الحج وتهذيب النفوس

اﻟﻨﻔﻮس وﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺤﺞﱡ ٧٦ ،ءاﻟﺠﺰا ﺧﯿﺮ ﻣﺠﯿﺐاﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺳﻤﯿﻊٌ إﻧﱠﮫ . * * *

اﻟﻨﻔﻮس وﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺤﺞﱡ ٨٦ واﻟﺘﻘﻮى٨ اﻟﺤﺞﱡ ـ اﷲ أﻛﺜﺮ اﻟﺤﺞﱢﻟﻘﺪ آﯾﺎت ﻓﻲ وﺟﻞﱠ ﻋﺰﱠ ﻗﻠﱠﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﺤﺞﱢ ﻓﻲ ﯾﺤﺼﻞ ﻧﱠﮫﻷ ى؛ﺑﺎﻟﺘﻘﻮ اﻟﻮﺻﯿﱠﺔ ﻣﻦ ﻣﻊ وذﻟﻚ ﻏﯿﺮه، ﻓﻲ ﯾﺤﺼﻞ ﻻ ﻣﺎ ىاﻟﺘﻘﻮ أﺳﺒﺎب ﺗﻜﺮﱠرت وﻗﺪ ﺰاه،ﻐوﻣ اﻟﺤﺞ ﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺢاﻟﺼﺤﯿ اﻟﻮﻋﻲ ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻟﺤﺞﱢ آﯾﺎت ﺳﯿﺎق ﻓﻲ اﷲ ىﺑﺘﻘﻮ اﻟﻮﺻﯿﱠﺔ اﻟﺒﻘﺮة . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل ﯾﺎتﻵا ھﺬه ﻣﻦ وﻟﻰﻷا ﯾﺔﻵا ﻓﻔﻲ :               )١( ، ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﻗﺎل ﯾﺎتﻵا ھﺬه ءأﺛﻨﺎ وﻓﻲ:                   )٢( ، ﺑﻘﻮﻟﮫ اﻟﺤﺞﱢ آﯾﺎت وﻋﻼ ﺟﻞﱠ وﺧﺘﻢ:     )١ (ﺳﻮرة ا ﯾﺔاﻟﺒﻘﺮة،ﻵ :٦٩١. )٢ (ﺳﻮرة ا ﯾﺔاﻟﺒﻘﺮة،ﻵ :٧٩١.

اﻟﻨﻔﻮس وﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺤﺞﱡ ٩٦        )١( . ﻟﯿﻮم زاد وﺧﯿﺮُ وﺻﯿﱠﺔ أﻋﻈﻢُ ھﻲ ىواﻟﺘﻘﻮ ﺧﻠﻘﮫ، ﻣﻦ ﺧﺮﯾﻦﻵوا وﱠﻟﯿﻦﻸﻟ اﷲ وﺻﯿﱠﺔ وھﻲ اﻟﻤﻌﺎد، ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ:                      )٢( وﺻﯿﱠﺔ وھﻲ ، اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻨﱠﺒﻲﱢ ﻛﺎن ﻓﻘﺪ ﻣﱠﱠﺘﮫ،ﻷ أﻣﯿﺮاً ﺚﺑﻌ إذا وﺑﻤَﻦ اﷲ ىﺑﺘﻘﻮ ﻧﻔﺴﮫ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ أوﺻﺎه ﺳﺮﯾﱠﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﺑﮭﺎ اﻟﻮﺻﯿﱠﺔ ﻛﺜﯿﺮَ وﻛﺎن ﺧﯿﺮاً، اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﻌﮫ اﻟﻨﺤﺮ ﯾﻮم عاﻟﻮدا ﺣﺠﱠﱠﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺎسَ ﺐﻄﺧ وﻟَﻤﱠﺎ ﺒﮫ،ﻄﺧُ اﷲ، ىﺑﺘﻘﻮ اﻟﻨﺎسَ وﺻﱠﻰ ﺢاﻟﺼﺎﻟ ﻒاﻟﺴﱠﻠ ﯾﺰل وﻟﻢ إﻟﻰ ﻎﯾﺒﻠ زاد ﺧﯿﺮُ ﻧﱠﱠﮭﺎﻷ وذﻟﻚ ﺑﮭﺎ، ﯾﺘﻮاﺻﻮن ﺎبﺨﻄاﻟ ﺑﻦ ﻟﻌﻤﺮ رﺟﻞ ﻗﺎل وﻟَﻤﱠﺎ اﷲ، ﻮانﺿر: ﺑﻘﻮﻟﮫ ﻋﻤﺮُ أﺟﺎﺑﮫ اﷲ، اﺗﱠﻖ: )) ﻟﻢ إن ﻓﯿﻜﻢ ﺧﯿﺮ ﻻ )١ (ﺳﻮرة ا ،ءﯾﺔاﻟﻨﺴﺎﻵ :١٣١. )٢ (ﺳﻮرة ا ﯾﺔاﻟﺒﻘﺮة،ﻵ :٦٩١.

اﻟﻨﻔﻮس وﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺤﺞﱡ ٠٧ ﻧﻘﺒﻠﮭﺎ ﻟﻢ إذا ﻓﯿﻨﺎ ﺧﯿﺮ وﻻ ﺗﻘﻮﻟﻮھﺎ،(( ﻋﻦ واﻟﻨﻘﻮل ، ﻛﺜﯿﺮة ھﺬا ﻓﻲ ﻒاﻟﺴﻠ)١( . أھﻠ ﻋﻠﻰ ىوﻟﻠﺘﻘﻮ ﻛﺮﯾﻤﺔٌ وﺛﻤﺎرٌ ﻋﻈﯿﻤﺔٌ ﻣﻨﺎﻓﻊُ ﮭﺎ ﺣﺼﻮلُ ﺛﻤﺎرھﺎ ﻓﻤﻦ ﺧﺮة،ﻵوا اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ ﺟَﻤﱠﺔٌ وﻓﻮاﺋﺪُ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل اﻟﻨﺎﻓﻊ، اﻟﻌﻠﻢ:         )٢(ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﺎل ،:         )٣( اﻟﻤﺤﻦ ﻣﻦ ﺮوجﺨاﻟ ﺛﻤﺎرھﺎ وﻣﻦ ، ﺗﻌﺎﻟﻰو ﻗﺎل ﻣﻮر،ﻷا وﺗﯿﺴﱡﺮ ﯿﱢﺐﻄاﻟ زقّاﻟﺮ ﺗﺤﺼﯿﻞ:                    )٤( ،ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﻗﺎل:           )٥( ، ﺛﻤﺎرھﺎ وﻣﻦ    )١( اﻧﻈﺮ: ﺟﺎﻣ رﺟﺐ ﻻﺑﻦ واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﻊ)ص:٠٥١ ـ ١٥١(. )٢ (ﺳﻮرة ا ﯾﺔاﻟﺒﻘﺮة،ﻵ :٢٨٢. )٣ (ﺳﻮرة ا ﻧﻔﺎل،ﻷﯾﺔاﻵ :٩٢. )٤ (ﺳﻮرة ا ﻼق،ﻄﯾاﻟﻵﺘﺎن :٢ ،٣. )٥ (ﺳﻮرة ا ﻼق،ﻄﯾاﻟﻵﺔ :٤.

اﻟﻨﻔﻮس وﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺤﺞﱡ ١٧   )١(و ،        )٢( ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻔﺮة،ﻐﺑﺎﻟﻤ واﻟﻔﻮزُ حاﻟﻔﻼ ﻧﯿﻞُ ﺛﻤﺎرھﺎ وﻣﻦ:           )٣( وﻗﺎل ، ﺗﻌﺎﻟﻰ:             )٤( ، ﺣﺼﻮلُ ﺛﻤﺎرھﺎ وﻣﻦ ﻗﺎل ﺧﺮة،ﻵوا اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﺮﱢﻓﻌﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ:          )٥( ، ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل اﻟﺤﻤﯿﺪة، اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ وﺣﺼﻮلُ:        )٦( ﺟﻨﱠﺔ دﺧﻮلُ ﺛﻤﺎرھﺎ أﺟَﻞﱢ وﻣﻦ ، اﷲ ﻗﺎل ﯾﺘﮫ،ؤﺑﺮ ﺮﱡفﺸواﻟﺘ ﺗﻌﺎﻟﻰاﷲ:                    )١( ﯾﺔﻵا اﻟﺘﻮﺑﺔ، ﺳﻮرة: ٤. )٢( ﯾﺔﻵا اﻟﺒﻘﺮة، ﺳﻮرة: ٤٩١. )٣( ﯾﺔﻵا اﻟﺒﻘﺮة، ﺳﻮرة: ٩٨١. )٤( ﻧﻔﻷا ﯾﺔﺳﻮرةﻵا ﺎل،: ٩٦. )٥( ﯾﺔﻵا اﻟﺒﻘﺮة، ﺳﻮرة: ٢١٢. )٦( ﯾﺔﻵا ﻋﺮاف،ﻷا ﺳﻮرة: ٨٢١.

اﻟﻨﻔﻮس وﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺤﺞﱡ ٢٧ )١( . ﻻ ﺎﺋﻠُﮭﺎﻀوﻓ ﺗُﺤﺼَﻰ، ﻻ ىاﻟﺘﻘﻮ وﺛﻤﺎرُ ﻟﮫ ًىﺗﻘﻮ أﻋﻈﻤﮭﻢ اﷲ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس وأﻛﺮمُ ﺗُﺴﺘﻘﺼﻰ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ،:             )٢(، وﺑﯿﻦ ﺑﯿﻨﮫ اﻟﻌﺒﺪُ ﯾﺠﻌﻞ أن وﻋﻼَ ﺟﻞﱠ اﷲ ىوﺗﻘﻮ ﺗﻘﯿﮫ، وﻗﺎﯾﺔً وﻋﻘﺎﺑﮫ ﺒﮫﻀﻏ ﻣﻦ ﺎهﺨﺸوﯾ ﺎﻓﮫﺨﯾ ﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻻ وذﻟﻚ إﻻﱠ اﻟﻨﻮاھﻲ، واﺟﺘﻨﺎب واﻣﺮﻷا ﺑﻔﻌﻞ اﷲ رﺣﻤﮫ ياﻟﺒﺼﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ: )) اﺗﱠﱠﻘﻮا اﻟﻤﺘﱠﻘﻮن ﻋﻠﯿﮭﻢ ضﻓﺮ ﻣﺎ وأدﱠوا ﻋﻠﯿﮭﻢ اﷲ ﺣﺮﱠﱠم ﻣﺎ((وﻗﺎل ، اﷲ رﺣﻤﮫ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ: )) اﷲ ىﺗﻘﻮ ﺲﻟﯿ ﺑﯿﻦ ﻓﯿﻤﺎ ﻂﻠﯿﺨاﻟﺘ ﻣﻊ اﻟﻠﯿﻞ ﺑﻘﯿﺎم وﻻ اﻟﻨﮭﺎر ﺑﺼﯿﺎم ﻣﺎ ُءوأدا اﷲ ﺣﺮﱠم ﻣﺎ ﺗﺮكُ اﷲ ىﺗﻘﻮ وﻟﻜﻦﱠ ذﻟﻚ، )١( ﯾﺘﺎنﻵا اﻟﻘﻤﺮ، ﺳﻮرة: ٤٥ ،٥٥. )٢( ﯾﺔﻵا اﻟﺤﺠﺮات، ﺳﻮرة: ٣١.

اﻟﻨﻔﻮس وﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺤﺞﱡ ٣٧ اﷲ ضاﻓﺘﺮ(( ﻃﻠﻖ وﻗﺎل اﷲا، رﺣﻤﮫ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ: )) اﷲ ﻣﻦ ﻧﻮر ﻋﻠﻰ اﷲ ﺎﻋﺔﻄﺑ ﺗﻌﻤﻞ أن اﷲ ىﺗﻘﻮ و اﷲ، ﺛﻮاب ﺗﺮﺟﻮ ﻧﻮر ﻋﻠﻰ اﷲ ﻣﻌﺼﯿﺔ ﺗﺘﺮك أن اﷲ ﻋﻘﺎب ﺎفﺨﺗ اﷲ ﻣﻦ(( )١( . ﻗﺎل ﻛﻤﺎ اﻟﻘﻠﺐ، ھﻮ ىاﻟﺘﻘﻮ وأﺳﺎسُ: )) ثﺛﻼ ﻒﺮﯾﺸاﻟ ﺻﺪره إﻟﻰ ﯿﺮﺸوﯾ ھﻨﺎ، ھﺎ ىاﻟﺘﻘﻮ ﻣﺮﱠات(( )٢( ﻛﻠﱡﮫ اﻟﺒﺪنُ َﺢﺻﻠَ ﻗﻠﺒَﮫ اﻟﻌﺒﺪُ ﺢأﺻﻠ ﻓﻤﺘﻰ ، ﻌﺖﻀﺧ اﷲ ﺎﻋﺔﻄﻟ اﻟﻘﻠﺐُ ﻊﻀﺧ وﻣﺘﻰ ﻟﺬﻟﻚ، ﺗﺒَﻌﺎً ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ،حاﻟﺠﻮار: ))و أﻻ إنﱠ ﺔًﻀﻐﻣ اﻟﺠﺴﺪ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﺪُ ﻓﺴﺪ ﻓﺴﺪت وإذا ﻛﻠﱡﮫ، اﻟﺠﺴﺪُ َﺢﺻﻠ ﺻﻠﺤﺖ إذا اﻟﻘﻠﺐ وھﻲ أﻻ ﻛﻠﱡﮫ،(( )٣( . )١ ( رﺟﺐ ﻻﺑﻦ واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ ﺛﺎرﻵا ھﺬه اﻧﻈﺮ )ص:٩٤١(. )٢ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﯿ)٤٦٥٢(. )٣ ( يﺎرﺨاﻟﺒ ﺢﺻﺤﯿ)٢٥ (ﻣﺴﻠﻢ ﺢوﺻﺤﯿ ،)٩٩٥١(.

اﻟﻨﻔﻮس وﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺤﺞﱡ ٤٧ ﻣﻮال،ﻷوا اﻟﺼﻮر إﻟﻰ ﯾﻨﻈﺮ ﻻ وﻋﻼ ﺟﻞﱠ واﷲ ﺢﺻﺤﯿ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻋﻤﺎل،ﻷوا اﻟﻘﻠﻮب إﻟﻰ ﯾﻨﻈﺮ وإﻧﱠﱠﻤﺎ ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل : )) اﷲ إنﱠ ﯾﻨﻈﺮ وﻟﻜﻦ وأﻣﻮاﻟﻜﻢ، ﺻﻮَرِﻛﻢ إﻟﻰ ﯾﻨﻈﺮ ﻻ وأﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ إﻟﻰ(( )١( . واﻟﻌﻨﺎﯾﺔ ىاﻟﺘﻘﻮ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺪَ ﯾُﻌﯿﻦُ ﻣِﻤﱠﺎ وإنﱠ َءواﻟﺠﺰا اﷲ يﯾﺪ ﺑﯿﻦ واﻟﻮﻗﻮفَ اﻟﻤﻮتَ ﯾﺘﺬﻛﱠﺮ أن ﺑﮭﺎ ﻗﺎل ﻣَﻦ أﺣﺴﻦ وﻟﻘﺪ واﻟﻨﺎرَ، واﻟﺠﻨﱠﺔَ واﻟﺤﺴﺎبَ : ﻓـﯿـﻋﺠ ﺎـﺒــﻧ ﺎًـﺑﻨ يﺪرـوﺟَﻨﱠ ٍﺎرٍــﺔ ﻧﺤﺬرُ ﺗﻠﻚ أو ﺘﺎقُﺸﻧ يﻟﺬ ﺲوﻟﯿ ﺧ ﯾﻜﻦ ﻟﻢ إذاـﺣﯿﺎ وﻻ ﻮقٌﺷو ﻮفٌ ﻓﻤـﯾﺬﻛ ﯿﺮﺨاﻟ ﻣﻦ ﻓﯿﻨﺎ ﺑﻘﻲ ﺎذاــﺮُ وﻟﯿـﻟِﺤَ ـﺲﺻﺎﺑﺮﯾ ﺮﱟـﺑ وﻻ ﻦـﻠــﻰ )١ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﯿ)٤١٥٢(.

اﻟﻨﻔﻮس وﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺤﺞﱡ ٥٧ ﻧﺼﺒﺮُ ﻗﻮم ﯾﺎ اﻟﻨﯿﺮان ﻋﻠﻰ ﻒﻓﻜﯿ ﻧﺒﯿﻄـﺧ ﻊــﺑﺎﻟﺤ ﯿﺮاًــﻘﯿـﻋِ ﺮـﻤــﺎﯾـﺔ وﻟﯿـﻟﻨ ـﺲﻋﻘ ﺎــوﻟ ﻞٌـﻣﻨ ﱞﺐــﻮرُ اﻟﻘﻨﺎ ﺗﻰﺆﯾ ﻟِﻤَﻦ ﻮﺑﻰﻄﻋﻓـواﻟﺘﱡ ﻘﺔـﻰ ﻃ ﻓﻲ وأوﻗﺎﺗَﮫــﺎﻋــ اﷲ ﯾَﻌﺔــﻤـﺮُ اﻟﺤﺞﱢ آﯾﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻜﺮﱢرة ىﺑﺎﻟﺘﻘﻮ اﷲ وﺻﯿﱠﺔَ إنﱠ ﻋﻠﻰ ﺗﺪلﱡ ﺗﻘﻮاه إﻟﻰ ﻟﺒﺎبﻷا وﻟﻲﻷ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ودﻋﻮﺗَﮫ أﻛﺮﻣﮭﻢ وﻗﺪ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻲﻐﯾﻨﺒ ﻟﺒﺎبﻷوا اﻟﻌﻘﻮل أھﻞَ أنﱠ ﺗﻠﻚ ﻓﻲ وأﻟﺒﺎﺑَﮭﻢ ﻋﻘﻮﻟَﮭﻢ ﯾُﻌﻤﻠﻮا أن ﺑﺎﻟﺤﺞﱢ اﷲ ﺎﻋﺸاﻟﻤ ﻓﺎﻟﺤﺞﱡ اﷲ، ىﺗﻘﻮ ﻣﻨﮭﺎ ﻟﯿﺴﺘﻔﯿﺪوا اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ ﺮ أﺑﻮاﺑﮭﺎ ﻣﻦ ﻋﻈﯿﻢٌ وﺑﺎبٌ ىﻟﻠﺘﻘﻮ ﻋﻈﯿﻤﺔٌ ﻣﺪرﺳﺔٌ . ﯾﺴﺘﻔﯿﺪَ أن ﺑﺎﻟﺤﺞﱢ اﷲ أﻛﺮﻣﮫ ﻣَﻦ ﻋﻠﻰ واﻟﻮاﺟﺐ اﻟﻤﺒﺎرك، ﺑﺰادھﺎ ﻓﯿﮫ ﯾﺘﺰوﱠد وأن اﷲ، ىﺗﻘﻮ ﺣﺠﱢﮫ ﻣﻦ ﺑﺼﯿﺎﻧﺔ اﷲ ﯾﺘﻘﻲ وأن اﻟﻌﺬب، ﻣﻌﯿﻨﮭﺎ ﻣﻦ ﯾﻨﮭﻞ وأن واﻟﻔﺴ ﺚاﻟﺮﱠﻓ ﻋﻦ ﺣﺠﱢﮫ اﷲ ﯾﺘﻘﻲ وأن واﻟﺠﺪال، ﻮق

اﻟﻨﻔﻮس وﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺤﺞﱡ ٦٧ اﷲ ﺑﺬﻛﺮ ﻠَﮫﺸﻐﯾ وأن إﺳﻔﺎف، ﻛﻞﱢ ﻋﻦ وﻗﺘﮫ ﻆﺑﺤﻔ عاﺗﱢﺒﺎ ﻋﻠﻰ صﺑﺎﻟﺤﺮ اﷲ ﯾﺘﻘﻲ وأن اﻟﻘﻮل، ﻣﻦ واﻟﻨﺎﻓﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﱠﺔﻷا ﺧﯿﺮ يھﺪ وﻟﺰوم اﻟﺴﻨﱠﺔ وﺑﺎﻟﺤﺬر ، ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺮاﻋﺎة ﻓﻲ اﷲ ﯾﺘﻘﻲ وأن ،ءھﻮاﻷوا عاﻟﺒﺪ ﻣﻦ دون وﻣﺴﺘﺤﺐﱟ وواﺟﺐ رﻛﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﺞﱢ أﻋﻤﺎل ﺗﺴﺎھﻞ واﻹﺗﯿﺎن دﯾﻨﮫ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﺘﻔﻘﱡﮫ اﷲ ﯾﺘﻘﻲ وأن إھﻤﺎل، أو إﺧﻮاﻧﮫ ﻓﻲ اﷲ ﯾﺘﻘﻲ وأن ﺑﺼﯿﺮة، ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺒﺎدﺗﮫ ﻟﮭﻢ ﻋﻮﻧﺎً ﯾﻜﻮن وأن وﻏﯿﺮھﻢ، اﻟﺤُﺠﱠﺎج ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻗﻠﺐ ءوﺻﻔﺎ ٍوﺟﮫ ﻼﻗﺔﻄﺑ ﯾﻠﻘﺎھﻢ ﺧﯿﺮ ﻛﻞﱢ ﻋﻠﻰ ورﺣﻤﺔ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺑﺘﻮﻗﯿﺮ اﷲ وﯾﺘﻘﻲ ،ﺚاﻟﺤﺪﯾ وﺣﺴﻦ اﻟﺠﺎھﻞ وﺗﻌﻠﯿﻢ ﯿﺮﻐاﻟﺼ ﯾﺘﻘﻲ وأن ﺎل،ﻀاﻟ ﺎدﺷوإر ﯾﺘﻘﻲ وأن ﯾﺪه، ﱢﻒوﻛ ﺑﺼﺮه ﱢﺾوﻏ ﻟﺴﺎﻧﮫ ﻆﺑﺤﻔ اﷲ ءواﻟﺒﺬا واﻟﺴﺐﱢ ﱢﺢﱡﺸواﻟ واﻟﻜﺬب ﱢﻐﺶاﻟ ﺑﺎﺟﺘﻨﺎب اﷲ اﻟﻈﻦﱢ ءوﺳﻮ . ىاﻟﺘﻘﻮ ﻣﻦ ﺣﺠﱢﮫ ﻓﻲ وﺣﻈﱡﮫ ﻧﺼﯿﺒُﮫ ﻋﻈﻢ وﻛﻠﱠﻤﺎ وﻏﻔﺮان واﻟﺜﻮاب، ﺟﺮﻷا ﻣﻦ وﻧﺼﯿﺒﮫ ﺣﻈﱡﮫ ﻋﻈﻢ

اﻟﻨﻔﻮس وﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺤﺞﱡ ٧٧ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ اﻟﺬﻧﻮب،:                                )١( يأ : ﻓﻼ اﷲ اﺗﱠﻘﻰ ﻗﺪ ﻛﺎن إن ذﻧﻮﺑَﮫ اﷲ ﱢﻂﻟِﺤ ﻋﻠﯿﮫ إﺛﻢ ﻣﺎ وﻓﻌﻞ ﺑﺎﺟﺘﻨﺎﺑﮫ اﷲ أﻣﺮه ﻣﺎ ﻓﯿﮫ ﻓﺎﺟﺘﻨﺐ ﺣﺠﱢﮫ، ﻓﻲ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ داﺋﮫﺄﺑ وأﻃﺎﻋﮫ ﺑﻔﻌﻠﮫ، اﷲ أﻣﺮه ﻣﻦ ﻛﻠﱠﻔﮫ ﺣﺪوده)٢( . ﺻﺮاﻃﮫ ﺑﻨﺎ وﺳﻠﻚ اﻟﻤﺘﻘﯿﻦ، ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻌﺎً اﷲ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﺠﯿﺐاﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ، ﺳﻤﯿﻊ إﻧﱠﮫ . )١(ﯾﺔﻵا اﻟﺒﻘﺮة، ﺳﻮرة: ٣٠٢. )٢ ( يﺒﺮﻄﻟﻠ اﻟﺒﯿﺎن ﺟﺎﻣﻊ)٣/٩٠٣(.

اﻟﻨﻔﻮس وﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺤﺞﱡ ٨٧ ٩ ﯾﻮم ﺑﺎﻟﻤﻮﻗﻒ واﻟﺘﺬﻛﯿﺮُ ﻋﺮﻓﺔ ﯾﻮم ـ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ إنﱠ ﻏﺎﯾﺔ ﺛﺮةﺆاﻟﻤ وﻣﻮاﻗﻔﮫ اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ اﻟﺤﺞﱢ ﻋﺒﺮ ﻣﻦ ياﻟﺬ اﻟﻤﺒﺎركُ ﻒواﻟﻤﻮﻗ اﻟﻌﻈﯿﻢُ اﻟﺠﻤﻊُ ذﻟﻜﻢ ﺛﯿﺮﺄاﻟﺘ اﻟﺤُﺠﱠﱠﺎ ﺟﻤﯿﻊُ ﮭﺪهﺸﯾ ضأر ﻋﻠﻰ ﻋﺮﻓﺔ ﯾﻮم ﻓﻲ ج اﷲ، إﻟﻰ وﻣﺒﺘﮭﻠﯿﻦ ﻣﻠﺒﱢﯿﻦ ﺟﻤﯿﻌﺎً ﯾﻘﻔﻮن ﺚﺣﯿ ﻋﺮﻓﺔ، ﻠﮫﻀﻓ ﻣﻦ ﻟﻮﻧﮫﺄوﯾﺴ ﻋﺬاﺑَﮫ، ﺎﻓﻮنﺨوﯾ رﺣﻤﺘَﮫ ﯾﺮﺟﻮن ﮭﺪﺸﯾُ إﺳﻼﻣﻲﱟ ﺗﺠﻤﱡﻊ أﻋﻈﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻈﯿﻢ، . ﻒﺑﺎﻟﻤﻮﻗ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﯾﺬﻛﱢﺮ اﻟﻜﺒﯿﺮ عاﻻﺟﺘﻤﺎ وھﺬا ﺧﺮونﻵوا وﱠﻟﻮنﻷا ﻓﯿﮫ ﯾﻠﺘﻘﻲ ياﻟﺬ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﯾﻮم ﻛﺒﺮﻷا ﯾﻨﺘ إﻣﱠﺎ ؛ﻣﻨﺎزﻟﮭﻢ إﻟﻰ ﻟﯿﺼﯿﺮوا ءﺎﻀاﻟﻘ ﻓﺼﻞ ﻈﺮون أﻟﯿﻢ ﻋﺬاب إﻟﻰ أو ﻣﻘﯿﻢ ﻧﻌﯿﻢ إﻟﻰ . ﻣﯿﻤﯿﱠﺘﮫ ﻓﻲ ـ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ اﻟﻘﯿﻢ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﻈﻢُـﻋﻷا ُــﻒاﻟﻤﻮﻗ ذاك ﻓﻠﻠﮫ أﻋﻈﻢُ ذاك ﺑﻞ ِضاﻟﻌﺮ ﯾﻮم ﻒﻛﻤﻮﻗ

اﻟﻨﻔﻮس وﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺤﺞﱡ ٩٧ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﯾﻘﻮل ،ضاﻟﻌﺮ ﯾﻮم ﻋِﻈﻢ ﻓﻲ رﯾﺐ وﻻ :          )١(ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﯾﻘﻮل ، :             )٢( . اﻟﻌﺒﺎد، ﺟﻤﯿﻊَ اﷲ ﯾﺠﻤﻊ اﻟﻌﻈﯿﻢ اﻟﯿﻮم ذﻟﻚ ﻓﻔﻲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ:               )٣(ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﺎل ،:                )٤(ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﺎل ،:              )٥( . ﺧﺮون،ﻵوا وﱠﻟﻮنﻷا اﻟﺠﻤﻊ ھﺬا ﻓﻲ يوﯾﺴﺘﻮ اﻟﻌﻈﯿﻢ اﻟﻤﯿﻘﺎت ذﻟﻚ إﻟﻰ عﻣﺠﻤﻮ ﻓﺎﻟﻜﻞﱡ   )١(ﯾﺔﻵا ،ﻒاﻟﻜﮭ ﺳﻮرة: ٨٤. )٢(ﯾﺔﻵا اﻟﺤﺎﻗﺔ، ﺳﻮرة: ٨١. )٣(ﯾﺔﻵا ،ءاﻟﻨﺴﺎ ﺳﻮرة: ٧٨. )٤(ﯾﺔﻵا ﺎﺑﻦ،ﻐاﻟﺘ ﺳﻮرة: ٩. )٥(ﯾﺔﻵا ھﻮد، ﺳﻮرة: ٣٠١.

اﻟﻨﻔﻮس وﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺤﺞﱡ ٠٨                )١( . ﻓﻲ ھﻠﻜﻮا ﻣَﻦ أﺣﺪٌ، اﻟﺠﻤﻊ ھﺬا ﻋﻦ ﻒﻠﱠﺨﯾﺘ وﻟﻦ وﻣَﻦ ،ضرﻷا أﻋﻤﺎق ﻓﻲ ﻠﱡﻮاﺿ وﻣَﻦ ،ءﺎﻀاﻟﻔ ءأﺟﻮا ﻗﺎل ﻣَﻔَﺮﱠ، وﻻ ﺳﯿُﺠﻤﻊُ اﻟﻜﻞﱡ ،عواﻟﺴﱢﺒﺎ ﯿﻮرُﻄاﻟ أﻛﻠﺘﮭﻢ ﺗﻌﺎﻟﻰ:             )٢( ، ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﻗﺎل:                     )٣(ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﻗﺎل ، :                                         )٤( . )١(ﯾﺘﺎنﻵا اﻟﻮاﻗﻌﺔ، ﺳﻮرة: ٩٤ ،٠٥. )٢(ﯾﺔﻵا ،ﻒاﻟﻜﮭ ﺳﻮرة: ٧٤. )٣(ﯾﺔﻵا اﻟﺒﻘﺮة، ﺳﻮرة: ٨٤١. )٤(ﯾﺎتﻵا ﻣﺮﯾﻢ، ﺳﻮرة: ٣٩ ـ ٥٩.

اﻟﻨﻔﻮس وﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺤﺞﱡ ١٨ ﻗﺎل ،ضرﻷا ھﺬه ﻏﯿﺮ ضأر ﻋﻠﻰ وﺳﯿُﺠﻤﻌﻮن ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ:                        )١( وﻗﺪ ، ﺑ اﻟﺮﺳﻮلُ ﻟﻨﺎ ﯿﱠﻦ ﯾُﺠﻤﻊ اﻟﺘﻲ ضرﻷا ھﺬه ﺻﻔﺔَ ﺳﮭﻞ ﻋﻦ وﻣﺴﻠﻢ يﺎرﺨاﻟﺒ ﺢﺻﺤﯿ ﻓﻔﻲ اﻟﻨﺎس، ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻗﺎل ﺳﻌﺪ ﺑﻦ : ﺳﻤﻌﺖُ اﷲ رﺳﻮل ﯾﻘﻮل: )) ﺮُﺸﯾُﺤ ،ءﻋﻔﺮا ءﺎﻀﺑﯿ ضأر ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﯾﻮم اﻟﻨﺎسُ ﺣﺪﻷ ﻋَﻠَﻢٌ ﻓﯿﮭﺎ ﺲﻟﯿ اﻟﻨﱠﻘﻲﱢ ﻛﻘُﺮﺻﺔ(( )٢(يأ : ﻋﻠﻰ وﻻ ﻓﯿﮭﺎ عارﺗﻔﺎ ﻻ ﻣﺴﺘﻮﯾﺔ ضأر ﺟﺒﺎل وﻻ ضﻔﺎﺨاﻧ ءﺑﻨﺎ أو ﺳﻜﻨﻰ ﻋﻼﻣﺔُ ﻓﯿﮭﺎ ﺲوﻟﯿ ﻮر،ﺨﺻ وﻻ . ﻟﺒﺎس ﻻ ﻋُﺮاةً ﻋﻠﯿﮭﻢ، ﻧﻌﺎل ﻻ ﺣُﻔﺎةً وﯾُﺠﻤﻌﻮن ﺢﺻﺤﯿ ﻓﻔﻲ ﺘﻮﻧﯿﻦ،ﺨﻣ ﻏﯿﺮ يأ ﻻًْﻏُﺮ ﻋﻠﯿﮭﻢ، ﻋﻨﮭﻤﺎ اﷲ ﻲﺿر ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ وﻣﺴﻠﻢ يﺎرﺨاﻟﺒ : أنﱠ )١(ﯾﺔﻵا ھﻮد، ﺳﻮرة: ٨٤. )٢ ( يﺎرﺨاﻟﺒ ﺢﺻﺤﯿ)١٢٥٦ (ﻣﺴﻠﻢ ﺢوﺻﺤﯿ ،)٠٩٧٢(.

اﻟﻨﻔﻮس وﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺤﺞﱡ ٢٨ اﻟﻨﱠﺒﻲﱠ ﻗﺎل: )) ﻏُﺮﻻً، ﻋُﺮاةً ﺣُﻔﺎةً ﻮرونﺸﻣﺤ إﻧﱠﻜﻢ ﻗﺮأ ﺛﻢ :                         )١( (( )٢( . أﻧﱠﮭﺎ ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ﻲﺿر ﺔﺸﻋﺎﺋ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ وﻓﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﻟَﻤﱠﺎ اﻟﻨﱠﺒﻲﱠ ﯾﻘﻮل: )) ﯾﻮم اﻟﻨﺎسُ ﺮﺸﯾُﺤ ﻏُﺮﻻً ﻋُﺮاةً ﺣُﻔﺎةً اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ((ﻗﺎﻟﺖ : ﯾﺎ اﷲ، رﺳﻮل اﻟﺮﱢ ﺾ؟ﺑﻌ إﻟﻰ ُﮭﻢﻀﺑﻌ ﯾﻨﻈﺮ ﺟﻤﯿﻌﺎً ءواﻟﻨﺴﺎ ﺟﺎل ﻗﺎل: )) ُﮭﻢﻀﺑﻌ ﯾﻨﻈﺮَ أن ﻣﻦ ﺪﱡﺷأ ﻣﺮﻷا ﺔ،ﺸﻋﺎﺋ ﯾﺎ ﺾﺑﻌ إﻟﻰ(( )٣( . ﺣﺘﻰ ﻼﺋﻖﺨاﻟ ﻣﻦ ُﺲﻤﺸاﻟ ﺗﺪﻧﻮ اﻟﯿﻮم ذﻟﻚ وﻓﻲ إﻻﱠ اﻟﯿﻮم ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻞﱠﻇ ﻓﻼ ﻣﯿﻞ، ﻛﻤﻘﺪار ﻣﻨﮭﻢ ﺗﻜﻮن )١(ﯾﺔﻵا ،ءﻧﺒﯿﺎﻷا ﺳﻮرة: ٤٠١. )٢ (يﺎرﺨاﻟﺒ ﺢﺻﺤﯿ) ٩٤٣٣ (ﻣﺴﻠﻢ ﺢوﺻﺤﯿ ،)٠٦٨٢(. )٣ (يﺎرﺨاﻟﺒ ﺢﺻﺤﯿ) ٧٢٥٦ (ﻣﺴﻠﻢ ﺢوﺻﺤﯿ ،)٩٥٨٢(.