العرضة الأخيرة للقرآن الكريم والأحاديث والآثار الواردة فيها جمعا ودراسة

ؾفذا إثر وؽره يشر إػ وجقد مو يُؿقِّز زيداً ظذ متؼدمل ؿراء افصحوبي، أمثول أُبيّ بـ ـعى، وأبي مقشك إصعري، وشولم مقػ حذيػي، وظذ ابـ مًعقد خصقصوً، افذي اظسض ٓحؼوً ظذ ظدم إذاـف مد جمع افؼرآن مد ظفد ظثمان. وافـص يشر إػ أن صغر شـ زيد هق مـ أشٌوب اختقوره لهذه ادفؿي، ـما أكف ـون أبرز ـتوب افقحل، وـون أمفر افـوس بوفؽتوبي. واختور ظثمان إووؾي فزيد إكصوري، ثلاثي مـ صٌون ؿريش: ظٌد الله بـ افزبر وشعقد بـ افعوص وظٌد افرحمـ بـ الحورث بـ هشوم، وـون شعقد أؾصح فؿ وأؿربهؿ لهجي فؾفجي رشقل الله . ؾزيد افذي تقػ ـتوبي ادصحػ أيوم أبي بؽر، هق افذي تقٓه أيوم ظثمان. ؾػل ـلا الحوفتغ شقؽتى مد ادصحػ مو ثًٌ مد هذه افعروي إخرة. وشقثًٌ كػس ترتقى افًقر. فؽـ فق حدث خلاف حقل ـتوبي افؽؾمات ظذ أي لهجي، ؾؼد أمر ظثمان أن يؽقن ذفؽ ظذ لهجي ؿريش وفقس ظذ لهجي إكصور. وهذا ثوبً بما روى افٌخوري ظـ أكس: «أن حذيػي بـ افقمان ؿدم ظذ ظثمان، وـون يغوزي أهؾ افشوم مد ؾتح أرمقـقي وأذربقجون مع أهؾ افعراق، ؾلؾزع حذيػي اختلاؾفؿ مد افؼراءة. ؾؼول فعثمان: "أدرك إمي ؿٌؾ أن يختؾػقا اختلاف افقفقد وافـصورى". ؾلرشؾ إػ حػصي أن أرشع إفقـو افصحػ كـًخفو مد ادصوحػ ثؿ كردهو إفقؽ، ؾلرشؾً بهو حػصي إػ ظثمان. ؾلمر زيد بـ ثوبً وظٌد الله بـ افزبر وشعقد بـ افعوص وظٌد افرحمـ بـ الحورث بـ هشوم ؾـًخقهو مد ادصوحػ. وؿول ظثمان فؾرهط افؼرصقغ افثلاثي: "إذا اختؾػتؿ أكتؿ وزيد بـ ثوبً مد رء مـ افؼرآن، ؾوـت ٌقه بؾًون ؿريش، ؾنكف إكما كزل بؾًونهؿ". ؾػعؾقا حتك إذا كًخقا افصحػ مد ادصوحػ، رد ظثمان افصحػ إػ حػصي، وأرشؾ إػ ـؾ أؾؼ بؿصحػ ممو كًخقا، وأمر بما شقاه مـ افؼرآن مد ـؾ صحقػي ومصحػ أن يحرقش(1). ويؿؽـ أن كجؿؾ تؼديؿ زيد ظذ ؽره مـ افصحوبي بما يلتي: الأول: مؽقث زيد بـ ثوبً مد ادديـي، وتػرق ـثر مـ افصحوبي مد إمصور، ومـفؿ ابـ مًعقد، ؾؼد شؽـ افؽقؾي. الثاني: اؿتداء ظثمان  بلبي بؽر مد اختقور زيد بـ ثوبً لجؿع افؼرآن افؽريؿ. 1) )صحقح افٌخوري 6/183، ـتوب ؾضوئؾ افؼرآن، بوب جمع افؼرآن برؿؿ (4987.)

الثالث: أكف صفد افعروي إخرة فؾؼرآن افؽريؿ وهذا مًتـٌط مـ اختقوره فـًخ ادصوحػ ومو سح بف جمفقر مـ افؼراء وادحؼؼغ. الرابع: أكف وظك افؼرآن ـوملا ظـ طفر ؽقى مد ظفد رشقل الله ، بخلاف ظٌد الله بـ مًعقد  وؽره. ومد ذفؽ أخرج افٌخوري صحقحف مـ حديٌ أكس  ؿول"جمع افؼرآن ظذ ظفد افـٌل  أربعي، ـؾفؿ مـ إكصور: أبي، ومعوذ بـ جٌؾ، وأبق زيد، وزيد بـ ثوبً "(1) . الخامس: امتوز زيد بـ ثوبً  بؽتوبي افقحل فرشقل الله  وملازمتف فف، وبعؾؿف الخط، وؿد أدح أبق بؽر فذفؽ ظـد اختقوره فزيد لجؿع افؼرآن. ومد ذفؽ يؼقل ابـ ظٌد افز: " وـون أُبي بـ ـعى ممـ ـتى فرشقل الله  افقحل ؿٌؾ زيد بـ ثوبً ومعف أيضًو، وـون زيد أفزم افصحوبي فؽتوبي افقحل، وـون يؽتى ـثرًا مـ افرشوئؾ"(2) . السادس: خص أبق بؽر زيداً بجؿع افؼرآن مد افًعػ والجريد، ولم يخوفػف ؾقف أحد مـ افصحوبي، ثؿ خصف ظؿر بجؿعف مد افصحقػي، ولم 1)) صحقح افٌخوري5/37 برؿؿ3814)، وصحقح مًؾؿ: 4/1914 برؿؿ2465.) 2)) آشتقعوب مد معرؾي إصحوب1/68. يخوفػف أحد مـ افصحوبي، ثؿ خصف ظثمان بجؿع ادصحػ مع ؽره، ولم يخوفػف ؾقف أحد مـ افصحوبي إٓ ابـ مًعقد، وهذا ـؾف يدل ظذ ؾضؾ طوهر، بورع، وثؼي وأموكي مد زيد، ويؼقي ذفؽ تخصقص رشقل الله  بؽتوبي افقحل وفذفؽ خصف أصحوبف بجؿع افؼرآن، مع أكف ـون ؿد جمع افؼرآن ظذ ظفد رشقل الله ، وؿرأه ظذ افـٌل ـلُبي بـ ـعى: وفذفؽ أووف أـثر افؼراء افؼراءة إفقفما، ظـ افـٌل ، أظـل أبقًّو وزيدًا (3). وذـر ابـ افعربي ادوفؽل مد مًلفي إكؽور ابـ مًعقد ظذ زيد بـ ثوبً مد تقفقتف أمر كًخ ادصوحػ مد خلاؾي ظثمان ، روايي جوء ؾقفو "وظـد ؿقل ابـ مًعقد مو ؿول وبؾغ ظثمان: ؿول ظثمان: "مـ يعذرني مـ ابـ مًعقد، يدظق افـوس إػ الخلاف وافشٌفي، ويغضى ظع إن لم أوفف كًخ افؼرآن، وؿدمً زيداً ظؾقف، ؾفلا ؽضى ظذ أبي بؽر وظؿر حغ ؿدمو زيداً فؽتوبتف وترـوه، إكما اتٌعً أكو أمرهمو "(4)، ؾما بؼل أحد مـ 3)) الإبوكي ظـ معوني افؼراءات، مؽل بـ أبي ضوفى ص144. 4) )ذـر هذا الخز افذهٌل مد شرأظلام افـٌلاء بؼقفف: ؿول افقاؿدي: حدثـو افضحوك بـ ظثمان، ظـ افزهري، ؿول: ؿول ثعؾٌي بـ أبي موفؽ...الحديٌ. وردَّ الخز افشقخ صعقى إركوؤوط وؿول: افقاؿدي مسوك، ؾولخز ٓ يصح. وذـره افذهٌل مد معرؾي افؼراء افؽٌور ظـ محؿد بـ شعد: يـظر: شر أظلام افـٌلاء: 2/435، ومعرؾي افؼراء افؽٌور: ص18.

افصحوبي إٓ حًََّـ ؿقل ظثمان وظوب ابـ مًعقد. - ؿول ابـ افعربي -: "وهذا بغّ جدا، وؿد أبك الله أن يٌؼل ٓبـ مًعقد مد ذفؽ أثرا، ظذ أكف ؿد روي ظـف أكف رجع ظـ ذفؽ وراجع أصحوبف مد آتٌوع دصحػ ظثمان وافؼراءة بف"(1). 1)) أحؽوم افؼرآن2/612. ٓ صؽ إن مقوقع افعروي إخرة ومـ صفدهو مـ افصحوبي، ؿد كول اهتمامو بوفغو مـ ؿٌؾ افعؾماء ادحؼؼغ، ٕكف ـون مقوع جدل وكؼوش، فقجقد بعض ادرويوت وإثور ادشؽؾي افتل تظفر تعوروو بقـو، وؿد أوردكو هذه افروايوت ؾقما شٌؼ مـ ادٌوحٌ، وهـو شـذـر أؿقال افعؾماء ؾقؿـ صفد افعروي إخر مـ افصحوبي  وـما يل 1- ؿول افداني: وأمو أبق ظٌد افرحمـ افًؾؿل ؾؼد تصدّر لإؿراء افـوس وتعؾقؿفؿ، مد الجومع إظظؿ بوفؽقؾي، بعد مقت ظٌد الله بـ مًعقد، ؾؾؿ يزل يؼرئ افؼرآن أربعغ شـي- ؾقما ذـره أبق إشحوق افًٌّقعل (2)- إػ أن تقمد. وأبق ظٌد افرحمـ أوّل مـ أؿرأ افـوس بوفؽقؾي بؼراءة زيد، وهل افتل جمع ظثمان  افـوس ظؾقفو، واتػؼ ظؾقفو أصحوب رشقل الله  (3). 2)) ظؿرو بـ ظٌد الله بـ ظٌقد، أبق إشحوق افًٌقعل، بػتح افًغ وـن افٌوء، ـقمد توبعل ثؼي، واختؾػ مد شـي وؾوتف ورجح افذهٌل أكف موت شـي ( 127هـ)، تهذيى افؽمال 22 /143، وشر أظلام افـٌلاء5/444. 3)) جومع افٌقون افؼراءات افًٌع، افداني: 1/255.

2- وأورد افداني مد ـتوبف جومع افٌقون ظـ أ ظٌد افرحمـ افًؾ ؿل: "أكف ؿرأ ظذ ظثمان بـ ظػّون  ظومّي افؼرآن. وـون يًلفف ظـ افؼرآن، وـون وليّ إمر ؾقشؼّ ظؾقف، ويؼقل: إكؽ تشغؾـل ظـ بعض أمر افـوس، ؾعؾقؽ بزيد بـ ثوبً، ؾنكف يجؾس فؾـوس، ويتػرّغ لهؿ، وفًً أخوفػف مد رء مـ افؼرآن، ؿول: وــً أفؼك ظؾقو، ؾلشلفف، ؾقخزني، ويؼقل: ظؾقؽ بزيد. ؾلؿٌؾً ظذ زيد، ؾؼرأت ظؾقف افؼرآن ثلاث ظؼة مرة."(1) . 3- ؿول أبق بؽر افٌوؿلاني: إن افصحوبي اتػؼقا ظذ أن مو جوء مد افعروي إخرة هل ؿراءة ظثمان وؿول"ؾؽلنهّؿ يرون أنّ افعروي إخرة مد ؿراءة ابـ ظػون"(2). 4- ؿول افٌغقي "إن زيد بـ ثوبً صفد افعروي إخرة افتل بغ ؾقفو مو كًخ ومو بؼل" وـتٌفو فرشقل اللهّ وؿرأهو ظؾقف وـون يؼرئ افـوس بهو حتك موت (3). وهذا يػقد أنّ افـٌل ـون يًتعرض افؼرآن جمقعف مد رمضون وإكف اشتعروف مرتغ مد رمضون إخر وإن ادصحػ افذي ـتٌف 1)) جومع افٌقون مد افؼراءات افًٌع، فؾدا 1/251 . وؿول افذهٌل بعدمو أورد افروايي: ؿؾً: فقس إشـودهو بوفؼوئؿ، يـظر: شر أظلام افـٌلاء: 4/274 - 271. 2)) آكتصور فؾؼرآن1/362. 3)) ذح افًـي، فؾٌغقي4/525. زيد مد ظفد أبي بؽر إكما ـون وؾوؿو فذفؽ كصّو وترتقٌو(4). 5- ؿول مد مؼدمي ـتوب ادٌوني: "وؿد أخزكوك أن أبو بؽر ، إكما ؾقض ذفؽ إمر إفقف– يؼصد زيد ابـ ثوبً - : ٕكف ـون صوبو حوؾظو وظك افؼرآن ظذ ظفد رشقل الله  بلا اختلاف بغ افـوس ؾقف، وحػظ افؼرآن ظذ افعروي إخرة، وهل آخر مرة ظورض ؾقفو جزيؾ رشقل الله  . وافعؿؾ ظذ آخر ظروي. ؾؽون افذي حػظف زيد هق افذي افعؿؾ ظؾقف، وٕكف يع ـتوبي افقحل، ويرى إملاء افرشقل  ذفؽ ظؾقف. ؾؽون يشوهد مـ أحقال افؼرآن مو ٓ يشوهده ؽره، مع أن افؽتوبي بوب مـ افعؾقم جؾقؾ الخطر دون شوئر افعؾقم وإثر. ولم يؽـ ابـ مًعقد  ؾقفو مثؾف، وٕكف  ـون جمع افؼرآن ـؾف دون ابـ مًعقد"(5). 4)) افتػًر الحديٌ، دروزة1/82. 5)) مؼدمي ـتوب ادٌوني، لحومد بـ أحمد بـ جعػر بـ بًطوم، تقمد مد افؼرن الخومس الهجري، ظذ افصحقح تحؼقؼ: آرثر جػري: ص25. حؼؼً هذه ادؼدمي ظذ أن ممفػفو مجفقل، إٓ إن أشتوذكو افدـتقر ؽوكؿ ؿدوري الحؿد ؿد صحح كًًٌ ادؼدمي ٓبـ بًطوم -والله أظؾؿ- . يـظر: افشٌؽي افعـؽٌقتقي، مؾتؼك أهؾ افتػًر، مؼول د. ؽوكؿ ؿدوري الحؿد.

6- ؿول الخوزن "ويؼول إن زيد بـ ثوبً صفد افعروي إخرة افتل ظروفو رشقل اللهّ  ظذ جزيؾ ، وهل افعروي افتل كًخ ؾقفو مو كًخ وبؼل ؾقفو مو بؼل. ولهذا أؿوم أبق بؽر زيد بـ ثوبً مد ـتوبي ادصحػ، وأفزمف بهو: ٕكف ؿرأ ظذ افـٌل مد افعوم افذي تقمد ؾقف مرتغ ؾؽون جمع افؼرآن شٌٌو فٌؼوئف مد إمي رحمي مـ اللهّ  فعٌوده وتحؼقؼو فقظده مد حػظف ظذ مو ؿول تعوػ: ﭽ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﭼ الحجر (1). 7- ؿول الهروي: ؿول افطقٌل: وؿد روي أن زيد بـ ثوبً صفد افعروي إخرة افتل ظروفو رشقل الله  مد افعوم افذي تقمد ؾقف"(2). 8- ؿول دروزة مد تػًره"إنّ أصحوب رشقل اللهّ  دو رأوا أن افـوس يختؾػقن مد ؿراءة افؽؾمات أجمعقا ظذ ـتوبتفو ظذ مو جوء مد ادصحػ افعثماني وظذ مو تحؼؼقا أكف افؼرآن ادًتؼر مد افعروي إخرة وترـقا مو شقى ذفؽ"(3). وممو تؼدم مـ أؿقال افعؾماء يظفر فـو أن ادصحػ افعثماني ـتى ظذ افعروي إخرة فؾؼرآن وأن زيداً مـ ـتٌف ظذ حرؾف ادتضؿـ فٌعض إحرف افًٌعي. 1)) تػًر الخوزن1/9. 2)) مرؿوة ادػوتقح ذح مشؽوة ادصوبقح4/1448. 3)) افتػًر الحديٌ، دروزة1/515. وأمو مـ يؼقل إنّ افروايوت وإثور افتل تثًٌ صفقد ابـ مًعقد مد مؼوبؾفو روايوت وآثور تثًٌ صفقد زيد بـ ثوبً: فذا كجد ت عوروو طوهرا مد هذه ادرويوت، وؿد أجوب ظـ ذفؽ الحوؾظ ابـ حجر مد افػتح ووؾؼ بغ إثور افقاردة ظـ ابـ ظٌوس وافتل تثًٌ أن افعروي إخرة صفدهو ظٌد الله بـ مًعقد، وإثور افتل تثًٌ صفقد زيد بـ ثوبً وجمع بقـفو بؼقفف: "ويؿؽـ الجؿع بغ افؼقفغ بلن تؽقن افعروتون ا ٕخرتون وؿعتو بولحرؾغ ادذـقريـ، ؾقصح إضلاق أخريي ظذ ـؾ مـفما"(4). وهـوك ؿقل وعقػ أوردكوه هـو بغقي افتـٌف فف، وهق ظرض رشقل الله  افؼرآن ظذ أبي بـ ـعى مد افعوم افذي ؿٌض ؾقف مرتغ، ؾؼد ظـقن أبق افػضؾ افرازي مد ـتوبف ؾضوئؾ افؼرآن بوبو فذفؽ ولم يؼطع بصح تف وأورده بؼط صحتف ؾؼول: "بوب ؾقما روي مـ ظرض رشقل الله افؼرآن ظذ أُبي ـؾ شـي إن صح الحديٌ "، ؾؼول: أخزكو ابـ ؾـوـل (5)، أخزكو افرويوني، أخزكو ظٌد الله بـ محؿد، أخزكو حمدان بـ ادغرة الهؿذاني، أخزكو افؼوشؿ بـ الحؽؿ، أخزكو هورون 4)) ؾتح افٌوري ذح صحقح افٌخوري9/44- 45 . 5) )هق أبق افؼوشؿ جعػر بـ ظٌد الله بـ ؾـوـل افرازي، (ت 383 ه). شر أظلام افـٌلاء24/47.

بـ ـثر، ظـ زيد بـ أشؾؿ، ظـ أبقف، ظـ أ أمومي: ظـ أبي بـ ـعى: أن رشقل الله  ظرض ظؾقف افؼرآن مد افًـي افتل موت ؾقفو مرتغ، وؿول: (إن جزيؾ أمرني أن أؿرأ ظؾقؽ، وهق يؼرئؽ افًلام، وذـر الحديٌ بطقفف)(1) . وأمو الحديٌ افصحقح افذي يثًٌ تؾؼل أُبي بـ ـعى بعض افؼر آن مـ رشقل الله  ؾفق ظـ أكس بـ موفؽ ، ؿول افـٌل  ٕ"إن الله أمرني أن أؿرأ ظؾقؽ ﭽ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﭼ افٌقـي ؿول: وشماني؟ ؿول: «كعؿش ؾٌؽك(2). 1)) ؾضوئؾ افؼرآن وتلاوتف، فؾرازي ص55، والحديٌ مقوقع، يـظر: تػًر افٌغقي: 1/12، وتخريٍ إحوديٌ وأثور افقاؿعي مد تػًر افؽشوف فؾزمخؼي، فؾزيؾعل: 4/345، وــز افعمال 13/266 برؿؿ (36779). وتؾخقص ـتوب ادقوقظوت ٓبـ الجقزي، فؾذهٌل: 1/65 برؿؿ139). وافمفئ ادصـقظي إحوديٌ ادقوقظي، فؾًققضل: 1/247. 2)) صحقح افٌخوري 6/175 برؿؿ4959)، وصحقح مًؾؿ: 1/554 برؿؿ799.) إن افصحوبي  مد زمـ ظثمان دو كًخقا ادصوحػ خصقا بعضفو برشؿ يحتؿؾ ؿراءة ووجفو مـ وجقه افؼراءات ادتقاترة وبعضفو أخر برشؿ ووجف مختؾػ ظـ افؼراءة إخرى، ؾؾؿ يؽتٌقا افقجفغ أو افرشؿغ مد مصحػ واحد: وفذا كجد ظؾماء افؼراءات يتحدثقن ظـ افؼراءات ويؼقفقن: هذا مو ظؾقف مصوحػ افؽقؾي، وهذا مو ظؾقف مصوحػ افشوم، وهذا مو ظؾقف مصوحػ ادديـي (4)، وبـوء ظذ ضريؼي افرشؿ 3)) شـتحدث مد هذا ادٌحٌ ظـ الحرف ادختور وهق حرف زيد وهق مو رجحـوه، وافذي ـتى ظؾقف ادصحػ افعثماني، وفـ كػصؾ مد مقوقع إحرف افًٌعي ومشؽؾفو ؾؿقوقظـو افعروي إخرة ومو فف صؾي مٌوذة بهو أمو إحرف افًٌعي ؾؿحؾفو ؽر هذا ادقوع. 4) )وؿد أورد افدامد ادؼـع وافـؼ، وأبق داود مد مختك افتٌقغ: أمثؾي ظذ ذفؽ مـفو: ﭽ ﮢ ﮣ ﮤ ﭼ: 35، ـتٌقه مد مصوحػ أهؾ الحرمغ، وافشوم، وافٌكة بولهوء، وبذفؽ ؿرأكو لهؿ - أي ؿراءة كوؾع، وابـ ـثر، وأبي ظؿرو افٌكي، وابـ ظومر، وحػص، وأبي جعػر، ويعؼقب- وـتٌقا مد مصوحػ افؽقؾي: "ومو ظؿؾً " بوفتوء، مـ ؽر هوء، وبذفؽ ؿرأكو لهؿ – أي ؿراءة أبي بؽر صعٌي ظـ ظوصؿ، وحمزة وافؽًوئل وخؾػ -. يـظر: ادؼـع مد رشؿ مصوحػ إمصور: ص 114، ومختك افتٌقغ لهجوء افتـزيؾ: 4/1425، وافـؼ: 2/353.

افعثماني هذه ؾنكو كؼطع بلن ـتٌي ادصوحػ راظقا وجقه افؼراءات افتل أثٌتً مد افعروي إخرة، وفق ـتًٌ ادصوحػ ظذ وجف واحد دو اختؾػقا مد رشؿ بعض افؽؾمات. ؿول الحوؾظ ابـ ح جر: اختؾػ مد افعروي إخرة هؾ ـوكً بجؿقع إحرف ادلذون مد ؿراءتهو أو بحرف واحد مـفو؟ وظذ افثوني ؾفؾ هق الحرف افذي جمع ظؾقف ظثمان جمقع افـوس أو ؽره؟ ؿول افداني: "وإكو ٓ كدري حؼقؼي أي هذه افًٌعي إحرف ـون آخر افعرض أو آخر افعرض ـون بٌعضفو دون جمقعفو"(1). وافذي يظفر مـ ـلام افداني ؾقما بعد أكف ذـر ؿراءة افعومي -أي ادثٌتي مد مصحػ ظثمان- وهل صومؾي فلأحرف افًٌعي ؾؼول: "وإن جمقع هذه افًٌعي أحرف ؿد ـوكً طفرت واشتػووً ظـ رشقل الله  ووٌطتفو إمي ظذ اختلاؾفو ظـف وتؾؼتفو مـف ولم يؽـ رء مـفو مشؽقـو ؾقف وٓ مرتوبو بف"(2). وذهى أبق إشحوق افشوضٌل إػ أن ادصحػ جمع مد زمـ أبي بؽر ظذ إحرف افًٌعي ؾؼول مد مـظقمتف: 1)) إحرف افًٌعي فؾؼرآن: فؾداني: ص64 . 2)) ادصدر كػًف: ص64. فَقَامَ فِيــهِ بِـعَىىِ اللهِ يَجْوَعُـهُ بِالنُّصحِ والجِدَّ والحَزْمِ الذي بَهرا هِيْ كُلِّ أَوجُهِهِ حَتَّى اسْتَتَنَّ لَهُ بِالأَحرفِ السَّبْعَةِ العُلْيَا كَوَا اشْتَهَرَا(3) وذـر افـقوي ظـ بعض أهؾ افعؾؿ"أكف ٓ يُدرى أي افؼراءات ـوكً افعروي إخرة"(4) . ؿول ابـ الجزري "ـتًٌ ادصوحػ ظذ افؾػظ افذي اشتؼر ظؾقف مد افعروي إخرة ظـ رشقل الله  ـما سح بف ؽر واحد مـ أئؿي افًؾػ: ـؿحؿد بـ شريـ وظٌقدة افًؾماني وظومر افشعٌل، ؿول ظع بـ أبي ضوفى  :"فق وفقً مد ادصوحػ مو ولي ظثمان فػعؾً ـما ؾعؾ"(5). وؿد تمًؽ بعض افشذاذ مـ ادًتؼؿغ وؽرهؿ بلحوديٌ تثًٌ حػظ افؼرآن ٓبـ مًعقد وؽره دون زيد، وضعـقا بحرف زيد، وتـوشقا ظـ ظؿد أن يذـروا أحوديٌ تثًٌ جمع افؼرآن واشتظفوره فزيد وؽره، ؾؼد حػظ بعض افصحوبي افؼرآن افؽريؿ ـوملا ووظقه ظـ طفر ؿؾى مد حقوة افـٌل  وبعد وؾوتف ازدادوا 3) )مـظقمي ظؼقؾي أتراب افؼصوئد: ص3. 4)) وذح افـقوي ظذ صحقح مًؾؿ6/144. 5)) افـؼ1/8.

أوعوؾو ـثرة، فذفؽ كجد اختلاف مد افروايوت افتل تذـر أشماء مـ جمع افؼرآن مـ افصحوبي  . ؿول الحؿقي: اختؾػ ؾقؿـ جمع افؼرآن مـ افصحوبي، ؾؼول بعضفؿ أربعي، وؿول بعضفؿ شتي، وحجي مـ ؿول: أربعي : ؿقفف  :"خذوا افؼرآن مـ أربعي ظٌد الله بـ مًعقد، ومعوذ، وأُبي، وشولم مقػ أبي حذيػي "(1)،وشؽً ظؿـ شقاهؿ، ؾولجقاب ظذ هذا مـ وجفغ: أحدهنا: أن همٓء لم يؽقكقا مشفقريـ بما كًى إفقفؿ افـٌل  ؾذـرهؿ فقـٌف ظؾقفؿ، وشؽً ظـ ؽرهؿ فشفرتهؿ، ويميده إجموع افـؼؾي ظـ ابـ مًعقد أكف لم يؽـ جمع افؼرآن مد ظفده ، ؿول ابـ مًعقد: جمعً مد ظفده بضعو وشٌعغ شقرة وتؾؼـً مـ مد رشقل الله  شٌعغ شقرة (2). وإػ ذفؽ ذهى ادؼريزي ؾؼول "ومو اختؾػ أهؾ افعؾؿ مد أن زيداً وؿ افؼرآن وحػظف مد حقوة رشقل الله ، وأن ظٌد الله بـ مًعقد ؿٌض رشقل الله وهق ؽر حوؾظ لجؿقع افؼرآن"(3) . 1)) صحقح افٌخوري5/36 برؿؿ3848)، وصحقح مًؾؿ: 4/1913 برؿؿ2464.) 2)) شٌؼ تخريجف، والحديٌ أخرجف افٌخوري صحقحف. 3)) إمتوع إشماع بما فؾـٌل مـ إحقال وإمقال والحػدة وادتوع: 4/328. ثانيهنا: أن افـٌل  ؿول هذا افؼقل، و يؽـ مد افؼقم أؿرأ مـفؿ، ثؿ حدث بعدهؿ مـ هق أرؾع مـفؿ ـزيد، وكحقه. وإن ؿقؾ: ؿقفف  : "مـ أراد أن يًؿع افؼرآن ـما أكزل ؾؾقًؿعف مـ مد ابـ أم ظٌد"(4)، يدل ظذ اظتماد ؿراءتف، وإخذ بحرؾف مطؾؼو ؾؾِؿَ ترـً ؿراءتف حتك مـع مـفو موفؽ بـ أكس وؽره؟(5). ؾولجقاب ظـف مو حؽوه مؽل بـ أبي ضوفى ظـ الحًغ بـ ظع الجعػل (6) أن افـٌل  حض ظذ متوبعي ابـ مًعقد مد افستقؾ. ويشفد فذفؽ ؿقفف مد افروايي إوػ "مـ أراد أن يًؿع 4)) لم أظثر ظؾقف بهذا افؾػظ، ورواه أحمد وابـ موجف وابـ حٌون وؽرهؿ بلفػوظ متؼوربف وفػظف: "مَـ هَّه أن يؼرأ افؼرآن ؽضو ـما أكزل، ؾؾقؼرأه ظذ ؿراءة ابـ أم ظٌد"، ؿول افشقخ صعقى إركوؤوط: إشـوده حًـ، ٕن مد إشـوده ظوصؿ افؽقمد وهق حًـ الحديٌ، يـظر: مًـد أحمد: 1/211 برؿؿ35)، وشــ ابـ موجي 1/98 برؿؿ (138)، وصحقح ابـ حٌون15/542 برؿؿ7466.) 5) )يـظرافؼقاظد والإصورات مد أصقل افؼراءات، فؾحؿقي: ص41. 6)) حًغ بـ ظع الجعػل مقٓهؿ افؽقمد، أبق ظٌد الله افزاهد، أحد إظلام، ؿرأ افؼرآن ظذ حمزة، وأخذ الحروف ظـ أبي ظؿرو، وظـ أبي بؽر بـ ظقوش، وبرع مد افؼراءة والحديٌ. موت شـي (243هـ)، معرؾي افؼراء افؽٌور: ص97.

افؼرآن"(1) الحديٌ. ؿول الجعػل: يعـل افستقؾ ٓ حرؾف ادخوفػ فؾرشؿ(2). ؿول مؽل"وٓ يؿتـع أن يريد الحرف افذي ـون يؼرأ بف، وكحـ كؼرأ بف، وكرؽى ؾقف، وكرويف مو لم يخوفػ خط ادصحػ، ؾنن خوفػف لم كؽذب بف، وٓ كؼرأ بف: ٓكعؼود إجموع افصحوبي ظذ خلاؾف: وفؽقكف كؼؾ آحودا، وافؼراءات ٓ تثًٌ بذفؽ: وٕكو ٓ كؼطع بصحتف ظـ ابـ مًعقد: وفذفؽ ؿول موفؽ، والإموم إشماظقؾ افؼوضي (3) : "مو روي مـ ؿراءة ابـ مًعقد وؽره ممو يخوفػ خط ادصحػ فقس ٕحد مـ افـوس أن يؼرأ بف افققم: ٕن افـوس ٓ يعؾؿقن ظؾؿ يؼغ أنهو ؿراءة ابـ مًعقد، وإكما هق رء يرويف بعض مـ يحؿؾ الحديٌ: ؾلا يجقز، أن يعدل ظـ افقؼغ إػ مو ٓ يعؾؿ يؼقـف"(4) . 1)) شٌؼ تخريجف 2)) يـظر: الإبوكي ظـ معوني افؼراءات: ص97 – 98. 3) )هق إشماظقؾ ب ـ إشحوق بـ إشماظقؾ بـ حمود بـ زيد إزدي، أبق إشحوق افٌغدادي، ؾؼقف ظذ مذهى الإموم موفؽ، روى افؼراءة ظـ ؿوفقن، فف ممفػوت، وصـػ أيضو ـتوبو مد افؼراءات جمع ؾقف ؿراءة ظؼيـ إمومو، (ت 282هـ)، توريخ بغداد: 7/272، وؽويي افـفويي1/162. 4)) يـظر: الإبوكي ظـ معو افؼراءات: ص 98 – 99 . ؿول الإموم موفؽ"مـ صذ خؾػ رجؾ يؼرأ بؼراءة ابـ مًعقد ؾؾقخرج وفقسـف". وؿول مد مقوع آخر: "يخرج ويدظف وٓ يلثؿ بف". اددوكي: 1/177. وذـر مؽل بـ أبي ضوفى مد الإبوكي اختلاف افعؾماء مد الحرف افذي ـُتى ظؾقف مصحػ الإموم أهق حرف زيد أم حرف أُبي؟ ولم يذـر ابـ مًعقد، ؾؼول: واختؾػ مد الحرف افذي ـتى ظؾقف ادصحػ، ؾؼقؾ: حرف زيد بـ ثوبً، وؿقؾ: حرف أبي بـ ـعى: ٕكف ظذ افعروي أخرة، افتل ؿرأ بهو رشقل الله . ورجح مؽل حرف زيد بؼقفف: "وظذ الحرف إول أـثر افرواة، ومعـك حرف زيد أي ؿراءتف وضريؼتف"(5) . وضريؼتف"(5) . ورجح ابـ أبي افروو الحؿقي حرف أُ وظؾؾ ذفؽ بشفقده افعروي إخرة، ؾؼول: "ـتى الإموم ظذ حرف أُبي مد إصح: ٕكف ظذ افعروي إخرة. و ؿقؾ ظذ حرف زيد بـ ثوبً(6). وؿقل الحؿقي مردود: ٕن مًوفي صفقد ظٌد الله بـ مًعقد، وزيد بـ ثوبً فؾعروي إخرة ؿد وردت إثور وإخٌور بهما، ثؿ إن مصحػ الإموم بوٓتػوق ـتٌف زيد وؾريؼف مـ افؼرصقغ، وهق ؿطعو ـتى ظذ افعروي إخرة، ؾقؽقن ترجقح الحؿقي لحرف أُبي ظذ حرف زيد مردود بما مه ؾؾقتلمؾ. 5)) يـظر: الإبوكي: ص95. 6)) افؼقاظد والإصورات مد أصقل افؼراءات، فؾحؿقي فؾحؿقي: ص41.

وؿول افٌغقي مد ذح افًـي "ادصحػ افذي اشتؼر ظؾقف إمر هق آخر افعرووت ظذ رشقل الله  ؾلمر ظثمان بـًخف مد ادصوحػ وجمع افـوس ظؾقف وأذهى مو شقى ذفؽ ؿطعو دودة الخلاف ؾصور مو يخوفػ خط ادصحػ مد حؽؿ ادـًقخ وادرؾقع ـًوئر مو كًخ ورؾع ؾؾقس ٕحد أن ي عدو مد افؾػظ إػ مو هق خورج ظـ افرشؿ"(1). وأمو مو روي مـ ضريؼ مجوهد ظـ ابـ ظٌوس ؿول: أي افؼراءتغ ترون ـون آخر افؼراءة، ؿوفقا: ؿراءة زيد بـ ثوبً، ؾؼول: ٓ، إن رشقل الله  ـون يعرض افؼرآن ـؾ شـي ظذ جزيؾ، ؾؾما ـون مد افًـي افتل ؿٌض ؾقفو ظروف ظؾقف مرتغ، وـوكً ؿراءة بـ مًعقد آخرهمو، ؾفق يغوير حديٌ شؿرة ومـ واؾؼف، وظـد مًدد مد مًـده مـ ضريؼ إبراهقؿ افـخعل أن ابـ ظٌوس شؿع رجلا يؼقل: الحرف إول، ؾؼول: مو الحرف إول؟ ؿول: إن ظؿر بعٌ ابـ مًعقد إػ افؽقؾي معؾما ؾلخذوا بؼراءتف، ؾغر ظثمان افؼراءة، ؾفؿ يدظقن ؿراءة بـ مًعقد الحرف إول، ؾؼول ابـ ظٌوس: إكف ٔخر حرف ظرض بف افـٌل  ظذ جزيؾ(2) . 1)) يـظر: ذح افًـي4/511. 2)) والحديٌ مرشؾ وعقػ الإِشـود، ؾؿغرة يدفس ظـ إبراهقؿ. وأورده ابـ حجر وشؽً ظـف مد افػتح: 9/44 . وأمو مو أخرجف افـًوئل مـ ضريؼ أبي طٌقون ؿول: ؿول لي ابـ ظٌوس: أي افؼراءتغ تؼرأ ؿؾً افؼراءة إوػ ؿراءة بـ أم ظٌد يعـل ظٌد الله بـ مًعقد ؿول: بؾ هل إخرة، إن رشقل الله  ـون يعرض ظذ جزيؾ الحديٌ ومد آخره "ؾحي ذفؽ بـ مًعقد ؾعؾؿ مو كًخ مـ ذفؽ ومو بدل "(3)، ؾفق يتعورض مع مو روي مـ آثور بشفقد زيد بـ ثوبً وؿد أورد ابـ حجر هذه إثور ووؾؼ بقـفو ـما تؼدم (4). وذهى ادؼريزي إػ أن ٓ خلاف بغ ؿراءة ظٌد الله بـ مًعقد وؿراءة زيد بـ ثوبً ؾؼول: "وؿراءة ظٌد الله هل ؿراءة زيد، ٓ كعؾؿ بقـفما خلاؾو أخؾ بؿعـك وٓ يػًده..."(5). ؿول افشقخ ظٌد افًلام مؼٌؾ: ؿرر ابـ ظٌوس أن افذي صفد افعروي إخرة هق ابـ مًعقد  وهق مو سح بف آكػو مع أن ابـ ظٌوس إكما تتؾؿذ ظذ زيد وأُبي مد افؼراءة، وـون ابـ ظٌوس يجؾ زيداً ويعظؿف، ؾؾقس يتجـك ظـدمو ويـظر: ادطوفى افعوفقي بزوائد ادًوكقد افثماكقي، ٓبـ حجر: 14/356 برؿؿ3484.) 3)) شٌؼ تخريجف، أخرجف افـًوئل مد افؽزى 7/248 برؿؿ7944.) 4)) ؾتح افٌوري ذح صحقح افٌخوري9/44- 45. 5)) إمتوع إشماع بما فؾـٌل مـ إحقال وإمقال والحػدة وادتوع: 4/328.

يشفد ٓبـ مًعقد، وافذي يثًٌ أن زيداً هق افذي صفد افعر وي إخرة هؿ افتوبعقن ـلبي طٌقون ومجوهد وزرّ وجموظوت... ويردهؿ ابـ ظٌوس، فؽـ بؾػظ يثًٌ صفقد افعروي إخرة ٓبـ مًعقد دون أن يـػل صفقد زيد بـ ثوبً لهو(1). وتلول افشقخ ظٌد افًلام كػل ابـ ظٌوس ؾؼول: وؿد يؼول هو هـو: إن ابـ ظٌوس أراد كػل مو زظؿقه بشلن تغقى ا بـ مًعقد ظـ افعروي إخرة ٓ إثٌوت تغقى زيد، وؿد يًقغ ظـد هذا أن أؿقل: بلن زيداً حي هذه افعروي أيضو وهق مو ذهى إفقف أـثر أهؾ افعؾؿ، ويعضده أن زيداً هق ـوتى رشقل الله  ادلازم، وتؼديؿ زيد أؿقى فذفؽ، وهق افذي أجمع ظؾقف افصحوبي مد ظفد أبي بؽر  وهؿ إـوبر، ظذ أن بعض افقحل ؿد كزل بعد رمضون، وافؽوتى ادتؾؼـ ادلازم يؼدم ظذ افؽوتى ادتؾؼـ ؽر ادلازم(2). ويرى ابـ حزم أن افؼراءة افتل ظؾقفو ادصوحػ افققم هل افؼراءة افتل ظوروفو رشقل الله  مع جزيؾ مرتغ مد افعوم افذي تقمد ؾقف، ولم ير ابـ حزم كًى هذه افؼراءة فزيد وإكما كًٌفو فؾعومي وفعثمان  ولم يذـر خلاؾو بغ ؿراءة ابـ 1)) إذهوب الحزن وصػوء افصدر افًؼقؿ، ظٌد افًلام مؼٌؾ مجزي: ص126. 2)) إذهوب الحزن وصػوء افصدر افًؼقؿ: ص126. مًعقد وؿراءة زيد، إكما هل افؼراءة افتل ارتضوهو افصحوبي  بولإجموع ؾؼول "إنَّ ظوصما روى ظـ زر وؿرأ ظؾقف ولم يؼرأ ظذ زيد وٓ ظذ مـ ؿرأ ظذ زيد صقئو إٓ إكّف ؿد صح ظـف أكف ظرض ظذ زيد ؾؾؿ يخوفػ ابـ مًعقد"(3). وذـر ابـ تقؿقي بلن الحرف افذي ظؾقف ادصوحػ افققم هق حرف زيد افذي صفد افعروي إخرة، وكًخفو بلمر ظثمان  وأجمع افصحوبي  ظؾقفو وتؾؼتفو إمي الإشلامقي بوفؼٌقل، ؾؼول: "وـوكً افعروي إخرة هل حرف زيد بـ ثوبً افذي يؼرأ افـوس بف ا فققم وهق افذي جمع ظثمان وافصحوبي  أجمعغ ظؾقف افـوس"(4). وكؼؾ ابـ الجزري إجموع افصحوبي ظذ أن ادصحػ ـتى ظذ افعروي إخرة ؾؼول: "أجمع افصحوبي ظذ ـتوبي افؼرآن افعظقؿ ظذ افعروي إخرة افتل ؿرأهو افـٌل  ظذ جزيؾ ظوم ؿٌض"(5). وخلاصي افؼقل: إن افؼرآن ع ظذ حرف واحد هق حرف زيد بـ ثوبً ، فؽـ جوء خطف محتؿلاً ٕـثر مـ حرف، ؿول مؽل بـ أبي ضوفى: "ؾودصحػ ـتى ظذ حرف واحد وخطف محتؿؾ 3)) الإحؽوم مد أصقل إحؽوم، ٓبـ حزم: 6/115. 4)) افصورم ادًؾقل: ص123. 5)) مـجد ادؼرئغ ومرصد افطوفٌغ: ص23.

ٕـثر مـ حرف: إذ لم يؽـ مـؼقضوً وٓ مضٌقضوً، ؾذفؽ آحتمال افذي احتؿؾ الخط هق مـ افًتي إحرف افٌوؿقي"(1). وافذي يظفر لي أن افذي جمعف زيد مد ظفد ظثمان هل ؿراءة افعومي وؿراءة افعومي هل ؿراءة زيد وأبي بؽر وظؿر، ـما ورد هذا ادصطؾح مد ؽر مو مقوع مـ صحقح افٌخوري ـؼقفف: ؿراءة افعومي ﭽ ﮃ ﭼ افٌؼرة:184 (2). وممو تؼدم يؿؽـ أن كؼقل: إنّ الحرف افذي ظؾقف مصوحػـو افققم ـتى وؾؼو فؾعروي إخرة وهق حرف ؿريش افذي ـتٌف زيد بـ ثوبً ، وٓ ريى مد حضقر جمع مـ أئؿي افصحوبي مد الإؿراء لهذه افعروي وتؾؼقفؿ افؼرآن افؽريؿ ظـ رشقل الله  ـؾف أو بعضف مد أوؿوت مختؾػي -والله  أظؾؿ- 1)) الإبوكي ظـ معوني افؼراءات: ص34. 2)) صحقح افٌخوري: 4/135، برؿؿ 3341)، و6/25، ـتوب افتػًر، بوب ؿقفف "أيومو معدودات ؾؿـ ـون مـؽؿ مريضو أو ظذ شػر ؾعدة مـ أيوم أخر، وظذ افذيـ يطقؼقكف ؾديي ضعوم مًؽغ، ؾؿـ تطقع خرا".

بعد هذا افعرض فلأحوديٌ وافروايوت وأثور افقاردة مد افعروي إخرة فؾؼرآن افؽريؿ، ومـ صفدهو مـ افصحوبي  ؟ وظذ أي حرف اشتؼرت ادصوحػ افققم؟ كجؿؾ أهؿ افـتوئٍ افتل خؾص إفقفو افٌحٌ وـما يلتي: 1- ثًٌ مد افصحقحغ و وؽرهمو مـ ـتى افًــ أن افـٌل  ظورض افؼرآن مع جزيؾ  مد ـؾ ظوم مرة ومد افعوم افذي ؿٌض ؾقف مرتغ، وـوكً افعروي إخرة ظوم وؾوتف . 2- ثًٌ وبلشوكقد صحقحي وحًـي افتكيح بشفقد ابـ مًعقد افعروي إخرة فؾؼرآن افؽريؿ، ـما ثًٌ فـو أيضوً صفقد زيد بـ ثوبً فؾعروي إخرة ظـ ضريؼ دٓفي إحوديٌ وا ٔثور وادرويوت وتحؾقؾفو. 3- تٌغ فـو أن شٌى اختقور أبي بؽر  زيد بـ ثوبً لجؿع ادصحػ، هق ـتوبي زيد فؾقحل ظـد رشقفف الله وملازمتف فف، وصفقده افعروي إخرة ـما ؿول بذفؽ جمفقر ادحؼؼغ مـ افؼراء وادُحدِّثغ، ومِـ ثَؿ اختوره ظثمان  فـًخ ادصوحػ وفلأشٌوب كػًفو. 4- ثًٌ فـو أنَّ ؽضى ابـ مًعقد ظذ اختقور ظثمان فزيد بـ ثوبً فـًخ ادصوحػ لم يؽـ فعدم صفقد زيد بـ ثوبً افعروي إخرة: وإكما فتؼديؿف زيد ظذ ابـ مًعقد وؿد أخذ بضعو وشٌعغ شقرة مـ افرشقل  وهق أظؾؿ افصحوبي بوفؼرآن 5- ثًٌ فـو أن بعض افروايوت افقاردة ظـ صفقد ابـ مًعقد وزيد بـ ثوبً فؾعروي إخرة تظفر تعوروو طوهرا، وٓ صؽ أن إظمال افدفقؾغ أوػ مـ ترك أحدهمو، وفذا بعد تحؼقؼ ادرويوت وأثور افصحقحي، حووفـو افتقؾقؼ بغ إحوديٌ وأثور ادتعوروي، وكؼؾـو بعضو مـ أؿقال افعؾماء ادحؼؼغ، ؾـرى مثلا الحوؾظ ابـ حجر ؿد جمع بغ إحوديٌ وأثور، ووؾؼ بغ إؿقال، وحؾ الإصؽول، ؾؼول بشفقد ابـ مًعقد وزيد بـ ثوبً فؾعروي إخرة. 6- ثًٌ فـو وبعد افتلمؾ مد أؿقال افعؾماء، أن ابـ مًعقد رجع ظـ معوروتف دصحػ ظثمان، وإن لم كؼػ ظذ دفقؾ مًـد مد ذفؽ ؽر مو أورده ابـ أبي دواد مد ـتوبف ادصوح ػ. وؿد تقبع ظؾقف. وفؽـو كًتـٌط ذفؽ بدفقؾ آخر وهق مو وصؾ إفقـو بوفتقاتر وافًـد ادتصؾ مـ ظدم وجقد خلاف بغ ؿراءة ابـ مًعقد وزيد بـ ثوبً، ؾؼد تؾؼقـو افؼرآن افؽريؿ بوفًـد ادتصؾ ظـ أبي ظٌد افرحمـ افًؾؿل ظـ ظثمان بـ ظػون وظع بـ أبي ضوفى وابـ مًعقد وأبي بـ ـعى وزيد بـ ثوبً ظـ افـٌل  وفقس ؾقفو ؿراءة مخوفػي لخط ادصحػ افعثماني. 7- وطفر فـو أيضو أن الحرف افذي اشتؼرت ظؾقف مصوحػـو افققم هق حرف زيد بـ ثوبً، ـما دفً إحوديٌ وأثور افصحقحي ظذ ذفؽ ووصؾً إفقـو بوفتقاتر أن ظثمان  أمر زيد بـ ثوبً وؾريؼف مـ افؼرصغ بـًخ ا دصوحػ، وأكف كًخفو ظذ افعروي إخرة، وظؾقف إجموع إمي مـ افًؾػ والخؾػ. هذا والله  أظؾؿ وآخر دظقاكو أن الحؿد لله رب افعودغ

1. الإبوكي ظـ معوني افؼراءات، دؽل بـ أبي ضوفى، أبق محؿد مؽل بـ أبي ضوفى حمَّقش بـ محؿد بـ مختور افؼقز افؼرواني ثؿ إكدفز افؼرضٌل ادوفؽل (ت437هـ)، تحؼقؼ ظٌد افػتوح إشماظقؾ صؾٌل، دار نهضي مك فؾطٌع وافـؼ،(ب.ت). 2. إتحوف ادفرة بوفػقائد ادٌتؽرة مـ أضراف افعؼة، أبق افػضؾ أحمد بـ ظع بـ محؿد بـ أحمد بـ حجر افعًؼلاني (ت 852هـ)، تحؼقؼ: مرـز خدمي افًـي وافًرة، بنذاف د زهر بـ كوس افـوس، كؼ: مجؿع ادؾؽ ؾفد فطٌوظي ادصحػ افؼيػ (بودديـي) ومرـز خدمي افًـي وافًرة افـٌقيي (بودديـي)، ط 1، 1415هـ- 1994م 3. الإتؼون مد ظؾقم افؼرآن، ظٌد افرحمـ بـ أبي بؽر، جلال افديـ افًققضل (ت 911هـ)، تحؼقؼ: محؿد أبي افػضؾ إبراهقؿ، الهقئي ادكيي افعومي فؾؽتوب، 1394هـ- 1974م 4. إحوديٌ ادختورة أو ادًتخرج مـ إحوديٌ ادختورة ممو لم يخرجف افٌخوري ومًؾؿ مد صحقحقفما، وقوء افديـ أبق ظٌد الله محؿد بـ ظٌد افقاحد ادؼدد (ت 643هـ)، دراشي وتحؼقؼ: ظٌد ادؾؽ بـ ظٌد الله بـ دهقش، دار خي فؾطٌوظي وافـؼ وافتقزيع، بروت - فٌـون، ط3، 1424 هــ - 2444م 5. إحرف افًٌعي فؾؼرآن، ظثمان بـ شعقد بـ ظثمان بـ ظؿر أبق ظؿرو افداني(ت 444هـ)، تحؼقؼ: ظٌد ادفقؿـ ضحون، مؽتٌي ادـورة ، مؽي ادؽرمي، ط 1، 1448هـ. 6. إحرف افًٌعي ومـزفي افؼراءات مـفو، حًـ وقوء افديـ ظس، دار افٌشوئر الإشلامقي، بروت، ط 1، 1449هـ- 1988م 7. أحؽوم افؼرآن، افؼوضي محؿد بـ ظٌد الله أبق بؽر بـ افعربي ادعوؾري إصٌقع ادوفؽل (ت 543هـ)، تحؼقؼ: محؿد ظٌد افؼودر ظطو، دار افؽتى افعؾؿقي، بروت – فٌـون، ط3،1424 هــ- 2443م 8. الإحؽوم مد أصقل إحؽوم، أبق محؿد ظع بـ أحمد بـ حزم إكدفز افؼرضٌل افظوهري (ت456هـ)، تحؼقؼ: افشقخ أحمد محؿد صوـر، دار أؾوق الجديدة، بروت، (ب.ت). 9. إذهوب الحزن وصػوء افصدر افًؼقؿ، ظٌد افًلام مؼٌؾ مجزي، دار الإيمان – افؼوهرة، (ب.ت). 14. إرصود افًوري فؼح صحقح افٌخوري، أحمد بـ محؿد بـ أبك بؽر بـ ظٌد ادؾؽ افؼًطلاني افؼتقٌل ادكي، أبق افعٌوس، صفوب افديـ (ت 923هـ)، ادطٌعي افؽزى إمريي، مك، ط7،1323هــ 11. أشوس افٌلاؽي، ٕبي افؼوشؿ جور الله محؿقد بـ ظؿرو بـ أحمد افزمخؼي (ت 538هـ)، تحؼقؼ: محؿد بوشؾ ظققن افًقد، دار افؽتى افعؾؿقي، بروت – فٌـون، ط1،1419هـ- 1998م 12. آشتقعوب مد معرؾي إصحوب، أبق ظؿر يقشػ بـ ظٌد الله بـ محؿد بـ ظٌد افز بـ ظوصؿ افـؿري افؼرضٌل (ت463هـ)، تحؼقؼ ظع محؿد افٌجووي، دار الجقؾ، بروت، ط1412 هـ- 1992م

13. أضراف افغرائى وإؾراد مـ حديٌ رشقل ا  فلإموم افدار ؿطـل، أبق افػضؾ محؿد بـ ضوهر بـ ظع بـ أحمد ادؼدد افشقٌوني، ادعروف بوبـ افؼقناني (ت 547هـ)، تحؼقؼ: محؿقد محؿد محؿقد حًـ كصور وافًقد يقشػ، دار افؽتى افعؾؿقي، بروت، ط1،1419هـ- 1998م 14. آظتصوم، إبراهقؿ بـ مقشك بـ محؿد افؾخؿل افغركوضل افشفر بوفشوضٌل (ت 794هـ)، تحؼقؼ مجؿقظي مـ ادحؼؼغ، دار ابـ الجقزي فؾـؼ وافتقزيع، ادؿؾؽي افعربقي افًعقديي، ط1429 هـ - 2448 م 15. إمتوع إشماع بما فؾـٌل مـ إحقال وإمقال والحػدة وادتوع، أحمد بـ ظع بـ ظٌد افؼودر، أبق افعٌوس الحًقـل افعٌقدي، تؼل افديـ ادؼريزي (ت845هـ)، تحؼقؼ: محؿد ظٌد الحؿقد افـؿقز، دار افؽتى افعؾؿقي - بروت، ط 1،1424هــ- 1999م 16. آكتصورفؾؼرآن، محؿد بـ افطقى بـ محؿد بـ جعػر بـ افؼوشؿ، افؼوضي أبق بؽر افٌوؿلاني (ت443هـ)، تحؼقؼ: محؿد ظصوم افؼضوة، دار افػتح - ظَماَّن، دار ابـ حزم – بروت، ط 1، 1422هــ- 2441م 17. افزهون مد ظؾقم افؼرآن،أبق ظٌد الله بدر افديـ محؿد بـ ظٌد الله بـ بهودر افزرـق (ت794هـ)، تحؼقؼ محؿد أبي افػضؾ إبراهقؿ، دار إحقوء افؽتى افعربقي ظقًك افٌوبي الحؾٌل وذـوئف، 1376هـ- 1957م 18. بغقي افقظوة مد ضٌؼوت افؾغقيغ وافـحوة، ظٌد افرحمـ بـ أبي بؽر، جلال افديـ افًققضل (ت 911هـ)، تحؼقؼ: محؿد أبي افػضؾ إبراهقؿ، ادؽتٌي افعكيي ن فٌـون – صقدا، ب.ت. 19. توريخ بغداد، أبق بؽر أحمد بـ ظع بـ ثوبً بـ أحمد بـ مفدي الخطقى افٌغدادي(ت 463هـ)، تحؼقؼ : أشتوذكو افدـتقر بشور ظقاد معروف، دار افغرب الإشلامل، بروت، ط1،1422هـ- 2442م 24. توريخ دمشؼ، أبق افؼوشؿ ظع بـ الحًـ بـ هٌي الله ادعروف بوبـ ظًوـر (ت 571هـ)، تحؼقؼ: ظؿرو بـ ؽرامي افعؿروي، دار افػؽر فؾطٌوظي وافـؼ وافتقزيع، 1415 هـ- 1995م 21. افتوريخ افؽٌر، محؿد بـ إشماظقؾ بـ إبراهقؿ بـ ادغرة افٌخوري، أبق ظٌد الله ( ت 256هـ)، دائرة ادعورف افعثماكقي، حقدر آبود – افدــ، ضٌع تحً مراؿٌي محؿد ظٌد ادعقد خون(ب.ت). 22. توريخ ادديـي، ٓبـ صٌي، ظؿر بـ صٌي (واشؿف زيد بـ ظٌقدة بـ ريطي افـؿري افٌكي، (ت262هـ)، تحؼقؼ: ؾفقؿ محؿد صؾتقت، جدة – ادؿؾؽي افعربقي افًعقديي،1399 هـ 23. تخريٍإحوديٌ وأثور افقاؿعي مد تػًر افؽشوف فؾزمخؼي، جمول افديـ أبق محؿد ظٌد الله بـ يقشػ افزيؾعل (ت 762هـ)، تحؼقؼ: ظٌد الله بـ ظٌد افرحمـ افًعد، دار ابـ خزيؿي – افريوض، ط1414هـ

24. تػًر افٌغقيمعولم افتـزيؾ مد تػًر افؼرآن)، محقل افًـي، أبق محؿد الحًغ بـ مًعقد بـ محؿد بـ افػراء افٌغقي افشوؾعل (ت 514هـ)، تحؼقؼ: ظٌد افرزاق ادفدي، دار إحقوء افساث افعربي ، بروت، ط1،1424هـ 25. افتػًر الحديٌ، محؿد ظزت دروزة، دار إحقوء افؽتى افعربقي – افؼوهرة، 1383هـ 26. تػًر الخوزن (فٌوب افتلويؾ مد معوني افتـزيؾ)، ظلاء افديـ ظع بـ محؿد بـ إبراهقؿ بـ ظؿر أبق الحًـ، ادعروف بولخوزن (ت 741هـ)، تحؼقؼ محؿد ظع صوهغ، دار افؽتى افعؾؿقي – بروت، ط1،1415هـ 27. تػًرافؼرآن افعظقؿ، أبق افػداء إشماظقؾ بـ ظؿر بـ ـثر افؼرر افٌكي ثؿ افدمشؼل (ت774هـ)، تحؼقؼ: شومل بـ محؿد شلامي، دار ضقٌي فؾـؼ وافتقزيع، ط2 ،1424هـ- 1999م 28. افتػًر مـ شــ شعقد بـ مـصقر، أبق ظثمان شعقد بـ مـصقر بـ صعٌي الخراشوني الجقزجوني (ت227هـ)، دراشي وتحؼقؼ: د شعد بـ ظٌد الله بـ ظٌد افعزيز آل حمقد، دار افصؿقعل فؾـؼ وافتقزيع، ط1،1417هـ- 1997م 29. تؼريى افتفذيى، أبق افػضؾ أحمد بـ ظع بـ محؿد بـ أحمد بـ حجر افعًؼلاني (ت 852هـ)، تحؼقؼ محؿد ظقامي، دار افرصقد، شقريو، ط1،1446هـ- 1986م 34. تؾخقص ـتوب ادقوقظوت ٓبـ الجقزي، صؿس افديـ أبق ظٌد الله محؿد بـ أحمد بـ ظثمان بـ ؿَويْماز افذهٌل (ت 748هـ)، تحؼقؼ: أبي تمقؿ يوه بـ إبراهقؿ بـ محؿد، مؽتٌي افرصد – افريوض، ط 1، 1419هـ- 1998م 31. افتؿفقد (افتؿفقد دو مد ادقضل مـ ادعوني وإشوكقد أبق ظؿر يقشػ بـ ظٌد الله بـ محؿد بـ ظٌد افز بـ ظوصؿ افـؿري افؼرضٌل (ت 463هـ)، تحؼقؼ مصطػك بـ أحمد ا فعؾقي، محؿد ظٌد افؽٌر افٌؽري، وزارة ظؿقم إوؿوف وافشمون الإشلامقي – ادغرب، 1387 هـ 32. تهذيى افتفذيى، أبق افػضؾ أحمد بـ ظع بـ محؿد بـ أحمد بـ حجر افعًؼلاني (ت 852هـ)، مطٌعي دائرة ادعورف افـظومقي، الهـد، ط1،1326هـ 33. تهذيى افؽمال أشماء افرجول، يقشػ بـ ظ ٌد افرحمـ بـ يقشػ، أبق الحجوج، جمول افديـ ابـ افزـل أ بي محؿد افؼضوظل افؽؾٌل ادزي (ت742هـ)، تحؼقؼ: أشتوذكو افدـتقر بشور ظقاد معروف، ممشًي افرشوفي، بروت، ط1،1444 – 1984م 34. افتقوقح فؼح الجومع افصحقح، ابـ ادؾؼـ هاج افديـ أبق حػص ظؿر بـ ظع بـ أحمد افشوؾ عل ادكي (ت 844هـ)، تحؼقؼ: دار افػلاح فؾٌحٌ افعؾؿل وتحؼقؼ افساث، دار افـقادر، دمشؼ – شقريو، ط1،1429 هـ- 2448م 35. افتقًرافؼراءات افًٌع، ظثمان بـ شعقد بـ ظثمان بـ ظؿر أبق ظؿرو افداني (ت 444هـ)، تحؼقؼ أوتقتريزل، دار افؽتوب افعربي، بروت، ط 2، 1444هـ- 1984م