٥٥ ﺍﻟﺼﻼﺓﺩﻻﻟﺔ ﺃﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﺗﻮ ﻃﺌﺔ: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﭽ ﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺳﻮﺭﺓ: ٣٥١ . ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻓﻲ ياﻟﻄﺒﺮ ﯾﻘﻮل"اﻟﻘﺮآن ﺗﺄوﯾﻞ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺎن ﻊﺟﺎﻣ ١،٤٢٠ ھـ " : " ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ}ﱠاﻟﺼ َﻊَﻣ َﮫﱠاﻟﻠ ﱠنِإ ِﻼةﱠاﻟﺼَو ِﺮْﺒﱠﺎﻟﺼِﺑ ﻮاُﯿﻨِﻌَﺘْاﺳ ﻮاُﻨَآﻣ َﯾﻦِﺬﱠاﻟ ﺎَﮭﱡﯾَأ ﺎَﯾ َﯾﻦِﺮِﺎﺑ {ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل : ﺮوھﮭﺎﻜﻣ واﺣﺘﻤﺎل ﺎﻋﺘﮫ،ﻃ ﻋﻠﻰ ﻛﺮهذ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻣﻦ ﱞﺾﺣ ﺔﯾﻵا هﺬوھ ﻓﻘﺎل واﻷﻣﻮال، اﻷﺑﺪان ﻋﻠﻰ:"واﻟﺼﻼة ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ اﺳﺘﻌﯿﻨﻮا آﻣﻨﻮا َﯾﻦﺬاﻟ أﯾﮭﺎ ﯾﺎ " اﻟﻘﯿﺎم ﻋﻠﻰ ﺬياﻟ إﻟﻰ ﻣﻨﮭﺎ ﮫﺨأﻧﺴ ﻤﺎَﻋ ﻧﺼﺮافﻻوا ﺎﻣﻲ،ﻜأﺣ ﺦﻧﺎﺳ ﻓﻲ ﻲﻀﻓﺮاﺋ وأداء ﺑﻄﺎﻋﺘﻲ، ﻢﻜﻟ ﺛﮫِأﺣﺪ ﻓﻲ ﺑﮫ آﻣﺮﻛﻢ ﻓﯿﻤﺎ يﻷﻣﺮ واﻟﺘﺴﻠﯿﻢ ﺎﻣﻲ،ﻜأﺣ ﻣﻦ إﻟﯿﮫ ﻢﻜوأﻧﻘﻠ ﻲ،ﻀﻓﺮاﺋ ﻣﻦ ﻣﻦ ٌﺮوهﻜﻣ ﻚﻟذ ﻓﻲ ﻢﻜﻟﺤﻘ وإن ﻋﻨﮫ إﯾﺎﻛﻢ ﺗﺤﻮﯾﻠﻲ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﮫ واﻟﺘﺤﻮل ﻤﮫ،ﻜﺣ ﻢﻜإﻟﺰاﻣ ﺣﯿﻦ أو ﺑﮫ، ﻢﻜﻗﯿﺎﻣ ﻓﻲ ﻢﻜأﺑﺪاﻧ ﻋﻠﻰ ٌﺔﻘﺸﻣ أو ﻞ،ﻃاﻟﺒﺎ ﻢﻜﻟ ﻓﮭﻢﺬﺑﻘ ﻔﺎرﻜاﻟ ﻣﻦ ﻢﻜأﻋﺪاﺋ ﺔﻣﻘﺎﻟ أﻋﺪا ﺟﮭﺎد وﻋﻠﻰ ﻢﻜأﻣﻮاﻟ ﻓﻲ ٌﺺﻧﻘ ﺮوهﻜﻣ ﻋﻠﻰ ﻟﻲ ﻢﻜﻣﻨ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﺳﺒﯿﻠﻲ، ﻓﻲ وﺣﺮﺑﮭﻢ ﻢﻜﺋ تﻌﺎِﻈﻔُﻣ ﻣﻦ ﻢﻜﻨﻮﺑَﯾ ﻓﯿﻤﺎ ﻢﻜﻣﻨ عﺑﺎﻟﻔﺰ ﺛﻢ وﺛﻘﻠﮫ، ﻋﻨﺎﺋﮫ واﺣﺘﻤﺎل ﻢ،ﻜﻋﻠﯿ ﻘﺘﮫﺸَوﻣ ﻚﻟذ ﻟﻲ وﺑﺎﻟﺼﻼة ﺎﺗﻲ،ﺿﻣﺮ ﺪرﻛﻮنُﺗ ﺎرهﻜاﻟﻤ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﻢﻜﻓﺈﻧ ﻟﻲ، اﻟﺼﻼة إﻟﻰ اﻷﻣﻮر ا ﻊﻣ ﻓﺈﻧﻲ ،يﻋﻨﺪ ﻢﻜﺣﺎﺟﺎﺗ وﺗﺪرﻛﻮن ﻠﻲ،َﻗﺒ ﻢﻜﻠﺒﺎﺗﻃ ﺗﺴﺘﻨﺠﺤﻮن اﻟﻘﯿﺎم ﻋﻠﻰ ﻟﺼﺎﺑﺮﯾﻦ اﻟﻤﺒﺤﺚاﻟﺜﺎﻧﻲ
عدد الصفحات ٦٤٦٥ ﻠﺒﻮاﻃ ﺑﻤﺎ ﻔﺮواﻈﯾ ﺣﺘﻰ ھﻢ،ﺆَُوأﻛﻠ وأرﻋﺎھﻢ ﻢُأﻧﺼﺮھ ،ﱠﻣﻌﺎﺻﻲ وﺗﺮك ﻲﻀﻓﺮاﺋ ﺑﺄداء ﻠﻲَﺒِﻗ ﻠﻮاﱠوأﻣ". ٣ﺝ ٤١٢،. ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻓﻲ ﯿﺮﺜﻛ اﺑﻦ وﯾﻘﻮل " ﯿﻢﻈاﻟﻌ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﯿﺮ ١،٤٢٠ھـ " : " غﻓﺮ ﻟﻤﺎ ﺳﺘﻌﻻا إﻟﻰ ﺎدﺷرﻹوا اﻟﺼﺒﺮ، ﺑﯿﺎن ﻓﻲ عﺮﺷ ﺮﺸﻜﺑﺎﻟ اﻷﻣﺮ ﺑﯿﺎن ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﺔﺎﻧ ﻛﻤﺎ ؛ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻓﯿﺼﺒﺮ ﺔﻧﻘﻤ ﻓﻲ أو ﻋﻠﯿﮭﺎ، ﺮﺸﻜﻓﯿ ﺔﻧﻌﻤ ﻓﻲ ﻮنﻜﯾ أن إﻣﺎ اﻟﻌﺒﺪ ﻓﺈن واﻟﺼﻼة، ﺚاﻟﺤﺪﯾ ﻓﻲ ﺟﺎء: "ﻟﮫ اًﯿﺮﺧ ﻛﺎن ﻻإ ﺎءﻀﻗ ﻟﮫ اﷲ ﻲﻀﯾﻘ ﻻ ﻣﻦﺆﻟﻠﻤ ﺎًﻋﺠﺒ : أﺻﺎﺑﺘﮫ إن ﻟﮫ اًﯿﺮﺧ ﻛﺎن ﻓﺼﺒﺮ ﺮاءﺿ أﺻﺎﺑﺘﮫ وإن ؛ﻟﮫ اًﯿﺮﺧ ﻛﺎن ﺮ،ﺸﻜﻓ ﺳﺮاء، ".أن ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺑﯿﻦ ﯾﺴﺘﻌ ﻣﺎ أﺟﻮد اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎن ﺚاﻟﺤﺪﯾ واﻟﺼﻼة،وﻓﻲ اﻟﺼﺒﺮ اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﮫ ﺎن ﺻﻠﻰ أﻣﺮ ﮫَﺑَﺰَﺣ اذإ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ. ﻋﻠﻰ ﻓﺼﺒﺮ ﺻﺒﺮان، واﻟﺼﺒﺮ اﻟﻤﺤﺎرم ﺗﺮك تواﻟﻘﺮﺑﺎ تاﻟﻄﺎﻋﺎ ﻓﻌﻞ ﻋﻠﻰ وﺻﺒﺮ ﺛﻢﺂواﻟﻤ. اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻷﻧﮫ ﺎًﺛﻮاﺑ ﺮﺜأﻛ ﺎﻧﻲﺜواﻟ . ﻗﺎل ﻛﻤﺎ أﺳﻠﻢ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ: ﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﻞ وإن أﺣﺐ، ﺑﻤﺎ ﷲ اﻟﺼﺒﺮ ﺑﯿﻦ، اﻷھﻮاء إﻟﯿﮫ ﺖﻧﺎزﻋ وإن ﻛﺮه ﻋﻤﺎ ﷲ واﻟﺼﺒﺮ واﻷﺑﺪان، ﺲاﻷﻧﻔ . ﻓﮭﻮ ا،ﻜﺬھ ﻛﺎن ﻓﻤﻦ اﷲ ﺎءﺷ إن ﻋﻠﯿﮭﻢ، ﯾﺴﻠﻢ ﯾﻦﺬاﻟ اﻟﺼﺎﺑﺮﯾﻦ ﻣﻦ...ﻓ ﺳﻼمﻹا أرﻛﺎن ﻢﻈأﻋ ﻣﻦ ﺎﻟﺼﻼة ، ﻚھﻠ ﻓﻘﺪ ﺗﺮﻛﮭﺎ ﻓﻤﻦ اﻷﻋﻤﺎل ﻗﺒﻮل سأﺳﺎ وھﻲ ، اﷲ ﻲﺿر ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ ﻓﻌﻦ ﻋ ﻗﺎل ﻨﮫ:ﯾﻘﻮل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﺖﺳﻤﻌ : " ﯾﺤﺎﺳﺐ ﻣﺎ أول إن ﺑﮫ اﻟﻌﺒﺪ ﺻﻼﺗﮫ ﻋﻤﻠﮫ ﻣﻦ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﯾﻮم ،ﺢوأﻧﺠ ﺢأﻓﻠ ﻓﻘﺪ ﺻﻠﺤﺖ نﺈﻓ ، وإن وﺧﺴﺮ ﺧﺎب ﻓﻘﺪ ﻓﺴﺪت" ﺭﻭﺍﻩ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻮﺃ، ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﺎﺏ ١ﺝ، ٨٧٣ﺹ،/٩٧٣. ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲﺿر اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ وﻋﻦ ﺎلﻗ: رﺳ ﺖﺳﻤﻌ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻮل ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﯾﻘﻮل وﺳﻠﻢ: " اﻟﺼﻼة ﺗﺮك واﻟﻜﻔﺮ ﺮكﺸاﻟ وﺑﯿﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﯿﻦ" ﻣﺴﻠﻢ ،ﺻﺤﻴﺢ ﺍ ﻹﻛﺘﺎﺏ ﳝﺎﻥ ١٦ﺹ، . رﺬﯾﻌ ﻟﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﻮﺣﯿﺪة اﻟﻌﺒﺎدة وھﻲ أﺣﺪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك اﷲ ﻛﺎن ﺳﻮاء ﺗﺮﻛﮭﺎ ﻓﻲ ًﻣﻘﯿﻤﺎ أو ًﻣﺴﺎﻓﺮا ﻛﺎن أو ًﺎﻀﻣﺮﯾ أو ًﺻﺤﯿﺤﺎ ، ﺣﺮب ﻻو ﺳﻠﻢ ﺔﺣﺎﻟ ﻓﻲ ﻻو ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﭽ ٺﭟ ﭝ ﭜ ﭛ ڀ ﭙ ﭘ ﭗ پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭑﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺳﻮﺭﺓ: ٨٣٢/٩٣٢ . ﻞﻀأﻓ ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺮﺳﻞ اھﺘﻤﺎم ﻋﻠﻰ رﻛﺰ ﺮﯾﻢﻜاﻟ اﻟﻘﺮآن أن ﻧﺠﺪ اﻟﺼﻼة ﺔوﻷھﻤﯿ و اﻟﺼﻼة اﻟﺼﻼةاﻟﺴﻼم ﺄنﺸﻟ ﺑﮭﺎ، اﷲ وأوﺻﺎھﻢ ﺑﻞ ، ﻋﻠﯿﮫ إﺑﺮاھﯿﻢ اﺬﻓﮭ اﻟﺼﻼة ﯾﻘﯿﻢ ﻣﻤﻦ ﻮنﻜﯾ أن رﺑﮫ ﯾﺪﻋﻮ اﻟﺴﻼم ﻗﺎل، ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﭽﯧ ﯦ ﯥ ې ﯣ ۉ ﭼ ﺁﻳﺔ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺳﻮﺭﺓ: ٠٤. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﮫ ﯾﻘﻮل اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﺬوھ: ﭽ ﭧ ٹ ﭤﭥ ﭣ ٿ ﭡ ڃ ﭵ ﭴ ﭳ ڄ ﭱ ﭰ ﭯ ڦ ﭭ ﭬ ﭫ ڤ ﭩ ﭼﭨ ﺁﻳﺔ ﱘﻣﺮ ٤٥ﺳﻮﺭﺓ/٥٥. ا ﻋﯿﺴﻰ ﻧﺒﯿﮫ إﻟﻰ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺔوﺻﯿ ﺑوھﻲ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺮﯾﻢ ﻦ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻗﺎل: ﭽ ﮜ ﮛ ڱ ﮙ ﮘ ﮗ ڳ ﮕ ﮔ ﮓ ﭼگ
عدد الصفحات ٦٥٧٥ ﺁﻳﺔ ﱘﻣﺮ ﺳﻮﺭﺓ: ١٣. وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ًﻣﺤﻤﺪا ﻧﺒﯿﮫ ﺑﮭﺎ اﷲ أﻣﺮ وﻗﺪ ، ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﭽ ﯧ ﯦ ﯥ ې ﯣ ﯡۉ ۅ ﯟ ۋ ٷ ﯜ ۈ ﯚ ﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ ﺳﻮﺭﺓ: ٥٤ . ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ يﺎوﺿاﻟﻘﺮ ﯾﻘﻮل " ﺳﻼمﻹا ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎدة ١،٠٤٥ ھـ" : " ھﻲ ﻚﺗﻠ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﺖﺿﻓﺮ ﻋﺒﺎدة أول ﺖﻛﺎﻧ ﺔﺎﻧﻜاﻟﻤ هﺬوﻟﮭ ﺳﻼمﻹا ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﺔﺎﻧﻜﻣ ، ﻓﻘﺪ ﻜﺔﻣ ﻓﻲ ﺖﺿﻓﺮ تﺳﻨﻮا ثﺛﻼ ﺑﻨﺤﻮ اﻟﮭﺠﺮة ﻗﺒﻞ ، ﺮﺧآ ًدﻟﯿﻼ ﺘﮭﺎﻀﻓﺮﯾ ﺔﺮﯾﻘﻃ ﺖوﻛﺎﻧ ﺑﮭﺎذ اﻟﮫ ﺔﻋﻨﺎﯾ ﻋﻠﻰ اﻟﻌ، ﺖﺿﻓﺮ ذإ ضاﻷر ﻓﻲ ﻛﻠﮭﺎ تﺒﺎدا ، وﺣﺪھﺎ اﻟﺼﻼة ﺖﺿوﻓﺮ جواﻟﻤﻌﺮا ﺳﺮاءﻹا ﺔﻟﯿﻠ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻲ ، ﺎﺗﻢﺧ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ رب ﻣﻦ ﺮﺷﻣﺒﺎ ﻄﺎبﺨﺑ اﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ" ٤٢٢ﺹ. أداﺋﮭﺎ ﻓﻲ ﺗﮭﺎون أو ﺗﺮﻛﮭﺎ ﻣﻦ ﺗﻮﻋﺪ ﻗﺪ اﷲ أن ﻧﺠﺪ ﻚﻟﺬﻟ ﺟﮭﻨﻢ ﻓﻲ ﺑﻮاد ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﭽ ڭ ﮱ ۓ ےﮯ ﮭ ھ ﮫ ھ ﮩ ﮨ ہﭼ ﺳﻮﺭﺓ ﱘﻣﺮ ﺁﻳﺔ: ٩٥. ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﺎل: ﭽ ﭽ ﭼ ﭻ چ ﭹ ﭸ ﭷ ڃﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﳌﺎﻋﻮﻥ ﺳﻮﺭﺓ: ٤/٥. ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻓﻲ ياﻟﺠﺰاﺋﺮ ﯾﻘﻮل " اﻟﺘﻔﺎﺳﯿﺮ أﯾﺴﺮ ١،٠٤٧ھـ" : " ﺪﯾﺪﺷ وﻋﯿﺪ اﺬھ وﻗﯿﻮﺣﮭﻢ اﻟﻨﺎر أھﻞ ﺻﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﯾﺴﯿﻞ ﺟﮭﻨﻢ ﻓﻲ واد اﻟﻮﯾﻞ ذإ ﻟﮭﻢ ، ذإ ابﺬاﻟﻌ ﺪﺷأ وھﻮ ﻓﯿﮫ ﻤﺴﻮنﻐﯾ ﻛﺎﻧﻮا وﯾ، ﯾﻄﻌﻤﻮن أو ﻣﻨﮫ ﺮﺑﻮنﺸ وﻣﻌﻨﻰ، ﭽ ﭽ ﭼ ﭻﭼ ﺎﻓﻠﻮنﻏ أﻧﮭﻢ ﻛﺮوﻧﮭﺎﺬﯾ ﻻ ﻋﻨﮭﺎ ، وﻗﺘﮭﺎ جﺮﺨوﯾ ﺗﻔﻮﺗﮭﻢ ﻣﺎ ًﯿﺮاﻜﺜﻓ ، ﻻإ ﯾﺼﻠﻮﻧﮭﺎ ﻻ أﻧﮭﻢ ﺣﺎﻟﮭﻢ ﻠﺐﻏوأ وﻗﺘﮭﺎ جﺮوﺧ ﻗﺮب ﻋﻨﺪ" ٤ﺝ ٦٠٧ﺹ، ﺍﻟﺼﻼﺓﺗ ﺃﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﺩﻻﻟﺔ ﻄﺒﻴﻖ ﻭﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﰲ ﺍﻷﺳﺮﺓ : ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻟﺼﻼأن ًدﯾﺎﺆﻣ ﻮنﻜﯾ ﻮاﻧﮫﺧإ ﻊﻣ ﺔﺟﻤﺎﻋ ﻋﻠﯿﮭﺎ ًﺎﻈوﻣﺤﺎﻓ ﺗﮫ ﺼﻠﯿﻦاﻟﻤ ﺢاﻟﺮواﺋ ﻣﻦ ﻮاﻧﮫﺧإ ﺆذيﯾ ﻣﺎ ﻛﻞ ًﻣﺘﺠﻨﺒﺎ ًﻣﺘﻄﮭﺮا ًﯿﻔﺎﻈﻧ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻲ رةﺬاﻟﻤﺴﺘﻘ ﯿﺎبﺜاﻟ أو ﺔﺮﯾﮭﻜاﻟ ، ﻮاﻧﮫﺧإ وﯾﺘﻔﻘﺪ ، ﺎﺋﺒﮭﻢﻏ ﻋﻦ وﯾﺴﺄل ، وﯾﺰور ﮭﻢﻀﻣﺮﯾ ، ﯿﺮھﻢﻐﺻ ﻋﻠﻰ ﻒوﯾﻌﻄ ، ﻛﺒﯿﺮھﻢ وﯾﻮﻗﺮ ﻓﻲوﯾﻮاﺳﯿ، ﮭﻢ ﻣﺼﺎﺑﮭﻢ ، اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻲ ﺔاﻟﺠﻤﺎﻋ ﻊﻣ اﻟﺼﻼة أداء ﻋﻠﻰ ﺟﯿﺮاﻧﮫ ﺚوﯾﺤ ، ﺚﯾﺤ ﻚﻟذ وﻗﺒﻞ أداﺋﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺎﺳﻞﻜاﻟﺘ ﻣﻦ رھﻢﺬوﯾﺤ أداﺋﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﯿﺘﮫ أھﻞ . و اﻟﺼﻼة أداء ﻋﻠﻰ ﻈﺔاﻟﻤﺤﺎﻓ ﻓﻲ دھﺎﻻﻷو ﻗﺪوة ﻮنﻜﺗ ﺔاﻟﻤﺴﻠﻤ اﻷﺳﺮة ، عﻮﺧﻀو عﻮﺨﺸﺑ وأداﺋﮭﺎ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ ﻈﺔاﻟﻤﺤﺎﻓ ﻓﻲ دهﻻﻷو ﻗﺪوة ﻮنﻜﯾ ﻓﺎﻷب وﻋﻠﻰ ﺔﺎﻓﻈوﻧ ﮭﺎرةﻃ ، اﻟﻤﺴﺠﺪ إﻟﻰ ﻣﻌﮫ دهﻻأو ﯾﺼﻄﺤﺐ ﻓﺎﻟﻮاﻟﺪ ، ﻣﻦ ﻚﻟذو ﻋ ﺗﻌﻮﯾﺪھﻢ أﺟﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ ارﺗﯿﺎد ﻋﻠﻰ ﺔاﻟﻤﻮاﻇﺒ ﻠﻰ .
عدد الصفحات ٦٦٨٥ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ اﻷھﺪل ﯾﻘﻮل " ﺔاﻟﺘﺮﺑﯿ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ دور ١،٤١٢ھـ" : " ﺗﺮدد إن ﺑﮫ ﻂوﯾﺮﺗﺒ ﯾﺄﻟﻔﮫ ﺗﺠﻌﻠﮫ ﻚﻟذ ﻋﻠﻰ ﺘﮫﺸﺌوﺗﻨ اﻟﻤﺴﺠﺪ إﻟﻰ ﯿﺮﻐاﻟﺼ ، ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ ﮫﻃوارﺗﺒﺎ ﻣﻦ ﻮنﻜﻟﯿ اﻟﺘﻔﺮﯾرواده ﯾﺠﻮز ﻻ ﻤﻰﻈﻋ ﺔﻣﺼﻠﺤﻒﺧأ ھﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻔﺴﺪة ﺔﺑﺤﺠ ﻓﯿﮭﺎ ﻂ ﻻ اﻟﻤﺼﻠﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﻤﺎ ، ﻤﻰﻈاﻟﻌ ﺔواﻟﻤﺼﻠﺤﻻ ﻒﺧأ ھﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻔﺴﺪة ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪم وﻗﺪ ﺳﯿﻤﺎ ُﻗِوﺳﻠﻢﺪ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻋﮭﺪ ﻓﻲ ﺖﻣ" ٣٢١ﺹ. ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ : ﺔاﻟﻤﺪرﺳ ﺔﻟﻻاﻟﺪ هﺬھ ﺬاﻟﺘﻼﻣﯿ سﻧﻔﻮ ﻓﻲ سﺮﻐﺗ ﺔاﻟﻤﺴﻠﻤ ﺔاﻟﺘﺮﺑﻮﯾ ، ھﻢﺬﻟﺘﻼﻣﯿ ﻗﺪوة ﻮﻧﻮنﻜﯾ ﻓﺎﻟﻤﻌﻠﻤﻮن ﺔاﻟﺠﻤﺎﻋ ﻊﻣ اﻟﺼﻼة أداء ﻋﻠﻰ ﻈﺔاﻟﻤﺤﺎﻓ ﻓﻲ عﻮﺧﻀو عﻮﺨﺸﺑ د،ﺆووﯾ ﺬاﻟﺘﻼﻣﯿ ﻊﻣ ﺔاﻟﻤﺪرﺳ ﻓﻲ ﺔﺟﻤﺎﻋ ﻀﺔاﻟﻔﺮﯾ هﺬھ ن و ﻓﻲ ﮭﺮﻈاﻟ ﺻﻼة ﺔﺎﺻﺨﻗوﺑ ﯿﺮﺧﺗﺄ ﺑﺪون ﺘﮭﺎ ، ﻻ ساﻟﻤﺪار ﻠﺐﻏأ أن ﺚﺣﯿ ﮭﺮﻈاﻟ ﺻﻼة ﺖوﻗ جﺮوﺧ ﺑﻌﺪ ﻻإ دواﻣﮭﺎ ﯾﻨﺘﮭﻲ . ﯾﻘﻮل ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﻗﻄﺐ ﻣﺤﻤﺪ " ﺔﺳﻼﻣﯿﻹا ﺔاﻟﺘﺮﺑﯿ ﺞﻣﻨﮭ ١،٠٤٣ ھـ" : " أن ﺔﺳﻼﻣﯿﻹا ﺔاﻟﻤﺪرﺳ ﻓﻲ ضاﻟﻤﻔﺮو ﻌﺎﺋﺮﺷ ساﻟﻌﺒﺎدةﺗﻤﺎر وﻗﺘﮭﺎ ﻓﻲ ﺔﺟﻤﺎﻋﯿ ﺑﺼﻮرة ، ﺖﻛﺎﻧ إن ﮭﺮﻈاﻟ ﺻﻼة ﺳﻮاء ﺔﻣﺴﺎﺋﯿ ﺖﻛﺎﻧ إن اﻟﻌﺼﺮ أو ﺔﺻﺒﺎﺣﯿ ﺔاﻟﻤﺪرﺳ ، ﺔﻟﯿﻠﯿ ﺖﻛﺎﻧ إن ﺎءﺸاﻟﻌ أو ﺮبﻐاﻟﻤ أو ، اﻟﻤ ﺖاﻟﻮﻗ ﯾﻤﺮ ﻻ ﺚﺑﺤﯿ ﻣﺒﻌﺪون أو أداﺋﮭﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﯿﺪون ﺬواﻟﺘﻼﻣﯿ ﻀﺔاﻟﻔﺮﯾ ﻷداء ﺘﻮبﻜ ﻋﻨﮭﺎ. أ ﻓﻲ تواﻟﻤﺪرﺳﺎ واﻟﻤﺪرﺳﻮن تواﻟﻨﺎﻇﺮا اﻟﻨﺎﻇﺮ ﺘﺮكﺸﯾ أن ضواﻟﻤﻔﺮو هﺬھ داء ًﺎﻣﻼﺷ اﻟﻌﺒﺎدة ﺟﻮ ﻮنﻜﻟﯿ ﻀﺔاﻟﻔﺮﯾ ، اﷲ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﯿﺪة ﻟﻔﺎء وﻣﺪرﺳﻮھﻢ ﺬاﻟﺘﻼﻣﯿ وﻟﯿﻠﺘﻘﻲ ، ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ ﺑﯿﻦ ﻂﯾﺮﺑ أن أدﻧﻰ ﻚﻟﺬﻓ ﺗﺄﺛ، ﻮنﻜﯾ وأن أن وأدﻧﻰ ھﻢﺬﺗﻼﻣﯿ سﻧﻔﻮ ﻓﻲ أﻓﻌﻞ ﯿﺮھﺎ اﻟﻤﺮﺟﻮة ﺛﻤﺎره ياﻟﺘﺮﺑﻮ ﺞاﻟﻤﻨﮭ ﺗﻰﺆﯾ" ٢ﺝ ٥٧١ﺹ،/٦٧١. ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﺩﻻﻟﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﲡﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﰲ ﻭﺍﳌﺪﺭﺳﺔ
عدد الصفحات ٦٧٩٥ اﻟﺼﻼة ﯿﻢﻈﻋ ﺄنﺷ ﻟﮭﺎ ، ﺑﺮﺑﮫ اﻟﻌﺒﺪ ﺗﺼﻞ اﻟﺘﻲ ﺔاﻟﺼﻠ أﻧﮭﺎ ﻔﻲﻜوﯾ ، وﻣﻦ ﺳﺒ ﺑﺎﷲ اﺗﺼﻞ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻠﮫﻀﯾﻔ ﻻ ﺔوﻧﻌﻤ ﺔوﺑﺮﻛ ﯿﺮﺧ ﻋﻠﻰ ﻓﮭﻮ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺤﺎﻧﮫ ﻠﻘﮫﺧ ، ﻣﻨﮭﺎ ﺾﻟﺒﻌ ضﻧﺘﻌﺮ أن ﻦﻜﯾﻤ ﺔﺟﻤ آﺛﺎر ﻟﻠﺼﻼة وإن اﺬھ : ١ ﺎقﺸاﻟﻤ وﺗﺤﻤﻞ اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺪرﯾﺐ ـ : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﭽ ژ ﮉ ڈ ﮇ ڎ ﮅ ڌ ﮃ ڍ ﮁ ﮀ ﭿ ڇ ﭽ ﭼ ﭻ ﮑ ﮐ ﮏ ک ﮍ ڑ ﮋ ﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﳌﻌﺎﺭﺝ ﺳﻮﺭﺓ: ٩١/٤٢. ﻠﻮﻓﺨﯾ ﻻ ﻧﺴﺎنﻹﺎ هﺬھ ﻓﻲ وﺗﻘﻠﻘﮫ ﺻﻔﻮه ﺮﻜﺗﻌ اﻟﺘﻲ تﺪراﻜاﻟﻤ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة ، ﻚﺗﻠ أﻣﺎم ﯾﻨﮭﺎر ورﺑﻤﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﺖﺗﻮاﻟ اذإ ﺔﺎﺻﺧ تﺒﺎﻜواﻟﻨ اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ، ﯾﻠﺠﺄوا ﺑﺄن ﻋﺒﺎده اﷲ أﻣﺮ ﻚﻟﺬﻟ اﻟﺼﻼة إﻟﻰ ،ُﺗ اﻟﺘﻲ ﻓﮭﻲﱠﮭ ﻂورﺑ اﻟﻘﻮة وﺗﻤﻨﺤﮫ أﺻﺎﺑﮫ ﻣﺎ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻮن ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل شﻟﺠﺄ: ﭽ ﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺳﻮﺭﺓ: ٣٥١. ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﺾﻣﺒﯿ ﯾﻘﻮل " اﻟﻤﺴﻠﻢ قﻼﺧأ ١،٤ھـ١١: " " ﻊوﻗ ﻒﻔﺨﯾ ﻣﻤﺎ ىأﻗﻮ إﻟﻰ اﻟﻠﺠﻮء ﻣﻦ ﻟﮫ ﺑﺪ ﻻو ﻒﻌﯿﺿ ﻧﺴﺎنﻹا ﻷن اﻟﺼﻼة إﻟﻰ اﻟﻠﺠﻮء ﺔاﻟﻤﺼﯿﺒ اﻟﻌﻮن ﻣﻨﮫ ﯾﺴﺘﻤﺪ اﻷﻗﻮﯾﺎء ﻣ، ﻊﯾﺴﺘﻄﯿ ﻣﺎ لﺬﺑ ﺚﺣﯿ ﺟﮭﺪ ﻦ ،َﯾﻘﻮ وﻟﻢ ﺔاﻟﻤﺼﯿﺒ رد ﻋﻠﻰ ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﷲ ﻟﻼﺗﺼﺎل ﺔﻛﻮﺳﯿﻠ اﻟﺼﻼة إﻟﻰ اﻟﻠﺠﻮء ﻛﺎن اﺬﻟ ، ﺊاﻟﻤﻤﺘﻠ اﻟﻤﺼﺎب ﻣﻨﮭﺎ ﻊﯾﺮﺗﻔ ﺮوبﻜاﻟ جوﻣﻔﺮ اﻟﮭﻤﻮم ﻣﺰﯾﻞ اﷲ إﻟﻰ ﺑﺎﻟﮭﻤﻮم ،ُاﻷﻧ اﻟﺼﻼة هﺬھ ﻓﻲ ىﻓﯿﺮىواﻟﺴﻠﻮ ﺲ " ١٩١ﺹ. ٢ واﻟﺤﺰن ﻢﮭاﻟ وذھﺎب اﻟﺼﺪر حﺮاﺸاﻧ ـ : ﺸاﻟ ﻣﻦ ﺐﻐﻀاﻟ ﯿﻄﺎن ، ﻛﺮﺬاﻟ ﻻإ ﯿﻄﺎنﺸاﻟ ﯾﻄﺮد ﻻو ، ﻞﻀأﻓ ﻣﻦ وإن اﻟﺼﻼة ﻛﺮﺬاﻟ عأﻧﻮا ، ﯿﻄﺎنﺸاﻟ ﻋﻨﮫ اﺑﺘﻌﺪ اﻟﺼﻼة اﻟﻤﺴﻠﻢ ىأد اذﻓﺈ ، حﺮﺸﻓﺎﻧ وﺟﮭﮫ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻧﻮر وﻇﮭﺮ ﺻﺪره ، ﺔﻧﮭﺎﯾ ﻻ ﺔواﺳﻌ أﻣﺎﻣﮫ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺖوأﺻﺒﺤ ﻟﮭﺎ ، ﻓﺈﻧﮫ أداﺋﮭﺎ ﻓﻲ وﺗﮭﺎون اﻟﺼﻼة ﺗﺮك وﻣﻦ ﻖﯿﺿ ﻓﻲ وھﻮ وﯾﻤﺴﻲ ﺢﯾﺼﺒ وﺣﺰ وﻛﺄﻧﮭﺎوھﻢ اﻟﺪﻧﯿﺎ ىوﯾﺮ ن ﺑﺮةﻹا ﺛﻘﺐ ﻣﻦ ﻖﯿﺿأ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻗﺎل: ﭽ ﭓ ٻ ﭑ ﭭ ﭬ ﭫ ڤ ﭩ ﭨ ﭧ ٹﭥ ﭤ ﭣ ٿ ﭡ ﭠ ﭟ ٺ ﭝ ﭜ ﭛ ڀ ﭘﭙ ﭗ پ ﭕ ﭔ ڦﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﺳﻮﺭﺓ: ٥٢١. ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﯿﻤﯿﻦﺜﻋ اﺑﻦ ﯾﻘﻮل " ﻲﻜاﻟﻤ اﻟﺤﺮم ﻓﻲ سدرو ١،٤١١ ھـ: " " ﻧﺴﺎﻹا ﺣﺰب اذوإ اﻟﺼﻼة إﻟﻰ عﯾﻔﺰ ﻓﺈﻧﮫ ﻋﻠﯿﮫ قﺎﺿو أﻣﺮ ن ، ﻚﻟذو ﺑﺎﻟﺼﻼة ﯾﺴﺘﻨﯿﺮ اﻟﻘﻠﺐ ﻷن ، اﻟﺼﺪر حﺮﺸوﯾﻨ اﻟﻮﺟﮫ ﻓﯿﺴﺘﻨﯿﺮ ، أﻣﺎﻣﮫ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻧﺴﺎنﻹا وﯾﺠﺪ ﻟﮭﺎ ﺔﻧﮭﺎﯾ ﻻ ﺔﺳﻌ" ٤٨ﺹ.
عدد الصفحات ٦٨٠٦ ٣ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻢﮭوﻣ ﺧﻔﻲ حﺳﻼ ـ : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﻼلﺧ ﻣﻦ ﻚﻟذ ﻀﺢﯾﺘ ﺚﺣﯿ: ﭽٻ ﭑ ﭛ ڀ ﭙ ﭘ ﭗ پ ﭕ ﭔ ﭓ ﭜ ﭫﭬ ڤ ﭩ ﭨ ﭧ ٹ ﭥ ﭤ ﭣ ٿ ﭡ ﭠ ﭟ ٺ ﭝﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺳﻮﺭﺓ: ٢٠١ . ﯾﻘﻮل ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻓﻲ ﻗﻄﺐ ﺳﯿﺪ " اﻟﻘﺮآن ﻇﻼل ﻓﻲ ١،٦٠٤ھـ": " حﺳﻼ اﻟﺼﻼة هﺬھ إن ﺔاﻟﻤﻌﺮﻛ ﺔأﺳﻠﺤ ﻣﻦ. حاﻟﺴﻼ إﻧﮭﺎ ﺑﻞ ! ﺑﻤﺎ ، حاﻟﺴﻼ اﺬھ ﺪامﺨاﺳﺘ ﯿﻢﻈﺗﻨ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻓﻼ ا وﺟﻮ ، ﺔاﻟﻤﻌﺮﻛ ﺔﺒﯿﻌﻃ ﻊﻣ ﯾﺘﻨﺎﺳﺐﺔﻟﻤﻌﺮﻛ ! اﻟﺮﺟﺎل ﺌﻚأوﻟ ﻛﺎن وﻟﻘﺪ ، ﺗﺮﺑﻮا ﯾﻦﺬاﻟ حﺳﻼ يأ ﻗﺒﻞ ﻓﯿﮫ ﯾﺘﻔﻮﻗﻮن ﺬياﻟ حاﻟﺴﻼ اﺬﺑﮭ ﻋﺪوھﻢ ﯾﻠﻘﻮن اﻟﺮﺑﺎﻧﻲ ﺞاﻟﻤﻨﮭ ﻖوﻓ ﺑﺎﻟﻘﺮآن " ٢ﺝ ، ٨٤٧ﺹ. ٤ ﺑﻌﻀﺎً ﻢﮭﺑﻌﻀ وﻣﺤﺒﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﺎواة ـ : ﺲﻤﺧ ﻀﺔاﻟﻔﺮﯾ هﺬھ دونﺆﯾ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ىﺗﺮ أن ﺔاﻟﺒﯿﻨ ﺳﻼمﻹا ﺔﻋﺪاﻟ ﻣﻦ إن ﻣ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻲ ﺔﺟﻤﺎﻋ ﺔواﻟﻠﯿﻠ اﻟﯿﻮم ﻓﻲ تﺮا ، ﯿﺮﻐاﻟﺼ ﺑﺠﻮار ﺒﯿﺮﻜاﻟ ﻒﯾﻘ ، اﻟﻔﻘﯿﺮ ﺑﺠﻮار ﻨﻲﻐ،واﻟ ﻂاﻟﺒﺴﯿ ﺑﺠﺎﻧﺐ واﻷﻣﯿﺮ . ﻛﺄﻧﮭﻢ واﺣﺪ ﻒﺻ ﻓﻲ ﻞﻜاﻟ ﻼلﺧ ﻣﻦ ﯾﺘﻌﺎرﻓﻮن ًﺎﻀﺑﻌ ﮭﻢﻀﺑﻌ ﺪﺸﯾ صﻣﺮﺻﻮ ﺑﻨﯿﺎن ،اﻟﺼﻼة وﯾﺘﻔﻘﺪ ﺎﺋﺒﮭﻢﻏ ﺮھﻢﺿﺣﺎ ﻋ، ﻨﯿﮭﻢﻏ ﺚوﯾﺒﺤ ﻓﻘﯿﺮھﻢ ﻦ ﮭﻢ،ﻀﻣﺮﯾ ﺻﺤﯿﺤﮭﻢ ،وﯾﻮاﺳﻲ ﻓﮭﱠوأﺟﻞ أﺳﻤﻰ ھﻨﺎك ﻞ ؟ اﻟﺼﻼة ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﻲﺿاﻟﻘﺎ ﯾﻘﻮل " ﺳﻼمﻹا ﻓﻲ ﺔاﻟﺘﺮﺑﯿ ﻋﻠﻰ ﻮاءﺿأ ١،٠٠٤ھـ" :" اﻟﺤﺐ ﻊﻣﺠﺘﻤ اﻟﻤﺼﻠﯿﻦ ﻊﻣﺠﺘﻤ ، ﺎﺋﺐﻐاﻟ ﯾﺘﻔﻘﺪ ، جاﻟﻤﺤﺘﺎ وﯾﻌﯿﻦ ﺮﺿاﻟﺤﺎ وﯾﺠﺎﻣﻞ ، ُﻲﻠوﯾﺴ اﻟﻤﺼﺎب ، ﺮوبﻜاﻟﻤ ﺔﻛﺮﺑ جوﯾﻔﺮ ، ﺊﻄﺨاﻟﻤ ﺢوﯾﻨﺼ ، ﺾﺑﻌ ﻊﻣ ﮫﻀﺑﻌ ﻔﻞﻜوﯾﺘ ، أﻋﺒﺎء ﻓﯿﺤﻤﻞ ، ﯿﺮﺨاﻟ تﺮوﻋﺎﺸﻣ ﻓﻲ وﯾﺴﮭﻢ ، ﺣﺐ ﻛﻠﮫ ﻊﻣﺠﺘﻤ ، ووﺋﺎم وﺻﻔﺎء وود ﻧﻮاﺣﯿﮫ ﻊﺟﻤﯿ ﻓﻲ ﺒﯿﺮﻜاﻟ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻊاﻟﻤﺠﺘﻤ ﻋﻠﯿﮫ ﻮنﻜﯾ أن ﻲﻐﯾﻨﺒ ﻟﻤﺎ ﺻﻮرة" ٥٦١ﺹ. ٥ وﺗﻘﻮﯾﮫ ﻟﻠﺠﺴﻢ رﯾﺎﺿﺔ ـ : عأﻧﻮا ﻞﻀأﻓ ﻟﻤﻦ اﻷﻗﺪام ﻋﻠﻰ ًﯿﺎﺸﻣ ﻣﻨﮫ واﻟﻌﻮدة اﻟﻤﺴﺠﺪ إﻟﻰ ھﺎبﺬاﻟ إن اﻟﺠﺴﻢ يﺗﻘﻮ اﻟﺘﻲ ﺿﺔاﻟﺮﯾﺎ ، ﻚﻟﺬﻧﺠﺪﻟ ﺔﺑﻤﺰاوﻟ ﺢﯾﻨﺼ ﻣﻦ ﺒﺎءﻃاﻷ ﻣﻦ أن اﻟﺠﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﺔﺟﻤ ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﻤﺎ ﯾﻌﻠﻤﻮن ﻟﻤﺎ ﻲﺸاﻟﻤ ﺿﺔ،رﯾﺎ عاﻟﺮﻛﻮ أن ﻛﻤﺎ ﺔواﻟﺤﺮﻛ ﺎطﺸاﻟﻨ ﯾﻮﻟﺪ وﻗﯿﺎﻣﮫ وﺳﺠﻮده اﻟﻤﺼﻠﻲ . ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ يﺎوﺿاﻟﻘﺮ ﯾﻘﻮل" ﺳﻼمﻹا ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎدة ١،٠٤٥ ھـ" : " ﺔﯿﺿاﻟﺮﯾﺎ حاﻟﺮو ﻣﻘﯿﻤﮭﺎ ﻓﻲ ﺲﻤﻐﺗ اﻟﺼﻼة ، تﻼﻀﻋ يوﺗﻘﻮ ﺮةﻜاﻟﻤﺒ ﻈﺔاﻟﯿﻘ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻓﮭﻲ ﺑﺪﻧﮫ ، ﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﯿﻮم ﯾﺴﺘﻘﺒﻞ ﺬياﻟ ﺎطﺸواﻟﻨ ﺲﻤﺸاﻟ عﻠﻮﻃ ، ﺒﮫﺷأ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ اﻟﻤﺄﺛﻮرة ﯿﻔﯿﺘﮭﺎﻜﺑ وھﻲ تﺑﺎﻟﺘﻤﺮﯾﻨﺎ اﻟﻤﺤﺪﺛﻮن ﯿﻮنﺿاﻟﺮﯾﺎ ﺑﮭﺎ ﯾﻘﻮم اﻟﺘﻲ ﺔاﻟﻔﻨﯿ ﺔﯿﺿاﻟﺮﯾﺎ ، ﺿﺔورﯾﺎ اﻟﺠﺴﻢ ﺔﻟﺘﻘﻮﯾ ﺎﺋﮫﻀأﻋ" ٠٣٢ﺹ.
عدد الصفحات ٦٩١٦ ٦ﻟﻠﻤ ﺎﻓﺔﻈوﻧ ﺎرةﮭﻃ ـ ﺴﻠﻢ : ﻟﻠﺼﻼة ﻗﺎم اذإ ﻮءﺿﺑﺎﻟﻮ اﻟﻤﺴﻠﻢ أﻣﺮ اﷲ إن ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ: ﭽ ﭔ ﭓ ٻ ﭑ ﭤ ﭣ ﭡٿ ﭠ ﭟ ٺ ﭝ ﭜ ﭛ ڀ ﭙ ﭘ ﭗ پ ﭕ ٹﭧ ﭥ ...ﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ﺳﻮﺭﺓ: ٦. اﻟﺼﻼة ﻋﻨﺪ زﯾﻨﺘﮫ ﺧﺬﺑﺄ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﷲ أﻣﺮ ﻛﻤﺎ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻘﺎل: ﭽ ﭗﭘ پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻﭼ ﺍﻵﻋﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻳﺔ ﺍﻑ: ١٣. ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺔﺎرﺟﯿﺨاﻟ ﺔﺎﻓﻈاﻟﻨ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة أﺛﺮ ﯾﻘﺘﺼﺮ ،وﻟﻢ ھﻲ ﺑﻞ ًﺎﻀأﯾ ﻞﺧاﻟﺪا ﻣﻦ ﻟﮫ ﮭﺎرةﻃ، ﻄﺎﯾﺎﺨواﻟ ﻧﻮبﺬاﻟ ﺑﮭﺎ اﷲ ﯾﻤﺤﻮ ﺚﺣﯿ ، ﻤﺎنﺜﻋ ﻓﻌﻦ ﻗﺎل ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲﺿر: ﯾﻘﻮل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﺖﺳﻤﻌ : " ﻣﻦ ﻣﺎ ﮭﻮﻋﺸوﺧ وﺿﻮءھﺎ ﻓﯿﺤﺴﻦ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺻﻼة ﺗﺤﻀﺮه ﻣﺴﻠﻢ ئاﻣﺮ إﻻ ﺎﮭورﻛﻮﻋ ﺎ اﻟﺪھﺮ وذﻟﻚ ﻛﺒﯿﺮة ﯾﺆت ﻣﺎﻟﻢ اﻟﺬﻧﻮب ﻣﻦ ﺎﮭﺒﻠﻗ ﻟﻤﺎ ﻛﻔﺎرة ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﮫ" ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ، ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻛﺘﺎﺏ ،، ٠٢١ﺹ. ﻣﻦ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﻟﻚﺬﻛ ﻲﻭﻫ ﻭﺍﳊﺴﺪ ﻭﺍﳊﻘﺪ ﺍﻟﻐﻞ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻗﺎل: ﭽ ﯧ ﯦ ﯥ ې ﯣ ...ﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ ﺳﻮﺭﺓ :٥٤. ٧ ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ ﻤﺔﮭﻣ وﺳﯿﻠﺔ ـ : اﻟﻤﺤﺎ أداء ﺔﻛﯿﻔﯿ ﻮاﻧﮫﺧإ ﻣﻦ ﯾﺘﻌﻠﻢ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺗﺠﻌﻞ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ ﻈﺔﻓ ُﯾ ﻚﻟﺬﻛ وھﻮ ﺔاﻟﺼﺤﯿﺤ اﻟﺼﻼةﱠﻌﻠ أداء ﯾﺤﺴﻦ ﻻ ﻣﻤﻦ ﻄﺎﺋﮫﺧأ ﻋﻠﻰ وﯾﻨﺒﮭﮫ ﯿﺮهﻏ ﻢ اﻟﻤﺼﻠﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﯾﺘﻌﻠﻤﻮ، ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺼﻼة ﻷداء ﻮرھﻢﻀﺑﺤ ﻊنواﻟﺠﻤﯿ أﻣﻮر ﻄﺐﺨواﻟ سواﻟﺪرو تﺮاﺿاﻟﻤﺤﺎ ﻣﻦ دﯾﻨﮭﻢ. ﰲﺩﻻﻟﺔ ﺍﷲﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﻮﻃﺌﺔ: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﻝ: ﭽ ٿ ﭡ ﭠ ﭟ ٺ ﭝﭼ ﺁﻳﺔ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ ﺳﻮﺭﺓ: ٧١. ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻓﻲ ياﻟﻄﺒﺮ ﻗﺎل " اﻟﻘﺮآن ﺗﺄوﯾﻞ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺎن ﻊ١،ﺟﺎﻣ٤٢٠ ھـ" : " اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ ، ﺔواﻟﻌﻼﻧﯿ ّاﻟﺴﺮ ﻓﻲ ﺪﻗﻮاَوﺻ وأﻟﺴﻨﺘﮭﻢ، ﻠﻮﺑﮭﻢُﻗ ﺖواﺳﺘﻘﺎﻣ أﻓﻮاھﮭﻢ ﺖﻗَﺻﺪ ﻗﻮم ﺔﺎﻋﻃ ﻋﻠﻰ ﺻﺒﺮوا ﻗﻮم واﻟﺼﺎﺑﺮﯾﻦ، ھﻢ واﻟﻘﺎﻧﺘﻮن، ﻣﺤﺎرﻣﮫ ﻋﻦ ﺒﺮواَوﺻ اﷲ، ﷲ اﻟﻤﻄﯿﻌﻮن .أﻣﺮھﻢ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻌﻮھﺎﺿووا أﻣﻮاﻟﮭﻢ، تزﻛﻮا ﺗﻮنﺆاﻟﻤ ﻓﮭﻢ اﻟﻤﻨﻔﻘﻮن، وأﻣﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﺈﻧﻔﺎﻗﮭﺎ هؤﺛﻨﺎ ﺟﻞ ﻟﮭﻢ اﷲ نذأ اﻟﺘﻲ اﻟﻮﺟﻮه ﻓﻲ أﻣﻮاﻟﮭﻢ واﻟﻤﻨﻔﻘﻮن ﺑﺈﺗﯿﺎﻧﮭﺎ، اﷲ... "٦ﺝ ٦٥٢ﺹ. ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻓﻲ ﯿﺮﺜﻛ اﺑﻦ وﻗﺎل" ﯿﻈاﻟﻌ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻢ ١،٤٢٠ھـ" : " } ﯾﻦِﺮِﺎﺑﱠاﻟﺼ{يأ : تاﻟﻤﺤﺮﻣﺎ وﺗﺮﻛﮭﻢ تﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺎ ﻗﯿﺎﻣﮭﻢ ﻓﻲ} َﯿﻦِﻗِﺎدﱠاﻟﺼَو{ ﺒﺮواﺧأ ﻓﯿﻤﺎ ﺔﺎﻗﺸاﻟ اﻷﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﯾﻠﺘﺰﻣﻮﻧﮫ ﺑﻤﺎ إﯾﻤﺎﻧﮭﻢ ﻣﻦ ﺑﮫ} َﯿﻦِﺘِﺎﻧَاﻟﻘَو{تواﻟﻘﻨﻮ : ﺔاﻟﻄﺎﻋ عﻮﺨﻀواﻟ} َﯿﻦِﻘِﻨﻔُﻤْواﻟ{يأ: اﻟﻄﺎﻋﺎ ﻣﻦ ﺑﮫ أﻣﺮوا ﻣﺎ ﻊﺟﻤﯿ ﻓﻲ أﻣﻮاﻟﮭﻢ ﻣﻦ ﺔوﺻﻠ ،ت اﻟﻤﺒﺤﺚاﻟﺜﺎﻟﺚ
عدد الصفحات ٧٠٢٦ تاﻟﺤﺎﺟﺎ يوذ وﻣﻮاﺳﺎة ،تﻼَﺨاﻟ وﺳﺪ ،تواﻟﻘﺮاﺑﺎ اﻷرﺣﺎم} ِﺎرَﺤْﺎﻷﺳِﺑ َﯾﻦِﺮِﻔْﻐَﺘْﺴُﻤْاﻟَو{ اﻷﺳﺤﺎر ﺖوﻗ ﻔﺎرﻐﺳﺘﻻا ﺔﯿﻠﻀﻓ ﻋﻠﻰ دل.." ٢ﺝ ٤٢ﺹ،. ﺎﮭﻟ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺧﻼل وﻣﻦ اﻵﯾﺔ ھﺬه وﻣﻦ ، اﻟﺘﺮﺑﻮﯾﺔ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻂﯾﺴﺘﻨﺒ ﺚاﻟﺒﺎﺣ نﺈﻓ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ : ﺳﺒﯿﻞ ﻓﻲ اﻹﻧﻔﺎق دﻻﻟﺔ اﷲ : اﻟﺪﻧﯿﺎ هﺬھ ﻣﻦ ًﺎﺌﯿﺷ ﻚﯾﻤﻠ ﻻ ﻧﺴﺎنﻹا ﻖﻠﺧ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ إن ، ﻠﻔﮫﺨاﺳﺘ اﷲ ﻦﻜوﻟ ﻟﮫ ھﺎ ﺮﺨوﺳ ﮫﺿأر ﻓﻲ ، ﻓﯿﮭﺎ قاﻟﺮز ﻟﮫ وھﯿﺄ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﭽ پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭑ ﭡ ﭠ ﭟ ٺ ﭝ ﭜ ﭛ ڀ ﭙ ﭘ ﭗ ...ﭼ ﺁﻳﺔ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﺳﻮﺭﺓ: ٠٢. ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻗﺎﻝ: ﭽ ﭨ ﭧ ٹ ﭥ ﭤﭯ ڦ ﭭ ﭬ ﭫ ڤ ﭩﭰ ڄ ﭱﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﺳﻮﺭﺓ: ٥١. ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ﭽ ...ﭼ ﺁﻳﺔ ﻴﺔﺛﺎﳉﺍ ﺳﻮﺭﺓ :٣١. ﻊﯾﺴﺘﻄﯿ وﻟﻦ قاﻟﺮز ﺑﯿﺪه ﺬياﻟ اﻟﻤﻌﻄﻲ قاﻟﺮزا ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﻓﮭﻮ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ اﷲ ﯾﺴﺮھﺎ اذإ ﻻإ ﺔﻣﻨﻔﻌ أو ًرزﻗﺎ ﻷﻧﻔﺴﮭﻢ ﯾﺠﻠﺒﻮا أن ﺮﺸ،اﻟﺒ ﻛﺴﺒﮭﺎ قﺮﻃ ﻧﺴﺎنﻺﻟ وﺳﮭﻞ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﭽ.. ﯿ ﯾ ﯽ ی ﭼ ﺁﻳﺔ ﻓﺎﻃﺮ ﺳﻮﺭﺓ: ٣. ﻣﻦ ﻓﮭﻲ أﻣﻮال ﻣﻦ ساﻟﻨﺎ يأﯾﺪ ﻓﻲ ﻣﺎ أن ﻀﺢﯾﺘ ﯿﺮھﺎﻏو تﯾﺎﻵا هﺬھ وﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻟﮭﺎ واﻟﻤﻌﻄﻲ إﯾﺎھﺎ ﻟﻌﺒﺪه اﻟﻮاھﺐ ﻓﮭﻮ ، ﺳﻠﺒﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎدر وھﻮ ﯾﺪه ﻣﻦ ھﺎﺧﺬوأ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﭽﮇ ڈ ڑ ﮋ ژ ﮉ ﮔ ﮓ گ ﮑ ﮐ ﮏ ک ﮍ ﮘ ﮗ ڳ ﮕﮙ ﮛ ڱﮜ ﮡ ڻ ﮟ ں ﭼﮝ ﺁﻳﺔ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ ﺳﻮﺭﺓ: ٦٢. ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ﭽﯦ ﯥ ې ﯣ ۉ ﯡﯧ ... ﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺮﻋﺪ ﺳﻮﺭﺓ: ٦٢. ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻣﺎل ﻓﺎﻟﻤﺎل نذإ ﻧ،ﻹا ﻣﺎ ﻖوﯾﻨﻔ ﻣﻨﮫ ﺮبﺸوﯾ ﯾﺄﻛﻞ ﻣﺎﻟﮫ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺔﻠﯿﻔﺧ ﻻإ ﺴﺎن ﻣﻦ وﯾﻌﻄﻲ وﻧﻮاھﯿﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ أواﻣﺮ ﺣﺪود ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻣﺎل . ﻓﻲ ﯾﺘﺼﺮف أن ﻊﯾﺴﺘﻄﯿ ﻻ اﻟﻤﺎل اﺬھ ، وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ اﷲ ﺑﮫ ﯾﺄﻣﺮ ﻣﺎ ﻖوﻓ ﻻإ ، أﻧﮫ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﯾﻌﻠﻢ ﻚﻟﺬوﺑ ا ﻒوﻛﯿ ؟ اﻛﺘﺴﺒﮫ ﻒﻛﯿ اﻟﻤﺎل اﺬھ ﻋﻦ رﺑﮫ ﯾﺤﺎﺳﺒﮫ ﺳﻮف اﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﺎل ؟ ﻧﻔﻘﮫ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ: " أﻓﻨﺎه ﻓﯿﻤﺎ ﻋﻤﺮه ﻋﻦ لﺄﯾﺴ ﺣﺘﻰ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﯾﻮم ﻋﺒﺪ ﺪﻣﺎﻗ ﺗﺰول ﻻ ﻓﯿﻢ ﺟﺴﻤﮫ وﻋﻦ أﻧﻔﻘﮫ وﻓﯿﻢ اﻛﺘﺴﺒﮫ أﯾﻦ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﮫ وﻋﻦ ﻓﻌﻞ ﻓﯿﻢ ﻋﻠﻤﮫ وﻋﻦ أﺑﻼه" . ﻱﺬﺍﻟﺘﺮﻣ ﺭﻭﺍﻩ ﺑ، ﻭﺍﻟﻘﺼﺎﺹ ﺍﳊﺴﺎﺏ ﺑﺎﺏ ﰲ ﺎﺀﺟ ﻣﺎ ٣٤٤ﺹ،٣ﺝ،ﺎﺏ. اﷲ أﻣﺮ وﻟﻘﺪ ﻋﺒﺎده ﻋﻠﻰ ﻠﻔﯿﻦﺨاﻟﻤﺴﺘ اﻟﻤﺎل اﺬھ ﻣﻦ قﻧﻔﺎﻹﺑﺎ ﻣﺎﻟﮫ وﺟﻞ، ﻋﺰ ﻓﻘﺎل: ﭽ ﮏ ک ﮍ ڑ ﮛ ڱ ﮙ ﮘ ﮗ ڳ ﮕ ﮔ ﮓ گ ﮑ ﮐ ... ﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺳﻮﺭﺓ: ٤٥٢.
عدد الصفحات ٧١٣٦ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﻮﻟﮫ: ﭽ ﯚ ۆ ﯘ ۇ ﯖ ﯕ ﯔ ڭ ﮱ ۓ ...ﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ﺳﻮﺭﺓ: ٠١ . ﻋﺒﺎدهوﻗﺪ اﷲ ﺐﻃﺎﺧ ﺑﺄﺳﺎﻟﯿﺐ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻣﻓﻲﺔﺘﻠﻔﺨ ﺔوﻣﺘﻨﻮﻋ ﯿﺒﻏﮭﻢﻟﺘﺮ قاﻷﻧﻔﺎ ﻓﻲ ﯿﺮﺨاﻟ وﺟﻮه ﻓﻲ ، ﻋﺒﺎده تﺻﻔﺎ ﻣﻦ اﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﻓﻲ قﻧﻔﺎﻹا ﯾﺠﻌﻞ ﺗﺠﺪه ﻚﻟﺬوﻟ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ اﻟﻤﺘﻘﯿﻦ: ﭽپ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭗﭑ ﭙﭘ ٿ ﭡ ﭠ ﭟ ٺ ﭝ ﭜ ﭛ ڀ ﭤ ﭣﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺳﻮﺭﺓ: ١/٣ .وﻓﻲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻤﺘﺮﺗﺐ اﻷﺟﺮ ﯾﺒﯿﻦ ىﺮﺧأ ًأﺣﯿﺎﻧﺎ ﻛ، ﻤﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﭽﮍ ڑ ﮋ ژ ﮉ ڈ ﮇ ڎ ﮅ ڌ ﮃ ڍ ﮁ ﮀ ﭿ ڇ ﭽک ﮐ ﮏ گ ﮓﮑ ڳ ﮕ ﭼﮔ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺳﻮﺭﺓ: ١٦٢. ﻒﺎﻋﻀاﻟﻤ ضﻛﺎﻟﻘﺮ اﷲ ﯾﺤﺘﺴﺒﮫ وأﺣﯿﺎﻧﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﭽ ﯧ ﯦ ﯥ ې ﯣ ...ﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺳﻮﺭﺓ:٥٤٢. ﻛﻤﺎ اﷲ ﺪمﺨأﺳﻠﻮبﯾﺴﺘ ا ﻓﻲ قﻧﻔﺎﻹا إﻟﻰ ﺔﺤﯿﺤﺸاﻟ ساﻟﻨﻔﻮ ﻊدﻓ أﺟﻞ ﻣﻦ ﻟﺘﺮھﯿﺐ اﷲ ﺳﺒﯿﻞ ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﭽ... ﮑ ﮐ ﮏ ک ﮍ ڑ ﮋ ژ ﮉ ڈ ﮇ ڎ ﮅ ڌ ﮃ ڍ ﮙ ﮘ ﮗ ڳ ﮕ ﮔ ﮓ گڱ ﮡ ڻ ﮟ ں ﮝ ﮜ ﮛ ﭼﭨ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺳﻮﺭﺓ: ٤٣/٥٣. ﻗﺎل ﯿﺐﻃ ﻻإ ﯾﻘﺒﻞ ﻻو ﯿﺐﻃ أﻧﮫ ﻓﻲ ﻖاﻟﺤ ﯾﻨﺒﮫ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺎل: ﭽ ﮗ ڳ ﮕ ﮔ ﮓ ڱ ﮙ ﮘ...ﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺳﻮﺭﺓ: ٧٦٢. ﻗﺎل ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲﺿر ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ وﻋﻦ : رﺳﻮل ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ: " ﻃﯿﺐ ﻛﺴﺐ ﻣﻦ ﺗﻤﺮة ﺑﻌﺪل ﺗﺼﺪق ﻣﻦ ، ﯾﻘﺒﻞ وﻻ اﻟﻄﯿﺐ إﻻ اﷲ ، ﺑﯿﻤﯿﻨﮫ ﺎﮭﯾﺘﻘﺒﻠ اﷲ نﺈﻓ ، أﺣﺪﻛﻢ ﯾﺮﺑﻲ ﻛﻤﺎ ﺎﮭﻟﺼﺎﺣﺒ ﺎﮭﯾﺮﺑﯿ ﺛﻢ ﺗ ﺣﺘﻰ ﻓﻠﻮه اﻟﺠﺒﻞ ﻣﺜﻞ ﻜﻮن" ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻭﺍﻩ ، ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻛﺘﺎﺏ ٥٧٢ﺹ،. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل اﷲ وﺟﮫ ﻚﻟﺬﺑ ﻲﻐﯾﺒﺘ أن ﻖﻟﻠﻤﻨﻔ ﻲﻐوﯾﻨﺒ: ﭽ ﭯ ڦ ﭭ ﭬ ﭫ ڤ ﭩ ڄ ﭱ ﭰﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺳﻮﺭﺓ: ٩. واﻟﺮﯾﺎء ﺔاﻟﺴﻤﻌ ﻋﻦ ﻓﯿﺒﺘﻌﺪ ﻓﻌﻦ ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ ﻗﺎل ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲﺿر: ﻋﻠ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﺖﺳﻤﻌ ﯾﻘﻮل وﺳﻠﻢ ﯿﮫ:" أول إن أﺻﻨﺎف ﻣﻦ وأﻋﻄﺎه ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻊوﺳ رﺟﻞ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﯾﻮم ﯾﻘﻀﻰ اﻟﻨﺎس ﺎﮭﻓﻌﺮﻓ ﻧﻌﻤﮫ ﻓﻌﺮﻓﮫ ﺑﮫ ﺗﻰﺄﻓ ﻛﻠﮫ ،اﻟﻤﺎل ﺎلﻗ ؟ ﺎﮭﻓﯿ ﻋﻤﻠﺖ ﻓﻤﺎ ﺎلﻗ : ﺗﺮﻛﺖ ﻣﺎ ﻟﻚ ﺎﮭﻓﯿ أﻧﻔﻘﺖ إﻻ ﺎﮭﻓﯿ ﯾﻨﻔﻖ أن ﺗﺤﺐ ﺳﺒﯿﻞ ﻣﻦ ، ﻛﺬﺑﺖ ﺎلﻗ ، ﻓﻌﻠﺖ وﻟﻜﻨﻚ ﺟﻮاد ھﻮ ﻟﯿﻘﺎل ، ﯿﻞﻗ ﻓﻘﺪ ، أﻣﺮ ﺛﻢ اﻟﻨﺎر ﻓﻲ اﻟﻘﻲ ﺛﻢ ﮫﮭوﺟ ﻋﻠﻰ ﻓﺴﺤﺐ ﺑﮫ" ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ، ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ ﻛﺘﺎﺏ ١٩٧ﺹ،. ﺩﻻﻟﺔ ﺍﷲﺗﻄﺒﻴﻖ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﻭﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﰲ ﺍﻷﺳﺮﺓ : إﯾﺎه ﻣﻨﺤﮫ ﺬياﻟ اﷲ ﻣﺎل ﻣﻦ ﻖﯾﻨﻔ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﯿ،ﻀﻣ ًﺟﻮادا ﻮنﻜﺎوﯾ ﻋﻠﻰ ﻖﯾﻨﻔ ًﻓﺎ وﺟﯿﺮاﻧﮫ وأﻗﺎرﺑﮫ أھﻠﮫ وأﺻﺤﺎ، واﻟﻤﺴﺎﻛﯿﻦ اﻷراﻣﻞ وﻋﻠﻰ تاﻟﺤﺎﺟﺎ ب ، ﯾﻘﻮل ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﻤﻲﺷاﻟﮭﺎ " اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺔﺼﯿﺷﺨ ١،٤١٤ ھـ" :" اﻟﻤﺴﺘﻨﯿﺮ ﻖاﻟﺤ اﻟﻤﺴﻠﻢ
عدد الصفحات ٧٢٤٦ دﯾﻨﮫ ﺑﺘﻌﺎﻟﯿﻢ ، صﻼﺧوإ قﺻﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﺘﻄﺒﯿﻘﮭﺎ اﻟﻘﺎﺋﻢ ، ﺟﻮاد ﻛﺮﯾﻢ ، ﯾﺪاه ﺘﺎنﻃﻣﺒﺴﻮ ، واﻷﺣﻮال تاﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎ ﺘﻰﺷ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﮫ أﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﯿﺮﻜﺜاﻟ ﯿﺮﺨﺑﺎﻟ ﺗﮭﯿﻤﺎن ، ﺎﺨﺑﺴ لﺬﯾﺒ ﻖﯾﻨﻔ ذإ وھﻮ ىﻟﺪ ﺔﻣﺤﻔﻮﻇ ھﻲ ذإ ؛ ﻊﯿﻀﺗ ﻻ ﻋﻄﺎﯾﺎه ﺑﺄن ﻖاﻟﻮاﺛ ﻣﻦﺆاﻟﻤ ء ﺒﯿﺮﺧ ﻋﻠﯿﻢ" ٠٧٢ﺹ/١٧٢. ذىأ ﻻو ًﻣﻨﺎ أﻧﻔﻘﮫ ﻣﺎ ﻊﯾﺘﺒ ﻻو ، ﻣﻦ ﻻ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻟﻮﺟﮫ ًﺎﻟﺼﺎﺧ ﻋﻤﻠﮫ ﻮنﻜوﯾ ﺳﻤﻌﮫ ﻻو رﯾﺎء ﺗﻌﺎﻟﻰأﺟﻞ ﻗﺎل: ﮥﭽ ۀ ﭩ ﭨ ﮡ ڻ ﮟ ں ﮝ ﮜ ﮛ ڱ ﮙ ﮘﮦ ۓ ﮯ ے ﮭ ھ ﮫ ھ ﮩ ﮨ ہ ﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺳﻮﺭﺓ: ١٧٢. أن ﯾﻘﺎل ﻖواﻟﺤﺔاﻟﻤﺴﻠﻤ اﻷﺳﺮة ﺑﮭﺎ أﻣﺮ اﻟﺘﻲ ﯿﺮﺨاﻟ أوﺟﮫ ﻓﻲ ﺔوﻣﻨﻔﻘ ﺟﻮاده ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺚوﺣ ﺳﻼمﻹا ، دھﺎﻻﻷو ﻗﺪوة ﻮنﻜوﺗ ، ًوﻣﻨﻔﻘﺎ ًﻣﺤﺴﻨﺎ اﻷب ﻮنﻜﯾ ﺚﺣﯿ اﻟﻤ ﻋﻠﻰ ًوﻣﯿﺴﺮا وﺟﯿﺮاﻧﮫ أﻗﺎرﺑﮫ ﻌﺴﺮﯾﻦﻋﻠﻰ ًﯿﺎﺿﺣﻮاﺋﺠﮭﻢوﻗﺎ ﻟﻠﻤﺤﺘﺎﺟﯿﻦ ، ﻷو ﻗﺪوة ﻮنﻜﯾ ﻚﻟﺬوﺑ ﺸﺢاﻟ ﻐﺾوﺑ قﻧﻔﺎﻹا ﺣﺐ ﻧﻔﻮﺳﮭﻢ ﻓﻲ سﺮﻐﯾ دهﻻ ﻞﺨواﻟﺒ . وأﻗﺎرﺑﮭﺎ ﺟﺎرﺗﮭﺎ إﻟﻰ وﺗﺤﺴﻦ اﻟﻄﻌﺎم وﺗﻄﻌﻢ ﯿﺮﺨاﻟ ﺗﺤﺐ اﻷم ﻚﻟﺬوﻛ ، وأﺑﻨﺎﺋﮭﺎ ﺑﻨﺎﺗﮭﺎ سﻧﻔﻮ ﻓﻲ اﻟﻄﯿﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﻚﻟذ سﺮﻐﻓﺘ. و ﻋﻠﻰ ﯾﺮﺑﻮا أن ﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ًﻣﺤﺘﺎﺟﺎ أو ًﻓﻘﯿﺮا ﺎھﺪاﺷ اذإ إﻟﯿﮭﻢ اﻟﻨﻘﻮد ﻊﺑﺪﻓ ﻚﻟذو واﻟﻌﻄﺎء لﺬاﻟﺒ ،أﺑﻨﺎﺋﮭﻢ ﻟﻠﻤﺤﺘﺎﺟﯿﻦ اﻟﻨﻘﻮد ﻚﺗﻠ ﻊﺑﺪﻓ دﻻاﻷو وﯾﻘﻮم تﻟﻠﺠﻤﻌﯿﺎ لﺬاﻟﺒ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻮﯾﺪھﻢ أو ىﺮﺧواﻷ ﺔاﻟﻔﯿﻨ ﺑﯿﻦ ﺔﯿﺮﯾﺨاﻟ . ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﺾﻣﺒﯿ ﯾﻘﻮل "اﻟﻤﺴﻠﻢ قﻼﺧأ ، ١٤١١": " ﺔاﻟﺼﺪﻗ ﻂﻓﻠﯿﻌ ﻋﻠﯿﮫ قﯾﺘﺼﺪ أن وأراد ًﻓﻘﯿﺮا اﻟﻮاﻟﺪ ﺎھﺪﺷ اذإﻻ أو اﺑﻨﮫ ﺑﻨﺘﮫ ﻟﻠﻔﻘﯿﺮ ﻟﺘﻘﺪﯾﻤﮭﺎ ﻋﻠﻰ، اﻟﺴﺮور ﻞﺧﯾﺪ ﻚﻟذ ﻓﺈن ﯿﺮﺨاﻟ ﺑﻔﻌﻞ وﯾﺤﺒﺒﮫ اﻟﻄﻔﻞ ﻗﻠﺐ ، سﺑﺄ ﻻو زﻣﻼﺋﮫ أﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﺮ اﻟﻄﻔﻞ ﻆﺣﻻ إن ًﺎﻐﻣﺒﻠ واﻟﺪه ﯾﻌﻄﯿﮫ أن اﻟﻠﻮازم ﺾﻟﺒﻌ ﺣﺎﺟﺘﮫ أو ًﺳﺮا ﺘﮫﻈﻣﺤﻔ أو ﺟﯿﺒﮫ ﻓﻲ ﻟﯿﺪﺳﮫ . ﻋﻠﻰ ﺠﻌﮫﺸﯾ أن ﺔاﻟﻔﺎﻛﮭ أو ىﺣﻠﻮ واﻟﺪه ﻟﮫ ﻗﺪم وإن ﻮﺗﮫﺧوأ واﻟﺪﺗﮫ ﻌﺎمﻃإ..." ٣٤١ﺹ. ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ : ﺔﻠﺜﻣﻤ ﺔاﻟﻤﺪرﺳ ﺬاﻟﺘﻼﻣﯿ سﻧﻔﻮ ﻓﻲ ﺔﻟﻻاﻟﺪ هﺬھ سﺮﻐﺗ وﻣﺪرﺳﯿﮭﺎ ﻣﻨﮭﺠﮭﺎ ﻓﻲ ، قﻧﻔﺎﻹا ﻋﻠﻰ ﺚﺗﺤ اﻟﺘﻲ تﻮﻋﺎﺿاﻟﻤﻮ ﺾﺑﻌ ﺔاﻟﺪراﺳﯿ ﺞاﻟﻤﻨﺎھ ﻤﻦﻀﺗﺘ ﺚﺣﯿ ﺑﺄﺳﺮھﺎ ﺔﺳﻼﻣﯿﻹا ﺔاﻷﻣ ﻋﻠﻰ وآﺛﺎره ﻠﮫﻀوﻓ اﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﻓﻲ . ﻗﺪوة ﻮنﻜﯾ واﻟﻤﻌﻠﻢ ﺎءﺨواﻟﺴ واﻟﺠﻮد ﺮمﻜﺑﺎﻟ ﻒﯾﺘﺼ ﺚﺣﯿ ﺔﻟﻻاﻟﺪ هﺬھ ﻖﺗﻄﺒﯿ ﻓﻲ هﺬﻟﺘﻼﻣﯿ وﯾﻨ، ﻖﻔ وأن ﺔﺎﺻﺧو ﺔﯿﺮﯾﺨاﻟ تﻟﻠﺠﻤﻌﯿﺎ عاﻟﺘﺒﺮ ﻞﺜﻣ هﺬﺗﻼﻣﯿ أﻣﺎم ﯿﺮﺨاﻟ أﻋﻤﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﺗﻄﻠﺐ تاﻟﺠﻤﻌﯿﺎ هﺬھ ﻣﻦ تﺑﻤﺴﺘﻨﺪا ﯾﺄﺗﻮن ﺬاﻟﺘﻼﻣﯿ ﺾﺑﻌ ، ﺚوﯾﺤ اﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﻓﻲ ﻗﻠﯿﻞ ﻲءﺸﺑ وﻟﻮ قﻧﻔﺎﻹا ﻋﻠﻰ ﺬاﻟﺘﻼﻣﯿ ، وﻣﺎ قﻧﻔﺎﻹا ﻞﻀﻓ وﯾﺒﯿﻦ ﻟﻠﻤﻨﻔﻘﯿﻦ اﷲ أﻋﺪ ﺳﺒﯿ، ﻓﻲ قﻧﻔﺎﻹا آداب ﻟﮭﻢ وﯾﺒﯿﻦ اﷲ ﻞ ، تﯾﺎﻵا ﻟﮭﻢ وﯾﺴﺮد ﻓﯿﮫ اﻟﻮاردة ﺚواﻷﺣﺎدﯾ ، ﺔﺎﺻﺨوﺑ ﺎءﺨاﻟﺴ ﻋﻦ ﺺاﻟﻘﺼ ﻣﻦ ﺾﺑﻌ ﻟﮭﻢ ﻲﻜوﯾﺤ
عدد الصفحات ٧٣٥٦ ﻋﻠﯿﮭﻢ اﷲ ﻮانﺿر ﺻﺤﺎﺑﺘﮫ ﺎءﺨوﺳ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮل ﺎءﺨﺳ ، ﺔﻟﻠﺠﻨ أﻣﺮه ﻊوﯾﺮﻓ ﻣﻨﮭﻢ جﻟﻠﻤﺤﺘﺎ ﻓﯿﺤﺴﻦ هﺬﺗﻼﻣﯿ أﺣﻮال ﯾﺘﻔﻘﺪ اﻟﻔﻄﻦ واﻟﻤﻌﻠﻢ ﺗﺮﻋ ﻰاﻟﺘﻲ ﺑﺒﻌ ﻔﻞﻜﺗﺘ ﺚﺑﺤﯿ ﺌﺔاﻟﻔ هﺬھ ﺔﻣﯿﺰاﻧﯿ ﻖﺮﯾﻃ ﻋﻦ ﻣﺼﺎرﯾﻔﮭﻢ ﺾ ﺔاﻟﻤﺪرﺳ ﻟﮭﻢ ﺼﺼﮭﺎﺨﺗ . ﺩﻻﻟﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﲡﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﺍﷲﺍﻵﺛﺎﺭ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﻭﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﰲ اﻵﺧﺮﯾﻦ١ ﻧﻔﻮس اﺳﺘﻤﺎﻟﺔ ـ : وﺗﻌﻠﯿﻤﮫ ﺳﻼمﻹا ﺮﺸﺑﻨ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﯾﻌﺮﻓﻟاﻟﻤﺴﻠﻢ ﻻ ﮫﻤﻦ ﺔﻨﻜاﻟﻤﻤ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺘﻰﺸﺑ وﻣﺎل ﺲﻧﻔ ﻣﻦ ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﭽ ﭙﭑ ﭘ ﭗ پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻڀ ﭟ ٺ ﭝ ﭜ ﭛ ﭠﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺳﻮﺭﺓ: ١٤. ﺳﻼمﻹا ﺮﺸﯾﻨﺘ أن ﻦﻜﯾﻤ ﻻ وﺑﺪوﻧﮫ اﻟﺤﯿﺎة ﻋﺼﺐ واﻟﻤﺎل ﯿﻘﮫﺿ ﺣﺪود ﻓﻲ ﺎنﻜﻟ ﺮﺸاﻧﺘ أﻧﮫ وﻟﻮ ، ﯾﺪرك وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻛﺎن وﻗﺪ ﺔﺎﺋﻠﻃ ﻻًأﻣﻮا ساﻟﻨﺎ ﺾﺑﻌ ﯾﻌﻄﻲ ﺗﺠﺪه ﻚﻟﺬﻟ ﺳﻼمﻹا ﺮﺸﻟﻨ اﻟﻤﺎل ﺔأھﻤﯿ أﺟﻞ ﻣﻦ ﺳﻼمﻹا ﻓﻲ ﺎﻟﮭﻢﺧإد ، ﺎﺋﺮﺸاﻟﻌ وأﻣﺮاء اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺳﺎءؤر ﻣﻦ ﯿﺮﻜﺜاﻟ ﻊدﻓ ﻣﺎ اﺬوھ ﺳﻼمﻹا ﻓﻲ ﻮلﺧاﻟﺪ إﻟﻰ . ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲﺿر ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ ﺲأﻧ ﻓﻌﻦ ، ﻗﺎل: " ﻞﺌﺳ ﻣﺎ أﻋﻄﺎه إﻻ ﺎًﺌﺷﯿ اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ، ﺎلﻗ ﺟﺎءه ﺟﺒﻠﯿﻦ ﺑﯿﻦ ﻏﻨﻤﺎً ﻋﻄﺎهﺄﻓ رﺟﻞ ،ﻗ إﻟﻰ ﻊﻓﺮﺟ ﻮﻣﮫ ، ﻓﻘﺎل : أﺳﻠﻤﻮا ﻮمﻗ ﯾﺎ. ﺔﻗاﻟﻔﺎ ﻰﺨﺸﯾ ﻻ ﻣﻦ ﻋﻄﺎء ﯾﻌﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪاً نﺈﻓ . ﯾﺮﯾﺪ ﻣﺎ ﻟﯿﺴﻠﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎن وإن وﻣﺎ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻦ إﻟﯿﮫ أﺣﺐ اﻹﺳﻼم ﯾﻜﻮن ﺣﺘﻰ ﯾﺴﯿﺮاً إﻻ ﺚﯾﻠﺒ ﻓﻤﺎ اﻟﺪﻧﯿﺎ إﻻ ﺎﮭﻋﻠﯿ" ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ، ﺎﺋﻞﻀﺍﻟﻔ ﻛﺘﺎﺏ ٢٧ﺹ،. ﻓﻲ وأھﻤﯿﺘﮫ اﻟﻤﺎل أﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﯾﺪل وﻣﺎ اﻟﻨ سﻧﻔﻮ ﺔاﺳﺘﻤﺎﻟ اﻟﺰﻛﺎة أھﻞ ﻣﻦ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ ﺔﻟﻔﺆاﻟﻤ اﷲ ﺟﻌﻞ أن سﺎ ، أن ﻛﻤﺎ ساﻟﻨﺎ ﺑﯿﻦ ﺮهﺸوﻧ ﺳﻼمﻹا ﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﺔوﺳﯿﻠ اﻟﻌﻠﻢ ودور اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻟﺒﻨﺎء قﻧﻔﺎﻹا . ٢ ﺎﮭواﺳﺘﻘﺎﻣﺘ اﻟﻨﻔﺲ حﺻﻼ ـ : قﻧﻔﺎﻹا إنُاﻟﻤ ﺲﻧﻔ حﺻﻼﻹ ﺔﻣﮭﻤ ﺔوﺳﯿﻠ اﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﻓﻲِواﻟﻤﻨ ﻖﻔُﻨَﻔ ﻋﻠﯿﮫ ﻖ ، ﻋﻠ ﺗﻌﻮﯾﺪ ﻓﻔﯿﮫ ﻖاﻟﻤﻨﻔ ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻤﺎل لﺬﺑﺒ ﺔﺤﯿﻀواﻟﺘ واﻟﺠﻮد ﺮمﻜاﻟ ﻰ ، وﺗﻄﮭﯿﺮ ﻞﺨواﻟﺒ ﺸﺢاﻟ ﻣﻦ ﺲﻟﻠﻨﻔ . ﺾﺑﻌ أن ﺚﺣﯿ ﻋﻠﯿﮫ ﻖاﻟﻤﻨﻔ حﺻﻼﻹ ﺔوﺳﯿﻠ قﻧﻔﺎﻹوا تاﻟﻤﺤﺮﻣﺎ ﺎبﻜارﺗ ﻣﻦ ﺟﻮﻋﮫ ﺑﮫ ﯾﺴﺪ ﻲءﺷ ﯾﺠﺪ ﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻔﺴﮫ ﻒﻌﻀﺗ ساﻟﻨﺎ ﻚﻟذ ﯿﺮﻏ إﻟﻰ سﺘﻼﺧوا وﻧﮭﺐ ﺔﺳﺮﻗ ﻣﻦ ، ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻣﺎل ﻣﻦ أﻋﻄﻲ اذإ ﻨﮫﻜوﻟ وﯾﺴ ﻔﯿﮫﻜﯾ ﻣﺎ تاﻟﻤﺤﺮﻣﺎ ﺎبﻜارﺗ ﻋﻦ ﻊاﻣﺘﻨ رﻣﻘﮫ ﺪ . ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻓﻌﻦ ﻋﻨﮭﻤﺎ اﷲ ﻲﺿر ، ﻗﺎل : ﯾﻘﻮل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﺖﺳﻤﻌ:"
عدد الصفحات ٧٤٦٦ ﻓﺪﺧﻠﻮه ﻏﺎر إﻟﻰ اﻟﻤﺒﯿﺖ أووا ﺣﺘﻰ ﺒﻠﻜﻢﻗ ﻛﺎن ﻣﻤﻦ ﻂرھ ﺛﻼﺛﺔ اﻧﻄﻠﻖ ھﺬه ﻣﻦ ﯾﻨﺠﯿﻜﻢ ﻻ إﻧﮫ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﺎرﻐاﻟ ﻢﮭﻋﻠﯿ ﻓﺴﺪت اﻟﺠﺒﻞ ﻣﻦ ﺮةﺨﺻ ﻓﺎﻧﺤﺪرت إﻻ ﺮةﺨاﻟﺼ أﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﺢﺑﺼﺎﻟ اﷲ ﺗﺪﻋﻮا أن ... ﺑﻨﺖ ﻟﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻢﮭاﻟﻠ اﻵﺧﺮ ﺎلﻗو ﺎﮭﺑ أﻟﻤﺖ ﺣﺘﻰ ﻣﻨﻲ ﻓﺎﻣﺘﻨﻌﺖ ﺎﮭﻧﻔﺴ ﻋﻦ ﺎﮭردﺗﺄﻓ إﻟﻲ اﻟﻨﺎس أﺣﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻢ ﺑﯿﻨﻲ ﻠﻲﺨﺗ أن ﻋﻠﻰ دﯾﻨﺎر وﻣﺎﺋﺔ ﺮﯾﻦﺸﻋ ﺎﮭﻋﻄﯿﺘﺄﻓ ﻓﺠﺎءﺗﻨﻲ اﻟﺴﻨﯿﻦ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺎﺗﺨاﻟ ﺾﺗﻔ أن ﻟﻚ أﺣﻞ ﻻ ﺎﻟﺖﻗ ﺎﮭﻋﻠﯿ ﺪرتﻗ إذا ﺣﺘﻰ ﻓﻔﻌﻠﺖ ﺎﮭﻧﻔﺴ وﺑﯿﻦ إﻻ ﻢ إﻟﻲ اﻟﻨﺎس أﺣﺐ وھﻲ ﺎﮭﻋﻨ ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﺖ ﺎﮭﻋﻠﯿ ﻮعﻗاﻟﻮ ﻣﻦ ﻓﺘﺤﺮﺟﺖ ﺑﺤﻘﮫ ...ﺚاﻟﺤﺪﯾ" . ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﺎﺭﺓ،ﺟﺍﻹ ﻛﺘﺎﺏ ٣٢٤ﺹ،. ﺔواﻟﺤﺎﺟ اﻟﻔﻘﺮ أن ھﻮ ﺚاﻟﺤﺪﯾ ﻛﺮذ ﻣﻦ ﺎھﺪﺸواﻟ ﺗﺪﻓ اﷲﻗﺪ ﺣﺮم ﻣﺎ ﺎبﻜرﺗﻻ ﻧﺴﺎنﻹا ﻌﺎن ، ﻋﻤﮭﺎ اﺑﻦ راودھﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﻤﺮأة هﺬﻓﮭ اﻣﺘﻨ ﻟﻠﻤﺎل ﺔﺣﺎﺟ ﻓﻲ ﺖﻟﯿﺴ وھﻲ ﻟﺴﺪ ﺔوﺳﯿﻠ ﺗﺠﺪ وﻟﻢ ﺖاﺣﺘﺎﺟ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻦﻜوﻟ ﺖﻌ ﻋﻤﮭﺎ اﺑﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺖواﻓﻘ ﺣﺎﺟﺘﮭﺎ . اﻟﻤﺤﺮم ﺎبﻜرﺗﻻ ًﻣﺒﺮرا ﺲﻟﯿ اﺬوھ ﺴﺎرﻜﻧﻻا ﺣﺪ إﻟﻰ وﺗﺼﻞ ﻒﻌﻀﺗ ﺔﺮﯾﺸاﻟﺒ ﺲاﻟﻨﻔ ﻦﻜوﻟ . اﺬھ ﺪﻀﯾﻌ وﻣﻤﺎ ، ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ أن ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲﺿر ھﺮﯾﺮة أﺑﻮ رواه ﻣﺎ ﻗﺎل وﺳﻠﻢ : "ﻓ ﺔﻗﺑﺼﺪ ﻦﻗﻷﺗﺼﺪ رﺟﻞ ﺎلﻗ ﺻﺒﺤﻮاﺄﻓ ﺳﺎرق ﯾﺪ ﻓﻲ ﺎﮭﻓﻮﺿﻌ ﺘﮫﻗﺑﺼﺪ جﺮﺨ جﺮﺨﻓ ﺔﻗﺑﺼﺪ ﻦﻗﻷﺗﺼﺪ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻚ ﻢﮭاﻟﻠ ﻓﻘﺎل ﺳﺎرق ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺪق ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن زاﻧﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﯿﻠﺔ ﺗﺼﺪق ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﺻﺒﺤﻮاﺄﻓ زاﻧﯿﺔ يﯾﺪ ﻓﻲ ﺎﮭﻓﻮﺿﻌ ﺘﮫﻗﺑﺼﺪ ﻓﻲ ﺎﮭﻓﻮﺿﻌ ﺘﮫﻗﺑﺼﺪ جﺮﺨﻓ ﺔﻗﺑﺼﺪ ﻦﻗﻷﺗﺼﺪ زاﻧﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻚ ﻢﮭاﻟﻠ ﻓﻘﺎل ﺗﺼﺪ ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﺻﺒﺤﻮاﺄﻓ ﻏﻨﻲ يﯾﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻚ ﻢﮭاﻟﻠ ﻓﻘﺎل ﻏﻨﻲ ﻋﻠﻰ ق ﻓﻠﻌﻠﮫ ﺳﺎرق ﻋﻠﻰ ﺘﻚﻗﺻﺪ أﻣﺎ ﻟﮫ ﻓﻘﯿﻞ ﺗﻲﺄﻓ ﻏﻨﻲ وﻋﻠﻰ زاﻧﯿﺔ وﻋﻠﻰ ﺳﺎرق ﻨﻲﻐاﻟ وأﻣﺎ زﻧﺎھﺎ ﻋﻦ ﺗﺴﺘﻌﻒ أن ﺎﮭﻓﻠﻌﻠ اﻟﺰاﻧﯿﺔ وأﻣﺎ ﺘﮫﻗﺳﺮ ﻋﻦ ﯾﺴﺘﻌﻒ أن اﷲ أﻋﻄﺎه ﻣﻤﺎ ﻓﯿﻨﻔﻖ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻓﻠﻌﻠﮫ" ﺭ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺍﻩ ، ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻛﺘﺎﺏ ٧٧٢ﺹ،. ٣اﻟﻤﺠﺘ أﻓﺮاد ﻂﺗﺮاﺑ ـ ﺑﻌﻀﺎً ﻢﮭﺑﻌﻀ وﻣﺤﺒﺔ ﻊﻤ : وﻋﺪم ﻋﻨﮭﻤﺎ ﻠﻲﺨاﻟﺘ ﯾﻘﺮ وﻟﻢ واﻟﻔﻘﯿﺮ جاﻟﻤﺤﺘﺎ ﺔﺑﺮﻋﺎﯾ ﻔﻞﻜﺗ ﻗﺪ ﺳﻼمﻹا إن ﺑﮭﻤﺎ ھﺘﻤﺎمﻻا . ﻟﻨﻔﺴﮫ ﯾﺤﺐ ﻛﻤﺎ ﻟﮫ ﯾﺤﺐ ﻣﻦﺆاﻟﻤ ﻮﺧأ ﻣﻦﺆﻓﺎﻟﻤ ، اﺑﻦ ﺲأﻧ ﻓﻌﻦ ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲﺿر ﻚﻣﺎﻟ: " أﺣﺪﻛﻢ ﯾﺆﻣﻦ ﻻ ﯾﺤﺐ ﻣﺎ ﻷﺧﯿﮫ ﯾﺤﺐ ﺣﺘﻰ ﻟﻨﻔﺴﮫ" ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻭﺍﻩ ، ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏ ٦٢ﺹ،. ﻚﺗﻠ وﻣﻦ ﺑﻨﻔﺴﮫ ﯾﻮاﺳﯿﮫ ﺑﻞ ﻋﻨﮫ ﻠﻰﺨﯾﺘ ﻻوأ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﯿﮫﺧﺑﺄ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﯾﮭﺘﻢ أن ﺔاﻟﻤﺤﺒ . ﯾﻘﻮل
عدد الصفحات ٧٥٧٦ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ يﺎوﺿاﻟﻘﺮ " ﺳﻼمﻹا ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎدة ١،٠٤٥ ھـ" : " أن ﯾﺄﺑﻰ ﺳﻼمﻹا إن ﻔﯿﮫﻜﯾ ﺬياﻟ تاﻟﻘﻮ ﯾﺠﺪ ﻻ ﻣﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﮫ ﻓﻲ ﯾﻮﺟﺪ ﯾﺰ، ﺬياﻟ ﻮبﺜواﻟ وﯾﻮارﯾﮫ ﯾﻨﮫ ، وﯾﮫﺆﯾ ﺬياﻟ ﻦﻜواﻟﻤﺴ ، ﺳﻼمﻹا ﻇﻞ ﻓﻲ ﺶﯾﻌﯿ ﻣﻦ ﻞﻜﻟ ﺗﺘﻮﻓﺮ أن ﯾﺠﺐ تﺮورﯾﺎﺿ هﺬﻓﮭ . وﻛﺴﺒﮫ ﺟﮭﺪه ﻣﻦ ﻓﻮﻗﮭﺎ وﻣﺎ تﺮوراﻀاﻟ هﺬھ ﻖﯾﺤﻘ ﺑﺄن ﻣﻄﺎﻟﺐ واﻟﻤﺴﻠﻢ ، ﻟﻢ ﻓﺈن ﻊﯾﺴﺘﻄ ﻤﻨﮫﻀوﯾ ﻔﻠﮫﻜﯾ ﻔﻞﻜﯾ ﻊﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤ ،ﺔﻨﻜواﻟﻤﺴ يواﻟﻌﺮ عاﻟﺠﻮ ﺔﻓﺮﯾﺴ ﯾﺪﻋﮫ ﻻو" ٦٧٢ﺹ. اﻟﺮﺳﻮ ﻓﻌﻠﮫ ﻣﺎ اﺬوھ ﻋﻠﯿﮭﻢ اﷲ ﻮانﺿر وﺻﺤﺎﺑﺘﮫ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ل ، ﻗﺎل أﺑﯿﮫ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﮫ ﺑﻦ سإﯾﺎ ﻓﻌﻦ " ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻊﻣ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﺮﺄﻓ ، ﺮﻧﺎﻇﮭ ﺾﺑﻌ ﻧﻨﺤﺮ أن ھﻤﻤﻨﺎ ﺣﺘﻰ ، ﺪﮭﺟ ﺻﺎﺑﻨﺎﺄﻓ ، ﻏﺰوة ﻓﻲ وﺳﻠﻢ ﻊﻓﺎﺟﺘﻤ ، ﻧﻄﻌﺎً ﻟﮫ ﻓﺒﺴﻄﻨﺎ ﻣﺰاودﻧﺎ، ﻓﺠﻤﻌﻨﺎ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻧﺒﻲ اﻟﻘﻮم زاد ﺎلﻗ ، ﻊاﻟﻨﻄ ﻋﻠﻰ : اﻟﻌﻨﺰ ﻛﺮﺑﻀﺔ ﻓﺤﺰرﺗﮫ ؟ ھﻮ ﻛﻢ ﻷﺣﺰر ﻓﺘﻄﺎوﻟﺖ ﺎلﻗ ، ﻣﺎﺋﺔ ﺮةﺸﻋ ﻊأرﺑ وﻧﺤﻦ ، : ﻮﻧﺎﺸﺣ ﺛﻢ ، ﺟﻤﯿﻌﺎ ﺷﺒﻌﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻛﻠﻨﺎﺄﻓ ﺟﺮﺑﻨﺎ ... ﺚاﻟﺤﺪﯾ"ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ، ﺍﻟﻠﻘﻄﻪ ﻛﺘﺎﺏ ٩١٧ﺹ،. اﷲ ﻣﺎل ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺘﮫ ﯾﺴﺪ ﻣﺎ وأﻋﻄﺎه اﻟﻔﻘﯿﺮ ﯿﮫﺧأ ﻋﻠﻰ ﻨﻲﻐاﻟ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻖأﻧﻔ اذﻓﺈ ، اﻟﺘﺮا ﺣﺼﻞ اﻟﺤﻘﺪ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ ﻣﻦ وزال اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻊاﻟﻤﺠﺘﻤ أﻓﺮاد ﺑﯿﻦ واﻟﺘﺤﺎب ﻂﺑ ﺎءﻐﻀواﻟﺒ واﻟﺤﺴﺪ. ٤ اﻟﺮزقـ وﺳﻌﺔ اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ اﻹﻧﻔﺎق : ﻗﺎل ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲﺿر ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ: وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل : " رﺟﻞ ﺑﺑﯿﻨﻤﺎ ضاﻷر ﻣﻦ ﻔﻼة ، ﺳﺤﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺻﻮﺗﺎً ﻊﻓﺴﻤ : ﺣﺪﯾﻘﺔ اﺳﻖ ﻓﻼن ذﻟﻚ، ﻓﺘﻨﺤﻰ اﻟﺴﺤﺎب ، ﺣﺮة ﻓﻲ ﻣﺎءه غﻓﺮﺄﻓ ، ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﺷﺮﺟﺔ ذاﺈﻓ ﻛﻠﮫ اﻟﻤﺎء ذﻟﻚ اﺳﺘﻮﻋﺒﺖ ﺪﻗ جﺮاﺸاﻟ ، اﻟﻤﺎء ﻊﻓﺘﺘﺒ ، ﺣﺪﯾﻘﺔ ﻓﻲ ﺎﺋﻢﻗ رﺟﻞ ذاﺈﻓ ﺑﻤﺴﺎﺣﺘﮫ اﻟﻤﺎء ﯾﺤﻮل ، اﷲ ﻋﺒﺪ ﯾﺎ ﻟﮫ ﻓﻘﺎل :ﺎلﻗ ؟ اﺳﻤﻚ ﻣﺎ : ﻟﻼﺳﻢ ﻓﻼن اﻟﺴﺤﺎب ﻓﻲ ﻊﺳﻤ ياﻟﺬ ، اﷲ ﻋﺒﺪ ﯾﺎ ﻟﮫ ﻓﻘﺎل: اﺳ ﻋﻦ ﻟﺘﻨﻲﺄﺳ ﻟﻢ ﺎلﻗ ؟ ﻤﻲ: ﯾﻘﻮل ﻣﺎؤھﺎ ھﺬا ياﻟﺬ اﻟﺴﺤﺎب ﻓﻲ ﺳﻤﻌﺖ : ﻻﺳﻤﻚ ﻓﻼن ﺣﺪﯾﻘﺔ اﺳﻖ ، ﻓﻤﺎ ﻓﯿﮫ ﻊﺗﺼﻨ ﺎلﻗ ؟ : ﺎﮭﻣﻨ جﺮﺨﯾ ﻣﺎ إﻟﻰ ﺮﻈأﻧ ﻧﻲﺈﻓ ھﺬا ﻠﺖﻗ إذا أﻣﺎ : ﺗﺼﺪقﺄﻓ ﺛﻠﺜﮫ ﺎﮭﻓﯿ وأرد ﺛﻠﺜﺎً وﻋﯿﺎﻟﻲ أﻧﺎ ﻛﻞآو ﺑﺜﻠﺜﮫ" ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ، ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻛﺘﺎﺏ ٦٩١١ﺹ،. ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲﺿر ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ وﻋﻦ ، ﻗﺎل: وﺳﻠﻢﻗ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﺎل :" أﺣﺪھﻤﺎ ﻓﯿﻘﻮل ﯾﻨﺰﻻن ﻣﻠﻜﺎن إﻻ اﻟﻌﺒﺎد ﻓﯿﮫ ﺢﯾﺼﺒ ﯾﻮم ﻣﻦ ﻣﺎ : ﻂأﻋ ﻢﮭاﻟﻠ ﺧﻠﻔﺎً ﻣﻨﻔﻘﺎً ، اﻵﺧﺮ وﯾﻘﻮل : ﺗﻠﻔﺎً ﻣﻤﺴﻜﺎً ﻂأﻋ ﻢﮭاﻟﻠ" ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻭﺍﻩ ، ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻛﺘﺎﺏ ، ٠٨٢ﺹ.
عدد الصفحات ٧٦٨٦ اﻟﻔﺼﻞ ﺧﻼﺻﺔ ضاﺳﺘﻌﺮا ﻼلﺧ ﻣﻦ ﺚاﻟﺒﺎﺣ ﺗﻮﺻﻞ ﻟﻘﺪ تﻻﻻاﻟﺪ اﺳﺘﻨﺒﺎط إﻟﻰ اﻟﺼﺒﺮ تآﯾﺎ ا ﺔاﻟﺘﺮﺑﻮﯾﺔﻟﺘﺎﻟﯿ : ١ ﺎﻓﺔﻈواﻟﻨ ﺎرةﮭاﻟﻄ دﻻﻟﺔ ـ . ٢ اﻟﺼﻼة أداء ﻋﻠﻰ ﺔﻈاﻟﻤﺤﺎﻓ دﻻﻟﺔ ـ . ٣ اﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﻓﻲ اﻹﻧﻔﺎق دﻻﻟﺔ ـ . ﺔاﻟﺘﺮﺑﻮﯾ تﻻﻻاﻟﺪ ﻣﻦ ﺔﻟﻻد ﻛﻞ ﻋﻦ ةﺬﻧﺒ ﺚاﻟﺒﺎﺣ أﻋﻄﻰ وﻗﺪ ﺔاﻟﺴﺎﺑﻘ ، ﻛﻞ ﺔأھﻤﯿ ﻼﻟﮭﺎﺧ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﺔﻟﻻد ، تﯾﺎﻵا ﻣﻦ ﻓﯿﮭﺎ ورد وﻣﺎ ﺔاﻟﺼﺤﯿﺤ ﺚواﻷﺣﺎدﯾ ، ﺑﮭﺎ ﻟﺘﺰامﻻا ﻋﻠﻰ ﺚﺗﺤ اﻟﺘﻲ ، ﺾﺑﻌ ﻛﺘﺒﮫ وﻣﺎ ﺑﮭﺎ ﺗﺼﺎفﻻا ﺔوﻛﯿﻔﯿ أھﻤﯿﺘﮭﺎ ﺣﻮل اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻋﻠﻤﺎء ، ﻖﺗﻄﺒﯿ ﺔوﻛﯿﻔﯿ ﻣﻨﮭﺎ واﺣﺪة ﻞﻜﻟ ﺔواﻟﻤﺪرﺳ اﻷﺳﺮة ، ﻋﻦ ﺔاﻟﻨﺎﺗﺠ ﺔاﻟﺘﺮﺑﻮﯾ ﺛﺎرﻵوا ﺔﻟﻻد ﻛﻞ ﻖﺗﻄﺒﯿ . اﺬھ ﺘﺎمﺧ ﻓﻲ ﻛﺪﺆﯾ ﺚواﻟﺒﺎﺣ ﻛﺮﺬﯾ ﻟﻢ أﻧﮫ اﻟﻔﺼﻞ
عدد الصفحات ٧٧٩٦ ﺟﺎﻧﺐ ﻓﻲ ﺔاﻟﺘﺮﺑﻮﯾ تﻻﻻاﻟﺪ ﻊاﻟﻌﺒﺎدةﺟﻤﯿ تورد اﻟﺘﻲ اﻟﺼﺒﺮ تآﯾﺎ ﻓﻲ ، ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺑﮫ حاﻟﻤﺴﻤﻮ ﺖاﻟﻮﻗ ﻖﯿﻀﻟ ﻊراﺟ ﻚﻟذو ، ﺮﺧآ ﺟﺎﻧﺐ وﻣﻦ تﻻﻻاﻟﺪ اﺳﺘﻨﺒﺎط ﺔﻤﻠﻜﻟﺘ ﯿﻦﺜواﻟﺒﺎﺣ اﻟﺪارﺳﯿﻦ ﻣﻦ ﯿﺮهﻐﻟ اﻟﻤﺠﺎل ًﻓﺎﺗﺤﺎ ﺮﯾﻢﻜاﻟ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺮ تآﯾﺎ ﻣﻦ ﺔاﻟﺘﺮﺑﻮﯾ . ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ : ﺍﻷﺧﻼﻗﻲ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﰲ ﺍﻟﺼﱪ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺘﻨﺒﻄﺔ ﺍﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺍﻟﺪﻻﻻﺕ : ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺇﱃ ﻣﺪﺧﻞ ـ . ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ ـ : ﺑﺎﻟﻌﻬﺪﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻮﻓﺎء . ﺩﻻﻟﺔ ﺑﺎﻟﻌﻬﺪﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﻮﻓﺎء ﻭﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﰲ . ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﲡﺔ ﺍﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻌﻬﺪﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻮﻓﺎء ﻭﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﰲ . ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ ـ : ﺍﻟﺸﻜﺮﺩﻻﻟﺔ . ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﺸﻜﺮﺗﻄﺒﻴﻖ ﻭﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﰲ . ﺍ ﺩﻻﻟﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﲡﺔ ﺍﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻟﺸﻜﺮﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﰲ . ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ ـ : ﺍﻟﻌﻔﻮﺩﻻﻟﺔ .
عدد الصفحات ٧٨٠٧ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻌﻔﻮﺗﻄﺒﻴﻖ ﻭﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﰲ . ﺩﻻﻟﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﲡﺔ ﺍﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺍﻟﻌﻔﻮﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﺳﺮﺓ . ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺧﻼﺻﺔ ـ . ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺇﱃ ﻣﺪﺧﻞ : ﺍﻹﺳﻼﻡﺃﳘﻴﺔ ﰲ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺟﻮھﺮ ﻓﻲ ﻞﺧﯾﺪ أﻣﺮ ﻷﻧﮭﺎ ؛ ﺳﻼمﻹا ﻓﻲ ﺔورﻓﯿﻌ ﺔﻣﮭﻤ ﺔﺎﻧﻜﻣ قﻼﺧﻸﻟ إن ﺎﺋﻞﻀﻓ ﻣﻦ ًﺎﺌﯿﺷ ﯾﺘﺮك ﻟﻢ ﺮﯾﻢﻜاﻟ اﻟﻘﺮآن ﻧﺠﺪ اﺬوﻟﮭ ﺳﻼﻣﻲﻹا اﻟﺪﯾﻦ وﺻﻤﯿﻢ ﺑﮫ ﺗﺼﺎفﻻا ﻋﻠﻰ ﺚوﺣ ﻋﻨﮫ ثوﺗﺤﺪ ﻻإ قﻼﺧاﻷ ﯾﺘﺮك، ﻟﻢ أﻧﮫ ﻛﻤﺎ ﻣﻦ ًﺎﺌﯿﺷ ﻋﻨﮭﺎ ﻠﻲﺨﺑﺎﻟﺘ وأﻣﺮ ﻋﻨﮫ ثﺗﺤﺪ ﻻإ قﻼﺧاﻷ اﺋﻞذر ، ﺔﻣﺮﺗﺒﻄ ﻓﮭﻲ ًﺎﻃارﺗﺒﺎ تﺑﺎﻟﻌﺒﺎدا ًوﺛﯿﻘﺎ ، ﻻ تﺣﺮﻛﺎ ﺖﺑﺎﺗ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻖﻠﺧ ﻓﻲ ﺗﺄﺛﯿﺮھﺎ تاﻟﻌﺒﺎدا تﻓﻘﺪ اذﻓﺈ ﻣﻨﮭﺎ ﻓﺎﺋﺪة . ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﺰاﻟﻲﻐاﻟ ﯾﻘﻮل " اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻖﻠﺧ ١،٦٠٤" : " رﺳﻮل ﺣﺪد ﻟﻘﺪ ﺑ ﻓﻲ اﻷوﻟﻰ ﺔﺎﯾﻐاﻟ ﺳﻼمﻹا ﺘﮫﺜﻌ ، ﺑﻘﻮﻟﮫ دﻋﻮﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﯿﻦ جواﻟﻤﻨﮭﺎ ) ﻷﺗﻤﻢ ﺖﺜﺑﻌ إﻧﻤﺎ ﺢﺻﺎﻟ قﻼﺧاﻷ (اﻟﺤﯿﺎة ﺦﺗﺄرﯾ ﻓﻲ ﻣﺠﺮاھﺎ ﺖﻄﺧ اﻟﺘﻲ ﺔاﻟﺮﺳﺎﻟ ﺄنﻜﻓ ، ﺻﺎﺣﺒﮭﺎ لﺬوﺑ ﺣﻮﻟﮭﺎ ساﻟﻨﺎ ﻊوﺟﻤ ﻌﺎﻋﮭﺎﺷ ﻣﺪ ﻓﻲ ًﻛﺒﯿﺮا ًﺟﮭﺪا ، ﺎﺋﻠﮭﻢﻀﻓ ﺗﺪﻋﯿﻢ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﺪﺸﺗﻨ ﻻ، أﻋﯿﻨﮭﻢ أﻣﺎم ﻤﺎلﻜاﻟ قآﻓﺎ وإﻧﺎرة ، إﻟﯿﮭﺎ ﯾﺴﻌﻮا ﺣﺘﻰ ﺑﺼﯿﺮة ﻋﻠﻰ" ٩ﺹ. ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ قﻼﺧاﻷ ﺰاﻟﻲﻐاﻟ ﻋﺮف وﻟﻘﺪ " اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﻮم إﺣﯿﺎء ١،٤١٤ ھـ " " : ﺨﺔراﺳ ﺲاﻟﻨﻔ ﻓﻲ ﺌﺔھﯿ ﻋﻦ ﻋﺒﺎره ، ﻣﻦ وﯾﺴﺮ ﺔﺑﺴﮭﻮﻟ اﻷﻓﻌﺎل ﺗﺼﺪر ﻋﻨﮭﺎ ﺔوروﯾ ﺮﻜﻓ إﻟﻰ ﺔﺣﺎﺟ ﯿﺮﻏ . ًﺣﺴﻨﺎ ًﻠﻘﺎﺧ ﺌﺔاﻟﮭﯿ ﺖﻛﺎﻧ ﻓﺈن ، ﻋﻨﮭﺎ اﻟﺼﺎدر ﻛﺎن وإن ﺳﻤﯿ ﺔاﻟﻘﺒﯿﺤ اﻷﻓﻌﺎلًﺎﺌﺳﯿ ًﻠﻘﺎﺧ اﻟﻤﺼﺪر ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺌﺔاﻟﮭﯿ ﺖ" ٣ﺝ ٨٥ﺹ،. اﻟﺒﺎﺗﻲ ﻋﺮﻓﮭﺎ ﻛﻤﺎ ، ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ "قﻼﺧاﻷ ﺎرمﻜ١،ﻣ٤١٥" : " ﺔﻣﺠﻤﻮﻋ ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻧﺴﺎنﻹا ﺮﻈﻧ ﻓﻲ اﻟﻔﻌﻞ ﯾﺤﺴﻦ ﻮﺋﮭﺎﺿ وﻋﻠﻰ ﺲاﻟﻨﻔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺮة تواﻟﺼﻔﺎ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺢﯾﻘﺒ أو" ٢١ﺹ .
عدد الصفحات ٧٩