراءتف افتل تقاؾؼ خط ادصحػ حتك ـون شعقد بـ جٌر(ت 95هـ يممّ افـوس مد صفر رمضون، ؾقؼرأ فقؾي بؼراءة ظٌد الله بـ مًعقد، وفقؾي بؼراءة زيد بـ ثوبً(3). فؽـ 1)) يـظر: آكتصور: 1/153. 2)) مصـػ ابـ أبي صقٌي 2/239 برؿؿ8547)، وادعجؿ افؽٌر: 9/353 برؿؿ9753)، ومجؿع افزوائد: 7/158 برؿؿ11624)، وؿول الهقثؿل: رواه افطزاني، ورجوفف رجول افصحقح ؽر أبي افزظراء، وؿد وثؼف ابـ حٌون. وروى افداني هذا إثر مًـدا مد ادحؽؿ، بوب ذـر مـ ـره كؼط ادصوحػ مـ افًؾػ: ص 14 . وافـؼ1/32 . 3)) يـظر: معرؾي افؼراء، فؾذهٌل: ص38، وؽويي افـفويي، ٓبـ الجزري: 1/345. معولم ؿراءة ابـ مًعقد ـوكً مد ضريؼفو إػ آوؿحلال، ؾؼد ؿول شؾقمان بـ مفران إظؿش (ت 148 هـ«أدرـً افؽقؾي ومو ؿراءة زيد ؾقفؿ إٓ ـؼراءة ظٌد الله ؾقؽؿ افققم، مو يؼرأهو إٓ افرجؾ وافرجلانش(4). بؼل أن كشر إػ مًلفي هومي وهلزظؿ ابـ أبي داود أ ن ابـ مًعقد رجع ظـ معوروتف فصـقع ظثمان ؾسجؿ مد ـتوبف ؿوئلاً: "بوب رووء ظٌد الله بـ مًعقد لجؿع ظثمان  ادصوحػ"، وأورد روايي ظـ ؾؾػؾي الجعػل ؿول: ؾزظً ؾقؿـ ؾزع إػ ظٌد الله - يعـل ابـ مًعقد - مد ادصوحػ، ؾدخؾـو ظؾقف، ؾؼول رجؾ مـ افؼقم: إكو لم كلتؽ زائريـ، وف ؽـو جئـو حغ راظـو هذا الخز، ؾؼول: "إن افؼرآن أكزل ظذ كٌقؽؿ مـ شٌعي أبقاب ظذ شٌعي أحرف، وإن افؽتوب ؿٌؾؽؿ ـون يـزل مـ بوب واحد ظذ حرف واحد، معـوهمو واحد"(5). 4)) ـتوب افًٌعي، ٓبـ مجوهد: ص 67. ويـظر محوضرات مد ظؾقم افؼرآن، ٕشتوذكو افدـتقر ؽوكؿ ؿدوري الحؿد: ص123. 5)) ادصوحػ: ص81 – 82. ورواه أحمد مد مًـده4/194 4/194 برؿؿ (4252). ؿول افشقخ أحمد صوـر: إشـوده صحقح، ومجؿع افزوائد، فؾفقثؿل: 7/152 برؿؿ11581)، وؿول: رواه أحمد، وؾقف ظثمان بـ حًون افعومري وؿد ذـره ابـ أبي حوتؿ، ولم يجرحف، ولم يقثؼف، وبؼقي رجوفف ثؼوت.

والحؼ أن فقس مد افروايي مو يظفر ظدوٓ ٓبـ مًعقد ظـ ؿقفف، بؾ يؿؽـ أن يمخذ مـفو تلـقد ظذ رؾض مو ؾعؾ ظثمان، ؾؼد ذـر مد الإجوبي ظؾقفؿ: "إن افؼرآن أكزل ظذ شٌعي أحرف" إصورة مـف إػ وجقب إخذ بهو جمقعفو ٓ اؿتصورهو ظذ حرف واحد ـما ؾفؿ مـ صـقع ظثمان  . وذـر بعض ادحدثغ أن هذه افروايي ٓ تدل ظذ رجقع ابـ مًعقد ورووه فػعؾ ظثمان، وأـد هذا افؼقل ابـ حجر ؾؼول ظـ زظؿ ابـ أبي داود: "فؽـ لم يقرد مو يكح بؿطوبؼي مو ترجؿ بف"(1) . وؿول الحوؾظ افذهٌل: إكما صؼ ظذ ابـ مًعقد، فؽقن ظثمان مو ؿدمف ظذ ـتوبي ادصحػ، وؿدم مد ذفؽ مـ يصؾح أن يؽقن وفده، وإكما ظدل ظـف ظثمان فغقٌتف ظـف بوفؽقؾي، وٕن زيدا ـون يؽتى افقحل فرشقل الله  ؾفق إموم مد افرشؿ، وأمو ابـ مًعقد ؾنموم مد إداء، ثؿ ؿول افذهٌل: وؿد ورد أن ابـ مًعقد رَضيَ وتوبعَ ظثمان ولله الحؿد (2). أصور افذهٌل هـو إػ مو أوردهابـ أبي داود مد ادصوحػ مـ رجقع ابـ مًعقد ظـ ؿقفف ورووه بما ؾعؾ ظثمان . وتوبع افذهٌل ـلامف 1)) ؾتح افٌوري9/49. 2)) يـظر: شر أظلام افـٌلاء1/488. ظـ مصحػ ابـ مًعقد ؿوئ "ومد مصحػ ابـ مًعقد أصقوء أطـفو كًخً، وأمو زيد ؾؽون أحدث افؼقم ب وفعروي إخرة افتل ظروفو افـٌل ظوم تقمد ظذ جزيؾ"(3). وممو تؼدم أؿقل: ثًٌ فـو وبعد افتلمؾ أؿقال افعؾماء، أن ابـ مًعقد رجع ظـ معوروتف دصحػ ظثمان، وإن لم كؼػ ظذ دفقؾ مًـد مد ذفؽ ؽر مو أورده ابـ أبي دواد مد ـتوبف ادصوحػ، وؿد تقبع ظؾقف، وفؽـو كًتـٌط ذفؽ بدفقؾ آخر وهق مو وصؾ إفقـو بوفتقاتر وافًـد ادتصؾ مـ ظدم وجقد خلاف رشؿل بغ ؿراءة ابـ مًعقد وزيد بـ ثوبً، ؾؼد تؾؼقـو افؼرآن افؽريؿ بوفًـد ادتصؾ ظـ أبي ظٌد افرحمـ افًؾؿل ظـ ظثمان بـ ظػون وظع بـ أبي ضوفى وابـ مًعقد وأبي بـ ـعى وزيد بـ ثوبً ظـ افـٌل وفقس ؾقفو ؿراءة مخوفػي لخط ادصحػ افعثماني(4). 3)) ادصدر كػًف1/488. 4)) يـظر مد أشوكقد افؼراءات ـتوب افتقًر مد افؼراءات افًٌع، فؾداني: ص7-8-9.

1- ؿول أبق ظٌد افرحمـ افًؾؿل: ؿرأ زيد بـ ثوبً ظذ رشقل الله  مد افعوم افذي تقؾوه الله ؾقف مرتغ، وـوكً ؿراءة أبي بؽر وظؿر وظثمان وزيد بـ ثوبً وادفوجريـ وإكصور واحدة، وهل ؿراءة افعومي افتل ؿرأ بهو رشقل الله  ظذ جزيؾ مرتغ مد افعوم افذي ؿٌض ؾقف، وإكما شؿقً هذه افؼراءة ؿراءة زيد بـ ثوبً: ٕكف ـتٌفو فرشقل الله، وؿرأهو ظؾقف، وصفد افعروي إخرة، وـون يؼرئ افـوس بهو حتك موت، وفذفؽ اظتؿده أبق بؽر وظؿر مد جمعف، ووَّٓه ظثمان ـتى ادصوحػ  أجمعغ(1). 2- أخرج افٌزار بًـده ظـ الحًـ ظـ شؿرة ؿول: ظرض افؼرآن ظذ رشقل الله  ثلاث ظرووت، ؿول حمود بـ شؾؿي: ؾرون – ؿول: ؾلا أدري مد هذا الحديٌ، أو ؽره - أن ؿراءتـو هل افعروي أخرة (2). ؾػل هذه افروايي يشر شؿرة 1)) يـظر: ذح افًـي، فؾٌغقي4/525، وادرصد افقجقز إػ ظؾقم تتعؾؼ بوفؽتوب افعزيز، ٕبي صومي: ص 69، وافزهون فؾزرـق:1/237.والإتؼون فؾًققضل1/144 . 2)) يـظر: مًـد افٌزار14/416، ومًـد افرويو1/257 برؿؿ825) ؿول حمود مد هذا الحديٌ أو مد ؽره: ؾـرى أن ؿراءتـو هل إخرة، ؿول ظٌقد الله بـ الحجوج: ـتى هذا الحديٌ ظـل ظع بـ ادديـل، وظٌوس بـ ظٌد افعظقؿ، إػ أن ؿراءة افعومي هل ؿراءة زيد افتل أثٌتً مد وأخرجف الحوـؿ مد ادًتدرك وصححف: 2/254 برؿؿ (2944)،ؿول الحوؾظ ابـ حجر مد افػتح: إشـوده حًـ: 9/44، وممو تؼدم يظفر فـو أن مدار الحديٌ الحجوج بـ ادـفول رواه ظـف: ظع افٌغقيّ ظـد الحوـؿ ( 2944). ومحؿد بـ ادثـك ظـد افٌزار ( 4564)، ؾفق ؾردٌ مطؾؼٌ مـ فدن شؿرة بـ جـدب، كزوًٓ إػ حجوج بـ مـفول. ومد إشـود هذا الحدي ٌ ثلاث ظؾؾ: إوػ: شماع الحًـ مـ شؿرة. وفـ كـوؿش مًلفي افًماع افعوم، ؾولحؼّ أن الحًـ لم يًؿع مـ شؿرة شقى حديٌ افعؼقؼي. وفقس مد هذا الحديٌ تكيح بًماظف الحديٌَ مـ شؿرة. وافثوكقي: تدفقس ؿتودة، ؾؼتودة لم يكح بًماظف مـ الحًـ وهق مدفس. وافثوفثي: تػردّ حجوج بـ مـفول بروايي هذا الحديٌ ظـ حمّود بـ شؾؿي، ظـ ؿتودة. وهذا إشـودٌ ؽريى: وؿد أظؾف افٌزار ؾؼول: "وهذا الحديٌ ٓ كعؾؿ رواه ظـ حمود ظـ ؿتودة إٓ الحجوج بـ ادـفول، وٓ كعؾؿف يروى ظـ شؿرة إٓ مـ هذا افقجف" يريد أن يؼقل: أيـ أصحوب حمود بـ شؾؿي افؽٌور ظـ مثؾ هذه افروايي افػذّة وافيوريي، فق ـوكً ممو حػظ حمّود؟ وبـوء ظذ هذا: ؾننّ هذه الحديٌ مـ أوهوم حجوج بـ مـفول وؽرائٌف، إن شؾؿ الحديٌ مـ تدفقس ؿتودة والحًـ. وكزيد ظؾقف ظؾي أخرى مد ادتـ وهل كؽورة فػظ "ثلاث" ؾفل خلاف ادحػقظ افصحقح ظـ افـٌل  ؾؼد ـون يعرض افؼرآن ـؾ ظوم مد صفر رمضون ومد ظوم وؾوتف ظروف مرتغ. وفعؾ الحوؾظ ابـ حجر اؽس بتحًغ الحوـؿ لهذا الحديٌ، ؾؾػظي "ثلاث" شؼطً مـ الحوـؿ وظذ هذا تزول افـؽورة مد ادتـ، وفؽـ تٌؼك ظؾؾ أخرى وهل افتػرد مـ الحجوج بـ مـفول . والله أظؾؿ.

مصحػ ظثن  ظذ افعروي إخرة 3- أخرج ابـ إكٌوري، وابـ أصتي مد ادصوحػ ظـ ابـ شري ـ ؿول: "ـون جزيؾ يعورض افـٌل ـؾ شـي مد صفر رمضون ؾؾما ـون افعوم افذي ؿٌض ؾقف ظوروف مرتغ ؾرون أن تؽقن ؿراءتـو هذه ظذ افعروي إخرة "(1). ومد هذه افروايي إصورة إػ أن ؿراءة افعومي افتل ـتٌفو زيد مد ظفد ظثمان ـتًٌ ظذ افعروي إخرة. 4- أخرج ابـ أبي صقٌي مد ادصـػ، وَابـ إكٌوري وافٌقفؼل مد افدٓئؾ ظـ ظٌقدة افًؾماني ؿول: افؼراءة افتل ظروً ظذ افـٌل  مد افعوم افذي ؿٌض ؾقف هل افؼراءة افتل يؼرؤهو افـوس افققم(2) . 1)) الحديٌ مرشؾ وعقػ، وظؾتف الإرشولشٌؼ تخريجف. 2)) حديٌ مرشؾ، ٕن ظٌقدة توبعل، بولإووؾيإػ تػرد ابـ جريٍ بف معـعـو ظـ ابـ شريـ ظـ ظٌقدة افًؾماني مع أن معـوه صحقح، يـظر: مصـػ ابـ أبي صقٌي: 14/564، ـتوب ؾضوئؾ افؼرآن، بوب مد درس افؼرآن وظروف برؿؿ ( 34922)، ودٓئؾ افـٌقة، فؾٌقفؼل 7/155. ؾؼد ر واه افٌقفؼل بًـده ظـ ابـ جدظون ظـ ابـ شريـ ظـ ظٌقدة افًؾماني. وظع بـ زيد بـ جدظون: ـون صقخو جؾقلا يهؿ مد إخٌور، ويخطئ مد أثور، حتك ـثر ذفؽ مد أخٌوره، وتٌغ ؾقفو ادـوـر افتل يرويهو ظـ ادشوهر، ؾوشتحؼ ترك آحتجوج بف ؿول ابـ شعد: ـون ـثر الحديٌ وؾق ف وعػ وٓ يحتٍ بف، وـون ابـ ظققـي يضعػف. افطٌؼوت افؽزى: 7/187، افضعػوء افؽٌر، دل ؿقل ظٌقدة اف ًؾماني ظذ أن ؿراءة زيد بـ ثوبً هل افتل جمع ظثمان افـوس ظؾقفو ظذ افعروي إخرة ويؼرؤهو افعومي مد وؿتف. 5- وأخرج ابـ أبي داود مد ادصوحػ ظـ ابـ ظٌوس  ؿول"ؿراءتي ؿراءة زيد وأكو آخذ بٌضعي ظؼ حرؾو مـ ؿراءة ابـ مًعقد، هذا أحدهو: (مـ بؼؾفو وؿثوئفو وثقمفو وظدشفو وبصؾفو)(3). دفً هذه إثور وافروايوت ظذ صفقد زيد بـ ثوبً افعروي إخرة فؾؼرآن افؽريؿ، وإن ـون أـثرهو وعقػ، وفؽـ معـوهو صحقح، ؾؼد تقافً إخٌور وإؿقال تسى ظذ أن مصحػ فؾعؼقع: 3/229، ادجروحغ، ٓبـ حٌون 2/143 - 144. 3)) افدر ادـثقر1/177،8/534. وأورد افطزي هذه افؼراءة ولم يًـدهو وؿول: "وذُـر أن ذفؽ ؿراءة ظٌد الله ابـ مًعقد، ثؿ ؿول: ؾنن ـون ذفؽ صحقحو ؾنكف مـ الحروف ادٌدفي "، جومع افٌقون: 2/134، وأخرجف ابـ أبي داود مد ادصوحػ بًـده ظـ هورون ؿول: حدثـو صوحى فـو، ظـ أبي رَوْق، ظـ إبراهقؿ افتقؿل، ظـ ابـ ظٌوس ؿول: ؿراءتي ؿراءة زيد، وأكو آخذ بٌضعي ظؼ حرؾو مـ ؿراءة ابـ مًعقد، هذا أحدهو: مـ بؼؾفو وؿثوئفو وثقمفو وظدشفو وبصؾفو. وهذا أثر وعقػ: ٕن ؾقف راو لم يًؿ. يـظر: ادصوحػ: ص168.

ظثمان ـتى ظذ افعروي إخرة افتل ظروفو رشقل لله  ظذ جزيؾ مد افعوم افذي ؿٌض ؾقف مرتغ، ووصؾ ادصحػ افعثماني إفقفو بحرف زيد بـ ثوبً بنجموع افصحوبي وافتوبعغ ، وإن ؿراءة افعومي هل ؿراءة زيد بـ ثوبً  . وؿد تمًؽ أئؿي افؼراءة بما روي ظـ أبي ظٌد افرحمـ افًؾؿل أكف: ؿرأ زيد بـ ثوبً ظذ رشقل الله مد افعوم افذي تقؾَّوه الله ؾقف مرتغ، وإكَّما شُؿّقً هذه افؼراءة ؿراءة زيد بـ ثوبً: ٕكف ـتٌفو فرشقل الله، وؿرأهو ظؾقف وصفد افعروي إخرة، وـون يؼرئ افـوس بهِو حتك موت، وفذفؽ اظتؿده أبق بؽر وظؿر مد جمعف، ووَّٓه ظثمان ـتوبي ادصوحػ. وؿد بحثـو ظـ شـد هذه افروايي ظـ أبي ظٌد افرحمـ افًؾؿل ؾؾؿ كؼػ ظؾقفو مًـدة، وإن ـون معـوهو صحقح: بما روي مد أثور افًوفػي. وؿد أوردهو افٌغقي وابـ أبي صومي وابـ تقؿقي وافزرـق وافًققضل وـثر مـ افعؾماء. ـما دل ذفؽ أيضو مد حديٌ شؿرة ظـدمو ؿول: ظُرض افؼرآنُ ظذ رَشُقل اللهِ ثلاث ظرووت، ؾقؼقفقن: إن ؿراءتـو هذه افعروي إخرة. وهل افؼراءة افتل ـتٌفو زيد بـ ثوبً بلمر ظثمان  وإجموع افصحوبي وتتٌعً هذا الحديٌ بهذا افؾػظ "ثلاث ظرووت" ؾقجدت أن افً ققضل كؼؾف وكًٌف فؾحوـؿ(1): فؽـو بوفرجقع إػ مًتدرك الحوـؿ كجد افروايي ظومي مد افعرووت بدون تحديد "ثلاث"، وفعؾفو صحػً أو شؼطً خطل مـ ادًتدرك، ؾؼد روى افٌزار وافرويوني ومـ جوء بعدهمو(2) هذه افروايي محددة بعرووت"ثلاث"(3)، ويؽقن تػًر افروايي: أنهؿ ظدوا ظرووت افؼرآن ثلاثو بحًوب: أن إوػ ؿٌؾ وؾوتف بعوم، وافثوكقي وافثوفثي همو افعروتغ مد ظوم وؾوتف، وهذا مردود بما ثًٌ مد افصحقح ظـ رشقل الله : أكف ـون يعرض افؼرآن مد ـؾ ظوم مرة ومد افعوم افذي تقمد ؾقف  ظروف مرتغ، وٓ صؽ أن افؼرآن ـون يعرض مـذ كزوفف مد صفر رمضون ؿٌؾ الهجرة وبعدهو – والله  أظؾؿ-. ودل ذفؽ ؾقما روي ظـ ظٌقدة افًؾماني أكف ؿول: افؼراءة افتل ظروً ظذ افـٌل  مد افعوم افذي ؿٌض ؾقف هل افؼراءة افتل يؼرؤهو افـوس افققم. يعـل بذفؽ ؿراءة زيد بـ ثوبً. وذـر ابـ الجزري وابـ ظٌد افز وافشوضٌل وابـ تقؿقي وؽرهؿ مـ أئؿي ادًؾؿغ: أن حرف 1)) يـظر: افدر ادـثقر1/551 – 552. 2) )مجؿع افزوائد، فؾفقثؿل7/151 برؿؿ11575.) 3)) يـظر: تخريٍ الحديٌ مد مقوعف

زيد بـ ثوبً هق افذي شؿعف مد افعروي إخرة، وأجمع ظؾقف افصحوبي  . ؿول ابـ الجزري "ذهى جموهر افعؾماء مـ افًؾػ والخؾػ وأئؿي ادًؾؿغ إػ أن هذه ادصوحػ افعثماكقي مشتؿؾي ظذ مو يحتؿؾف رشؿفو مـ إحرف افًٌعي ؾؼط جومعي فؾعروي إخرة افتل ظروفو افـٌل  ظذ جزائقؾ متضؿـي لهو لم تسك حرؾو مـفو. ثؿ ظؼى ظذ هذا افؼقل ؿوئلا: "وهذا افؼقل هق افذي يظفر صقابف: ٕنَّ إحوديٌ افصحقحي، وأثور ادشفقرة ادًتػقضي تدل ظؾقف وتشفد فف"(1). وؿول ابـ ظٌد افز "وأمو حرف زيد بـ ثوبً ؾفق افذي ظؾقف افـوس افققم مد ادصوحػ وؿراءتهؿ مـ بغ شوئر الحروف: ٕنَّ ظثمان جمع ادصوحػ ظؾقف بؿحي جمفقر افصحوبي"(2). وذهى صقخ الإشلام ابـ تقؿقي إػ افؼقل بلن: "افعروي أخرة هل ؿراءة زيد بـ ثوبً وؽره، وهل افتل أمر الخؾػوء افراصدون أبق بؽر وظؿر وظثمان وظع بؽتوبتفو مد ادصوحػ، وـتٌفو أبق بؽر وظؿر مد خلاؾي أبي بؽر مد صحػ أُمر زيد بـ ثوبً بؽتوبتفو، ثؿ أَمر ظثمان مد خلاؾتف 1)) يـظر: افـؼ مد افؼراءات افعؼ1/31. 2)) افتؿفقد: ٓبـ ظٌد افز8/299. بؽتوبتفو مد ادصوحػ وإرشولهو إػ إمصور وجمع افـوس ظؾقفو بوتػوق مـ افصحوبي ظع وؽره"(3) . ؿول افشوضٌل ظـ كًخ زيد فؾؿصوحػ بلمر ظثمان :"وهذا إجموع مد ـَتٌِْفِ وجمع افـوس ظذ ؿراءة ٓ يحصؾ مـفو مد افغوفى اختلاف: ؾؾؿ يخوفػ مد ادًلفي إٓ ظٌد الله بـ مًعقد، ؾنكف امتـع مـ ضرح مو ظـده مـ افؼراءة ادخوفػي دصوحػ ظثمان(4)، وؿول: يو أهؾ افعراق، ويو أهؾ افؽقؾي اـتؿقا ادصوحػ افتل ظـدـؿ وؽؾقهو: ؾنن الله يؼقل: ﭽ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝﮞ ﭼ آل ظؿران:161، ؾوفؼقا الله بودصوحػ"(5). ؿول افشوضٌل"ؾتلمؾ ـلامف ؾنكف لم يخوفػ مد جمعف، وإكما خوفػ أمرا آخر، ومع ذفؽ ؾؼد ؿول ابـ صفوب افزهري: "بؾغـل أكف ـَرِه ذفؽ مـ ؿقل ابـ مًعقد رجول مـ أؾووؾ أصحوب رشقل الله(6) . 3)) مجؿقع افػتووى13/395. 4)) آظتصوم3/115. 5)) شــ افسمذي 5/135 برؿؿ3144). ؿول افسمذي: "هذا حديٌ حًـ صحقح، وهق حديٌ افزهري وٓ كعرؾف إٓ مـ حديثف ". وصححف إفٌوني. يـظر: صحقح ووعقػ شــ افسمذي: 7/144برؿؿ (3144.) 6)) آظتصوم3/115، وشٌؼ تخريجف مد شــ افسمذي 5/284 برؿؿ3144.)

وؿول افشقخ أحمد صوـر: وـون هذا مـ ابـ مًعقد حغ أمر ظثمان  بجؿع افـوس ظذ ادصحػ الإموم خشقي اختلاؾفؿ، ؾغضى ابـ مًعقد، وهذا رأيف، وفؽـف  أخطل خطل صديدا مد تلويؾ أيي ظذ مو أوّل، ؾنن افغؾقل هق الخقوكي، وأيي واوحي ادعـك مد افقظقد دـ خون أو اختؾس مـ ادغوكؿ(1). ؿول افؼًط "وروي إن ؿراءة زيد هل افؼراءة افتل ؿرأهو رشقل الله  ظذ جزيؾ مرتغ مد افعوم افذي ؿٌض ؾقف"(2). ؾقظفر فـو مـ هذه إؿقال بلنَّ زيد بـ ثوبً أحد أبرز ـتوب افقحل فؾـٌل  ـون ؿد حي افعروي إخرة مـ افؼرآن، وـون يؼرئ افـوس بهو حتك موت، وجمع افؼرآن ظذ مو شؿعف مد افعروي إخرة، ؾجؿع افؼرآن ظذ حرف، فؽـ جوء خطف محتؿلاً ٕـثر مـ حرف، ؿول مؽل بـ أبي ضوفى: "ؾودصحػ ـتى ظذ حرف واحد وخطف محتؿؾ ٕـثر مـ حرف: إذ لم يؽـ مـؼقضوً وٓ مضٌقضوً، ؾذفؽ آحتمال افذي احتؿؾ الخط هق مـ افًتي إحرف افٌوؿقي "(3). 1)) تعؾقؼف ظذ مًـد أحمد7/43 برؿؿ3929.) 2)) إرصود افًوري فؼح صحقح افٌخوري5/272. 3)) الإبوكي ظـ معوني افؼراءات، دؽل بـ أبي ضوفى ص34. ثؿ إن اختقور زيد بـ ثوبً مـ ؿٌؾ أبي بؽر افصديؼ لجؿع افؼرآن افؽريؿ، مد مفؿي مـ أظظؿ ادفوم افتل حدثً بعد وؾوة افرشقل ، يعد مـ أؿقى إدفي ظذ صفقده افعروي إخرة، وروايوت هذا الجؿع ثوبتي مد افصحقح، وؿد ظؾؾ أبق بؽر  اختقور زيد بؼقفف: "إكؽ رجؾ صوب ظوؿؾ، ٓ أتهؿؽ، وؿد ــً تؽتى افقحل فرشقل الله ، ؾتتٌع افؼرآن واجمعف"(4). وأمو أشٌوب اختقور ظثمان فزيد مد كًخ ادصوحػ ؾؼد جوء ظـ مصعى بـ شعد ؿول: إنَّ ظثمان ؿول: مَـْ أـتَىُ افـوس؟ ؿوفقا: ـوتى رشقل الله  زيد بـ ثوبً. ؿول: ؾلي افـوس أظرب؟ ؿوفقا: شعقد بـ افعوص. ؿول ظثمان: ؾؾقؿْؾ شعقد، وفقؽتى زيد. ؾؽتى زيد مصوحػ ؾػرؿفو مد افـوس ؾًؿعً بعض أصحوب محؿد يؼقل: ؿد أحًـ "(5) . 4)) صحقح افٌخوري6/71، ـتوب تػًر افؼرآن، بوب بوب ؿقفف: ﱥﭐ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣ ﲤ ﲥ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﱤ «مـ افرأؾيش برؿؿ (4679.) 5)) ادصوحػ، ٓبـ أبي داود: ص144. ؿول ابـ ـثر إشـوده صحقح. ؾضوئؾ افؼرآن: ص 83، وأورده ابـ حجر ظـ ابـ أبي داود مد افػتح وشؽً ظـف. يـظر: ؾتح افٌوري: 9/19.